作为一名可信赖的导游人员，常常要根据讲解需要编写导游词，导游词一般是根据实际的游览景观、遵照一定的游览路线、模拟游览活动而创作的。优秀的导游词都具备一些什么特点呢？以下是小编帮大家整理的岳庙导游词，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

岳庙导游词1

　　NO.1：灵隐景区(灵隐禅踪、灵隐佛香)

　　灵隐景区包括灵隐寺和飞来峰。灵隐寺位于杭州西湖西北高峰山麓飞来峰前，是中国佛教著名的“十刹”之一。

　　相传1600多年前印度僧人慧理来杭州，看到这里山峰奇秀，以为是“仙灵所隐”，就在这里建寺，取名灵隐。寺内主要建筑有天王殿和大雄宝殿。天王殿入口的弥勒佛坐像，已有200年历史。弥勒佛背后的护法天神韦驮像为南宋时作品。大雄宝殿高33.6米，是中国保存最好的单层重檐寺院建筑之一。殿内正中有贴金释加牟尼

　　像，净高9.1米，加上莲花底座和佛光顶盘，高达19.69米，坐像用24块香樟木拼雕而成，精细而庄严。大殿两侧分列“二十诸天”和“十二圆觉”像，神态各异，栩栩如生。殿后侧有海岛立体群塑，共有浮雕150多尊。大雄宝殿、天王殿两侧有五代时所建的石塔和北宋开宝二年(969年)所建经幢，距今已有1000余年。清康熙皇帝曾题“云林禅寺”四字。

　　灵隐一带的山峰怪石嵯峨，风景绝异，印度僧人慧理称：“此乃中天竺国灵鹫山之小岭，不知何以飞来?”故称“飞来峰”。飞来峰又名灵鹫峰，山高168米，山体由石灰岩构成，与周围群山迥异。在其岩洞与沿溪的峭壁上共刻有五代、宋、元时期的摩崖造像345尊，其中尤以元代藏传佛教造像最为珍贵，堪称我国石窑造像艺术中的瑰宝。

　　2006年国庆期间，灵隐寺景区通过综合整治，完善景区基础设施、完成溪流整治和景区主入口、法云古村等整治项目，推出了灵隐“三十二景”。

　　NO.2：杨公堤(杨堤秋晚、杨堤秋韵)

　　杨公堤是与白堤、苏堤齐名的“西湖三堤”之一，南起虎跑路口，北至北山路口，有花港观鱼、浴鹊湾、乌龟潭、茅家埠、杭州花圃、曲院风荷、金沙港等重要景点。

　　杨公堤是为纪念杨孟瑛而得名。杨孟瑛，宇温甫，四川丰都人。明弘治十六年(1503)出知杭州。其时西湖葑塞已久，湖西一带几成平陆。杨孟瑛力排众议，于明正德三年(1508)实施疏浚，清除侵占西湖水面形成的田荡近3500亩，并以疏浚产生的淤泥、葑草在西里湖上筑成一条呈南北走向，北起仁寿山、马岭山脚，南至赤山埠、钱粮司岭东麓，连接丁家山、眠牛山等的长堤，堤上建六桥。后人为纪念杨孟瑛，称此堤为“杨公堤”，堤上六桥为“里六桥”。明《西湖游览志》将里六桥自北而南依次定名为环壁桥、流金桥、卧龙桥、隐秀桥、景行桥、浚源桥。清代，由于里湖淤浅，杨公堤以西多为居民田桑之地，行游者稀少。雍正二年(1724)杨公堤虽还增高增阔，但终因里湖不断淤浅、田桑扩大而湮灭。

　　2003年西湖综合保护工程恢复杨公堤六桥，俗称里六桥，与苏堤六桥遥相呼应。如今，从花港缓步踏上杨公堤，一路水光山色，虫声鸟鸣，竹树映眼，令人应接不暇。

　　NO.3：六和塔(六和江月、六和听涛)

　　六和塔位于西湖之南，钱塘江畔月轮山上。北宋开宝三年(公元970年)，当时杭州为吴越国国都，吴越王为镇住钱塘江潮水，派僧人智元禅师建造了六和塔，现在的六和塔塔身重建于南宋。取佛教“六和敬”之义，命名为六和塔。六和塔又名六合塔，取“天地四方”之意。

　　六和塔原建塔身九级，顶上装灯，为江船导航。宣和五年，塔被烧毁。南宋绍兴年间重建。明正统二年，修顶层和塔刹，清光绪二十五年(1899年)，重建塔外木结构。乾隆皇帝游此，为每层依次题字立匾，名日：初地坚固，二谛俱融、三明净域、四天宝纲、五云覆盖、六鳖负载、七宝庄严。此况实属罕见。从塔内拾级而上，面面壶门通外廊，各层均可依栏远眺，壮观的大桥，飞驶的风帆，苍郁的群山，尽收眼底。宋郑清之有诗句云：“径行塔下几春秋，每恨无因到上头”。

　　现存六和塔，平面八角形，外观八面十三层，内分七级。高59.88米，占地888方米。塔身自下而上塔檐逐级缩小，塔檐翘角上挂了104只铁铃。檐上明亮，檐下阴暗，明暗相间，从远处观看，显得十分和谐。塔内每二层为一级，有梯盘旋而上，壁上饰有“须弥座”，人物花卉，鸟兽图案等雕刻，非常精致。游人从塔上可眺望钱江，景色秀丽。清晨登塔，正如白居易《忆江南》一词所描写的：“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。”美不胜收。据传，《水浒传》中的花和尚鲁智深与行者武松最后在六和塔为僧，圆寂于此。

　　六和塔为古建筑艺术之杰作，1961年被国务院定为全国重点文物保护单位。现在六和塔旁新建了一座中华古塔苑，集中展现了中国塔文化的精华。

　　NO.4：万松书院(万松书缘、万松敷文)

　　万松书院初创于明弘治十一年(1498年)，名报恩寺，是明清时期杭城规模最大、历时最久、影响最广的书院，是传说中梁山伯与祝英台同窗的地方。书院位于西湖南缘凤凰山万松岭，三面环山，一面环水，旁边即是“浓妆淡抹总相宜”的西湖。清代康熙、乾隆两帝南巡时，分别赐额“浙水敷文”、“湖山萃秀”。

　　几百年来，万松书院为浙江乃至全国输送了无数人才，对历史文化名城杭州形成尊师重教、育才树人的民风有其独特的历史地位和作用。据史料记载：唐朝曾在万松岭上修报恩寺，明弘治十一年(1498年)，浙江右参

　　政周木在报恩寺原址改建万松书院，奉孔子像，并聘请孔子的后代孔衢、孔绩主持院务，世代相袭，明清时期已成为规模最大、历史最久的浙江省文人汇聚之地。

　　万松书院遗址于2DOO年7月被市政府公布为市级文保单位。2001年7月，杭州市启动万松书院复建工程，按明代建筑风格样式修复，规划面积5万多平方米，建筑面积1200平方米。书院主体建筑包括仰圣门、明道堂、大成殿、毓秀阁等。其中毓秀阁原为接待各地访问学者的处所，现辟有“梁祝书房”，展现梁祝当年刻苦攻读的场景。明道堂为书院讲堂，陈设展示中国历代科举文化。大成殿为祭祀孔子处，设有“孔子行教图”壁画。

　　万松书院的复建对体现杭城历史文化名城风貌、丰富西湖旅游景点、带动凤凰山景区的开发均有积极意义。梁祝之恋，虽然以悲剧结局，但其情真意切的缠绵感动了太多的中国人，昔日梁祝十八相送处，现已成杭州一处重要的相亲之地。

　　NO.5：岳王庙(岳墓栖霞、岳庙留青)

　　岳王庙是为纪念民族英雄岳飞而建，位于杭州市栖霞岭南麓。始建于南宋嘉定十四年(1221年)，明景泰年间改称“忠烈庙”，经历了元、明、清、民国时兴时废，代代相传一直到存到现在。现存建筑于清康熙五十四年(公元1718年)曾大修，1979年全面整修，使岳庙更加庄严肃穆。

　　进岳庙参观，头门是一座二层重檐建筑，巍峨庄严，正中 悬挂“岳王庙”三字竖匾，继而是一个天井院落，中间是条青石铺成的通道，两旁古木参天。正殿忠烈祠重檐中间悬着块“心昭天日”横匾，是的手笔。大殿正中是岳飞塑像，身着紫色蟒袍，臂露金甲，显示了武将的英雄气概。岳飞生前是无资格穿蟒袍的，因后封鄂王，所以身着蟒袍。

　　大殿两面壁上是明代莆田人洪珠写的“精忠报国”四个大字。座像上面悬着块“还我河山”的横匾，是岳飞手迹，左右两边各悬一块“碧血丹心”与“浩气长存”横匾，是佛教协会会长赵朴初和已故西泠印社社长沙孟海所书，正殿后面两旁是岳母刺字等巨幅壁画，展示了岳飞保家卫国的英雄业绩。

