当品味完一部影视作品后，你有什么总结呢？每个观看完影片的人都有不一样的感受与想法。快来参考观后感是怎么写的吧，下面是小编为大家收集的《十八洞村》观后感，仅供参考，大家一起来看看吧。

《十八洞村》观后感1

　　明净潋滟的稻田，古老宁静的村落，山间的袅袅炊烟，屋内的火塘吊罐，远山如黛，近水潺潺……电影《十八洞村》以画卷般美景开头，以当前脱贫攻坚工作为选题，讲述退伍军人杨英俊在扶贫工作队的帮扶下，带领“杨家班”改变命运，实现精神物质双脱贫的故事。如此贴近生活的题材，使人沉醉的美景，演员的真情演绎，把我深深吸引。

　　影片中很多情节与人物带给我温暖和感动。主人公杨英俊，不像他的堂兄弟把“贫困户”当的理所当然，被评为贫困户的时候他的内心是酸楚的.，他自强自立、脚踏实地却成为贫困户，他认为自己拖了国家的后腿很丢人。而现实中，像影片中的杨懒一样甘当贫困户、争当贫困户，不思进取，失去尊严的等待国家帮扶的人却不在少数。老杨跟这些贫困户不一样，他虽是退伍军人，可他身上不服输的军人本色没有退，对生活的热情没有退，他日复一日的在田里插秧，渴望用他的勤劳刚毅改变生活，他朴实宽厚，对兄弟不抛弃不放弃，贫穷面前与兄弟们互帮互助，最终带领杨家班走上富裕之路，使精神面貌与生活现状发生了翻天覆地的变化。帮扶工作队的小王来到杨英俊的家里的时候，提前做足了功课，他知道老杨是一名退伍军人，所以提出带领杨家班“和穷打一场硬仗”的计划，小王用真心换真情，在老杨遇到困难打退堂鼓的时候依然坚持，使老杨慢慢的从抵触到接受，小王不仅是老杨的帮扶干部，也成了生活里的好朋友。小王对杨家班的帮扶，不是停留在柴米油盐的小恩小惠，他深入田间地头，和村民促膝长谈，挑起了杨家班“撸起袖子加油干”的“精气神”，然后“真枪实弹”的干。这说明基层工作只要掌握技巧和方法，没有解决不了的难题。这种用真情真扶贫的态度，这种不怕苦不怕累的精神，值得我们每一名基层工作人员学习和推广。

　　脱贫攻坚是一场没有硝烟的战争，很多的贫困地区还没有脱贫。我们干部要始终不忘初心，牢记使命，勇于奋斗。脱贫攻坚是一场持久战，过程是复杂的、矛盾的、艰苦的，“初心易得，始终难守”，实现贫困人口稳定脱贫，需要立足一切为人民谋福祉的长远，永葆始终为人民谋福祉的激情，制定切实可行的措施，使扶贫工作落到实处。

《十八洞村》观后感2

　　自有了人，便就有了贫穷。从茹毛饮血、刀耕火种到高楼栉比、智能生活，人类生生不息地向着一个叫做幸福的地方跋涉，通往幸福的道路有很多个名字：艰辛、勇气、毅力，甚至隐忍、屈辱、血泪。

　　当把贫穷换写成“贫困”，眼前浮现的是迷茫黯淡的双眸，是惊慌畏惧的神色，是得过且过、破罐子破摔的心境，是游手好闲、好吃难做的生活状态，是脏乱不堪、无处下脚的家庭环境，是我见到的接触的每一个贫困群众。

　　网上说，贫穷可以限制一个人的想象力，而贫困，则具有更大的、阴煞的力量，它能够限制人性中的美好光辉，把人性中最丑陋的一面抖露出来，表现为愚昧、自私、贪婪、懒惰，“三观”扭曲、亲情变态、爱情变味。至亲可以挥舞着镰刀，化身青面獠牙，见面就要夺取性命的魔鬼，不能行孝膝下，反要抱头鼠窜。至爱为了一口食粮，不得不咬牙流泪抛开儿女情长、舐犊情深，挤在汹涌的人潮中，从车窗爬进火车，背井离乡、孤独漂泊。这般狰狞恐怖，却是深度贫困地区人民生活的真实写照。

　　影片开头，是一方令人心驰神往的桃花源，层峦叠嶂似仙境、梯田蜿蜒绘丹青，鹅黄接晴翠、雄鸡啼晓日。只是，只是扶贫干部的汽车要“背进去”，全场哗然，笑着笑着心里就泛起了凄凉酸楚，在现代文明的春风吹不到的角落，有着中国人义不容辞的责任担当。

　　这份责任，不仅需要成千上万的扶贫干部去扛，更需要贫困群众立志、立身、立行。

　　十八洞村贫困户杨英俊拒绝被公家识别为贫困户，这位曾是战机维修师的老兵认为，让国家为自己扶贫是一种耻辱。就是要脱贫也得靠自己的力量。因此他扯掉了扶贫工作组在他家门框上钉的贫困户牌牌，工作组的小龙也由此被认定工作不合格而离开十八洞村回了城。接替他的小王与杨英俊接触后，深深被杨英俊的人格所吸引。

　　在族中颇有声望的杨英俊，在象征着政府扶贫代表的.小王的帮助下，通过各种方式把杨懒、杨英莲等各怀心思的贫困村民们组织起来向贫穷开战并最终脱贫。

　　电影《十八洞村》实际上是更高的一种示范性的现实，一种源于生活高于生活的象征。是全中国所有通过“精准扶贫”政策脱贫致富，过上小康生活的新农村农民生活的写照和象征。

　　影片通过立体地刻画一个个栩栩如生的十八洞村民的形象，给我们展示了十八洞村的人们在时代大背景下的生命轨迹和心灵历程。

　　影片的结尾，许多打工的人们背着行囊，行进在回家乡的路途上。父老乡亲在展开双臂迎候着他们。这是电影给予我们的一个诗意的暗示：农村需要变化，土地需要农民的呵护。但这已不是历史的简单重复，而是富裕起来的新农村新生活的开始。

《十八洞村》观后感3

　　湖南省花垣县十八洞村是“精准扶贫”的首提地，肩负着探索“可复制、可推广”精准扶贫模式与经验的历史使命。经过三年多的实践，该村成为了全面践行书记“精准扶贫”思想，扶贫脱贫成效显著的典范。

