作为一位不辞辛劳的导游，时常要开展导游词准备工作，导游词具有极强的实用性，涉及的知识十分广泛。怎么样才能写出优秀的导游词呢？以下是小编帮大家整理的名胜古迹导游词，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

　　名胜古迹导游词 1

　　杜甫是我国历史上最著名的诗人之一，被人们称为“诗圣”。杜甫草堂是杜甫的故居，坐落在成都市西郊的浣花溪畔，占地面积24公顷。 杜甫（712—770），安史之乱后于公元759年由甘肃颠沛流离到了成都，靠了友人的帮助在城西浣花溪畔营建了杜甫草堂。他在这里居住了将近4年，写下了240多首诗篇。《春夜喜雨》、《茅屋为秋风所破歌》等就是在这里写的。

　　为了纪念这位伟大的诗人，北宋以来，就有人在诗人故居处建园立祠，供人瞻仰。当年杜甫居住的草堂早已不存在了。现在的杜甫草堂，实际上是后人为纪念杜甫而建的.一所优美园林。 杜甫草堂总面积为300亩，其间檐廊结构布局紧凑，位于诗史堂中的铜色杜甫像，恢宏古朴，工部祠堂内供奉有杜甫的泥塑像，栩栩如生，让人顿生敬慕之情。

　　草堂内，小桥、流水、梅园、竹林交错庭中，另有春之梅，夏之荷，秋之菊，冬之兰可赏，置身其中，让人可发思古之幽思，又享大自然之浪漫。 杜甫草堂主要建筑自前至后有大廨、诗史堂、柴门、工部祠、少陵草堂碑亭等。

　　名胜古迹导游词 2

　　各位朋友，我们现在已经来到了古典园林留园。留园属于私家园林，始建于明万历年间，距今已经有四百多年历史。最初是万历年间太仆寺少卿徐泰时所建的东园。徐泰时曾任工部营缮郎中，参与营造万历滴的寿宫，即十三陵中的定陵。范仲淹的后代范允临是他的女婿。

　　他为人耿直，终因得罪权贵，被弹劾回乡。由于长期在朝为官，他深感身心疲惫，因此回到苏州后，便不问正事，每天在自己的园中赏花弄草，吟风诵月，在自然的空间中尽情地复苏着早已受到扼制的心灵。

　　到了明清之际，东圆已逐渐荒废。到清乾隆年间，该园归吴县人刘蓉峰所有。他非常喜爱此园，得手后重新整修并加以扩建，同时取“竹色清寒，波光澄碧”之意，将园名该为寒碧庄。但由于园主姓刘，所以民间俗称为“刘园”。咸丰年间，苏州阊门外遭兵燹，园子周围街巷宅屋几乎毁尽，惟独该园幸存下来。

　　自抗日战争到一九四九年苏州解放，留园遭受了很大的破坏，园内建筑几成废墟。一九五三年苏州市人民政府对留园进行了整修，使一代名园重现丰采。一就六一年留园与苏州拙政园，北京的颐和园以及承德的避暑山庄一起，作为中国古典园林被首批列入国家重点文物保护单位。因此这四个古典园林也被称为中国四大名园。一九九七年，苏州古典园林又被联合国教科文组织整体列入世界文化遗产，留园就是首批四个典型例证之一。留园之所以能够成为世界文化遗产的典型例证自然有其原由。下面让我们从这门厅开始，到园中去细细品位一番吧。

　　首先请大家回头看一下刚刚进来的这扇黑漆大门，很不起眼。大家是否会想留园的主人为什么有钱造如此精美园林，却不把大门装修得豪华、气派一点呢？难道是买得起马，置不起马鞍吗？答案当然是否定的。刚才已经讲过，我们苏州的园林，很多都是辞官引退后回乡的官僚所建的私家花园。他们本着“久在樊笼里，复得返自然”。

　　他们不爱人来客往的世俗应酬，而喜欢闭门谢客，独自在自己的园中玩石赏月，经营花草，以重归自然、寄情山水的隐士理念来追求一种隐居的生活。基于这种生活理念，苏州的私家园林均无气派显眼的高大门楼，其正门都力求淡化、简单，以求接近普通民居。

　　再请大家看这门厅正中屏门上嵌的一幅缀玉留园全景图。这是一九八六年时，为纪念苏州古城建成2500周年，由扬州工匠用2500枚各类玉石薄片相缀而成的。在全景图的上方高悬着一方扁额，上面写着“吴下名园”四个大字，点出了留园在苏州园林中的地位。这是由当代著名版本目录学家，前上海图书馆馆长顾延龙先生所题写的。在全景图屏门背面刻有清代朴学大师俞樾先生所择，吴进贤所书的《留园记》。

　　【门厅与桥厅间的东侧长廊】

　　各位现在看到院子里有一块长方形花岗岩，上面刻有联合国教科文组织所颁布的“世界遗产”标识。他是留园于1997年12月被批准作为苏州古典园林这一世界文化遗产的典型例证后，于1998年立的。

　　【长廊中部蟹眼天井处】

　　这两方小小的露天空间，苏州人称之为天井。由于他们面积太小，所以人们称之为“蟹眼天井”。这两方蟹眼天井在这里主要是为了采光而设计的。为了避免造景上的单调，在其下方各置一棕竹盆栽，以次丰富了此处的景观内容。

　　【“长留天地间”南院】

　　来到这里，请大家看这个长方形的小院。由于庭院面积有限，不能大范围的造景，所以造园者就充分利用南面这堵高高的粉墙，来为游人设计了一幅立体的“国画”。这里布置了湖石，种上了金桂和玉兰。除了寓意“金玉满堂”外，正是一幅以粉墙为纸，花石为绘的立体国画的画境。

　　【“长留天地间”东侧大空窗旁】

　　各位请看这扇窗。这是一扇没有任何图案设计的单纯的长方形漏窗，这种特殊的漏窗也叫空窗。此处如果没有这扇空窗的话，那么这里的采光就不足，就会显得昏暗。所以说，这扇空窗设计的主要目的是为了采光。和前面讲过的蟹眼天井同样道理。园林建筑哪怕是一扇门一扇窗在建筑设计时，一定得考虑其造景功能。所以为了避免空窗的单调，就利用了植物盆栽来映衬它，使他在具有采光的同时，形成了一幅生动的立体的画面，此可谓一举两得。

　　再请大家看这门楣上的砖刻门额“长留天地间”这几个字。这是篆刻书法，是元代周伯琦（字伯温）所写的，寓意留园这一精美典雅的古典园林能永久地保留下去，但愿我们大家都能不辜负先人的期望，保护好我们的文化遗产。

　　来到这里，我们已经在不知不觉中走过了一条长长的走廊，这条长廊虽有数十米长，然而造园者巧妙的使廊、屋相接，并且在比较封闭的暗处设计了“蟹眼天井”来采光，用富于变化的建筑技巧使廊在空间上产生出了明与暗大与小的对比，另游人在不断变化的空间中，欣赏着各种布置独到的园林小品，在不知不觉中走完了这段长廊。

　　另外，从园林审美方面来看，这段长廊相对于秀美的中部远景来说，大有一种“欲扬先抑”的审美效果。因此，这段长廊不仅被园林专家评定定为“留园三大名廊”之首，而且在整个苏州古典园林的廊形建筑中也有一处佳例。

　　【六扇花窗处】

　　穿过了“长留天地间”门洞，我们看到前面的粉墙上有六扇窗图案，因此漏窗也俗称“花窗”。在便于通风和采光的同时，可使窗外的景色，若隐若现地透过来，因此，花窗在园林建设中长作为透景，或者叫漏景之用。此处六扇花窗将中部景色半遮半掩的透了出来，使人隐约可见，从而激发起游人的游兴，催人急于进园去领略窗外那片胜景。同时，从花窗中透出的园景，随着游人脚步的移动而不断地发生变化，这就是古典园林欣赏中的所谓“移步换景”之妙。

　　当然，在通风采光和透镜的同时，花窗本身的花格图案在园林造景中，也起到了很好的丰富墙面审美内容的效果。另外，在不同的光影照射下，花窗的花格会呈现出各种多姿多彩的落影，为古朴的园林平添了几份活泼的生气。