　　大殿右边是岳飞墓，系块石围砌，墓碑刻有“宋岳鄂王墓”字样。旁有其子岳云墓。墓道两侧有明代刻存的文武俑、石马、石虎和石羊；墓道阶下有秦桧、王氏、万俟呙、张俊四跪像。墓道前方照壁上，有明人洪珠所书“精忠报国”四个大字。古柏森森，庄严肃穆。

　　正殿西面有一组庭园，入口处有精忠柏亭，内有枯柏8段，传说这棵柏树原在大理寺风波亭边上，岳飞遇害后树就枯死了，后来就移放在岳坟边上，称为精忠柏。现经鉴定，此枯柏并非南宋古柏，而是属于松柏科的植物化石，其历史有一亿二千万年以上了。

　　一入庭园，南北各有一条碑廊，北面碑廊陈列的是岳飞的诗词、奏札等手迹，南面是历代修庙的记录以及历代名人凭吊岳飞的诗词。

　　NO.6：梅家坞(梅家春早、梅坞人家)

　　梅家坞位于云栖西二公里的琅砀岭北麓的山坞里，四周青山环绕，茶山叠嶂，是杭州最大的龙井茶生产基地，茶地面积达80多万平方米。

　　梅家坞原来是一个很不知名的小山村，由于的五次来访使得梅家坞的名气大增。80年代，梅家坞虽是一个小山村，但是已经是很多国外宾客的来访之地，梅家坞村民的主要收入来源是漫山遍野的茶园。穿过梅灵隧道，便见山上、田里处处是茶，路边茶社连着茶社，漂亮的房子在青山的衬托下，美得像一幅画。采茶季节，采茶女穿梭在碧绿的茶树间，成为 道独特的风景。

　　作为杭州一个具有独特性品牌的旅游新亮点，梅家坞茶文化村已挖掘开发了纪念室、琅岭、礼耕堂等三个历史文化景观。

　　纪念室就是当地村民捐款，将接待过总理的老楼改建而成。楼上作接待室，楼下为展览厅，分八个部分展出视察梅家坞的史料、照片和实物，以及董必武、、邓颖超等中央领导视察梅家坞的照片、题词及书画作品。纪念室还安装了声像设备，播放《与梅家坞》的电视片。

　　经过2003年的整治，梅家坞营造出“十里梅坞蕴茶香”的农家休闲旅游环境，成为杭州一个具有独特性品牌的旅游新亮点。

　　NO.7：湖滨景区(湖滨烟雨、湖滨放舟)

　　2003年西湖综合保护工程启动湖滨新景区建设，范围从北山街断桥起至一公园沿湖用地，面积达12万平方米。

　　整治后，宽6米的湖滨路是条半封闭步行街，两边种植大型法国梧桐；而平海路上则是42株15米高的`银杏树，以营造强烈的休闲广场性质。

　　湖滨景区分布有10个景观点，分别是唐泌引水纪念标志、风波亭(风波桥、孝女井)、清旗营和练兵场、圣塘踣别墅建筑群、淞沪战役阵亡将士纪念碑、志愿军雕像、新泰饭店、惜别白公、马可-波罗与杭州纪念雕塑、圣塘闸等。

　　湖滨地区保留下来的老建筑主要是民国以后的民居、旅馆、店铺、小别墅等类型。整治中，这一带的风貌得到了某种程度的保持，并赋予其新的内涵。小庭院、小巷、小天井、灰色的两坡顶、骑楼、灰砖墙、檐口、石库门、木门窗等建筑元素都会再现在新湖滨的各个角落。特别值得一提的是骑楼的建筑形式，在整治别强调要“似曾相识”。

　　最让人惊喜的还是一条溪流从西湖中引出，经过商贸街区的地块蜿蜒入城，在某 处的内庭院里，形成水池、小瀑布，小桥下溪流淙淙。

　　新湖滨景区同时还出现了一条以世界著名品牌专卖店集聚为特色的“名品街”。名品街的建筑面积约1万平方米，专卖店数量约30家，主要以服饰为主，同时包括鞋子、箱包、珠宝、手表、工艺品以及餐饮等。

　　“湖滨休闲带”以其临湖和毗邻湖滨景观带的独特地理优势，与南山路休闲街业态定位相错互补。

　　NO.8：北山街历史文化街区(北街梦寻、北山蕴秀)

　　北山街东起保m路，西至曙光路，南临西湖，北靠宝石山、葛岭、栖霞岭，并与市区湖滨相连，全长2600米，被人们称为“没有围墙的博物馆”，是西湖风景区内唯一的历史文化街区。

　　在这条路上，你随时随地都有可能撞上历史，撞上文物，其间的一草一木，一楼舍，一砖一瓦都透露着浓郁的文化。大量考古资料证明，北山、老和山一带是西湖最早有人类活动的区域，现存最早遗存为秦始皇缆船石。历史上，北山一带向为文人雅土聚集之地，寺院祠墓林立，曾留下无数佳话逸事。现尚存许多文物古迹，已 公布的文物保护单位就有7处，包括全国重点文保单位岳飞墓(庙)，杭州市标志性建筑保傲塔，大石佛院造像、首届西湖博览会工业展馆等。还有秋水山庄、孤云草舍、坚匏别墅、抱青别墅、静逸别墅、穗庐、玛瑙寺等一大群中西式近代建筑。

　　传统文化和现代文化的交融，使北山街呈现出文化多元化的特性。北山街自然风光也别具特色，特别是火成岩构成的宝石山，不仅是观赏西湖的最佳地点，其特有的景观“宝石流霞”还列入西湖“新十景”之一。

　　2004年开始，启动了北山街历史文化街区保护工程，通过宝石山林相优化工程、北山街夜景灯光工程、历史建筑保护修缮工程，以及北山街、葛岭路、栖霞岭路道路两侧建筑立面及滨湖绿地的一系列整治，北山街现已成为以秀美山水为载体，以历史文化为灵魂，以近代建筑为骨架，集自然与人文景观为一体的历史文化街区，是继西湖南线、新湖滨景区及杨公堤景区之后西湖的又一精品亮点。

　　NO.9：三台山景区(三台映碧、三台云水)

　　三台山景区集浙江山地和江南水乡风貌于一身，它以浴鹄湾景区为核心，东靠杨公堤，西临三台山路，北至乌龟潭景区，南到虎跑路。

　　重新修复后的三台山景区内恢复了黄公望故居、先贤堂、黄篾楼水轩、武状元坊、霁虹桥、三台梦迹等故迹。三台山景区的茶楼，是杭州茶楼的一大特色。飞檐仿古的建筑，亭阁宛然，花木葱茏，与周围的环境十分协调。室外太阳伞下的茶座，客人在这里与自然亲密接触，沐浴在清新的空气里，泡上一杯热茶，或打牌、或看书，或吃些茶食，或与友人闲谈，非常惬意。

　　沿三台山路赢到于谦祠这一段山路上，散落着大大小小近40多间农家茶馆。杨公堤恢复之前，此地都是

　　农居房屋，农屋经过外观修缮，如今，这里的家家户户都经营着农家茶馆。生意一年比一年好，顾客都是口碑相传而带来的，基本上都是些相熟常来的顾客。

　　茶馆每人一杯清茶价格只要10元钱，农家备有纸牌、麻将，说话玩乐，一天的时间极易打发。加上农家菜肴，基本每人每餐消费在50元以下。

　　NO.10：钱王祠(钱祠表忠、钱祠铭德)

　　钱王祠旧名表忠观，供奉钱氏三世五代国王，由坡撰《表忠观碑记》。

　　2003年，在保护原有遗迹的前提下，配合西湖水体景观，钱王祠重新复建，成为西湖南线集游览观赏、文化展示、历史研究于一体的园林景点和研究吴越文化的重要基地。钱王祠占地1130。平方米，建筑面积4600平方米。走进钱王祠，首先看到的是献殿，它全铜铸造，建造大气又不失精巧。在它的左右两边分别有两个碑亭，右边碑文是乾隆帝为该观题写的“忠顺贻麻”四个大字；左边是重建碑记。献殿两侧还有功臣堂，左侧表武功，右侧表文治。堂内的碑文虽已模湖不清，但从那斑驳的碑迹中也依然可以感到这位历史上吴越国王的雄才大略及造福百姓的贤明之举。

岳庙导游词2

　　碑刻127块，具有重要的文史价值。1961年，岳飞墓列为国家重点文物保护单位。

　　靖江的岳庙原为生祠，建于岳飞在世之时。闻名遐迩的岳飞故乡河南汤阴的岳庙、杭州西湖的岳庙，均在岳飞死后兴建，因而靖江的岳庙恐是天下最早的岳庙了。岳王庙，正中大殿名思岳殿，宋式建筑，敦重庄严。两边抱柱槛联镌刻的是“三十功名尘与土，八千里路云和月”，字体端丽秀逸。岳飞坐像置于殿中，头戴红缨帅盔，身着紫色蟒袍，臂露金甲，足履武靴。神态英武，表情肃穆，仿佛决战前夕凝神苦思，又像察访民情后忧心似焚，令人倍感亲切。两侧是岳飞八稗将之立像，也都栩栩如生。后殿为思岳轩，岳飞像碑立于其中，李纲、韩世忠的'诗文镶于外壁。