　　5月份，乡机关党委组织全体党员认真观看了电影《十八洞村》。该影片以十八洞村的真实故事为原型，讲述了退伍军人杨英俊在扶贫工作队的帮扶下，带领杨家兄弟立志、立身、立行，打赢一场扶贫攻坚战的故事。影片主人公杨英俊独立、自强，在被识别为贫困户时他积极了解贫困户脱贫的标准，并进行自我精准识贫，和妻子认真核算务农收入，认真思考脱贫之路。在送走第一个帮扶干部之后被第二个会插秧会干农活的帮扶干部触动，并在其帮助下成立了杨家班，将贫困户团结起来，相互帮助，一起致力于脱贫。

　　扶贫工作的小王在网上找到了一片上百亩的煤矿地，这让扶贫工作队看到了希望，让杨家班看到了希望，因为很少人会觉得矿地可以用来种地，即使知道能作为耕地的时候，也很少有人愿意去利用它，但是杨家班的人做到了，他们用“愚公移山”的.精神，杨英俊带领杨家班在荒地上一起填土造田，改造尾矿，解决了地少人多的矛盾，人工造出大片人工田，吸引了外出务工的年轻人员都回家，造福家乡。他既改变了自己的境遇，更改变了杨懒、杨三金的精神面貌，让他们重新成为真正的农民。

　　扶贫先扶志，致富靠老乡，帮助杨懒戒酒，让他加入杨家班脱贫队伍，都是扶贫干部小王的努力促成。望着村委会头顶了多个被褥铺盖，有扶贫干部思念家乡，退缩畏难，也有扶贫干部像小王一样自愿投入到脱贫攻坚的大队伍中。基层扶贫工作队根据十八洞村的具体情况，组织村民开始种老稻谷、集体编制苗绣、网上出售酸鱼，杨家班集体改造废弃料场。这些具有针对性的举措都，充分发挥了自身特色和地域特点，让他们走上小康路的势头不可阻挡。

　　作为一名基层工作人员，敬佩主人公的自强自尊，有情有义，更感动他致富自我带动乡邻，不脱国家扶贫攻坚队伍后退的大局观，同时也为扶贫队伍中千千万万个像小王一样的扶贫干部感到骄傲自豪。我们应该学习他们勇往直前，不怕苦不怕累的精神，应该学习工作队因地制宜，符合地方特色的脱贫方法和道路，具体问题具体分析，努力打赢脱贫攻坚决胜战斗，为人民谋取福利。

《十八洞村》观后感4

　　作为一部商业电影，《十八洞村》还是很成功的，唤起了人们对于环境的思考（填土造田那块），提出了家族与村民之间的关系以及年轻人外出打工、老人留守乡村种地等问题现象，也给出了解决方案：

　　电商扶贫，将当地特色农产品与网络结合。比如薇薇开网店卖酸鱼和粽子；

　　种植老稻谷；

　　填土造田，开辟新的土地。

　　在影片结尾，我们看到了最完美的结局：施又成请全村人喝酒，大家都放下了一百年前的恩怨；村里请来了人指导苗绣和苗鼓，注重传统文化的继承；许多村民都加入了填土造田工程，既保护环境，又利用了耕地；村里的许多年轻人都回来了，被家乡的新气象所吸引，又为它做出贡献。村里越来越热闹，大家都过上了好日子，这大概也是扶贫的目的所在吧——为人民创造幸福生活。

　　其实扶贫这件事不是在于使每个村民都能有更多的钱花，而是给每个农民找到新的价值，创造一种良好积极向上的氛围，正如影片中的杨懒，从游手好闲到主动参与填土造田工作，传统文化的继承；许多村民都加入了填土造田工程，既保护环境，又利用了耕地；村里的许多年轻人都回来了，被家乡的'新气象所吸引，又为它做出贡献。村里越来越热闹，大家都过上了好日子，这大概也是扶贫的目的所在吧——为人民创造幸福生活。

　　其实扶贫这件事不是在于使每个村民都能有更多的钱花，而是给每个农民找到新的价值，创造一种良好积极向上的氛围，正如影片中的杨懒，从游手好闲到主动参与填土造田工作，杨陆生也不再找自己腰不好的借口，而是积极地参与到劳动中去，扶贫，不只是扶物质上的贫，更是精神上的贫。

《十八洞村》观后感5

　　之前许久没有看过电影了，最近的这次就是单位组织观看《十八洞村》。

　　甫一看名字立即就联想到了湖南少数民族地区的脱贫攻坚工作。电影一开，果不其然，任务式的观影总是让人提不起兴趣，所以刚看开头的时候是存着几分漫不经心和无所谓的，但是随着画面的徐徐展开和剧情的不断发展，我逐渐看到了湖南山乡所保有传统、温情、质朴、坚持，以及最重要的底层困难群众苦苦维护的体面和尊严，一样样无不令人动容。

　　雨后一片空灵、鲜绿、清新充满桃源气息的梯田，阻断村里村外车不能进的山间小道，反复出现的雄赳赳气昂昂抖擞精致羽毛来回踱着大步好似巡视王国一般的傲然独立的雄鸡，村委会高高悬起的不断增加的.被褥铺盖，为救自家猪崽不顾安危缒绳而下的残疾人老杨，身体永远板直双目坚定有神的杨英俊，坚持不住的年轻包村干部，等等等等，这一切要素激荡交融完美叙述了十八洞村的扶贫故事，以及最核心的杨英俊的自尊自强和艰苦奋斗。

　　片中最令我动容的两句话，“我杨英俊辛辛苦苦种地几十年，到头来种成了贫困户”“小南瓜，我们永远守着你。你活一岁，我们活五十岁；你活五十岁，我们活一百岁；你活一百岁，我们活一百五十岁”。头一句自嘲深刻反映出了杨英俊的无奈不甘和深藏心底的尊严，后一句看似轻松实则沉重的童谣般的誓言描绘出了麻妹夫妇对小南瓜不离不弃的大爱和担当。

　　贫困不可怕，可怕的是失去希望，失去奋斗的方向，失去活着的勇气和尊严，失去对生活的挚爱，踏着所幸的是，杨英俊夫妇有志有爱有梦，有勇气和决心面对这一切，改变这一切，足矣。鲁迅先生曾说过，真的猛士敢于面对惨淡的人生，或许杨英俊就是我们的猛士，如片中特写的雄鸡一般，永远羽毛鲜亮仪态方正，敢于栉风沐雨迎难而上，尽管步履艰难却从不回头永不屈服的猛士。