　　我们现在请大家看南面的这堵白墙。墙根处有一明式青石花坛。上面有山茶，旁边植有翠柳，花开之时，红点缀缀，生机勃勃。花坛上方白墙上嵌有“古木交柯”砖额一方。花坛上原有古柏、女贞两棵古树，枝接交错，苍劲虬曲，给人以高洁坚毅之感。“古木交柯”就是指古柏、女贞交柯连理之意。

　　【绿荫轩】

　　这里是以赏留园春景为佳的绿荫轩。这是一个小巧雅致的临水敞轩。它的西面原有一棵三百多年的青枫树，而东面又有榉树遮日，因此以“绿荫”为轩名，轩内扁额上“绿荫”两字，是著名书画篆刻大师吴昌硕先生的弟子，当代书画家王个移所书。轩南墙壁上嵌有“华步小筑”石额一方。“华”，即“花”；“步”通“埠”。

　　留园北面有山塘河通向“吴中第一名胜”虎丘。虎丘自明清以来就以出产茉莉花，玳玳花等名贵花木而闻名。以前，留园附近有装卸花木的河埠，所以这一带旧名花步里。而留园主人将自己的园子称为“华步小筑”，无疑是一种自谦。它也反映出中国传统文人尚隐逸，求中庸的处世哲学。这里的“花步小筑”四个字是清代学者钱大昕所书。其下方倚墙根所筑的湖石花坛中置石笋、种天竺，巧妙地构成了一幅立体国画的构图，而这“花步小筑”四字恰好是其点晴题跛。

　　【一梯云旁】

　　出绿荫轩向北，各位的左前方可以看到一座体量高大的两层楼建筑，这就是取《水经注》中“目对鱼鸟，水目明瑟”之意来命名的明瑟楼。这里面临清澈明净的池水，楼边又有青枫庇荫，环境清雅明净。明瑟楼底层因建筑外形象古代画舫前舱，所以取唐代杜甫《南邻》诗中“秋水才添四五尺，野航恰受两三人”之意，命名为“怡杭”。这里的“杭”通“航”。在明瑟楼南有一湖石假山，登临二楼的石阶就隐在其中。这里的一峰湖石上刻有“一梯云”三个字，取“上楼僧踏一梯云”之意。“梯云”，既以云为梯。古人以为云是触石而生，因此称石为云根。游人若在这云根盘旋之间拾级登临，一定会有步云成仙之感吧。

　　【寒碧山房北露台】

　　绕过明瑟楼，我们来到了留园中部宽敞的露台上。这里濒临水池，每当盛夏时节，池内荷花盛开，这里便是赏荷的绝佳之处。因此，这里也被称为荷花台。荷花台南面是紧靠明瑟楼而建的涵碧山房。这是中部花园的主厅，是取宋代理学家朱熹“一水方涵碧，千林已变红”的诗意来命名的。该厅几无装修，南北两面都不设墙，显得朴素大方，通畅明洁。厅内“涵碧山房”扁额上的篆书是旧时园主盛康请香禅居士潘中瑞所书。

　　厅南院中有一湖石牡丹花坛，旁边还种有玉兰、石榴、绣球等花木，春秋时节，繁华吐妍，美不胜收。我们站在荷花台上还可以欣赏到布置独到的留园中部山水。湖石与黄石参差而筑的中部假山上，山石嶙峋、古树参天，灵秀中透着一股阳刚。尤其是几棵荫可蔽日的古银杏、古樟树，与假山浑然一体，登临其间，会另人产生一种犹如进入了深山幽谷的感觉。在苏州各古典园林中，也称得上是一处“城市山林”的佳例。

　　由于山体直逼水池，古树、假山与水面之间所呈现的高与低的视觉差得到了充分的体现.这就是古典园林造景中“以低衬高”的造景手法.另外，从山水布局来函，这里水虽居中，山水其侧，但在审美上，山的气势却远在水的生机之上.水在这里只是衬托山体气势的一个“配角”。此相反。而同为苏州园林代表作的拙政园中部的山与水在审美上的位置则正好与拙政园中部的主体假山虽以“一池三岛”的规制筑于水池的中央，但夺人眼目的仍然是那片富于变化的水面。在那里，山是造成水面破、掩、隔审美效果的一种道具。山成了水的陪衬，水的灵秀往往超过了山的敦厚。

　　【爬山廊】

　　在涵碧山房西侧，可见一条长廊曲折逶迤于中部假山上。我们一般把这种依山高下起伏的长廊称为爬山廊。这条爬山廊不仅有上山廊和下山廊之分，而且还有依墙的实廊与离墙的空廊之相应，整个廊始终处于高、下，明、暗等不同的光线和地势的变化过程中，令人感到妙趣盎然。同时，这条爬山廊在实用功能上还有以下几方面的作用：一、夏天遮阳，雨日挡雨；二：联系景点之间的纽带，是一条天然的游览路线；三：平缓而巧妙的将游人在不知不觉中引到中部假山之上的“闻木樨香轩”。

　　在爬山廊中部的西墙上，嵌有明代吴江松陵勒石名家董汉策所刻的“二手法帖”。“二王”是指近代大书法家王羲之，王献之父子。其中王羲之擅写写草、隶、正、行诸体，且分格自成一家，素有“书圣”之誉。这里的“二王法帖”中，主要有《奉橘帖》、《快雪时晴帖》、《送梨帖》等著名法帖。留园的“二王法帖”只集“二王”书法，历代名家所写的题跋均被省略。“二王法帖”始刻于明嘉靖年间，刻成于万历年间，历时两朝二十五年。据说以前留园的主人刘蓉峰爱石如痴，并且喜欢将古人的美诗篆刻在青石上嵌入墙壁。从此，这种长约一米，宽约四十厘米，石面上刻着文章诗词或名家书法的书条石就成了留园的一大文化特色。它极大的丰富了留园作为古典园林的文化。至今，留园共保存有三百七十多方书条石，堪称留园一绝。

　　【闻木樨香轩】

　　循着爬山廊，我们来到中部花园中最高建筑闻木樨香轩。从建筑形式上看，这实际上是一个依廊而建的半亭。因四周遍植桂花而得名。轩前是一幅对联：“奇石尽含千古秀，桂花香动万山秋”。这是一幅状景联。此处千姿百态的湖石在桂花树的掩映下，显的玲珑而古朴，而每到秋分送爽时，则满山荡漾着桂花的香气。这里的“动”字用的极妙，将“香味”这一园林中的虚景写活了。不仅如此，“闻木樨香”还颇富禅仪意，它似乎在暗示别人们，佛理就像这桂花香气一样，虽然我们看不见，摸不着，但他却无时不在，无处不在，只要用心参禅，人人都可以顿悟得道的。

　　【中部假山上】

　　出闻木樨香轩东行，跨过山涧上的小石桥言石径曲折前行，可看到几棵有着一、两百年龄的古银杏沧然挺拔于奇峰异石之间。银杏又称白果，是我国特有的珍稀物种之一。因从种植到结果的时间很长，所以又被称为“公孙树”。银杏树是雌雄异株的落叶乔木，果仁，即白果可以食用，也可入药，木材致密，可供雕刻之用。

　　在古银杏之间，可见一六角飞檐攒尖顶的小亭，这就是可亭。其意是可以供游人停留小憩之亭。亭中有一小石桌，是用出产于安徽灵璧县的灵璧石制成的。灵璧石历来被视为石中上品。

　　从可亭往南看，可与南面的明瑟楼、涵碧山房隔水相望。每当清风徐来，吹皱一池清水之时，对面的明瑟楼和涵碧山房便宛如一艘徐徐出航的画舫，随波动了起来。这里造园者用了写意的手法，使静止的建筑在审美上平添了一份动感。堪称苏州园林造景之一绝。

　　同时，可亭与涵碧山房，居水池南北相对而立，无论从建筑体量的大小，地理位置的高低，还是从建筑形态的轻巧与敦实等诸多方面来看，都堪称一种绝佳的对景。可亭四周植有梅花，且宜观赏雪景，因此，可亭也被称为留园中部欣赏冬景之佳处。