　　回廊环抱二殿，嵌有词碑、诗碑和岳飞手书《前出师表》之石刻等。据《宋史》载：“诏飞还守通、泰，有旨可守即守，如不可，但于沙洲保护百姓，伺机掩击。飞以泰无险可恃，退保柴墟，战于南霸桥，金大败。渡百姓于沙上，飞以精骑二百殿，金兵不敢近。”通，即南通;泰，即泰州;沙洲、沙上，即马驮沙;百姓是指江淮难民。这些难民，就是当今许多靖江人的祖先。至于民间传说，则更为感人。据说南宋皇帝赵构与宰相秦桧狼狈为奸，欲与金兵请和，把精忠报国的岳飞视为眼中钉，一日连发12道金牌，急诏岳飞回京(杭州)。中原百姓依依不舍，担心金兵再犯，重入水火，意欲跟随岳飞撤离。

　　岳飞爱民如子，岂忍拒绝?于是带难民一同南下。当他们千里迢迢来到扬子江边的马驮沙时，岳飞彻夜难眠，便起身踱出帐篷，借一弯冷月察看四方。他见此处负江阻海，襟越衔吴，确是一方要地;虽然荒草萎妻，却有山有水，宜粮宜桑，分明是大江怀中的一颗明珠!一时欣喜，不觉晓露已湿须眉。翌日，岳飞召集百姓说：“你们不要随我渡江南下了，就在这里落脚谋生吧!别看它眼下荒芜，将来定是鱼米之乡!我愿这里八百年无水灾，八百年无旱灾，八百年无兵灾。”岳元帅的活岂能不听?从此，百姓们便在这里安家落户，繁衍生息。岳飞一走，百姓感恩戴德，祈望他长命百岁，遂造祠堂，这块地方后来成了集镇，便叫生祠堂或生祠镇。传说虽然与史实不尽相合，但却为史实写意传神。无论史实还是传说，都表明靖江与岳飞血肉相连。而千百年来，岳庙之屡建，更表达了我们祖先对岳飞恩德之感念，如扬子江水，奔流不息。如今的岳庙是第三次重建，三次重建均由刘国钧资助。第一次重建是1932年，可惜1938年毁于日寇炮火。

　　1962年，刘国钧回故里凭吊岳庙废墟，提出再建，并决定将庙址由镇东思岳桥畔迁至现址。再建之岳庙中却首当其难。1978年春回大地，已届耄耋之年的刘国钧临终前对子女说：一定要把家乡的岳庙修好!其子女刘汉栋、刘碧如遵其遗嘱，于1985年捐资三建岳庙。

　　杭州岳王庙位于西湖西北角，北山路西段北侧。

　　岳庙，多称为岳王庙，位于西湖栖霞岭南麓，始建于南宋嘉定十四年(1221)，初称褒忠衍福禅寺”，明天顺间改额“忠烈庙”;因岳飞追封鄂王而称岳王庙，历代迭经兴废，现存格局于清代重建后形成，分为墓园、忠烈祠、启忠祠三部分。墓园坐西向东，忠烈祠和启忠祠坐北朝南;岳王庙大门，正对西湖五大水面之一的岳湖，墓庙与岳湖之间，高耸着“碧血丹心”石坊，寄托炎黄子孙对爱国英雄的敬仰之情。现岳飞墓为全国重点保护文物。

　　忠烈祠有门楼、正殿各一，配殿二，殿前庭园空旷，古木萧森。正殿为重檐歇山顶，檐间“心昭日月”匾额是叶剑英元帅于1979年岳王庙重建时题书的。正殿两侧壁有明代浙江参政洪珠题写的“精忠报国”四个大字，正殿中间为岳飞塑像，原是戴冕旒的帝王形象，现在武将装束的坐像高4.54米，头戴帅盔，身披战袍。像前高悬“还我河山”匾，传为岳飞手迹。

　　忠烈庙西侧旧为启忠祠，祭祀岳飞父母及其五子(云、雷、霖、震、霆)、五媳玉女银瓶，现辟为岳飞纪念馆，以实物、图片等介绍岳飞气贯日月的一生和巨大影响。展品中有一尊在墓前出土的南宋石翁钟，证实了这里确实是以礼改葬岳飞处。

岳庙导游词3

　　大家好，我是导游小杨，欢迎来到汤阴岳飞庙，希望大家今天在我的带领下，能够玩的开心，玩得尽兴！在玩儿的基础上能有一些意想不到的收获。

　　汤阴县有许多与岳飞有关的遗址，岳飞是中国历史上一位极受敬仰的民族英雄，岳飞庙就在县城内的岳庙街。总面积4000多平方米，精忠坊是岳飞庙的头间，是一座营造精美的木结构牌楼。两侧八字墙上分别刻有1.8米高的大字“忠”“孝”。

　　进入门槛，便见石阶下跪着五具铁铸像，他们是当年杀害岳飞的秦桧、王氏、万俟禹、张俊、王俊。跪像背后立着一尊金铜像，怒目执剑，好像要杀这些坏蛋。两侧对联上写着：

　　“蓬头垢面跪阶前想想当年宰相”

　　“端面垂施临座上看看今日将军”。

　　岳飞自幼聪慧过人，喜欢诗书，年少时拜周侗老师习文练武，20岁参军，他母亲在他的后背上刺了“精忠报国”四个大字。岳飞率领军队抵抗金兵，屡建战功。宋高宗和秦桧想和金兵求和，一天连下了12道金牌，命令岳飞马上撤兵，并且解除了他的'职务。最后以“莫须有”的罪名，将39岁的爱国将领岳飞杀害于杭州。我们汤阴的人民对爱国将领、民族英雄岳飞寄予无限的敬仰之情，对秦桧等一些奸臣恨之入骨。

　　穿过大门，就走进雄伟的大殿。大殿高10米，气势宏伟。殿内正中是岳飞的彩色坐像，你看他气宇轩昂，栩栩如生。坐像上方是贴金巨匾“还我河山”。东西两厢房是岳飞生前的事迹陈列馆。后院是寝殿，殿内陈列着岳飞著名的书法珍品《出师表》。寝殿后面还有岳飞的子女祠。

　　好，朋友们，岳飞庙就为大家讲解到这里，下面请大家自由观光，不明白的地方可以随时问我，愿大家一定会不虚此行，最后都会有所收获，满载而归！

岳庙导游词4

　　位于栖霞岭南麓，初建于南宋嘉定十四年（1221年），原称忠烈庙，经历了元、明、清、民国时兴时废，代代相传一直何存到现在。1978年重新整修，使岳庙更加庄严肃穆。

　　岳庙是历代纪念民族英雄岳飞的场所。岳飞是南宋初抗击金兵的主要将领，但被秦桧、张俊等人以“莫须有”罪名诬陷为反叛朝廷，陷害至死。岳飞遇害前在供状上写下“天日昭昭，天日昭昭”八个大字。岳飞遇害后，狱卒隗顺冒着生命危险，背负岳飞遗体，越过城墙，草草地葬于九曲丛祠旁。2l年后宋孝宗下令给岳飞昭雪，并以五百贯高价悬赏求索岳飞遗体，用隆重的仪式迁葬于栖霞岭下，就是现在岳坟的所在地。嘉泰四年（1204年）即岳飞死后63年朝廷追封为鄂王。

　　游人进岳庙参观，头门是一座二层重檐建筑，巍峨庄严，继而是一个天井院落，中间是一条青石铺成的甬道，两旁古木参天。正殿重檐中间悬着一块“心昭天日”横匾，是叶剑英的手笔。大殿正中是彩色岳飞塑象，身着紫色蟒袍，臂露金甲，显示了武将的英雄气概。岳飞生前是无资格穿蟒袍的，因后封鄂王，所以身着蟒袍。殿两面壁上是明代莆人洪珠写的“尽忠报国”四个大字。座像上面悬着一块“还我河山”的`横匾，是岳飞手迹，左右两边各悬一块“碧血丹心”与“浩气长存”横匾，是佛教协会会长赵朴初和已故西泠印社社长沙孟海写的，正殿后面两旁是岳母刺字等巨幅壁画，展示了岳飞保卫国家的英雄业迹。