《十八洞村》观后感6

　　一直对沈从文《边城》中所描绘的美丽湘西无限向往――绿水青山，质朴人儿，美丽爱情，而观看《十八洞村》后，绿意盈盈的湘西风光再一次惊艳了我的眼眸，造物主岂一个厉害了得？

　　器宇轩昂的大公鸡在昂首高歌，风过微澜的梯田随处可见，炊烟袅袅中的村落静谧祥和，还有错落有致的水稻秧苗，无处不在体现着绿意融融的青山环绕下的十八洞村，如世外桃源般让人有种安心舒适的美。

　　餐桌上的红辣椒，酒缸旁的白漏斗，银色的配饰，舞动的彩绸，还有王学圻种的老稻米和陈瑾泡的小酸鱼，以及香味扑鼻的`苞谷酒，都让人在视觉的震撼后，味觉又得到充分鲜活，全身感官细胞都随着电影情节的发展而新奇兴奋。

　　是的，景色很美，民风也很朴。远离了城市的喧嚣，一举一动都是灵动的诗意。喝杯绝交酒意味着老死不相往来，赶集时遇到中意的姑娘就踩脚相亲，高兴抑或悲伤都要大口喝酒放声高歌，可谓是放浪形骸。

　　电影中坚持务农的男主人公杨英俊，孙女“小南瓜”患病，同时坚持在家守护农田，最后成了村里贫困户。但他和妻子始终没有坐等扶贫，而是知“耻”愈勇，在扶贫工作队的帮扶下，打起了扶贫攻坚战，带领“杨家班”，走向共同富裕。而影片中杨英栏（杨懒）一类人在被评为特困户后，不以为耻，反以为荣，可见真正的脱贫是要先思想脱贫，精神脱贫。

　　十八洞村虽是小村庄，杨英俊也只是小人物，但从他的脱贫奋斗史却折射出很多闪光点。首先，他的精神丰满，自立自强，始终坚持，不抛弃不放弃。对于孙女的患病，始终不放弃治疗，即使步入贫困行列，这是爱与徳；耻于坐等扶贫，接受资助，这是自立与自强；热爱土地，动员邻里乡亲，共同致富，这是眼界与团结。

　　“人生一辈子，过完了都要走，只有土地不得走。”

　　还响在耳畔。是的，很朴实的一句话，很多根本的东西是一直被我们忽视却也是很重要的东西。土地承载万物，于影片中的杨家班而言，可以种植水稻，养活家人，是脱贫的基础。发展需要资源，发展需要认清劣势与主动出击。这在杨英俊身上得到很好的体现。土地是他迈向富裕的桥梁，没有足够的土地，那么就要去开垦，去利用一切可以利用起来的薄田土壤，而这并不是只是垂手室内就可以完成并实现的。

　　当然，我们也不能忽略掉两个很重要的点：创新与坚持。电影中种老稻谷、开网店等恰恰是创新精神的体现，有了创新，才能为发展注入新鲜血液，这也正应了百花齐放，各展所长的道理。

　　荀子《劝学》有云：“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。”如果没有日复一日的坚持，没有始终如一的奋斗，任何理想和蓝图都是空谈，只有如杨家班一般的切实的为了目标付出不计其数的努力和汗水，才能水滴石穿，玉汝于成。

　　所有行动都是思想驱使并达成的，因思想成就人的伟大。于生活中，我们是否目标明确，像杨英俊一样，拥有敏锐的感官，关注身边，把握机遇？于求知求学中，我们应反省自我，是否如杨懒一般，得过且过，不求甚解？于临床实践中，我们是否有脚踏实地，积极锻炼操作技能，始终注意提升自己医学人文素养？

　　成功都是99%的汗水和1%的汗水的完美结晶，时间也正如海绵里的水，挤一挤总是有的。作为当代大学生的我们，精神不能缺钙，求学不能松懈，梦想不能妥协。

《十八洞村》观后感7

　　精准扶贫先要精神扶贫，只有在精神上脱贫，才有机会去做后面的物质扶贫。

　　以杨英俊为代表的杨家班成员由于种种原因，被定义为精准扶贫对象，但是杨英俊不同，他只是踏踏实实种地，但没有更加有效的途径致富，并没有懒惰，但有的人是只想要得到国家的扶贫政策帮扶，并不想自己努力过上好日子，并以此为荣，帮扶小队通过深入农户家庭，与他们心交心，了解他们的思想，激发他们主动想要脱贫的愿望，来达到让十八洞村村民脱贫的目标。

　　在这其中，我也感受到了家庭的温暖，小南瓜由于脑膜炎致残，但是她的祖父母都很爱她，想要一辈子陪在她身边，我在想，对于残疾孩子的家长来说那是最残酷的事情，接受事实很困难，本该因为新生命的降临而充满希望与欢喜，但是他们要承担的却是无尽的痛苦和巨大的心理负担。

　　我也在重新思考我自己，不应该责怪我的家长，在我小时候没有把我送进医院进行治疗，导致我的左腿行动不便，我也开始慢慢化解内心的坚冰。

　　再者是要想使现状得到改变，就要有愚公移山的精神。

　　当面对煤矿开采导致的.大片荒地的时候，帮帮扶小队看到了希望，没有人会觉得那可以用来种地，但即使知道那能作为耕地的时候，也很少有人愿意去利用它，一望无际的荒地很容易让人感到失去希望，但是杨家班的人做到了，不仅看到了机会，还有愚公移山的精神，在荒地上填土，人工造出大片人工田，还造福了其他村民，吸引外出务工人员回家。

　　我认为，不管是困难户还是我们任何一个人，首先要重视的是精神脱贫，永远不能自己就应该是贫穷的，没有谁生下来就要不如别人，不要放弃向上的希望，不要忘记爱人、爱自己。

　　要像片子中多次出现的雄鸡一样，永远志气高昂，我们的中国也就会因为我们每一个人出彩而出彩。

《十八洞村》观后感8

　　最初知道湘西的风情，当然是老电视剧《乌龙山剿匪记》，其中的彪悍刚强让人印象深刻。再后来，就是沈从文笔下的《边城》，那里的湘女多情而又深挚。如今，再看到从原生态到迎接现代化新农村的《十八洞村》。过去一百年间的湘西，就好像中国五千年文明的压缩版。十八洞村是在深山里的四个自然村寨的总称，农民靠天吃饭，过着传统的田园生活，也许在某些人眼里这边是诗与远方，但在具体生于斯长于斯的人来说，这也是命。绝大多数家庭在贫穷、温饱的边缘，小康貌似并不多。很可能多了一张嘴吃饭就能从一般化的农家到精准识别为贫困户，更不用说那些残疾人、懒人和无能力者，《十八洞村》是中国典型的老少边穷地区，但说实话在老少边穷地区又属于基础较好、可以改造的山村。电影开片之初，天上飞过金凤凰，唯有人与自然的'和谐之境才有传说中的神物出现，当然这也为脱贫致富提出了悖论式挑战，绝对不可能再通过污染式发展来实现。