　　在可亭北面的假山后有一段长五十余米的花街铺地，用鹅卵石和碎瓷、石片、瓦片等各种材料筑成海棠花纹，犹如织锦铺地一般给人以美感。在这段花街铺地的北面有一条沿粉墙曲折而建的长廊，是中部假山上爬山廊的延续。它除了有前面将过的连结景点、遮雨避日等廊的功能外，还巧妙的遮挡了作为留园中部和北部分界的粉墙，从而淡化了北部与中部的分隔之感。

　　【小蓬莱】

　　通过平栏曲桥，我们来到了中部水池的小岛“小蓬莱”。传说渤海中有蓬莱、方丈、瀛洲三座仙山。秦始皇曾经派徐福前往求长生不死之仙丹，同时又在自己的宫院中仿造了三座仙山。这以后在水池中构筑三座“仙山”，即所谓“一池三岛”就成了古典园林造园的常用造景手法。留园中部的水池略成方行，比较规整。桥岛在划分水面的同时，使水面造成了旷、幽不同的两种水面效果。另外，在构筑中部假山时，特意在水池西部造成一条狭窄的山涧，令人产生池水渊源不尽之感，使池水活了起来。

　　【濠濮亭】

　　过小蓬莱东侧小桥，我们来到了一个小方亭，这就是濠濮亭，濠、濮都是古代河流的名字。据说，庄子曾在濮水上垂钓，也曾与惠子在濠梁上观鱼，这里以古人的观鱼和垂钓来唤起一种超然世间烦恼的自由感，表现出归隐江湖、归情自然的超然情趣。这也作为苏州古典园林造园的一个主题思想，表现在造园的方方面面。

　　【曲西楼—西楼—清风池馆】

　　出濠濮亭往东进洞口，我们现在来到了曲西楼。这是一座外观秀美的两层建筑。其底楼实际上是一道宽宽的廊，西墙上开有很大的空窗和洞门。通过它们可看到中部花园的秀丽景色，这是“移步换景”造景手法的典型运用。同时，窗框、门洞也被当作“造景框”，因而在廊中看到的每副窗景也都是一幅立体而生动的画。

　　如果说西墙上的空窗和洞门宜移步动观的话，那么东面粉墙上所嵌的二十余幅方书条石则需止步静观方能品出其中的韵味。在这里大家可以欣赏到欧阳洵、褚逐良、颜真卿等唐代书法名家的作品，以及明代吴门才子文征明晚年手书的小楷作品。

　　另外从园林建筑审美上看，这里西墙上大大的空洞、洞门与东墙上小方的书条石在游人视觉上形成了大与小、明与暗、虚与实的对比的同时，也在人们的心理上将山明水秀的现实世界与遥远的历史烟云有机地连在了一起。

　　从曲西楼向北上二、三个台阶，我们就进入了西楼的底层。这里和西墙和曲西楼一样，设有两个大空窗，使中部园景自然透出，而东面则不设墙，取而代之的是一排落地的长窗，与外面的五峰仙馆风格协调。

　　从西楼在往北，左手边绕过一缕花隔扇，便是春风池馆。这是一个向西敞开的水榭，与小蓬莱、濠濮亭构成一个小小的水院。周围的楼台倒映在明净的池水中，显得宁静而幽雅。

　　纵观曲西楼、西楼、清风池馆这组外形各异的建筑，以其精巧的构思，将留园中部的山水风光与东部的幽深庭院有机的连在了一起，让游人在不知不觉中完成了审美心理上的自然过度。这也是留园以建筑；来化分空间这一艺术特色的绝好佳例。

　　【五峰侧馆内】

　　现在各位来到的是留园东部的主要建筑五风仙馆，这座高大宽敞的大厅，装修精美、陈设古雅，素有“江南第一厅堂”之美誉。以前厅内梁柱均为楠木，所以又有楠木厅之称。因南面小院中有湖石假山，具有庐山五老峰的写意神韵，于是取唐代李白“庐山东南五老峰，青天秀出金芙蓉”的诗意，将大厅命名为五峰仙馆。厅中扁额上的“五峰仙馆”四个字是园主盛康请金石名家吴大题。

　　这里是园主以前用于举行重大宴饮以及婚丧寿喜的活动的场所。由于封建时代讲究男女授受不清，因此在大厅的中后部以一排屏门、纱隔和飞罩将大厅隔成了南北两个部分。南面，宽敞明亮，座椅严格按规制摆放，是主人宴请男宾之处。而北面则相对局促，是专为女眷而辟。正中银杏木屏上刻有光绪年间马锡藩所书的《兰厅序》全文。二十四扇纱隔下方的群板上刻有花篮、葫芦、竹笛等“暗八仙”图案。纱隔的上半部装裱着张辛稼先生的绢本花鸟画。

　　另外在大厅北侧一角，还有一块圆形大理石座屏，直径达1.4米，属全国罕见。石面纹理色彩构成了一幅天然水墨画。尤为另人称奇的是石面左上方有一天然的'“朦胧月”，给人以“雨后静观山”的意境。这块大理石和太湖石精品冠云峰以及冠云楼中的鱼化石通常被俗称为“留园三宝”。

　　除大理石座屏外，大厅东、西墙上，还挂有四幅庄重典雅的理石画挂屏。深褐色的理石屏板上各嵌上下一圆一方两块大理石。其天然石纹宛如一幅幅天然山水画，同时上圆下方的布置又表现了古代“天圆地方”的含义。

　　【静中观】

　　与五峰仙馆东窗隔开一个小天井，有一砖洞门，门额上有“静中观”三个字，是清初学者朱熹尊所题写。意思是说，此门内的景物易静观。在这里，除建筑和焦叶、青竹、牡丹等植物配置外，充满各位视野的都是太湖石，所以这里也被称为石林小院。在五峰仙馆和是林小院之间之所以要留一小方天井，主要是为了在有限的空间里造成更多的层次感，让人们在竹影摇摆间产生出“庭院深深几许”的美感。

　　是林小院北部是一座北朝南的峰轩。因轩前庭院中多太湖石缝，所以去宋代理学家朱熹的诗句“前庐山，一峰独秀”来命名。从这里我们也可以体会到旧时园主对奇峰异石的钟爱之情。在苏州古典园林中，不管是阳刚十足的黄石，还是线条柔和的湖石，其质朴而坚硬的品质，在中国传统文人的眼中早就被赋予了人文的精神。因此，在构筑文人山水园这一特殊的文化载体时，石就作为文人作为抒发情志的绝好对象，成为造园不可或缺的第一素材。

　　峰轩环境幽雅，是吟诗作画，操琴对弈的佳处。峰轩北墙上有三扇窗。窗外有一堵粉墙为了弥补粉墙在视觉上产生的空白，减少墙与窗之间的狭小空间所产生的压抑感，造园者在粉墙前，用洗炼的手法将数枝青竹和湖石点缀其间，从而使三扇窗变成了三幅立体的写意画。

　　奇林小院中奇峰异石散落有致，一条曲廊在蜿蜒中将小院四周隔成了六个大小不等形状不一的小院。这种布局即造成了院外有院，景中有景的景深层次，又可收到以小见大的审美效果，可谓一举两得。被曲廊隔成的各个小院中，或点缀石峰，配以苍翠的焦叶，或植以修竹，配置清秀的石笋，总之，都形成了一幅幅构图精巧、立意生动的立体对景画面。石林小院正中央立着一块湖石晚翠峰，是旧时园主的新爱之物。其上部的形状如苍鹰展翅俯冲，峰下方有有一湖石，形状像猎犬头部，正迎视着上方的苍鹰，构成了一幅生动的“鹰头犬”画面。

　　透过晚翠峰南面的空窗，可见窗外有一湖石屹立在其中。乍一看，宛如晚翠峰的镜中背影，妙趣横生。在苏州古典园林的造景中，有时为了遮挡尽处，或丰富园景，经常运用镜子、空窗和门洞来造成一些虚景与实景的对应，使游人置身其中能产生出真中有假，假中有真的生动美感。

