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祥云天华山导游词
更新时间:2024-09-16 10:24:05
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祥云天华山导游词

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祥云天华山导游词1

  滇西祥云天华山星君阁下的苍苍石壁上,存留着“云洱无双地,匡州第一山”的深刻大字,这是古人抒发感叹的两句五言游仙诗。

  反映道教神仙思想、洞天福地的五言游仙诗,源于汉代以前,繁荣在魏晋阶段,不拘五言一格地兴盛在隋唐。沿古人留在天华山的众多五言七言游仙诗的线索,会游入一方悠久而独特的宗教文化历史,会惊叹大自然的神奇妙景,会深入浅出真人营造的圣境,百姓继续的香火。

  祥云,古老岁月就洋溢过道教神仙色彩。元狩元年,汉武帝派使者追踪南现五彩祥云,元封二年设置的云南县,就县外人们眼里的一片神秘之境。蜀汉建兴三年,蜀汉武侯诸葛亮南征,在云南县设置管辖滇西北的云南郡府,天华山“诸葛寨”“驱巨兽征服孟获”的传说及诗话,又充满神仙色彩。

  唐武德七年,古云南县改称匡州,落脚生根的道教在天华山已称雄于古云南县和洱海地区,赵真人雪乾在天华山修炼留下了宫观仙坛和神台。明代宗祯年间,后继的出家之人,出手造上玉皇阁、王母阁,修下星君阁,在上、下之间建造了观音阁,创造了天华山佛、道融合的圣境。当年,隐居在这一圣境中的御史李素著作《南华奏议》成功,一鸣惊人,道教圣地天华山随之名扬四方。

  天华山雄奇的是两座对峙而高高耸立的险峰气势,玄妙的是怪石林立悬空、岩洞幽深。峭壁高峰之上的奇景,凡人无法飞入景内,只能遥遥仰视奇观,对面营盘山险峰之上,突出矗立的几尊巨石,仿佛传说诸葛亮还在和伴随的赵子龙观察南滇动静,也仿佛神话修炼成仙的道人飞腾而上,在绝壁顶上等侯南天门的洞开。天华山自身的险峰悬崖峭壁上,一条同上而下,首尾鳞爪宛然如生、知数丈粗抱余的石龙,仿佛乌龙由天而降,冲向峡谷。明代诗人刘善赋游来感动,写下七言绝句游仙诗:

  “巨灵突兀显示奇踪,绝壁千寻倒挂龙;莫谓石顽无雨降,须知洞古有云从。”这条石龙,在古代早期展示洞天福地的道教仙境里,被赋予了浓郁的神气仙风。说它是服从诸葛亮调动、破了孟获山猿野豹豺狼怪阵的黑龙。说它战争胜利后在回归龙潭之时化作石龙倒挂天华山,永远点滴玉液琼浆。

  险峰上下的奇石古洞和云卧仙床,是吸引逸人幽客、方外羽流的'玄妙体系。对峙的营盘山上,那有名的如珠奇石,在诸葛寨里夜来有光,与天华山倒挂石龙引发了众多游仙诗的出现:“……对峙山藏珠焕彩,石龙探取繁岩巅。”“妙境天华古洞仙,古珠夜明照南滇……”“……龙飞倒挂珠明夜,玉滴高悬石化融……”“龙蟠险岭明珠现,玉滴悬岩妙药金……”这些诗中的句子,形容很有代表性。

  天华山上、中、下宫观楼阁就在悬崖之下,河谷峭壁悬空之上。古往今来,逸人幽客、方外羽流对天华山的奇险难以名状,而这里的道教建筑也别具风姿。古代真人开凿登山通道。石级约200余级。与石级相连的上、中、下宫观楼阁,或借峭壁之险,或假狭隙岩洞之奇,与自然景物浑然一体,毫无斧凿之感险;既不完全是宏伟的宫殿,也不是一般的神祠和简单的茅庐、洞穴;既依就峭壁之中悬空的洞穴平台,也加之就岩架梁起拱出檐建筑。让人感觉到;既有宫殿形象,又有人间园林风貌;既有威仪,又不高耸突出那种凌驾于苍生之上的神圣;既是天堂,也不悬隔人间;既上、中、下三宫浑然一体,又层次分明,各成一个相对独立的院落;既呈现天人感应的思想观念,也展示道教落脚天华山的古老渊源。

  天华山远在唐初、近在明清是古云南县和洱海地区的道教名山,其“周围悬崖壁巅,古迹仙踪”皆为一方“小洞天”,难怪有“云洱无双地,匡州第一山”,和“天下仙上为第一,人间胜景世无双”的众多游仙赞诗。仙姿神态的天华山充满古迹“仙踪”。

祥云天华山导游词2

  祥云原名云南,1918年改称祥云。县境位于云南省中部偏西,大理白族自治州东部边缘,有汉、白、彝、傈僳、苗、回等多种民族。

  天华山又名南华山,位于云南大理祥云县,史称“南华胜迹”,位于马街乡棕棚村。史料记载:天华山在城南五十里,双峰对峙,悬崖峻峭,有石龙倒挂,悬崖滴玉,三庵古洞,东西石楼诸胜,明御吏李素隐居其上,著有《南崖奏议春秋心诀》。

  天华山道观始建于明代,山崖上依山就洞建有上、中、下三庵古建筑,藏屋露檐,石崖上有一石龙倒挂,宛如神龙从天而降,崖壁上镌刻有“云洱无双地,匡州第一山”十个大字。天华山风景区由仙床云卧、石龙倒挂、石屋天窗、石珠夜明、诸葛营寨、古洞三庵(观音洞、灶君洞、玉皇阁、罗汉洞、四官洞、玉皇洞、太子阁、王母阁)、悬崖滴玉、东西石楼8大胜景和豆大天、仙人脚印、石虎登山、石钟石鼓四大奇观组成。

  天华山最具特色景观为“石龙倒挂”,在上庵后绝壁上有两条钟乳石,一大一小形似两条石龙倒挂。每天正月初九庙会时举行隆重的石龙挂彩仪式,挂彩之人徒手附岩攀壁,将红彩挂于龙头,惊险叫绝,扣人心弦。是祥云主要风景名胜之一。

  祥云距离云南省会昆明300公里,距离大理市40公里。

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