　　湘西梯田上劳作的苗族，千百年来不会有太多生活的改变，很有老子所说的“小国寡民”和陶渊明所写的“桃花源”的小环境，在旁观者眼中，他们的生活素朴、精神纯粹而情绪平和，其实在当地人的视角看来，他们的恬淡和满足、生气和愤怒，也一样有着足够的不一般。毫无疑问，从GDP角度和生活方式来看，他们处于地球村的边缘。在20世纪，可以说社会无力对于山区进行帮扶，贫穷在中国属于普遍现象。在21世纪的今天，中国即将进入发达国家的门槛前，政府推出精准扶贫计划，对于特困家庭进行托底。只有贫困户的提升收入，基尼基数的敞口才不会阔张，更有利于和谐社会的建立，往大了说也是中华民族伟大复兴的充分必要基础。

　　任何政策都需要当地基层干部的执行，以及农民对于政策的理解和实践。个人的命运，既需要制度的保障，更要自我奋斗，电影《十八洞村》中的王学圻，是复员军人，曾经出去看过世面，也回归老家很久，大抵上可以看做是《乌龙山剿匪记》里的解放军战士或者沈从文小说里的在地军人，他的老当益壮不屈服于命运，就可以看做是中国农民与穷的战争的象征。共同贫穷不是社会主义，让一部分人先富起来是改革开放时代的硬道理，不让每一个家庭落后于时代，从根本上杜绝贫穷的夸大，十八大以来的扶贫计划希望在数年内彻底将贫苦户的帽子摘除。山清水秀的十八洞村中的穷人，要想改变面目，无非是增加土地收入、发展旅游业、开特色网店以及外出务工人员返乡致富。人生阅历与现实环境的化学反应，才是乡村质变的前提。苗月导演的电影《十八洞村》，便以丰富而充实的笔触描写了“这个村”的方方面面，无论是驻村干部还是贫困户个人，都从心底认识到了现实处境，“我要更好的生活”才是最为积极的生存模式。

《十八洞村》观后感9

　　“实事求是、因地制宜、分类指导、精准扶贫”是书记20xx年11月3日视察十八洞村时提出的精准扶贫十六字方针。看了电影《十八洞村》，我感慨良多。作为湖南省偏远的花桓县十八洞村，交通、经济、教育等一直相当落后，即使到了近年仍未能驶入时代发展的快车道，优美的自然风光与极度贫困的现状形成强烈的视觉冲击，耳边响起书记的话“全面小康的路上，一个都不能少，一个都不能掉队”。

　　精准扶贫首先要扶的就是精气神。每个人都有对美好生活的追求和向往，但长期的'贫困会使部分群众丧失了追求美好生活的信心和勇气。扶贫工作者要做的工作就是帮助他们分析原因，找出差距，确定对策，重拾信心，充分发挥他们的主观能动性，变“要我脱贫”为“我要脱贫”，如果困难群众的集体智慧发挥出来，潜力是十分惊人的。

　　精准扶贫关键在精准，方法在分类施策。对贫困户和贫困地区要进行精准“号脉”，精准扶贫才能真正落到实处。十八洞村有优美的自然风光、传统的苗绣、鲜美的酸鱼，这些都是现成可以利用的，可以开发的，引入现代市场机制，用电子商务的方式进行推销、开办农家乐吸引游客，这些很快就收到了实际效果，村民增加了收入，增强了信心。

　　精准扶贫要善于利用经济能人，复制成功模式。贫困地区有不少的人外出打工，既增加了家庭收入，又开阔了视野、增长了见识。回乡创业不失为一种良好的选择，既可以就近照顾年迈的父母和孩子，又可以增进夫妻感情免除两地相思之苦，同时可以有效利用家乡的资源，打造因利制宜的产业，回报社会、回报家乡、回报乡情。先富起来的帮助贫困对象，使命光荣，而且能得到乡亲们的尊重和爱戴。

　　精准扶贫要注意短期产业和长期产业相结合，注重发展支柱产业，形成可持续发展模式。贫困群众等米下锅，等不得长期项目，所以要首先发展“短、平、快”的项目，尽快打开局面，增强人民的信心，同时也要选准适合当地发展的支柱产业，从根本上解决落后地区的经济面貌。

　　精准扶贫要充分利用配套政策，积极利用金融手段，走农户加公司的模式，建立现代企业制度。号召村民不拘形式组成股份制企业，入股可以是技术、资金、土地等生产资料，尽可能使贫困户搭上经济发展的快车，让他们有做主人的感觉，要让他们在不同的岗位实现人生的价值和社会的价值，感受社会主义温暖，分享改革开放的成果，最终实现共同富裕。

《十八洞村》观后感10

　　在观影前看了简介，本以为会是一部很普通的影片，没想到看完却意犹未尽。影片真的带来了许多惊喜，开篇就被醉倒在苗寨的山林和梯田之中，但影片所呈现的山村的面貌，又如此牵动人心，政府来的扶贫工作队与退伍军人杨英俊一起，率领众乡亲又打响了一场"精准扶贫"的翻身仗，要致富，不能只靠救济，还得激发自身的勤劳与智慧，谋求长远的国泰民安。一个当过兵的`有骨气有脾气的山野汉子，一个善良朴实的苗家妇女，一个敢于和脱贫打硬仗的青年公务员，一个有点怂也有点胆的中年单身汉，还有一群朴实的村民，他们身上的故事戳中泪点，他们的坚持让人感动，更是他们敢于直面，勇于挑战的精神让人动怀。"普普通通的坚持，往往是最伟大的。"愚公移山般的精神，给我们留下了深刻的印象。而电影中小王的不求名利，以自己的实际行动带着着全村人致富，这种执着，也值得我们敬仰，学习。

《十八洞村》观后感11

　　20xx十八洞村电影观后感一虽然是一部主旋律影片，但《十八洞》一点也没有主旋律电影那直露的宣教、生硬的演绎、肤浅的表达，而是让作品聚焦于人性、人情、人心，通过生动叙述刻画丰满的人物，使得故事具有很强的艺术性与观赏性。