　　【林泉耆硕之馆内】

　　现在大家来到了留园东部的主体建筑林泉耆硕之馆。“林泉”在此指山水风光，“耆”是指六十以上的老者，“硕”在此指有学问名望的人。因此，通过这个建筑的命名，想必大家都能知道，这里原是隐逸高士的聚会之处，具有浓郁的书卷气。

　　从建筑形式上看，这是一个典型的鸳鸯厅结构的建筑。鸳鸯厅在建筑上一般有以下几个方面的主要特点：一，外观是一个大屋顶，而室内则分成两个屋面；二，一间大厅用屏门或纱隔、飞罩分隔成两个相对独立的区域，以便不同季节或供男、女宾分别使用；三，两个区域的梁柱、铺地等建筑装修以及家具布置均有明显不同。

　　林泉耆硕之馆的南厅正中屏门上刻有冠云峰图，是清末的作品，这里布置着香妃榻、红木架穿衣镜以及大理石座屏，显得简洁而典雅。南厅外天井中，东、西各种有一棵金桂，中间石库门上有“东山丝竹”四字门额。“东山”原指晋代谢安在浙江上虞的隐居地，在此则指代隐居。“丝竹”在此指音乐。石库门外字中原有戏厅，是主人听戏赏曲的地方。

　　林泉耆硕之馆北厅是观赏“留园三宝”之一的冠云峰的佳处。这里布置有一堂红木家具，陈设精致，显得富贵而古雅，北厅门上刻有俞樾先生择写的《冠云峰赏》。

　　【林泉耆硕之馆北廊下】

　　现在大家看到院子中央立着一块高大的太湖石，这就是冠云峰。冠云峰，取《水经注》“燕王仙台有三峰，甚为崇峻，腾云冠峰，交霞翼岭”之意而命名。前面也曾经说过，古人称石为云根。尤其太湖石形状、色质近似云彩，所以自古多以云来命名湖石名峰。留园中，为了烘托冠云峰主景，在其两旁还立有两块湖石作为陪称衬，分别命名为瑞云峰和々云峰。这也就是俗称的“留园三峰”“留园三峰”中尤以冠云峰高大奇伟，壁立当空，嵌空瘦挺，孤高磊落，具备了古人对太湖石的八字审美标准，即“瘦、皱、漏、透、清、丑、顽、拙”。

　　石，由于它质地坚硬和外表不易发生变化的特质而被赋予了忠贞不喻的人格特征，自古为人类所崇拜。太湖石产于太湖。由于湖水荡涤，石质坚贞而色泽清白。这种坚贞和清白让在官场宦海中沉浮的士大夫文人从它的身上找到了精神寄托。尤其是太湖石阳刚的石质与阴柔的外形和谐于一体，正是中国传统文人所追求的“外圆内方”处世道的生动典型。所以，自古从孔夫子“仁者乐山”开始，文人们爱石、友石、赏石，就是要通过与石的情感交流来表现自己坚贞和高洁的品德。说到这里，各位想要理解“拜石称兄，以石为友”的“石痴”文人米蒂那种对石的特殊情感，恐怕就不难了吧。

　　另外，太湖石那天成的多姿曲线也给人们留下了一片富于想象的审美空间。因此，欣赏太湖石，就犹如品茶读画一般，让人在玩味的同时；意境凸出，美不胜收。也正因为太湖石如此具有审美价值，所以它常作为营造文人山水园的叠山素材之一被广泛布置于古典园林之中。苏州之所以多古典园林，其中一个主要原因，就是这里盛产太湖石。唐代大诗人白居易在《太湖石记》中：“石有聚族，太湖为甲”。可见诗人对太湖石是何等钟情。

　　冠云峰，传说是北宋末年々为宋徽宗采办“花石纲”时遗留在江南的一块名石。后来几经周折，到清代被颇有“石痴”遗风的留园园主盛康购得。他为可欣赏此峰，还特意在石峰周围建造了一组亭台楼榭，并都以“冠云”来命名，可谓匠心独运。

　　【远翠阁前】

　　从冠云台循高低起伏，曲折悠长的长廊西行，便来到了中部花园的东北角。这里有一两层楼阁式建筑远翠阁。它取唐诗“前山含远翠，罗列在窗中”之意命名。一楼是“自在处”，意思水刷石心得自在的地方，颇有些禅意。远翠阁上层宜远眺，下层可近观。阁前有青石花坛，是明代遗物，上面有各种雕刻，显得古朴典雅。花坛内现种有牡丹，花开季节一派雍容华贵。

　　名胜古迹导游词 3

　　大家好，我是徐导游，今天我将带你们参观万里长城。

　　大家往这边看，长城像一条长龙一样在八达岭上弯曲盘旋，它长一万三千多里，从东头的山海关到西头的嘉峪关。长城上有许多方形的口子，大的是瞭望口，小的射口。瞭望口是用来瞭望的，射口是用来射击的。长城上每隔三百米就有一个士兵的堡垒。堡垒在古时候是用来给士兵休息或呼叫用的。

　　看到长城，很多人就不禁想象着古代的劳动人民是怎么把这两三千斤重的.条石运到这里，并筑成了这雄伟的万里长城的。长城这一伟大的建筑是我们中国人的骄傲。因为那时我们没有汽车、卡车，没有起重机。抬起这一块块巨石的是人们的双手。长城是古代劳动人民血汗和智慧的结晶，是中华民族的骄傲和象征。

　　好了，现在大家原地休息一下，天气预报说今天会下雪，我们再过一个小时就要往回走了。现在我给大家讲个故事吧，是关于两个日本人登长城的故事。以前有两个日本人在雪天去登长城，当他们走到一半的时候，雪越下越大，这两个日本人在长城上被困了三天三夜。最后还是卫星把他们找到的。把他们救出来送到医院后，医生发现他们的手脚都冻烂了。所以为了大家的安全，我们要尽早下山了。

　　好了，接下来是今天行程中最后一个景点——烽火台。烽火台是古代用来报警的。

　　很高兴和大家一起渡过了快乐的一天，旅游可以增长见识、拓宽眼界，读万卷书不如行万里路。如果大家下次大家再来北京旅游，记得找我给大家当导游啊!

　　名胜古迹导游词 4

　　来自远方的旅客朋友们，您们一路辛苦了，欢迎大家来到长寿古镇文化旅游区参观游览，我是景区讲解员，大家可以叫我XX。接下来就由我带领大家参观具有“福寿故里”之称的长寿古镇。古镇游览讲解时间是一个小时左右。希望我的讲解能够陪伴大家度过愉快的一天，预祝大家玩的开心。

　　现在大家随我一起跨过这座象征福寿绵长的吉祥大门，远离了城市的喧嚣，古韵悠然的'往昔岁月，繁华历史的幕幕浮影便呈现在我们眼前，我们彷佛已穿越时空的界限，如同走进了古镇悠远而厚重的历史画卷。今天，我将带领大家尽情品味中国几千年的巴渝人文文化和中国福寿文化。

　　概况：

　　长寿古镇文化旅游区是以巴渝文化为背景，以中国西部（云、贵、川、渝）古建筑文化为平台，展示中国几千年来的巴渝人文文化和福寿文化。总占地面积800亩，总投资43亿元。景区于2010年10月开工，于2012年5月正式对外开放，预计在2015年12月完工。古镇是以一轴两系为旅游规划，是集吃、住、行、游、购、娱为一体的宜居养生胜地和休闲度假乐园。长寿古镇文化旅游区位于重庆市长寿区城区，地处重庆主城东部，属于1小时黄金旅游区。距长江约3公里，南邻渝宜高速公路，北靠渝巫（山）路和渝利铁路、渝万城际铁路，东接长寿区桃花新城，南接老城区，西、北紧接菩提山旅游区，古镇交通便利，距长寿晏家火车站30分钟车程，长寿区北站5分钟车程，骑鞍长途汽车站10分钟车程。景区内还设有旅游公共车站，交通覆盖整个长寿区。