　　正殿西面有一组庭园，入口处有精忠柏亭，内有枯柏8段，传说这棵柏树原在大理寺风波亭边上，岳飞遇害后树就枯死了，后来就移放在岳坟边上，称为精忠柏。现经鉴定，此枯柏并非南宋古柏，而是属于松柏科的植物化石，其历史有一亿二千万年以上了。 入庭园，南北各有一条碑廊，北面碑廊陈列的是岳飞的诗词、奏札等手迹，南面是历代修庙的记录以及历代名人凭吊岳飞的诗词。庭园中间有一石桥名精忠桥；过精忠桥便是墓阙，造型古朴，是1978年重修时按南宋的建筑风格造的。墓阙边上有一口井名忠泉。进墓阙重门就是岳飞墓园，墓道两侧有石马石虎石羊各一对，石俑三对正中便是岳飞墓，墓碑上刻着“宋岳鄂王墓”，左边是岳云墓，墓碑上刻着“宋继忠侯岳云墓”，两墓保持宋代的式样。墓前一对望柱上刻有一副对联：“正邪自古同冰炭，毁誉于今判伪真”。墓阙后面两侧跪着今4个铸铁像，供人唾骂，遗臭万年。墓阙后重门旁有对联一副：“青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸奸臣”。墓园一侧，另有一组庭园，现已成岳飞纪念馆，供游人瞻仰。

岳庙导游词5

各位游客：

　　我们现在来到的这个地方就是是岳王庙，大家看到的这座重檐歇山顶建筑就是岳庙的门楼，我们现在来看下石柱上两边的楹联“三十功名尘与土，八千里路云和月”，这是原国防部长张爱萍题写得，出自于岳飞得《满江红》。说得是岳飞再当时二十二、三岁得时候已经获得了节度使的荣誉，和少保得官位，但是他却把这些看视尘与土，因为这些与自己平时坚定执着的要收复失地、报仇雪恨的壮志所比，却是极为渺小的，后面的一句是写的他风尘仆仆的征战疆场的情景。在国内有三处的岳王庙，一个就是在他的故乡河南省汤阴县，另外一个是在台湾的宜兰县，还有一个就是我们现在来到的杭州，希望大家好好游览，虽然岳飞是出生在河南省汤阴县，但是他的后半生却是在杭州度过的，这儿是岳飞遗骨真正的埋葬处。现在就让我们进去了解下岳飞当年的英雄事迹吧……

　　岳王庙始建于南宋嘉定十四年(1221年)，原为“智取观音院”，现在的岳王庙是清朝康熙五十四年(1715年)重建的。大家看到挂在忠烈祠重檐间的“心昭天日”横匾，说的是当年大理寺主审官何铸等人严刑拷打岳飞，逼他在已经拟好的假供上画押，岳飞裂裳袒背，背上的“精忠报国”四个大字，深入肌肤，满腔悲愤，连书写到“天日昭昭，天日昭昭”八个大字，连何铸等人也大为感动，这位伟大的民族英雄的精忠报国之心，可昭天日，万古不朽，叶剑英元帅为此故亲自改写这块横匾。

　　我们现在看到的是岳飞的座像，高4.54米，大家看岳飞头戴红缨帅盔，身穿紫色蟒袍，臂露金甲，足登武靴，右手握拳，右手按剑，态度严正，英气勃勃，令人肃然起敬。在座像的上端悬挂着岳飞手写的横匾“还我河山”四字，这是岳飞毕生为之奋斗的目标，不禁让人想起当年岳飞和他的岳家军高吟《满江红》的英雄气概。岳飞的故事，几乎是家喻户晓的。在北宋崇宁二年(1103年)，岳飞生在河南省汤阴县的一个农家，相传，在他出生的时候，刚好有只大鸟从屋顶上飞鸣而过，因而取名为飞，字鹏举。他从小在母亲的教导下，时时不忘尽忠报国，在老师周侗的指导下，武艺日渐精通，从军后，因作战英勇，常常出奇制胜，在长期的抗金战斗中，建立了一支纪律严明的抗金队伍――岳家军。最后因为与宋高宗、秦桧等人的'政策不能相容，被秦桧以“莫须有“的罪名杀害，年仅39岁。他的长子岳云、部将张宪同一天被害于众安桥，家属全部流放到岭南。

　　“勤奋学习”说的是岳飞自由好学，喜欢读《孙子兵法》等书，爱听历史众的英雄人物的故事，况且身体强健，小的时候就能拉开150多公斤的强弓，开始向陈广学习武艺，后来又跟周侗学射箭，练就了奋勇杀敌的本领;

　　“岳母刺字”讲的是岳飞早年丧妻，全部都是由母亲抚养长大的，在靖康之变，金兵入侵，微钦二帝被俘虏的时候，岳母送他去参军，临别签，微了让岳飞牢记爱国家、爱人民，在岳飞身上刺下了“尽忠报国”四字;

　　“收复健康”说的是在建炎三年(1129年)冬天，金兵大举南侵，岳飞率领部队移注到宜兴，第二春天，岳飞从宜兴出击迎战，连战连胜，斩敌数千，一举收复健康(就是现在的南京);

　　“联结河朔”朔的是岳飞善于团结抗金力量，绍兴二年(1132年)，制定了联结河朔忠义民兵共同抗金的方针，各路民兵向后投靠，成了岳家军的骨干和主体，在抗金的战场上们收买叛徒，制造“谋反”证据，以“莫须有”之罪，诬陷岳飞下雨，绍兴十一年(1142年)一月二十七日，岳飞被害于临安大理寺狱中的风波亭，酿成了千古奇冤;

　　现在我们看到的是“精忠柏亭”，这个看上去只有半个的亭子，民间有寓意为南宋只有半壁江山的说法，亭内陈列的八段柏树的化石，据传说是伸展在风波亭畔的一株大柏树，岳飞在风波亭被害后，这株柏树也跟着枯萎了，变为化石，已经600多年了，后人把这些化石收集起来，建亭陈列，让它永远陪着岳飞的忠魂，其实，这几段的化石并不是南宋的古柏树，是一种松柏科植物的化石，其实年龄要比南宋古柏大得多了，大概有1.2亿年以上吧，古深恶学上称为“硅化石”; 我相信细心得朋友还是会发现，柏树化石都是没有树皮得，显得十分得光滑。这里还留有一段传说呢?传说当年太平天国反抗腐败得清朝，攻入杭州后，不少士兵突然生起病来了，由于请医无效，很快得传染到了全军，忠王李秀成十分着急，但是又苦思无计，不觉伏案昏昏睡去，在朦胧忠，一阵阴风过后，只见前面站着一位头戴金盔、身穿白袍得威武将军，只说了“若要兵将省痊愈，请上风波取树皮”得两句话，用力一推，李秀成惊醒过来，就立即派人往风波亭取来树皮熬药，将士们喝了以后果然药到病除。不久，清军也得了同样得病，他们争先恐后得取来了树皮熬药，结果当然是越喝病越重了，所以，老百姓们都说：“是岳老爷又显灵了”这些都反映了人们对岳飞得仰慕之心和怀念之情。

　　现在我们看到的这座墓是1979年按南宋风格设计的，墓碑上写着“宋岳鄂王墓”五字，鄂王是宋宁宗于嘉泰四年(1204年)岳飞被害63年后追封的，左侧是岳云的墓，墓碑上写着“宋继中侯岳云墓”七字。“继中侯”是宋宁宗在嘉定四年(1211年)追封的，恰逢岳云被害70周年。在墓道两旁陈列的是三对明代的石刻翁仲和两组牺牲(马、羊、虎)，这个是源于《周礼》的书忠说到要驱赶一种名叫“方良”的动物，唯有种柏树和塑老虎才能达到目的。到了秦代的时候，因有一位将军叫阮翁仲的，打仗所向无敌，人们为借助他的勇猛用以守卫墓地，所以墓地才有石翁仲和牺牲;其实，从封建等级的制度来看，宋代有过规定，三品以上的官员坟前只能有石人、石虎、石羊、石望柱各一对。现在的石望柱是现在重修的，上面刻有古人的明联“正邪自古同冰炭，毁誉于今判伪真”，是由注明的书法家沙孟海先生重写的。

　　现在我们看到两侧铁栏栅内的铸铁像就是当时谋害岳飞的主凶，在这四个人中，秦桧是宋高宗的宰相，谋害岳飞的主凶，王氏是秦桧的妻子，传说在秦桧苦于找不到证据，不敢贸然下毒手的时候，恶毒的王氏想出了“莫须有”的罪名，并说到“缚虎容易纵虎难”促使秦桧最终下决心杀害岳飞。万俟卨是南宋的主持，他秉承秦桧意图，严刑逼供，编造假供词等手段，制造了千古奇冤。而张俊虽然是南宋降临，出于私人的利益，为了诬陷岳飞，故意诱使岳飞部将作伪证，终于使岳飞深陷囹圄，这四个奸臣的滔天罪行，遭到了历代人民的唾弃，被钉在历史的耻辱柱上，长跪在民族英雄岳飞的墓前，真是遗臭万年了，就像墓阙门上写的那样“青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣”这副楹联出自于陆维钊先生手笔的，道出了百姓们爱恨分明的心声。我们的参观就到这里结束了，接下来你们可以去拍照或者再好好的看下。