　　影片首先在摄影上超级棒。航拍下的雾霭蒸腾、群山隐现、层叠梯田、百态草木，毕现奇特的湘西风光美景，看起来来令人悦目。而山间村落人们的稻田耕种、起食饮居等生活日常，被中近景加以细腻呈现，来显露淳朴苗寨浓郁的人文风情。自然美景与人文贮藏，两者相辅相成构造出天然亲切的画面，瞬间让看客忘掉城市的喧嚣与纷扰。诗意化的镜头语言带出影片大朴无华的质感，也引导观众走进山民丰富多彩的内心世界。

　　谁能想到类似田园牧歌般的绝美意境中，竟蕴含强烈的现实主义笔触。青壮劳力纷纷出外务工，留下的村民经济状况不佳。带着眼镜的志愿者小王前来进行扶贫工作，他与帮扶脱贫的对象们发生了一系列故事。他犹如闯入者般到来，催化着山民们思想观念和生活方式发生的改变，也间接折射出传统文化与现代思维的碰撞与融合。

　　雄鸡报晓的镜头在片中多次出现，起到对剧情的间隔斩分的作用。沿着动静相宜的叙事节奏，人的情绪则被刻画得如此饱满自然。片子可贵之处在于人物没有被限制地拔高和概念化，而是形象很落地，让人感觉到可亲、可近、可感，没让作品显得空乏与苍白。不几个被帮扶脱贫的对象各有生活烦恼。杨英连年老孤独，有着语言障碍，愤懑于女儿小薇嫁给与全村绝交人家的子弟施又成；杨英栏光棍一条，外出采矿失败，终日在村中游手好闲，为找不到老婆而犯愁；杨金三靠着媳妇外出打工吃软饭，家有四千金却一心想要儿子。几个面对贫困现状虽心态各异，但都期盼着对命运的改变。而影片依靠情节冲突的递进来铺排着剧情。杨英连追打女儿女婿的段落，杨英栏抗拒修路对自己土地占用的桥段都有着很强的戏剧张力。

　　相比于这几个同宗，被动地承受着安贫知命，作为片里中心人物的杨英俊，无疑显得光彩照人。这个退伍老兵家有残疾孙女，却对命运誓不低头。他人硬、骨头硬、脾气硬，当得知自己被列入扶贫对象之时，强烈的自尊心驱使他采取决然拒绝的态度。直至扶贫员小龙离去之后，方才赢来意识的觉醒，于是带领同宗兄弟打响脱贫的攻坚战。杨家兄弟那“愚公移山”似的填土造田，看起来尤为震撼，完成的不只是物质上的脱贫，还有精神上的超越，凸显不畏艰险的立志立身立行，以及美好生活矢志不渝的追求。而王学圻和陈瑾两个老戏骨的表演，支撑着耐看的故事。前者演绎出杨英俊坚忍不拔的性格，面对困难心硬如铁，不服输、不认命，在自立自强中，陈瑾则显示出妻子麻妹的善良天性与淳朴心灵，腌制起咸鱼有模有样，对孙女更是爱软似绵。

　　故事所蕴含的绝非只是“扶贫”这个单一主题，引发的也不是怎样才是真正脱贫的深度思考。其实还有更为丰富的内涵。施又成被全村人接纳，显露着对放下昔日恩怨的和解。杨英栏卧倒在被矿物的土地上痛哭，体现着环境破坏的反思、对土地的热爱与依恋;而杨金三媳妇的归来，以及那载着座椅的车辆回乡路，都在彰显着外出这对精神家园的回归。总而言之，影片在弘扬自强不息的正能量之下，做到了思想性和艺术性的珠联璧合、相得益彰。

　　20xx十八洞村电影观后感二整部片子，带着农村的质朴感，多出了很多不用硬凹就浮出来的萌点，充满着诙谐：驻村干部小王第一次进村，并不认识路，直冲冲地开着车来了，至山前，没路了，遇见一拉着牛的大叔，问大叔如何进村，大叔淡淡地说了一句“背着车进去”;主角杨英俊斗志昂扬，带着队伍脱贫时，妻子麻妹难得幽默地说“你自封为班长，为什么不封个连长当当”;小王到杨懒家去，说“这是我见过的单身狗里最乱的家”，杨懒似梦似醒地反驳“狗狗是人类最好的朋友”;麻妹给小王讲述火屋上的板凳经过多年的烟熏结实得很，杨英俊说了一句“挤火车会挤坏”……诸如此类，忍俊不禁。

　　整部片子，展示的是一种包容。镜头里的十八洞村既有白色的小楼房、也有木制的老房，整体构成一副和平安宁的小村;施又成提着两大桶酒——请乡亲们喝酒来弥补曾经欠乡亲们的水，乡亲们热热闹闹地聚在一起唱歌，给予其冰释前嫌后最真挚的祝福;当村里只剩下老弱病残的时候，留守乡村的人们更多的不是怨念，而是对一方水土割舍不下的乡情，还有对儿女们越飞越高，越过越好的期盼。导演并没有带着批判的眼光去审视乡村被城市蚕食的失落，没有刻意煽情，而是以克制、包容的情绪客观的展示真实发生的故事。

　　看完这部这部电影，记忆最深刻的是，主角杨英俊说的那句话：“我杨英俊辛辛苦苦种地几十年，到头来还是贫困户”。他安分守己种了几十年，除了自家3亩田，还为村民种了7亩多田，却种成了贫困户。驻村干部小王说“谁说种地不能脱贫”。不由自主地想起了“既尽力而为，又量力而行，一件事情接着一件事情办，一年接着一年干”，种地是一份职业，老百姓将此作为自己的终身职业，我们所选择的工作同样也是自己的终身职业。选择做什么其实并不难，难的却是一辈子的执念，脚踏实地，执着地坚守着同一份事业，唯有一件事情接着一件事情办、一年接着一年干，每一件事情尽力而为、量力而行，方得始终。

　　20xx十八洞村电影观后感三弥漫山间的薄雾、航拍下呈镜面的梯田、旋转在盘山公路上的黄色小车、飘浮云间的矮寨大桥，一只威武帅气的公鸡站在屋檐上抖擞羽毛，下过雨后干净窄巷——清新，就像清明过后，大地变得翠绿，空山新雨后的纯净。

　　近期，单位组织收看了《十八洞村》，还未收看时，想应该是一部“政治色彩浓厚的'教育片”。但是当屏幕中的美景出现时，不由自主地被吸引了。

　　一位永远在田间插秧的主角、一位每当想女儿时就喝酒“唱歌”的哑叔、一位张口闭口“娶媳妇”的年轻汉子、一位整天坐在门栏上望天“想要儿子”的落魄男子、一位吃了一段时间苞谷饭的护林员，这样一群杨家班的精准识别贫困户，在驻村干部的带领下，组成了一支脱贫攻坚队伍，也是影片的主人公。