　　大牌坊：

　　据《诗经》里记载，我国最早的牌坊在春秋时期就出现了，牌坊俗名“牌楼”由灵星门衍变而来，是门和楼的结合体，它既有门的功能，也有楼的壮丽。随着社会的发展，牌坊的社会地位也日益提高，到了汉高祖时代。皇家法制就有规定，祭天要先祭灵星，由此可见，在封建社会牌坊是最高荣誉的象征。就其建造意图来说，可分为四类：一是功德牌坊，为某人记功记德。如山东省桓台县新城镇“四世宫保”牌坊。

　　名胜古迹导游词 5

　　红星火山地质公园，亦称谓红星火山岩地质公园，或红星地质公园，位于黑龙江伊春市红星林业局大平台施业区，距伊春市中心160公里，占地面积20，188公顷，是继五大连池之后又新发现的火山地质奇观。这里大片的'火山溶岩、石海以及周边多样生态类型为动植物提供了良好的生存环境。丹顶鹤、驼鹿等国家1、2级保护动物达47种，植物511种，被誉为"黑龙江动植物资源保护区"。

　　公园有三大奇特景观：火山地貌、杜娟花海、库尔滨雾松。

　　火山地貌。是由于此地从晚石碳纪、早二叠纪、晚二叠纪以来多次发生火山运动、玄武岩喷溢而形成的地质现状。

　　火山岩形成年代久远，岩石表面苔藓丰厚，古生植物繁茂，并且石在林中，林在石上，石在花中，花在石上，气势磅礴，景色怡人，是中国罕见的地质奇观。

　　名胜古迹导游词 6

　　黛螺顶，是五台山历史悠久，闻名遐尔，别具一格的一座古刹。黛螺顶，始名青峰，寺宇初名佛顶庵，明万历二十年到清代乾隆十五年，曾名大螺顶，乾隆十五年改名为黛螺顶，一直沿续至今。

　　黛螺顶是五台山历史悠久，闻名遐尔，别具一格的一座古刹。

　　历史上依次名为青峰顶、佛顶庵、大螺顶、黛螺顶。

　　明代释镇澄《清凉山志》卷第七、第九,“异众感通，松说苦空”有记载道：“唐释法念，栖禅青峰，庵南，有大松若舍，可蔽风雨。法念尝坐其间，若昧不昧，见僧作老比丘形，说苦空法。

　　既寤，乃闻秋声瑟瑟，不胜其悲，因呼为苦空垒。古碑犹存。”青峰即黛螺顶，庵，即小庙。唐代有僧人释法念，在此修行，并有小庙。根据《清凉山志》的记载，黛螺顶的历史从唐代就开始了。黛螺顶山门背后现存明万历二十年仲秋的石碑也有记载：“……乳峰状若旋螺，圆净可爱，俗呼为大螺顶，志曰青峰是也，……传载古有神木，比丘法念，栖托于此。”

　　黛螺顶的后殿大雄宝殿前，今有一松一柏,松在北，柏在南，围粗一丈，俏拔挺立，直入蓝天，这就是乾隆皇帝诗中的“阶下千年不老松”，即唐朝僧人法念的修行处，寺内的古松见证了黛螺顶的历史。

　　明释镇澄所作《清凉山志》是研究五台山佛教的重要历史史籍，它全面记述了五台山的自然地理、景物特点、寺庙沿革、僧尼传略、圣地特产乃至神话传说和僧俗人等对五台山名胜古迹的诗词歌赋，特别是对五台山的佛教活动、僧俗交往、文化交流的记载，是我们今天研究五台山佛教的重要依据，具有权威性。“松说苦空”，记载了唐比丘法念在青峰顶建庵，大松树下修禅悟道的过程。再根据寺内保存完好的明万历年间的石碑记载，以及大雄宝殿前的“千年不老松”，均证明黛螺顶的历史应从唐朝算起。

　　黛螺顶始建寺，是在唐朝，唐朝具体那一年还待进一步考证。

　　黛螺顶，始名青峰，寺宇初名佛顶庵，明万历二十年( 1592)到清代乾隆十五年( 1750)，曾名大螺顶，乾隆十五年改名为黛螺顶，一直沿续至今。寺内山门后立有的两块石碑：一块立于明万历二十年仲秋，上书“五台山重建佛顶庵碑记”;另一块立于清康熙岁次辛未仲秋，上书“青峰顶造像建亭记”，对黛螺顶有较详细的记述,名称的'演变以及明成化年间重建，明万历年间、清康熙年间、乾隆五十一年都曾重修皆有一一记载。

　　黛螺顶，是五台山东台顶延伸下来的一个小小的山峰，垂直高度只有400米。但站在清水河谷仰望，那坐落于高处与该山峰同名的黛螺顶古刹，相当于一幢130多层高的摩天大厦，也是够高危的了，要想登顶，绝非举足之劳。所以攀登之前，有必要按自身条件从三条途径中首选其一。要步行，右有新路，左有古道。新路，系1991年修，全长108米，净宽2.2米，全部用五台山青石铺成，共有1080级台阶，起名叫“大智路”。关于这路名和台阶的级数，都与佛教常识有点关联。

　　上黛螺顶拜五方文殊被称为“小朝台”是在乾隆年间。清朝的皇帝大多崇佛，从传说顺治帝出家五台山，到康熙、雍正、乾隆、嘉庆一次次地朝拜文殊圣地五台山，给五台山的佛教文化带来了一个较长时间的繁荣昌盛。

　　乾隆十一年( 1746)九月，乾隆皇帝第一次上五台山。他在菩萨顶歇宿时，眺望到对面秀逸的黛螺顶“青翠扑入眉宇”。黛螺顶的美丽，引起了这位帝王的愉悦。

　　关于乾隆皇帝第一次登上黛螺顶，有传说是乾隆五十一年( 1786)青云和尚建好五方文殊殿后，根据笔者点校《清凉山传志选粹》所辑的附录中乾隆皇帝第三次去五台山，登上黛螺顶所作的诗《跋马至黛螺顶》：

　　螺顶不为高，积雪路颇滑。

　　策我云锦锥，遂至金轮刹。

　　狮王坐堂堂，黛髻足底口。

　　莫作颠倒会，十六本二八。

　　乾隆皇帝钟情于黛螺顶的自然风光，想把五方文殊合塑于黛螺顶，这样就省去了朝拜五个台顶的攀登之苦乃至风雨雪的阻挡。在乾隆四十六年( 1781)春，乾隆把演教寺住持青云和尚叫到行宫，让他办这件事，5年后，他来黛螺顶朝拜五方文殊。青云和尚遵照乾隆皇帝的旨意把五方文殊合塑于一殿。乾隆五十一年( 1786)三月，乾隆来黛螺顶参拜了五方文殊，开始了五台山历史上的“小朝台”并留有诗一首，刻在黛螺顶五方文殊殿前的石碑上。关于把五方文殊合塑一殿的想法，也许是乾隆皇帝的旨意，也许是青云和尚与小沙弥略知乾隆皇帝对黛螺顶风光的偏爱，迎合圣意，把五方文殊合塑于黛螺顶。

　　乾隆五十七年( 1792)，乾隆皇帝再次作诗《登黛螺顶》：

　　黛螺不比叶斗高，东顶峰之降冈也。

　　北望东可复罢乎，笋舆乘暇言登者。

　　五步十步率一息，羽林都许乘轻马。

　　更东望海峰实近，廓然真足小天下。

　　五台文殊智与号，殿中真察肖非假。

　　一乎五乎孰是乎，不出金刚六如写。

　　嘉庆皇帝虽然没有巡礼五台山五个台顶,却在嘉庆十六年( 1811)春五月十八日在黛螺顶领略了五座台顶风光，从而写下了东、西、南、北、中五顶的《五台赞碑文》。

　　从此以后，朝山僧侣到此寺正殿参拜，即可代替朝谒五座台顶，省去许多路程。但也有区别，登五座台顶朝拜文殊菩萨叫大朝台;登黛螺顶朝拜五方文殊菩萨则叫小朝台。俗有“不登黛螺顶，不算台山客”之说。