岳庙导游词6

各位游客们：

　　你们好！

　　岳王庙，庙址在浙江省杭州市西湖畔栖霞岑下，始建于南宋嘉定十四年(1221年)，南宋隆兴元(1163年)，孝宗皇帝赵慎下诏为岳飞昭雪，将岳飞遗体从九曲从祠迁出，以“孤仪”(即一品礼)改葬于栖霞岑下。嘉定十四年，宋宁宗皇帝将岳飞墓傍的《智果观音院》改建为功德院，即《褒忠衍福禅寺》，以表彰岳飞的功德。

　　元时庙废。明洪武四年(1371年)复建，宣德间毁于火灾，浙江右布政使黄敷仲重修。明英宗天顺元年九月二十七日，杭州府同知马伟等奏请为岳飞建庙，圣旨准建，天顺三年(1459年)，马伟将“褒忠衍福禅寺”改建为《岳王庙》，后毁于兵火，宏治间太监麦秀重建。正德八年(1513年)，都指挥李隆用铸铁铸制秦桧、王氏、万俟卨(莫棋谢)三跪像于岳飞墓前，由于游人痛恨这些民族败类，后采竟被击毁。明嘉靖三十七年(1558年)，总督御使胡宗宪修复岳庙，重铸跪像，也被击坏。万历二十二年(1594年)按察使范涞重铸跪像，并增铸张俊跪像，以后至清代，于顺治八年(1651年)，巡抚都御使范承谟，康熙二十一年(1732年)两淮转运使罗文瑜，康熙三十一年知府李铎，康熙五十四年(1715年)总督范时崇、雍正九年(1731年)总督李卫等多次重修。现在的岳王庙，大多是清代的建筑，经民国七年(1918年)大修。1961年3月4日，国务院周恩来批准公布杭州岳飞庙为全国重点文物保护单位。

　　1966年秋岳墓被毁，岳庙亦破旧不堪。1979年7月，浙江省人民政府，花人工五万六千余，币四十万元，重修岳庙，重建岳墓。一九八○年修复岳飞墓时，发现基道两侧各有石俑一具！其中一具完整，岳飞的墓穴虽未清理，但墓基四周条石已经发现，明岳飞墓穴在此。一九八一年叶剑英题词：“国花百万建岳庙，重在教育后人”。并书：“心昭天日”。岳飞墓碑上写着《宋岳鄂王墓》的字样。左侧为岳云墓、墓碑上写着《宋继忠侯岳云墓》字样。

　　杭州西湖岳飞墓庙，历代为人们瞻仰拜谒之处。南宋亡国时，有太学生徐应镳率二子一女在岳飞墓前集体自焚，以示亡国之痛。清代一位姓秦的.文士拜谒岳墓时，因感秦桧之恶责，耻于姓秦，故联诗曰：“人从宋后羞名桧，我到坟前愧姓秦”。现岳飞墓庙每天拜谒的国内外人士，多的到一万多人！

岳庙导游词7

　　岳王庙位于西湖西北角，曲院风荷对面，是纪念民族英雄岳飞的场所。岳飞父子墓地、墓前长跪千年的秦桧等4座奸臣跪像，让人心潮澎湃。此外，展厅内还陈列着关于岳飞生平的史料，可了解岳将军“精忠报国”的一生。

　　步入岳王庙景区正门，是一个方方正正的院落，正前方是岳王庙的主体建筑忠烈祠。正殿是供奉岳飞的殿堂，门额上挂着“心昭天日”四字匾额，非常庄严。步入正殿，迎面是岳飞一身戎装的全身像，头顶高悬着他的誓言“还我河山”。大殿四周的墙壁上的壁画记述了岳飞的生平，其中最动人的便是“岳母刺字”。正殿两侧，供奉的是岳飞的两员大将牛皋和张宪。

　　参观完正殿返回院落，往西走经过碑廊，过精忠桥便来到墓园区，这里一大一小是岳飞和儿子岳云的墓。正对着岳墓的是一座拱门，门的两侧各有一对铁铸的.奸臣跪像，他们面对着岳飞墓，跪着向岳飞请罪，左侧的便是秦桧和夫人王氏。过去人们来到这里，除了瞻仰民族英雄，还有一件重要的事便是到这两对跪像面前吐口水。如今，吐口水已经不被允许，旁边的墙壁上也挂着“文明游览，请勿吐痰”的标语。

　　整个岳王庙并不大，但古树参天，从墓园区出来不远便可回到岳庙正门，整个游览时间大约在1小时左右。

岳庙导游词8

　　关键词：文化陈设；建设过程；合理规范；问题

　　1、引言

　　博物馆作为文化传播的一个载体，在公共文化服务体系中，发挥着不可替代的作用。目前全国博物馆总数达到3589个；其中，国有博物馆3054个，民办博物馆535个。伴随着大量博物馆新馆及改扩建的需要，如何依附现有建设项目程序体系，合理规范地完成文化陈设项目的建设值得我们去探索和研究。笔者以杭州岳王庙文化陈设改造工程的建设过程为例，对合理规范文化陈设改造项目建设过程中要注意的几个问题，谈点粗浅的看法。

　　2、杭州岳王庙文化陈设改造的背景

　　杭州岳王庙始建于南宋，距今已有800多年的历史，是民族英雄岳飞的祠墓所在，是人们祭祀、悼念与接受爱国教育的场所，佐证了中国血缘社会的传统忠孝文化对西湖景观的直接影响。

　　目前全国各地共有100多家形式各异的纪念岳飞的场所，杭州岳王庙是全国唯一以“官祠”形制存在。1984年作为岳飞纪念馆以来，原有的文化陈设一直延续至今，未有大的变动，不少游客反映“没有看头”，导致客流量逐年下降。据统计，杭州岳王庙20xx年参观量为170.2万人次，20xx年只有116.5万人次，下降了32.6%。由此可见，岳王庙的吸引力正在逐渐减小，通过进行陈设改造来提升杭州岳王庙文化内涵的品味，从而增加对游客的吸引力已迫在眉睫。

　　3、合理规范项目建设过程需要注意以下几个问题

　　3.1 进行充分地可行性研究方案设计

　　本项目花了15个月的'时间进行可行性研究设计，先后编制了四稿设计方案.经过数次专家论证后，编制完成可行性研究设计方案。充分的可行性研究有利于建设单位梳理建设思路和预期目标，并进行有效地投资估算。这个过程要注意两点：

　　3.1.1通过竞争选择设计单位

　　本项目通过对两家设计单位初步方案的比选，最终确定了对历史文化和古建筑形制研究上具有优势的设计单位进行设计，从国内几处重要岳庙的考察与分析、杭州岳王庙陈设现状分析、杭州岳王庙修建奉祀历史的探讨、杭州岳王庙陈设改造设计的定位探讨、对营造杭州岳王庙传统祠庙氛围的探讨等几个方面进行了深入的研究。不同设计单位的设计专攻有所不同，对于文化陈设项目背后的历史研究和建筑形制掌握等方面内容的把握和研究程度也有差异，通过比选可以选择更适合本项目的设计单位，编制符合项目特点和需要的可行性研究方案。

　　3.1.2 通过论证形成统一指导性意见

　　本项目在可行性设计方案论证时，由于杭州岳王庙的敏感性和学术争论性较大，论证会上专家评审意见的指导性不够清晰，致使后续建设过程绕了弯路。可行性研究方案在编制时可以广泛地吸纳参考各方意见，但最终进行论证时应根据项目的实际需求形成统一鲜明的指导性意见，模棱两可或者分歧较大的论证意见不利于项目的顺利实施。

　　3.2 文化陈设脚本与可行性研究同步进行

　　文化陈设脚本是对项目更深层次文化脉络进行挖掘和编排，其地位就如同电影剧本，是整个项目的灵魂所在。陈设脚本内容包括：文化陈设的内容逻辑结构、前言；各部分和单元的传播目的；各部分（单元、组合、小组）说明；展品展项说明；展品组合镜头、重点和亮点提示；形式设计的要求、辅助展品制作的依据和要求等。

　　本项目前后共编制了两次陈设脚本。第一稿是以可行性研究方案为蓝本，对原有陈设脚本进行调整后编制而成，作为施工设计方案招投标的设计依据使用。由于论证不够充分，形式设计时把握不足，在20xx年4月19日“岳飞墓庙陈设改造设计深化方案专家讨论会”上，第一稿脚本被专家否定。建设单位与多位专业学者重新洽谈和比选后，用一年半时间编制完成了新的第二稿脚本。脚本的更替不仅导致深化设计工作停滞了一年，而且方案变更较大，直接影响了建设进度。因此在项目前期研究阶段，要同步进行脚本的研究、编制及论证工作，条件允许甚至要先行。

　　3.3 方案设计与施工招标应分开实施

　　本项目由于客观因素采取了设计施工一体化的招投标模式，加上陈设脚本的变更，直接导致施工设计方案经过多次的专家论证后十易其稿，设计内容变更率达60%以上。在后续建设管理过程中不仅设计修改的工作量大大增加，同时也使建设单位不得不与财政审计部门不断进行沟通和协调，增加了建设单位施工管理和投资控制的难度。避免这种情况的发生，最好的办法是根据实际情况采取直接委托或者费率公开招标等方式先进行方案设计，待设计方案完全成熟后采用工程量清单方式进行施工招标。