　　整部片子，看到的是人间温暖和大爱，温暖而感动。很多镜头是在路上奔跑，沾满稻田里泥土的胶鞋在山间的小路上急切奔跑——只为拦截拉着菜刀去找拐走女儿的男子的杨英莲，只为追赶怕因自己被气走的驻村干部……儿子多年前带走的母亲陪嫁的三把板凳，在多年后依旧完好无损地带了回来;麻妹重复了三遍台词：“小南瓜，我们永远守着你。你活一岁，我们活五十岁;你活五十岁，我们活一百岁；你活一百岁，我们活一百五十岁”，既是摇篮曲，又是祖父母爱的誓言。

　　整部片子，带着农村的质朴感，多出了很多不用硬凹就浮出来的萌点，充满着诙谐：驻村干部小王第一次进村，并不认识路，直冲冲地开着车来了，至山前，没路了，遇见一拉着牛的大叔，问大叔如何进村，大叔淡淡地说了一句“背着车进去”;主角杨英俊斗志昂扬，带着队伍脱贫时，妻子麻妹难得幽默地说“你自封为班长，为什么不封个连长当当”;小王到杨懒家去，说“这是我见过的单身狗里最乱的家”，杨懒似梦似醒地反驳“狗狗是人类最好的朋友”;麻妹给小王讲述火屋上的板凳经过多年的烟熏结实得很，杨英俊说了一句“挤火车会挤坏”……诸如此类，忍俊不禁。

　　整部片子，看到是尊重。导演并没有去渲染杨家班的贫困户生活的“穷困”，反而更多笔墨去描写他们从一开始的不认同、不配合，到后来的反思，积极响应，感受到了导演给予被帮扶的对象尊重;杨英俊带着杨家班的贫困户们愚公移山、填土造田，让他们当回“农民的样子”，是对中国8亿多农民的尊重;镜头里的智障小姑娘永远穿着一身干干净净、粉粉嫩嫩的衣服，是给予特殊家庭的尊重；镜头里杨英俊最多的场景就是插秧，杨懒面对修路占了自己的田土时的流泪，是对于土地的尊重。

　　整部片子，流露的是淳朴的生活气息。十八洞村里的人自给自足，每顿一碗酸鱼、一碗辣椒、一碗酸面、一碗苞谷烧，一口架在柴火上的锅，这就是生活；偷树人看上好的树材，可以做屋梁的那种，不经主人同意伐去，然而礼性不能少——一瓶酒、一块红布包裹几张钞票，就放在树根那儿，这是流传的“砍屋梁”习俗;对于杨懒和村里人举行绝交酒的场景“反光的地面倒映着蓝天，中间一张长桌一只鸡，村里的长老们以一种凝固的姿态占据着长桌的周围”，这是流下来的规矩。

　　整部片子，展示的是一种包容。镜头里的十八洞村既有白色的小楼房、也有木制的老房，整体构成一副和平安宁的小村;施又成提着两大桶酒——请乡亲们喝酒来弥补曾经欠乡亲们的水，乡亲们热热闹闹地聚在一起唱歌，给予其冰释前嫌后最真挚的祝福;当村里只剩下老弱病残的时候，留守乡村的人们更多的不是怨念，而是对一方水土割舍不下的乡情，还有对儿女们越飞越高，越过越好的期盼。导演并没有带着批判的眼光去审视乡村被城市蚕食的失落，没有刻意煽情，而是以克制、包容的情绪客观的展示真实发生的故事。

　　看完这部这部电影，记忆最深刻的是，主角杨英俊说的那句话：“我杨英俊辛辛苦苦种地几十年，到头来还是贫困户”。他安分守己种了几十年，除了自家3亩田，还为村民种了7亩多田，却种成了贫困户。驻村干部小王说“谁说种地不能脱贫”。不由自主地想起了“既尽力而为，又量力而行，一件事情接着一件事情办，一年接着一年干”，种地是一份职业，老百姓将此作为自己的终身职业，我们所选择的工作同样也是自己的终身职业。选择做什么其实并不难，难的却是一辈子的执念，脚踏实地，执着地坚守着同一份事业，唯有一件事情接着一件事情办、一年接着一年干，每一件事情尽力而为、量力而行，方得始终。

　　这部片子，看到的是希望。不忘本来、吸收外来、面向未来—老一辈的杨家班不忘对土地的热爱，愚公移山，填土造田;新一代的杨家人通过开网店、组织刺绣培训，借鉴外来经验，将本土文化和特色广泛传播；十八洞村在追求物质脱贫的同时，用双手和赤子之心，完美实现了精神上的脱贫与超越。

　　我知道黄昏正在转瞬即逝，黑夜从天而降了。我看到广阔的土地袒露着结实的胸膛，那是召唤的姿态，就像女人召唤着他们的儿女，土地召唤着黑夜来临……我想电影就是生活本身，一如电影最后，年轻人回到乡村，带着离家时带走的母亲陪嫁的三把板凳，薪火相传，自强不息。

　　20xx十八洞村电影观后感四根据安排，发改局组织干部到时代风影城，集体观看电影《十八洞村》。这部电影紧扣扶贫主题，素材真实，贴近生活工作实际，本人观后感慨颇深，下面具体谈一下观后感。

　　影片中的主人翁杨英俊，勤劳踏实，虽然家中温饱不愁，但是由于小桃花的“老壳”病，家中欠下巨债，家中老底儿翻了个遍也达不到脱贫标准。但是，在杨英俊“被识别”以后，他认为自己拖了国家后腿，于是焦急如焚、惴惴不安，想方设法的致力脱贫。

　　影片中的扶贫干部小王，主动请缨到十八洞村干扶贫工作。别人说他的想法太过“文艺”，甚至认为留在原来的单位更有机会提拔，直接说他的这种行为是“傻子”的表现，起初的时候，就连杨英俊都说“你有车，你可能跑得更快”，但是，这位年轻干部没有被十八洞村的贫困现状打倒，和杨英俊约定“和穷打一场硬仗”，跑遍田间地头去考察老稻谷的种植情况，促膝长谈的和村里的村民杨懒作思想工作，希望他让出耕地供村里修路，同时劝阻他不要喝“绝交酒”，还身体力行的和村民一道填土还田。他的举动深深的触动了我，让我更加坚定“为官发财，应为两道”的正确观念，作为一名国家干部，就应该淡薄名利，一心为群众办好事，解难事。