　　名胜古迹导游词 7

各位团友：

　　大家好！论语有言：有朋自远方来，不亦乐乎！携手旅行社欢迎各位大连的朋友来到中原之州————河南省做客旅游。我是携手旅行社的导游员101，坐在我旁边驾驶位置的是我们的司机王师傅。此次，大家的中州之旅就有我们两个来为大家服务，我们以郑汴洛旅游线为主，计划用七天时间，共同携手探寻厚重的河南文化，感悟禹定九州，逐鹿中原的历史。我们希望真诚的服务，悠久的历史，灿烂的文化，优美的风景，能给大家留下美好的回忆。

　　现在，大家往车窗外看，我们正行驶在连霍高速郑少洛段，前方客车行驶50分钟就到了我们今天旅游的目的地————嵩山少林寺景区，我利用车上的这段时间给各位远道而来的朋友简单的介绍一下关于河南的情况！

　　滔滔黄河情无限，悠悠文明八千年。河南地处黄河中下游流域的中原腹地，简称“豫”，素有“中原”“中州”之称。在16.7万平方公里的土地上生活着9800万中原儿女。厚实的文化底蕴，神奇的古老土地，特殊的民族情节，优美的自然山水，使这里成为凝聚华夏文明的地方。

　　五千年前，人文始祖，三皇五帝大部分都在河南一带繁衍生息，我们最引以为豪的文字—甲骨文，博大精深的《易经》充满哲理的《道德经》，均源于河南。【中华几千年文明史在中原大地上演了一幕幕的朝代更迭，文昌武兴的历史剧。从武王伐纣，春秋战国，刘秀中兴，三国争霸，武后亲政等神奇辉煌的历史，脍炙人口的成语典故，皇天后土，厚重河南，珍藏在中原大地的历史文化遗存】说道这里，我想请问一下各位，大家知道历史上，河南省的五大古都城市是哪几个吗，

　　恩，对，有洛阳，开封，还有呢，安阳也是。那还有没有呢，有，郑州也是的。郑州是河南省的省会，位于黄河南２５公里，京广、陇海线在此交会，为我国铁路交通的重要枢纽之一。郑州北距北京７６０公里，南距武汉５１４公里，东距连云港５１０公里，西距西安４８０公里。是一个古老的城市，早在３５００年前就是商朝的都邑。而我们今天所以到的登封市也曾经是我国的历史一个朝代的都城呢！！登封是夏朝的.都城，“禹传子甲天下”，是我国历史上第一个奴隶制王朝。登封市不大，但是说道名胜古迹，那可是星罗棋布，一树一峰都彰显文化渊源。汉代的嵩山三阙，北魏嵩岳寺塔，元代观星台，少林寺，中岳庙，嵩阳书院，分别是佛、道和儒教的代表。嵩山位于五岳之中，距离唐朝的东都洛阳甚近，所以，我国历史上唯一的女皇帝――――武则天就八次巡行游览此地。据《资治通鉴》记载，万岁通天元年【６９６年】武则天“封神岳，改元万岁登封”，登封自此一直沿用至今。大家可能会有点奇怪啊，武皇帝为什么对中岳这么情有独钟呢？嵩山真的有这么美吗，这个呢，我就不好说了，要让大家自己去亲自的看看了。不过关于嵩山的由来，传说玉皇大帝派五名大将下凡降妖除魔，并镇守四方及中原。天将山高到中原变成了一座大山，玉帝以他的名字封为“中岳嵩山”，大家一下，山高合并写成上下结构是不是个“嵩”呢！！所以有太多时候，我们真的是不得不佩服我们的祖先，他们实在是太聪慧了，造的字词都令我们为之叫好啊！！

　　神奇的河南，物华天宝，让我们用眼，有心，去真诚的感悟历史的遗迹，文化的源头吧！前方将要到底少林寺景区了，请大家整理好东西，带好贵重物品，我们马上就要一起去畅游“天下第一名刹”了！！！！

　　名胜古迹导游词 8

　　大家好!我叫嘉淇，今天我来带大家参观长城。

　　长城位于我国首都北京，从东头的山海关到西头的嘉峪关，有一万三千多里，长城像一条巨龙，蜿蜒盘旋在崇山峻岭之间。

　　长城，是用巨大的条石和方砖筑成的。城墙上铺着方砖，十分平整，就像很宽的马路。请大家看!城墙外沿有两米多高的成排的垛子，垛子上有正方形的瞭望口和射口，供瞭望和射击用。我们现在站在长城上，脚下踩着巨大的方砖，手扶着城墙，不禁想到那时还没有火车，汽车还有起重机，人们怎么能把巨石和城砖搬起来的呢?想想这就是靠无数的'肩无数的手，一步步地把巨石抬上山岭修筑成了前不见头后不见尾的万里长城。如今，我们站在万里长城上。感慨万分，长城这是多少古代劳动人民的血汗和智慧的结晶。

　　回忆往昔，当时的统治者为了修筑长城，征用了许许多多的男子，来修筑长城。基本上那时每家每户只剩下妇女和老人孩子，很多人因修筑长城丢失了生命。传说孟姜女和丈夫结婚的第二天，丈夫被人拉去修长城，过了很久，没有丈夫的消息，孟姜女跑去长城找丈夫，最后得知丈夫因修筑长城而去世了的消息，孟姜女伤心欲绝在长城痛苦。这不得不说长城来之不易，是世界历史上的一个伟大的奇迹。

　　长城是我国的世界遗产之一，作为中国人我为祖国拥有万里长城而感到自豪和骄傲。欢迎大家前来长城游玩，谢谢!

　　名胜古迹导游词 9

各位游客：

　　大家好!我姓李，大家可以叫我李导游。欢迎来到黄山风景名胜区。现在我带你们一起去游览黄山吧!

　　黄山位于安徽省南部，南北约40公里，东西约30公里，总面积约1200平方公里。在1990年12月被列入联合国的《世界遗产名录》。黄山有四绝，分别是奇松、怪石、云海和温泉。现在出现在大家面前的就是著名的迎客松了。大家看，它挺立在玉屏峰东侧，树干中部伸出的两大侧枝，就像一位好客的主人挥展双臂，在欢迎您的到来呢!你们说是不是很像啊?我们再去看看黄山的怪石吧!大家请往我的'右边看，你们猜这是什么?对了，这就是著名的“松鼠跳天都”了。

　　大家看，那就是天都峰，那块怪石就像一只可爱的小松鼠准备往天都峰下跳呢!你们今天很幸运，能看到雨后处晴的“霞海”。你们看!奇松、怪石、峰林漂浮在“霞海”中，若隐若现，犹如进入了梦幻境地，飘飘欲仙。好了，现在大家可以自由参观游览了。不过，要注意以下几点:

　　1、这里的山路不是很平坦，大家要注意安全。

　　2、黄山是我国的自然文化遗产之一，请大家不要乱涂乱画，乱丢垃圾，要保护环境。最后，祝大家旅途愉快!

　　名胜古迹导游词 10

　　庆阳北石窟寺是甘肃四大石窟之一，位于西峰市东南的茹何和浦河交汇处，距市区25公里，创建于北魏永平二年（公元520xx年），和位于泾川县东十五华里的南石窟同为北魏泾州刺史奚康生创建。是泾川南石窟寺的姊妹窟，丝路北道上的重要石窟。 北石窟寺背靠青山，面对碧流，在长12米，高20米的赭红色石崖之上，开凿着自北魏、西魏、北周、隋、唐、宋、清各代窟龛295个，有大小雕像2125尊，窟龛密集，形如峰房，高二十米，长一百二十米，是陇东地区内容最为丰富的石窟。

　　石窟分上中下三层，其中以奚康生创建的一百六十五号窟为最大，它是以七佛为内容的大型窟。七佛造像宏伟精湛，庄严肃穆，不失北魏造像的光彩和魅力。伴之七佛而雕造的弥勒菩萨、骑像菩萨、手持日月的阿修罗都是富有艺术感染力的成功作品。除此而外，还有240号窟的北周造像，显示了敦朴厚重的风度。北石窟寺以唐代窟最多，最有代表性的'是建于武则天如意元年（公元692年）的32号窟。