　　3.4施工管理既要注重效果又要控制投资

　　文化陈设项目除需按照一般建设工程的相应规范进行管理外，在艺术形式展现部分注意景观效果和投资控制两个方面的问题：

　　3.4.1 对艺术形态部分内容进行专业把关。

　　本项目的施工过程中，聘请陈设脚本的作者担任本项目艺术总监，为工程展陈部分提供技术、艺术方面的指导、咨询和决策建议。艺术总监主要承担：艺术表现与展陈主题和内容吻合度监理；展品展项的艺术表现效果和工艺技术质量监理等工作任务。脚本作者参与艺术形态部分内容的专业把关，使施工制作人员能充分理解设计构思和内涵，对于施工中多为艺术性作品的陈设内容，尽可能做到“匠人”与“匠心”合一。

　　3.4.2 内容变更程序要合理规范。

　　本项目由于方案已经发生了较大的变更，因此，在现场施工经采取严格按照施工图纸进行施工的管理方式，尽量避免人为因素所带来再次设计变更和工程变更，所有壁画、泥塑、摆设、图文等资料都经过相关专家审核后再施工。

　　对于已经产生的重大设计、工程变更以及艺术创作等内容，通过建立询价机制，会同财政审价和纪监部门对这些内容进行询价控制，并留存相应的资料和依据，确保财政资金的合理使用。

　　4、杭州岳王庙陈设改造后的效果

　　本项目通过历时五年的建设，有四大亮点呈现：一是在岳湖广场中岳庙门楼与碧血丹心牌坊间甬道处设立岳飞铜像，让岳飞从庙里“走”出来，使广大游客能够更亲密地接触到岳飞，有利于更广泛地宣扬岳飞精神；二是启忠祠及东西庑三个建筑形成纪念馆区域信息容量增加，展示方式也推陈出新。本次提升改造中，对展示空间进行了重新布局，表现手段在传统的图文展板的基础上，引入了数字沙盘、微缩模型、场景造型等现代化展示手段，用英雄初起、威名初振、风云突变和英星陨落4个单元共计9个章节的脚本内容，相对完整地展现了岳飞戎马一生的主要事迹，让游客感到比原来更有“看头”；三是展示的方式更全面、立体。既有多媒体影像、视频资料播放，也有仿南宋兵器、兵将场景。有静有动，有听有看，让游客入耳入目入心；四是通过增加拜将台、壁龛、飞罩和帐幔等软装饰，进一步提升忠烈祠大殿区域的祭祀氛围，使游客的敬仰之情油然而生。

岳庙导游词9

　　中岳庙，即嵩山中岳庙，全国重点文物保护单位，世界文化遗产天地之中历史建筑群的遗产点之一。世界道教主流全真道的圣地。以下是关于中岳庙。

　　导游词。

　　中岳庙位于太室山东南麓黄盖峰下，在登封城东4公里处。四周群山环绕，风景秀丽。中岳庙原名“太室祠”，始建于秦(公元前221--22019年)。西汉武帝元封元年，游嵩岳时令祠官加增扩建，以后历代均有扩建。唐、宋年间极盛一时。宋末至清初屡有废兴，清乾隆年间对中岳庙进行了一次大规模重修。

　　现存庙制基本上保留着清代重修以后的规模，中轴线建筑共十一进，中华门、遥参亭、天中阁、配天作镇坊、崇圣门、化三门、竣极门、嵩高竣极坊、中岳大殿、寝殿、御书楼。从中华门起全长13华里，面积十万多平方米，是中岳中现存宏大、保存较完整的古庙宇建筑群。现存文物：有殿、宫、楼、阁、坊、亭、台、廊庑、门庭等古建筑四百余间，其中主要建筑多为清代宫庭式样，汉至宋代古柏三百三十五株。金石有太室阙、汉翁仲、魏碑、唐碑、宋八棱幢、宋代铁人、宋金四状元碑、金代中岳庙图碑、金代和明代铁狮、明代五岳真形图碑等百余件。除以上古建筑、金石外，庙内尚存木刻道教经典版百余块。另有《说嵩》、《嵩岳庙史》、《龙潭寺记》等板刻千余块。这些历史文物珍品为研究我国建筑史、艺术史、道教史提供了宝贵的历史资料。

　　每到春年农历三月初十和秋季十月初十，传统的中岳庙会就拉开了序幕。会期长达10天，庙会活动丰富多彩。“拴娃娃”是流行在当地的一种求子习俗。凡婚后不孕的妇女，大多都要在庙会期间参加这项活动。拴的地点一般都在中岳庙后院的崇圣门周围和寝殿里。更详细的资料参考民俗节庆：中岳庙庙会。

　　中岳庙的东邻有卢崖寺和卢崖瀑布，西邻有“全国第一塔”之称的嵩岳寺塔以及古代我国四大书院之一的嵩阳书院，均可一游。

　　在这座庙的前方约300米处，有一座太室阙，是中岳庙的象征性大门。东汉元年初五年(12019年)建。是汉代太室山庙前的神道阙，与少室阙、启母阙并称中岳汉三阙。

　　太室阙高3.92米，东西两阙相距6.75米。阙身用长方石块垒砌而成，上部用巨石雕成四阿顶，南面刻有“中岳太室阳城”六篆字，气势挺拔，苍劲有力。另有汉隶和篆、隶参半的两段铭文，记述吕堂等人建阙的因由，是研究我国书法演变的重要实物。阙身四面用减地平雕的技法，雕刻有人物、车骑出行、马技、舞剑、龙、虎、玄武、象、羊头、斗鸡、犬逐兔、蟾蜍、猫头鹰、建筑物、长青树等画像50余幅，是研究汉代风俗习惯和社会生活的珍贵资料。太室阙为全国重点文物保护。

　　阙是一种装饰建筑，表示尊严，一般立于城、宫、门前的.甬道两旁。

　　中华门是中岳庙的大门。沿庙宇中轴线依次而上，有遥参亭、天中阁、配天作镇坊、崇圣门、化三门、崇高峻极坊、峻极殿、寝殿、御书楼等建筑，共11进院落。

　　在这些建筑中，最宏伟的是峻极殿，亦称中岳大殿。红墙黄瓦，金碧辉煌，是中岳庙的正殿，和北京故宫的太和殿相仿，高达20余米，面阔9间，进深5间，面积为920平方米。

　　在崇圣门东面有一座“古神库”。铁人分别立于神库四周，为镇库铁人，系宋代治平元年铸造。铁人身高3米多，握拳振臂，怒目挺胸，形象高大威武。这是我国现存形体最大、保存最好的四个守库铁人，人们也称他们为“镇庙铁人”。这样的铸像，在别的寺庙是没有的。围绕着这四个铁人，当地流传传有许多传说和风俗。当地小孩子都到铁人面前举行成人仪式，据说铁人还有祛病消灾的作用。

　　中岳庙的镇庙铁人在中岳庙众多的文物古迹中，站立在崇圣门东侧的四尊铁人显得特别引人注目。铁人分别立于神库四周，为镇库铁人，系宋代治平元年铸造。铁人身高3米多，握拳振臂，怒目挺胸，形象高大威武。这是我国现存形体最大、保存最好的四个“守库铁人”，人们也称他们为“镇庙铁人”。

　　围绕着这四个铁人，当地流传有许多传说和风俗。一位在登封生活多年的老人介绍说，很早以前，这铁人是八个，一边四个，分立在东西两个神库的四周。北宋末年的时候。金兵南侵，民族英雄岳飞率领爱国将士转战在黄河南北两岸。后来，抗金浪潮波及到嵩山，中岳庙的铁人摩拳擦掌，义愤填膺。一天晚上，他们乔装打扮，偷偷来到黄河岸边。谁知摆渡的小船只能坐下四个人，于是只好四个人先过，另外四个铁人在边等候。等摆渡的小船返回载后四个铁人时，天色已经大亮，中岳庙的道主派人找到黄河岸边，把没有过河的四个铁人强拉硬扯绑了回来。所以，至今站立在东边神库周围的四个铁人还是一副怒目而视、壮志未酬的神态。

　　当地的老百姓受传说的影响，对铁人充满了崇敬之情，孩子周岁时，当地人要到中岳庙的铁人前举行挂锁仪式。挂锁前，家人把事先准备好的铜锁或银锁先挂在铁人的臂膀上，然后让孩子焚香磕头。待锁从铁人身上取下，挂到孩子的脖子上时，就意味着锁是铁人送给孩子的礼物，孩子将受到铁人的保护，以后就会平安健康。