《十八洞村》观后感12

　　书记：全党必须牢记，为什么人的问题，是检验一个政党、一个政权性质的试金石。带领人民创造美好生活，是我们党始终不渝的奋斗目标。“美好生活，就是渴望幸福并为了幸福而奋斗。”在中国，以“幸福”命名的道路、街巷、社区、村落有近千个。“幸福”这个词，承载了太多国人对自己、对家庭、对社会的期望，而我们要全面建设社会主义现代化强国，就得满足人民的这种期望。

　　电影《十八洞村》，是精准扶贫带给老乡幸福生活的一种新高度。对此，正如编剧和导演苗月说：我们用电影的手法表现了一种和岩石一样层层叠叠的贫困生命以及这些生命里那种难能可贵的自尊，正是精准扶贫唤起了他们生命中的自觉：一种改变贫困的自觉，一种建立信心信念的自觉，一种行动的自觉，也是文化的自觉。

　　书记：增进民生福祉是发展的根本目的。必须多谋民生之利、多解民生之忧，在发展中补齐民生短板，深入开展脱贫攻坚，保证全体人民在共建共享发展中有更多获得感。以人民为中心的发展思想，决定了我们党任何工作的得与失都要回到“人民”这个原点和初心：成绩，要用“人民”的获得感来衡量；差距，要用“人民”的幸福感来弥补；历史，要用“人民”的安全感来写就。

　　《十八洞村》正是从一个小山村为故事原型，从这里的.每一个人，每一个生活细节，每一个干部带领老乡开展精准扶贫的生活中，找到了真正的故事，找到了文化的自信，找来了精神上的愉悦和幸福，因此，让人从这一个小山村里看到了幸福生活，看到了自己的尊严，看到了发展的力量。

　　书记：我还不到16岁，就从北京来到了陕西省北部的一个小村庄当农民，一干就是七年。那个时候中国农村的贫困状况给我留下了刻骨铭心的记忆。四十多年来，我先后在中国的县、市、省、中央工作，扶贫工作始终是我工作的一个重要内容，我花的精力也最多。“民为邦本，本固邦宁”源于古籍《尚书》，“以人民为中心”才是今日中国之方略。民生，就是人民的生计。因此，书记考察的路上，总能听到他对贫困生计的认识。

　　艺术来源于生活，也高于生活，但没有生活，就没有了一切，《十八洞村》正是从小山村里的原型开始，也把七里八村的生活原型经过艺术的加工，内容的拓展，故事的放大，让艺术高于生活，也高于一个小山村，从生活到精神，从艺术到文化，从扶贫到发展，都有了一种高度，这就是生活的温度，幸福的美度，文化的深度，通过精准扶贫和艺术再现，让观影者看到一个新的时代，新的生活，新的高度。

《十八洞村》观后感13

　　看完影片，久久沉思。萦绕在我脑海中的其实不是贫穷，而是一种朴实，来自生活的朴实。那一个个不同的人，各自为生活苦：杨英连不能言语，女儿还不在身边，倍加孤独；杨英俊夫妇儿子在外打工，孙女又患脑疾；还有将自己奉献给乡村的王申，实际上背负着许多的无奈与幸酸。虽然贫穷将他们紧紧联系在一起，可是电影并没有重点讲述贫穷，而是在诉说着身于其中的人们的生活。或许贫穷并不重要，重要的是贫穷之中的生活。

　　我感悟贫穷，也正是在感悟贫穷之中的人们，以及他们的生活。贫穷与富足之间并没有什么孰是孰非，因为幸福快乐从来都只在于内心的感受，不在于生活是否拮据。十八洞村的人们守护着村落、土地，守护着朴素平静的生活，也许并非每个人都感到知足与快乐，但却也平静地过着自己的生活。只不过，贫穷的生活太不容易，时时担心生计，担心吃不饱穿不暖，担心生个大病就会让生活陷入无尽的绝望中。我不禁想，扶贫不是因为怜悯同情，而是让贫困的家庭在面对生存、面对变故时更加从容，让这份太不容易减缓几分。

　　而像王申这样能甘愿扎根于乡村的人又实在是太少了。从乡村走出去的人大都深知其中的`酸苦，在看多了繁华拥目之后又有几人甘心回到闭锁落后的乡村再在这里穷尽一生。也有人曾被贫穷震动，想要投身乡村，可是就像影片中的小龙一样最终绝望、心灰意冷。因为付出的岁月与汗水难能得到回报，甚至还要面临一些不公正的待遇。扶贫工作在一些领导眼里最终不过是口头上承诺罢了。当然这些，虽非我们现在之力能够改变，我们却也应当积极关注。

　　农村的发展需要许多个“王申”踏实肯干，献计献策，这便是我们力量虽小仍然要关注扶贫的原因所在吧。而在最后，将影片中王申说的这句话与君共勉：“普普通通的坚持，才最伟大。”

《十八洞村》观后感14

　　最近经常想起这样一个话题，作为一个普通吃瓜群众，我们不选择瘫在家里沙发上、轻松观赏层出不穷的都市情感、宫斗穿越和无厘头肥皂剧，而要掏钱买票、正襟危坐在影院里两个小时，这个理由是什么呢？

　　回顾20xx年的电影市场，全国公映的主旋律影片不下十部，其中除国庆档的状元《湄公河行动》斩获十亿票房外，其余片子基本都无人问津、草草收场。而今年的国庆档期，票房冠亚军分别是口水喜剧《羞羞的铁拳》和老饭新炒的港戏《追龙》，本应燃情大热的首部现代空战大片《空天猎》则反应温吞。当然，观众的选择是王道，票房的多寡定乾坤，这无可非议，却不禁让人有了第二个问题——为什么，我们不爱看主旋律电影？