　　窟内的大小雕像面容丰腴，秀目含情，飘然欲动，姿态动人，堪称盛唐艺术精品，唐代造像在艺术上达到了新的成就。窟内还保存着隋、唐、宋、金、西夏、元等各代的题记150多则，是研究历史、书法的珍品。题记确切记载了石窟的开凿年代，为研究历代社会生活和发展变化，提供了很有价值的文字资料。这些绵亘千余年的雕刻艺术，凝结着劳动人民的智慧，是古代艺术匠师们辛勤劳动的结晶。为我们留下了丰富的精神财富。

　　名胜古迹导游词 11

　　阁庙原名天后庙、海觉寺、正觉禅院等，是妈祖阁的俗称，位于澳门的东南方，面海背山。

　　妈阁庙相传是福建人于明朝年间为“妈祖”所建，距今已有500多年的历史了;传说“妈祖”是福建莆田人，姓林，宋朝人，自幼即可预知吉凶，长大后吃斋未嫁，享寿28岁，死后常显灵于海上，可帮助商人和渔民化险为夷，故来自福建的渔民就共同兴建了妈阁庙，到清朝康熙年间，“妈祖”被加封为“天后”，是航海人的“护航海神”。

　　妈阁庙正门的横梁上由“妈祖阁”三个金字，左右的对联为“德周化宇;泽润生民”，依次往里由大殿、石殿、弘仁殿、观音阁等建筑组成，这些建筑具有传统的古老佛教的特色，具有很大历史意义，可以说，澳门的历史和妈阁庙血脉相连，不可分割。

　　在澳门人心目中，妈阁庙的.地位非常高的，毫不夸张地说，澳门的各行各业都离不开妈阁庙，因此，妈阁庙的香火很盛，是一座位于闹市区的传统庙宇，而每年农历的三月二十三则是娘0诞辰，在这一天，澳门人都会有各种祭祀活动，非常隆重。

　　澳门的葡文名称“MACAU”一词，则来源于“妈祖”的粤语音转“马交”;澳门的货币——澳门元也曾以妈阁庙作为图案，这些都足以显出妈阁庙在澳门的地位。

　　名胜古迹导游词 12

各位游客朋友们：

　　大家好!我是你们今天的导游小张。今天我要带大家浏览美丽的颐和园，如果诸位有什么不明白的事情可以问我，祝大家玩得开心。

　　大家跟着我走，好了，我们现在已经绕过大殿，来到了有名的长廊。这条长廊有700多米长，分成273间。大家向左边看，绿漆的柱子、红漆的栏杆，一眼望不到头。大家听我讲，每相邻的两个柱子中间的距离，就叫做一间，待会我们边走边数，是不是二百七十三间。各们游客，大家向上看，每一间的横槛上都有五彩的画，画着人物、花草、风景，几千幅画没有哪两幅是相同的，很是好看!

　　朋友们，我们已经走过长廊，来到万寿山脚下。大家抬头仰望，可以看见一座八角宝塔形的.三层建筑耸立在半山腰上，那就是佛香阁，下面的一排排金碧辉煌的宫殿，就是排去殿。现在，让我们登上万寿山吧!

　　我们已经登上了万寿山，向下俯视，颐和园的景色大半收在眼底。碧水环山，景色十分宜人。游客们，大家向东远眺，可以隐约看见几座古老的城楼和城里的白塔。

　　游客们，我们走下万寿山，展现在眼前的就是昆明湖。大家在这儿先玩一会，我买好票，带着大家来到湖心岛，大家在尽情的游玩。

　　朋友们，大家跟我走，我们坐上画舫，准备去湖岛。

　　好了，现在大家已经来到了湖心岛。大家可以尽情游玩，自由拍照，留下一个美好的回忆。两小时后大家在这里集合，愿大家玩的愉快。

　　名胜古迹导游词 13

尊敬的女士们先生们：

　　大家好！我叫冯xx，大家叫我冯导就行了，我将带大家参观长城。

　　长城很长，一共有一万三千多里长。大家抬头看一下，这就是长城。从远处看，它就像是一只长龙在崇山峻岭之间蜿蜒盘旋。大家猜一下，长城是从哪里到哪里呢？对了，他是从八达岭到嘉峪关的，我们所在的八达岭这一段，高大坚固，是用巨大的条石和城砖筑成的，大家看一下城墙，顶上有方砖，对不对？方砖十分平整，想很宽的.马路，五六匹马可以并行。大家看，这城墙边上还有2米多高的成排的垛子，垛子上还有方形的瞭望口和射口，打仗的时候，它们就可以供瞭望和射击用。大家往前看，那是什么？对了，那是方形成台。每隔三百多米就有一座方形成台，是屯兵的堡垒。打仗的时候，城台之间可以互相呼应。

　　好了，我的介绍到此结束，下面是自由活动2小时，大家拍照的时候要小心；不能拍照的地方不要拍照，请大家2小时后到这里集合。

　　名胜古迹导游词 14

各位游客朋友：

　　大家好，我叫李xx是你们今天的导游。我将带大家游览著名的万里长城。

　　长城是古代中国在不同时期为抵御塞北游牧部落联盟侵袭而修筑的.规模浩大的军事工程。长城东西绵延上万华里，所以被称只为“万里长城”。

　　好的各位游客朋友们，我们现在已经到达了长城脚下了，等会我们就要走上长城的城墙了，我们一定要注意安全哦。

　　长城的城墙顶上每隔三百米就有一座方行的城台，那是屯兵的堡垒，打仗的时候城台可以互相呼应。

　　来到长城我们要好好的爱护它，不要在上面乱涂乱画，乱扔垃圾。如果有人这样做我们要立刻劝告他停止。

　　最后我们的旅程就要结束了，希望大家再来北京玩哦，这里还有很多名胜古迹等着你们游览呢。

　　名胜古迹导游词 15

各位游客：

　　大家好！

　　欢迎来到风景如画、美不胜收的“童话世界”。我是导游小魏，大家叫我魏导吧。现在，让我带着大家进入这“梦幻梦的世界”，揭开它奇妙的面纱吧！希望大家在沟内玩得开心、玩的温馨、玩的尽兴。

　　九寨沟位于四川省阿坝藏族羌族自治区，海拨两千至三千米。以翠海、叠瀑、彩林、雪山、藏情五绝驰名中外。有长海、剑岩、瀑布，树正、扎如、黑海六大景观。

　　请大家紧跟着我来，现在我们到了九寨沟景区中心诺日朗。我也将重点为大家介绍这两个瀑布，大家看，这就是闻名中外的诺日朗，它的全名叫诺日朗瀑布，海拔2365米，瀑宽270米，高24.5米，是中国大型钙化瀑布之一，也是中国最宽的瀑布。藏语中诺日朗意指男神，也有伟岸高大的意思，因此诺日朗瀑布意思就是雄伟壮观的瀑布。经过镜海，我们将到达珍珠滩瀑布，珍珠滩瀑布以它磅礴的气势成了《西游记》片头景的拍摄点。怎么样，不错吧，大家是不是找到身临其境的感觉了。珍珠滩以喜辣成名，水冲洗着凹凸不平的生物喀斯特体，溅起的水花，在阳光的.照耀下像一颗颗晶莹夺目的珍珠，走在长3500米的栈道上，能享受一番“明月松间照，清泉石上流”的情调，珍珠滩上长满了高山杜鹃，每到4月、5月时节，珍珠滩又是一片花的海洋。

　　关于九寨沟名字的由来，这里还有一个传说呢！在以前，主管万物之神的九个女儿打败了蛇魔，并且留下来与九个藏族男子一起重建家园，以后形成九个部落，分居九个寨寮，因为这儿被九个仙女施了魔法，所以这个地方就成了仙境。因此这里就被称为九寨沟。

　　九寨沟有的是美景，说也说不尽，下面请大家尽情游赏，细细探索九寨沟的奥秘吧！

　　名胜古迹导游词 16

各位游客：

　　大家好，我叫魏xx，你们可以叫我魏导，这次我将带领大家向万里长城出发。

　　大家看，这就是闻名世界的万里长城，看，长城像不像一条弯弯曲曲的龙？长城是用石砖砌成的，一块石砖就有一两千斤重，城墙非常坚固，就算用铁锤锤也很难锤开一条痕迹，城墙外沿有一排排排垛子，垛子上有瞭望口和射击口，瞭望口是古代战争时期用来侦察敌人的，射击口在瞭望口的`下面，是用来射击敌人的。长城有一万三千多里长，比火车长一千倍，一万倍呢！