　　朱仙镇导游词·中岳庙导游词·岳飞庙导游词·河南嵩山少林寺导游词。

　　除了挂锁之外，当地人来到中岳庙的铁人前，总要有目的地抚摩一阵。据说人身体的哪个部位疼痛不适，只要摸摸铁人与自己相同的部位，这样，自己的病痛就会减轻甚至痊愈。

岳庙导游词10

　　岳庙，多称为岳王庙，位于西湖栖霞岭南麓，始建于南宋嘉定十四年(1221)，初称“褒忠衍福禅寺”，明天顺间改额“忠烈庙”；因岳飞追封鄂王而称岳王庙，历代迭经兴废，现存格局于清代重建后形成，分为墓园、忠烈祠、启忠祠三部分。墓园坐西向东，忠烈祠和启忠祠坐北朝南；岳王庙大门，正对西湖五大水面之一的岳湖，墓庙与岳湖之间，高耸着“碧血丹心”石坊，寄托炎黄子孙对爱国英雄的敬仰之情。现岳飞墓为全国重点保护文物。

　　忠烈祠有门楼、正殿各一，配殿二，殿前庭园空旷，古木萧森。正殿为重檐歇山顶，檐间“心昭日月”匾额是叶剑英元帅于1979年岳王庙重建时题书的。正殿两侧壁有明代浙江参政洪珠题写的“精忠报国”四个大字，正殿中间为岳飞塑像，原是戴冕旒的帝王形象，““””时被毁。现在武将装束的坐像高4.54米，头戴帅盔，身披战袍。像前高悬“还我河山”匾，传为岳飞手迹。

　　杭州岳王庙位于西湖西北角，北山路西段北侧。重檐歇山顶，檐间"心昭天日"匾额是叶剑英元帅于1979年岳王庙重建时题书的。正殿西侧壁有明代浙江参政洪珠题写的"尽忠报国"四个大字，正殿中间为岳飞塑像，原是戴冕旒的帝王形象，"“”"时被毁。现在武将装束的坐像高4.54米，头戴帅盔，身披战袍。像前高悬"还我河山"匾，传为岳飞手迹。

　　配殿启忠祠，原祀岳飞父母，今改作岳飞抗金史迹陈列室。岳墓，也称岳坟。岳飞被害后，狱卒隗顺潜负其尸，葬于北山之麓，宋孝宗即位后，以礼改葬于此。陵园入口处有"精忠柏亭"，亭北侧墙上，为冯玉祥书写的石刻题词"民族英雄"。进墓园门，两侧是碑廊，陈列历代石碑125块。北廊是岳飞诗词、奏札等手迹；南廊是历代名人凭吊题咏、岳庙几次重建的碑记。现在的岳飞墓阙是1979年整修时按南宋建筑风格设计的，墓道两旁陈列的石虎、石羊、石马和石翁仲，是明代的遗物。墓阙下有四个铁铸人像，反剪双手，面墓而跪，即陷害岳飞的`秦桧、王氏、张俊、万俟呙四人。跪像背后墓阙上有楹云:"青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣。"南宋抗金名将岳飞及其子岳云墓葬处。1162年由宋孝宗安葬于此。墓以块石围砌，周围古柏森森，墓道有石俑庄严，阶下有秦桧等四贼跪像。岳王庙·公元1221年为纪念民族英雄岳飞，始建岳庙和岳坟。"“”"时，岳庙曾遭破坏，1979年重修，目前岳庙共有忠烈祠、岳飞事迹陈列馆、碑廊及岳飞墓，墓前为奸臣秦桧等四人的铁铸跪像。1961年岳墓被列为国家级的重点文物保护单位。

　　忠烈庙西侧旧为启忠祠，祭祀岳飞父母及其五子（云、雷、霖、震、霭）、五媳玉女银瓶，现辟为岳飞纪念馆，以实物、图片等介绍岳飞气贯日月的一生和巨大影响。展品中有一尊在墓前出土的南宋石翁钟，证实了这里确实是以礼改葬岳飞处。

岳庙导游词11

　　引导语：一曲《精忠报国》红遍大江南北，一个英雄的名字我们永远记得，让我们一起走进岳庙祭拜英雄的塑像。

　　各位游客：

　　现在我们看到的是西岳庙的门前区。这个就是西岳庙的影壁，俗称照壁，古代用以纪事。官方把它作为宫苑、庙宇的装饰物;民间则作为避魔、驱邪之用。今天在其他的地方，我们还常可以看到在一些家庭院落的正门前有砌影壁的现象。显然，对西岳庙来说，它不仅是装饰，更是等级的象征。在影壁的两侧原有铁旗杆一对。铁旗杆一般设于皇宫门前的广场或瓮城两侧，主要用于出兵的祭祀仪式。在古代出兵打仗前必须进行祭祀仪式，祭旗告天求得神的支持、保佑，以期出师大吉，战无不胜。

　　大家看，由影壁、西岳庙的大前门、东西两侧的石栏杆是不是围成了一个相对封闭的空间?加上我们脚下的这条由石条铺成的道路，像不像中国象棋的棋盘?对了，这个相对封闭的小空间，也就有了棋盘街的美称。透过石栏我们向东西两边望去，是不是可以看到那里有一些好像是什么建筑物的遗址，对了。在那两处原有高大的木牌楼。牌楼也叫牌坊，本来是我国古代常用的一种纪念性建筑，始于汉代，明清时遍布全国城乡。牌楼的规制因间数、楼数的不同变化很大。它没有正反面之分，从任何角度看都是完整的。它们大多用在儒教建筑和祠庙建筑前。可惜牌楼现已不存。据说它们是西岳庙的'两块界牌，因西岳庙属中祀庙宇，皇帝有时也来亲自祭祖，又是皇帝驻跸之所，出于对皇帝和岳神的礼敬，文武官员至此必须下马、下轿，就以此牌楼作为界牌。

　　紧靠石栏外侧，即今天的东西便门旁原东西各有一通《下马石碑》，上用满、汉、蒙等文字刻着官员人等至此下马。这是封建礼教的产物，也是封建等级制度的一种表现形式。西岳庙的下马石制作精美，上有盖、下有座，中间为长方形石条，显示了西岳庙的皇家等级地位。除皇宫及皇家寺庙外，功名显赫的官宦人家门前，受皇帝诏命，也立有下马石。当然能受此殊荣的并不多见。

　　好了，现在让我把西岳庙的概况为大家介绍一下。西岳庙始建于西汉，是汉武帝为祭祖华山神而建，当时称集灵宫。西岳庙面向华山，背依渭水，一直都是历朝、历代祭祖西岳华山神的主场所，整个庙宇仿北京故宫模式而建，被美誉为陕西故宫。西岳庙为当今陕西现存最大的明清风格宫殿御苑式古建筑群;同时也是五岳庙中最大的庙宇，有五岳第一庙之称。四周城墙环绕，城墙四角各有一座黄色琉璃瓦的多檐角楼。西岳庙坐北面南，是五岳中唯一正对主峰的祭祀庙宇，北瞰黄、渭、洛三河，自然风光幽雅，人文景观荟萃。自汉武帝始，先后有唐明皇、宋真宗等100多位皇帝亲幸西岳庙来祭祖华山神，清康熙、乾隆、同治、光绪、慈禧、果亲王等或为西岳庙题匾，或为西岳庙题诗。奉旨来祭祀的大臣、地方大员更是不计其数。当然西岳庙的特殊性质也吸引了不少的文人墨客，他们留下大量的文章、祭文、诗篇、题记、游记与题跋等。千百年来，民间还流传着关于西岳庙的许多美丽的传说:如雪映宫、宝莲灯、唐玄宗昼遇金天王、老子与青牛树、水浒英雄宋江大闹西岳庙等。这些大大丰富了西岳庙的文化内涵。

　　西岳庙以自己独有的山岳祭祖文化、宗教神秘文化、皇家园林文化奠定了其华山人文文化的轴心地位。晚清以后西岳庙逐步走向衰落。1988年，西岳庙被国务院批准为全国重点文物保护单位。

　　好了，现在大家开始参观。我们所看到的这道门是西岳庙的第一道大门灏灵门。灏有浩大深远之意，西岳庙的正殿为灏灵殿，这是说西岳神神通广大，法力无边。它是西岳庙最南边的大门，也叫连三门，为明代所建。按照道家的说法:道生一、一生二、二生三，三生万物，所以这个大门叫连三门。门洞券砖上方有石额一方，上书敕修西岳庙五个大字。灏灵门东西两侧有掖门，直对午门的东西掖门，可入庙内。按封建礼教，东西掖门应为文武官员所走的门，灏灵门正门只供皇帝专享。

　　过了灏灵门，我们就来到了西岳庙的第一院落——瓮城。这本是大城门外的月城，具有防御性质，但在西岳庙只能算是装饰、象征性的了。我们来看五岳第一庙碑，此碑由原国家文物局局长张德勤同志所书。他在视察完西岳庙后，大为感叹并欣然题词五岳第一庙。这里第一包含两层意思：一是在五岳庙中其规模第一;二是所处地理位置独一无二，堪称第一。