　　两个问题叠加在一起，事情变得有点有趣，“好看的电影”和“主旋律电影”仿佛形成了一对矛盾，而结论似乎是——主旋律电影＝小众的/不好看的电影。假若我们仔细剖析，观众一句“这电影好看”的简短评论后面隐含的内容，到底电影吸引我们的是什么，当然是宏大场景的视觉冲击、专业声效的鼓动震撼、跌宕情节的扣人心弦、情感展现的动人之处、以及电影本体以外带来的社交意义……那么，第三个问题又来了，我们趋之若鹜的欧美大片，难道不是在给我们讲述他们的主旋律吗？不管是亲情、相爱、种族、环保，还是惯常的孤胆英雄拯救世界、弱小人物强大精神，无一不是西方世界的主流价值观，为什么我们就愿意接受，票价昂贵也乐此不疲呢，原因只可能有一个——我们每个人的内心都暗暗向往不受羁绊的自由，我们喜欢好看的、好玩的、轻松的，我们不喜欢被要求的、严肃认真的、必须完成的，就像小时候最讨厌学习喜欢玩耍，因而当所谓“主旋律”影片一开始被冠以庄重的社会道德标签，我们寻求享乐的内心小宇宙就会暗暗给它打上另一个标签——面目可憎、肯定不好看……

　　就是这个先入为主的小成见，差点让我与一部好片失之交臂啊，可叹可叹！

　　当抛开《十八洞村》影片主页上的剧情简介，坐在影院里的第五分钟，被渐次推开的场景吸引；第二十分钟，被细腻的演技所折服；第四十分钟，被深厚的情义感动落泪——这是一部具有几乎所有佳片必备元素的好电影啊，为什么一开始要拒绝呢？一叶障目、习惯成自然。

　　多层次矛盾对立建立起剧情丰满的架构：陈旧宗族观念与时代发展的冲突，乡村大批年轻人外流而农田却无人传承，留守老人抚养孩子与教育和亲情的缺憾，自然资源滥用与脱离穷困的难以协调，扶贫干部小龙关于潜心工作和干部提拔的纠结感慨，给我们铺展开一幅地气十足的湘西老区当今状况的时空画卷。

　　老戏骨们当仁不让，新晋演员功力不输，不但王学圻、刘瑾的男女主人公刻画到位，哑巴英连叔的质朴哀恸、杨懒的痞气和真情、扶贫干部小王痛思已故父亲的泪水，还有贯穿全篇里小南瓜怪异而令人心疼的笑声，都使影片愈发有血有肉，饱满真实。

　　影片中并没有平铺直叙的阐发观点，多处隐喻令剧情深邃，也引发观众不同角度的思考，比如从开篇就反复出现的大红公鸡，货车车厢上的孩子从父亲胯下望向世界的困惑眼神，杨英俊夫妻逆流艰难穿过上行的年轻人潮……等等诸多桥段，并没有像以往很多主旋律影片一样，去主观定义概念强加给观众，而是提供更开放友好的平台、引发思索和共鸣，用电影这一柔和的方式来记录时代，令人联想起《甜蜜的事业》、《庐山恋》等变革时期的经典影片。

　　而考究的细节呈现是《十八洞村》的另一闪亮之处，村老召杨懒喝血酒场景里，片头引吭高歌的公鸡被垂头丧气五花大绑着，而后又死里逃生、幸得解放；杨英俊怒摔搪瓷缸，妻子再度陪伴开会，手中换成了不锈钢茶杯；井边缺口的瓷碗特写，小南瓜始终外耷的舌头，女主角通篇望向丈夫满满温柔爱意的如水眼神，不一而足。在热爱电影的观众心里，电影人对于细节不懈的.追求，既是成就佳片的必经之途，也是对电影本身和观众的尊重，一定要给制片方、导演和剧组手工加粗大字体的赞！

　　当然，这并不是一篇写给《十八洞村》的礼庆颂歌，看过全片，挑剔必然有之。前面说过，好看的电影才是好电影，也只有好看的电影才有可能成为经典的电影。这部很棒的电影如果在剧情铺陈、台词打造和风光民俗的展现方面更多下功夫，也许口碑相传引发热映的效果会更好。

　　有佳片自然有所感怀，杜撰七言小诗一首，聊为《十八洞村》观后题记：

　　十年磨砺锋锐起，

　　八面春风佳景宜。

　　洞悉人心精准念，

　　村安民富舒苦疾。

　　精准扶贫、授人以渔才会事半功倍，洞见人心、明市而入方能成就经典大片，影片中杨家班抛却僵化务农思维，脱贫致富，电影人也许正是要破茧成蝶、摆脱“拍主旋律电影、映主旋律电影”的桎梏，才能在市场上真正表现影之风华。

　　祝愿《十八洞村》制片方和剧组再接再厉，用取自生活、升华生活的真实情感来讲述动听的故事，用或风光、或文艺、或劲爆、或煽情的方式来推动电影宣传，引领新的主旋律电影格局，让更多中国观众乐于接受原本就深深蕴藏在我们基因血液里的、中华的主旋律！

《十八洞村》观后感15

　　初次看到《十八洞村》的片名，我还以为是高尔夫球运动推广片，觉得央视也太不懂政治了，怎么在两会期间播这个？当然我是多虑了。

　　这是一部描写湖南贫困山区苗族同胞奋斗脱贫的电影。

　　这是一部阵容强大、风格略有些陈旧的电影。

　　这是一部老派正统教科书式的电影。

　　这是一部返璞归真的优秀电影。

　　精准扶贫题材——主旋律、非商业又描写非主流人群，这样的电影不好拍。想到描写精准扶贫的电影，很难不联想到脏兮兮的服装，破烂的道具和阴暗陈旧的环境，很难不联想空洞的口号、烦人的说教和“伟光正”的变态偏执狂。但是本片以坚持传统美学的方式和电影技法，跳出了上述失败的巢窠。我觉得这首先要得益于导演苗月，从他作为《心香》的编剧、与孙周导演的`合作和独立执导多部少数民族题材影视剧的经历来看，无论是剧本和镜头的艺术功力和对题材的把握，都可以说是炉火纯青了。其次是演员都精准地把握了各自的角色特点。主演王学圻的霸气，陈瑾善良(当然还有口音)，配角巴登西绕、孙敏的质朴，阿旺仁青的不羁和苦闷，墨阳的执着，个个丰满而可信。

　　和一位编剧朋友谈及这部电影时，我也提到了这部电影带有点日本风格的影子，比如小津安二郎的《东京物语》和今村昌平的《楢山节考》。这部影片的画面是很美的，相信作为一部有着真实场景和地理标志的精准扶贫电影，意义将不仅局限于电影。该片的节奏把握的很好，尤其是情节上矛盾冲突的设置和优美画面音乐的穿插，使得长达2个小时的电影不燥不闷。

　　但平心而论，一部好的电影在商业上的成功，不仅需要自身的优秀，也需要迎合观众的口味和适应市场的运作手法。《十八洞村》只能让我从CCTV6的专题展播中看到，从这个角度看，不能不说是一种无奈！

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