　　名胜古迹导游词 17

各位亲爱的旅客们：

　　大家好。我是北京导游社的导游吴兴宇。请大家随我到长城细细游玩。

　　长城平均高度约7.5米，墙的'下宽约6.5米，顶上宽约5.8米。可容五马并骑，或士兵十人并行。城墙上每隔30～40米或100～200米，于险要处筑一堡垒式堡台。堡台建筑于山脊的高处、城墙的转角处或险要之地。说到长城，我会想起传说“孟江姜女哭倒长城”。

　　秦始皇修筑长城时，征用大量的百姓男丁。

　　孟姜女的丈夫就是被征去建长城的一个。一去很多年，孟姜女的丈夫一直没有回来，孟姜女离开家乡去寻找丈夫。结果发现丈夫已经劳累过度而死。由于悲痛欲绝，在修筑一半的长城边哭了三天三夜，哭倒了长城。

　　在长城，我提醒大家：不要乱扔垃圾、不随地吐谈、不在墙上乱涂粘遗产乱画不要口香糖吐到长城的任何一处地方。

　　时间过得可真快，长城已经游玩过了，希望下次我还能为大家介绍长城。

　　名胜古迹导游词 18

各位旅客朋友：

　　大家好!欢迎您在这个阳光明媚的秋日来到首都北京。放眼望去,香山的红叶仿佛我们北京人的热情,希望您在这里度过一段美好的旅程!我姓蔡,大家可以叫我蔡导。在游玩之前,我请大家注意以下几点:游玩时，请爱护环境，不随地乱丢垃圾，尽量不要大声喧哗，并跟紧我，以免走失。

　　大家看！这段八达岭长城高大坚固，是用条石和城砖修筑而成的。城墙顶上铺着方砖，非常平整，像一条宽阔的马路，三四辆小轿车并行是没有问题的。城墙外沿牙齿形的`是成排的垛子，上面有瞭望口和射口，专供瞭望和射击用。城墙顶上，每隔三百米左右，就会有一座城台，这是屯兵的堡垒，打仗时城台之间可以互相呼应。如果有外敌入侵，士兵们就会在烽火台上点燃烽火，传递信息，特别安全有效。

　　蜿蜒的长城历经日晒雨淋，仿佛向我们诉说着悠久的历史。那些故事中闪烁着的是古代劳动人民的身影。相传有这么一个美丽动人的传说——《孟姜女哭长城》。从前，有一个名叫孟姜女的姑娘，她织线好比织女，歌声好比黄鹂，美若天仙。长大后，她就和一个叫范喜良的男人结了婚。新婚才三天，范喜良就“应征入伍”去建长城了。范喜良走后，孟姜女很想念他，她整天茶不思，饭不想，日日盼，夜夜盼，可丈夫就是没能回来。在一个寒冷的冬天，孟姜女带着自己亲手缝制的棉袄上路了，她要去找丈夫。一路上她问了无数个人，打听丈夫的下落，到了长城脚下，才知道丈夫已经累死了。她嚎啕大哭起来，哭得肝肠寸断。这时，奇怪的事情发生了：孟姜女哭一阵，长城就倒一层，最后终于在废墟里找到了丈夫的尸体。她悲痛欲绝，抱着丈夫的尸体跳入了海里。

　　这么凄婉的爱情故事和万里长城一样代代相传，历久弥新，相信一定会给您的旅途增添一抹独特的色彩。欢迎您再次来长城走走看看。

　　名胜古迹导游词 19

各位游客们：

　　大家好！我是你们的导游：xxx。让我们一起来参观这雄伟壮举的万里长城。希望大家渡过愉快的`一天。

　　长城的城墙都是用大砖和条石来建造万里长城的。城墙外侧有一人多高的墙叫做堞墙，堞墙上砌成一个“凸”字形垛子，叫做垛口，是用于瞭望的。这下面有一个倾斜下去的小洞，叫做射洞，是用于射击用的。那背面的墙叫做女儿墙，起到安全作用。

　　现在，我们所处的位置叫做城台，长城上每隔三百多米就有一个城台。城台又可以叫作敌台，上面可以：放哨、射击、暸望，下面可以：住宿、放兵器、食物。

　　从前，有一对金童玉女下凡，男的叫：万善良，女的叫：孟姜女。在成亲的当晚，万善良就被官兵抓去修建长城。孟姜女苦苦地等着万善良回来。一日又一日，一年又一年，她还是没有等到夫君回来。于是她决定做好寒衣，万里寻夫。不料夫君天早已变一堆骨头。她伤心地哭倒在长城上了。这就是孟姜女哭长城的故事。

　　下面请大家自由观赏。

　　一、不要乱写乱画；

　　二、不能远离我们团友；

　　三、不能丢垃圾。

　　“不到长城非好汉”让我们一起登上万里长城吧！

　　名胜古迹导游词 20

尊敬的女士们先生们：

　　大家好！欢迎来到长城旅游，我是你们的导游冉豪。那么我就不多说了，我们快到了，我们现在就去参观雄伟的长城。

　　游客们我们已经来到了长城脚下，大家可以抬头向上看一看，那就是我们的游览景点那么，现在大家可以拍一小会儿照。好了，我们现在要登上长城了！跟紧了！

　　游客们，看那边方形的城台，是屯兵的堡垒，我们可以进去看看。首先为什么这里的顶层是透风的呢？那是要放烽烟的，我们看外面的小方块上的圆洞瞭望口和射击口。

　　我们坐在这里，我讲一个关于长城的故事：秦朝，秦始皇要用平民修筑长城。在苏州有个老实的书生叫万喜良。他为了逃避追捕，不小心闯进了孟家花园。遇到了美丽的.孟姜女。他们互相喜欢，他的家人也很喜欢万喜良。为此，他们就结婚了。不过多久万喜良就被抓走了，不过，过了好长时间他还没有回来。孟姜女准备去找他。现在正是寒冷的季节，孟姜女带着亲手缝制的寒衣去找他。谁知万喜良已经死了。孟姜女伤心，欲绝跳海而死。

　　好的我们可以自由活动了请大家注意：

　　一、保护好自己的钱和物。

　　二、游览中注意自身安全。

　　三、用过的垃圾请扔进垃圾箱，不要随地吐痰随地乱丢垃圾。

　　四、请于三小时候在地图上这个堡垒集合。

　　五、有事打电话

　　各位游客今天的一日游结束了，我们吃一顿饭就可以回家了。希望大家下次还能来玩。

　　名胜古迹导游词 21

尊敬的女士们先生们：

　　大家好，欢迎大家来到长城，今天我就是你们的导游，我叫韩雨彤，大家可以叫我韩导。游客们，现在我们已经来到了长城，长城修筑在八达岭上，是甪巨大的条石和城砖筑成的'，非常平整，而目非常宽，宽到五六匹马都可以并行。城墙外沿有着两米多高的几城排的垛子，垛孑上有射口和瞭望口，供瞭望和射击用。城墙顶上每隔三百米就有一座方形的城台，是屯兵的堡垒，打仗的时候可以互相呼应。

　　我们站在长城上，踏着脚下的方砖，扶着墙上的条石，“游客们，你们是不是会想起古代修筑长城的劳动人民来″？

　　有的游客说:“条石就三四斤重，没有什么大不了的″……事实上一块条石有两三千斤重，就靠着无数的肩膀无数的手，一步一步的抬上这陡峭的山岭，非常不容易。

　　“我们现在在城台上，城墙长六百八十五点八米，高度上升一百四年十二点四米，特別是南三楼买南四楼之间，山脊狭窄，山势陡峭，长城适四百。

　　游客们，今天的介绍就到这里了，现在大家自由活动吧，也可以拍照留作记念，(溫馨提示):请注意安全，不要乱扔垃圾，二个小时后再来集合，谢谢大家来长城游玩，祝你们玩的开心！