　　这个门叫午门。午门在京城是官员们告老还乡与皇帝告别的地方，在我们西岳庙只是象征性的仿皇宫建筑，以示其等级较高。通过午门的御道，过去专供帝王行走，两侧为宾道，供其他人员行走。午门上的这座宏伟的建筑叫五凤楼，始建于明，毁于清同治元年(1862年)的回汉纠纷。这是一组仿北京故宫砖石城门建筑。整体建筑气势宏伟。因其去地百丈，在天半空，五风翘翼者也，故得其名——五凤楼。现建筑为1999年至20xx年依原貌所复修的。在城墙东西两侧有上、下城的马道，可以登城。

　　穿过午门，我们就到了西岳庙的第二座院落。这个院落昔日碑刻众多，曾有小碑林之美称。虽然我们今天能看到的不多，但在西边却有一通很有名的残碑，那就是《西岳华山铭稗》，俗称五岳石。因唐玄宗李隆基亲自撰文、书碑，故也称之为御碑。这个碑原有碑楼加护，毁于唐末。

岳庙导游词12

　　欢迎大家来到这里，下面我来为大家介绍一下！

　　岳庙位于西湖西北角的岳湖畔，始建于公元1221年，是为纪念南宋民族英雄岳飞而建的。内有忠烈庙、启忠祠和岳飞墓。

　　忠烈庙内的岳飞塑像，上悬“还我河山”巨匾为岳飞手迹。启忠祠原祀岳飞父母、妻儿，现辟为岳飞纪念馆，陈列岳飞的'生平事迹。

　　岳飞墓园在忠烈祠西侧，墓碑刻有“宋岳鄂王墓”字样。旁有其子岳云墓。墓前建有墓阙，阙前照壁上镌“尽忠报国”四字。

　　墓道两侧有明代刻存的文武俑、石马、石虎和石羊；墓道阶下有陷害岳飞的四个奸臣秦桧、王氏、万俟呙、张俊跪像，反翦双手，长跪于地。墓阙门框上镌有石刻楹联：“青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣”。

　　墓园内有南北碑廊，陈列着岳飞手迹和后人凭吊岳飞的诗词碑刻127块，具有重要的文史价值。1961年，岳飞墓列为国家重点文物保护单位。

岳庙导游词13

　　各位游客，大家好！我是本次实习导游—王禧懿，今天，我们要游览的是杭州的名胜古迹岳庙。

　　大家请看，岳庙的门上，刻着一对楹联，“三十功名尘与土，八千里路云和月。”是出于岳飞的'《满江红》。

　　进了岳庙来到了岳飞像，游客们，你们看，岳飞像身高4。35米，背上刻着“精忠报国”四个大字。岳飞头戴红鹖冠，身穿紫色蟒袍，身披铠甲，脚登长靴，手握宝剑，昂首挺胸，样子真是威风凛凛。

　　岳飞是出生普通农家的，他自幼胸怀大志，奋发向上，勤奋学习，苦练本领，他的爱国的形象，始终激励着中华民族的子子孙孙，他的爱国精神影响了一代又一代的中华儿女，岳飞还说过一句话：“文官不爱钱，武官不惜死，不患天下不太平。”

　　游客们，再往前走就是岳飞墓了，岳飞墓前跪着四个杀死岳飞的人，叫秦桧和他的老婆王氏，张俊和万俟卨，其中万不读万，他们以“莫须有”的罪名诬陷了只有39岁的岳飞，他们的行为遭到了后人疼骂。

　　各位游客们本次游玩到此结束，请游客下次再来游玩，我愿意再次为你们服务。

岳庙导游词14

各位游客：

　　我们现在来到的这个地方就是是岳王庙，大家看到的这座重檐歇山顶建筑就是岳庙的门楼，我们现在来看下石柱上两边的楹联三十功名尘与土，八千里路云和月，这是原国防部长张爱萍题写得，出自于岳飞得《满江红》。说得是岳飞再当时二十二、三岁得时候已经获得了节度使的荣誉，和少保得官位，但是他却把这些看视尘与土，因为这些与自己平时坚定执着的要收复失地、报仇雪恨的壮志所比，却是极为渺小的，后面的一句是写的他风尘仆仆的征战疆场的情景。在国内有三处的岳王庙，一个就是在他的故乡河南省汤阴县，另外一个是在台湾的宜兰县，还有一个就是我们现在来到的杭州，希望大家好好游览，虽然岳飞是出生在河南省汤阴县，但是他的后半生却是在杭州度过的，这儿是岳飞遗骨真正的埋葬处。现在就让我们进去了解下岳飞当年的英雄事迹吧

　　岳王庙始建于南宋嘉定十四年(1221年)，原为智取观音院，现在的岳王庙是清朝康熙五十四年(17XX年)重建的。大家看到挂在忠烈祠重檐间的心昭天日横匾，说的是当年大理寺主审官何铸等人严刑拷打岳飞，逼他在已经拟好的假供上画押，岳飞裂裳袒背，背上的精忠报国四个大，深入肌肤，满腔悲愤，连书写到天日昭昭，天日昭昭八个大，连何铸等人也大为感动，这位伟大的民族英雄的精忠报国之心，可昭天日，万古不朽，叶剑英元帅为此故亲自改写这块横匾。

　　我们现在看到的是岳飞的.座像，高4.54米，大家看岳飞头戴红缨帅盔，身穿紫色蟒袍，臂露金甲，足登武靴，右手握拳，右手按剑，态度严正，英气勃勃，令人肃然起敬。在座像的上端悬挂着岳飞手写的横匾还我河山四，这是岳飞毕生为之奋斗的目标，不禁让人想起当年岳飞和他的岳家军高吟《满江红》的英雄气概。岳飞的故事，几乎是家喻户晓的。在北宋崇宁二年(11XX年)，岳飞生在河南省汤阴县的一个农家，相传，在他出生的时候，刚好有只大鸟从屋顶上飞鸣而过，因而取名为飞，鹏举。他从小在母亲的教导下，时时不忘尽忠报国，在老师周侗的指导下，武艺日渐精通，从军后，因作战英勇，常常出奇制胜，在长期的抗金战斗中，建立了一支纪律严明的抗金队伍――岳家军。最后因为与宋高宗、秦桧等人的政策不能相容，被秦桧以莫须有的罪名杀害，年仅39岁。他的长子岳云、部将张宪同一天被害于众安桥，家属全部流放到岭南。

　　勤奋学习说的是岳飞自由好学，喜欢读《孙子兵法》等书，爱听历史众的英雄人物的故事，况且身体强健，小的时候就能拉开150多公斤的强弓，开始向陈广学习武艺，后来又跟周侗学射箭，练就了奋勇杀敌的本领;

　　岳母刺讲的是岳飞早年丧妻，全部都是由母亲抚养长大的，在靖康之变，金兵入侵，微钦二帝被俘虏的时候，岳母送他去参军，临别签，微了让岳飞牢记爱国家、爱人民，在岳飞身上刺下了尽忠报国四;

　　收复健康说的是在建炎三年(1129年)冬天，金兵大举南侵，岳飞率领部队移注到宜兴，第二春天，岳飞从宜兴出击迎战，连战连胜，斩敌数千，一举收复健康(就是现在的南京);

　　联结河朔朔的是岳飞善于团结抗金力量，绍兴二年(1132年)，制定了联结河朔忠义民兵共同抗金的方针，各路民兵向后投靠，成了岳家军的骨干和主体，在抗金的战场上发挥了重要的作用。

　　还我河山朔的是，绍兴三年(1133年)，岳飞仁江南西陆的制置使，从临安返回江州(现在的江西九江)的途中，登高远眺，北望故土，无限感慨的写下了还我河山四，抒发了驱逐金兵，收复失地的壮志。

岳庙导游词15

　　各位游客，大家好!我是本次实习导游——王禧懿，今天，我们要游览的是杭州的名胜古迹岳庙。

　　大家请看，岳庙的门上，刻着一对楹联，“三十功名尘与土，八千里路云和月。”是出于岳飞的《满江红》。

　　进了岳庙来到了岳飞像，游客们，你们看，岳飞像身高4.35米，背上刻着“精忠报国”四个大字。岳飞头戴红鹖冠，身穿紫色蟒袍，身披铠甲，脚登长靴，手握宝剑，昂首挺胸，样子真是威风凛凛。

　　岳飞是出生普通农家的，他自幼胸怀大志，奋发向上，勤奋学习，苦练本领，他的爱国的`形象，始终激励着中华民族的子子孙孙，他的爱国精神影响了一代又一代的中华儿女，岳飞还说过一句话：“文官不爱钱，武官不惜死，不患天下不太平。”

　　游客们，再往前走就是岳飞墓了，岳飞墓前跪着四个杀死岳飞的人，叫秦桧和他的老婆王氏，张俊和万俟卨，其中万(mo)不读万，他们以“莫须有”的罪名诬陷了只有39岁的岳飞，他们的行为遭到了后人疼骂。

　　各位游客们本次游玩到此结束，请游客下次再来游玩，我愿意再次为你们服务。

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