在日常学习、工作或生活中，大家总少不了接触一些耳熟能详的格言吧，因其不仅凝聚古圣先贤的人生智慧，同时也具备简练生动的表达方式。从句法结构角度说，格言是从句法结构角度说，格言是相对完整、相对独立的句子，可以独立用来表达思想。那么什么样的格言才是好的格言呢？下面是小编精心整理的曾国藩名人格言180句，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

　　1、恶莫大于毁人之善，德莫大于白人之冤。

　　2、人苟能自立志，则圣贤豪杰何事不可为？何必借助于人？

　　3、将古人心信今人，真是信不过。若以古人至诚之道感今人，今人未必在豚鱼下也。

　　4、君子称人之善而非誉也，折人之过而非毁也，毁其劝善而改过也。小人不然，善则忌之，过则扬之。

　　5、水激逆流，火激横发，人激乱作，君子慎其所以激之者。愧之则小人可使为君子，激之则君子可使为小人。

　　6、盛世创业之英雄，以襟怀豁达为第一义清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。

　　7、舍掉性命报效国家，戒慎恐惧修炼德行。

　　8、凡是说兼备多种长处的，必定是一无所长的人。

　　9、君子不依恃千万人的阿谀颂扬，而畏惧一二个有识者的暗自讥笑。

　　10、扶助危困拯救灾难的英雄，最主要的是要经得起心与力上的劳苦。

　　11、身到，心到，眼到，手到，口到。身到者，如吏则亲验命盗案，亲查乡里；治军则亲巡营垒，亲冒矢石是也。心到者，凡事苦心剖析，大条理，小条理，始条理，终条理，先要擘得开，后要括得拢是也。眼到者，着意看人，认真看公牍是也。手到者，于人之短长，事之关键，随笔写记，以备遗忘是也。口到者，于使人之事，警众之辞，既有公文，又不惮再三苦口叮咛是也。——《曾国藩书信》。

　　12、治军之道，以勤字以先。身勤则强，佚则病；家勤则兴，懒则衰；国勤则治，怠则乱；军勤则胜，惰则败。惰者，暮气也。——《曾国藩书信》。

　　13、古人用兵，最重"变化不测"四字。——《曾国藩书信》。

　　14、天下古今之庸人，皆以一"惰"字致败；天下古今之才人，皆以一"傲"字致败。——《曾国藩家书》

　　15、古来言凶德致败者，约有二端：日长傲，日多言。——《曾国藩家书》

　　16、人之精神不可无所寄。——《曾国藩家书》

　　17、吾人为学最要虚心。——《曾围藩家书》

　　18、若事事勤思善问，何患不一日千里？——《曾国藩家书》

　　19、步步前进，日日不止，自有到期，不必计算远近而徒长吁短叹也。——《曾国藩家书》

　　20、凡国之强，必须多得贤臣工；家之强，必须多出贤子弟。——《曾国藩家书》

　　21、和字能过得几分，未有不兴；不和未有不败者。——《曾国藩家书》

　　22、有福不可享尽，有势不可使尽。福不多享，故总以俭字为主，少用仆俾埠，少花银钱，自然惜福矣。势不多使，则少管闲事，少断是非，无感者亦无怕者，自然悠久矣。——《曾国藩家书》

　　23、总不出乎"立志有恒"四字之外也。——《曾国藩家书》。

　　24、舍命报国，侧身修行。——《曾国藩日记》。

　　25、坚忍支撑，可建非常之业。——《曾国藩日记》。

　　26、纵人以巧诈来，我仍以浑含应之，以诚愚应之；久之，则人之意也消。若钩心斗角，相迎相距，则报复无已时耳。——《曾国藩曰记》。

　　27、天地间推谦谨是载福之道，骄则满，满则倾矣。——《曾国藩家书》。

　　28、养活一团春意思，撑起两根穷骨头。——曾国藩

　　29、为善者常受福，为利者常受祸，心安为福，心劳为祸。——曾国藩

　　30、凡有用之物，不宜抛散也。——曾国藩

　　31、不可轻率评讥古人。——曾国藩

　　32、凡有盛必有衰，不可不预为之计。——曾国藩

　　33、名节至大，不可妄交非类。

　　34、闻人之善而疑，闻人之恶而信，其人生平必有恶而无善。故不知世间复有作善之人也，若夫造作全傅会以诬善良，鬼神必殛之。

　　35、静坐然后知平日之气浮；守默然后知平日之言躁；省事然后知平日之费间；闭户然后知平日之交滥；寡欲然后知平日之病多；近情然后知平日之念刻。

　　36、农果力耕，虽有饥馑，必有丰年；商果积货，虽有壅滞，必有通时。 ——曾国藩 《曾国藩家书》

　　37、古来豪杰，吾家祖父教人，以"懦弱无刚"四字为大耻，故男儿自立必须有倔强之气。 ——曾国藩

　　38、久利之事勿为，众争之地勿往。

　　39、思古圣人之道莫大乎与人为善。以言诲人，是以善教人也；以德薰人，是以善养人也，皆与人为善之事也。君相之道，莫大乎此；师儒之道，亦莫大乎此。仲尼之无常师，即取人为善也；无行不与，即与人为善也。为之不厌，即取人为善也；诲人不倦，即与人为善也。

　　40、勤字功夫，第一贵早起，第二贵有恒；凡将相无种，圣贤豪杰无种，只要人肯立志，都可以做得到的。

　　41、戒骄字，以不轻易笑人为第一义，戒惰字，以不晏起为第一义。

　　42、恶莫大于毁人之善，德莫大于白人之冤。——曾国藩

　　43、胸襟广大，宜从"平""淡"二字用功，凡人我之际须看得平，功名之际须看得淡，庶几胸怀日阔。

　　44、清淡者，崇德之基也。忧勤者，建业之本也。古珲无富贵之圣贤，无宴逸之豪杰。

　　45、人遇逆境，无可奈何，而安之若命，是见识超群。然君子用以力学，借困衡为砥砺，不但顺受而已。

　　46、圣代褒崇迈古今，生而旗常，殁而俎豆；忠臣精气塞天地，下为河岳，上为日星。

　　47、苍天不忍没斯楼，全仗那国手神工，再造千秋名胜；黄鹤依然来此地，愿借得仙人玉笛，长吹一片承平。

　　48、生死何奇，且完却一生忠孝；哀荣毕备，只益增九陛忧劳。

　　49、有油水的地方常常最滑，爬起来站稳都难。

　　50、有恻隐之心者，必有羞恶。——曾国藩

　　51、富贵气太重，亦非佳象耳。——曾国藩

　　52、人生有可为之事，也有不可为之事。可为之事，当尽力为之，此谓尽性；不可为之事，当尽心从之，此谓知命。——曾国藩

　　53、用功譬若掘井，与其多掘数井而皆不及泉，何若老守一井，力求及泉而用之不竭乎——曾国藩

　　54、只要人肯立志，都可做得到。

　　55、为善最乐，是不求人知。为恶最苦，是惟恐人知。 ——曾国藩

　　56、事莫待来时忍，欲莫待动时防。即来思隐，即动思防，如火炽水溢，障之甚难。 ——曾国藩

　　57、一国有一国之气，一家有一家之气，一身有一身之气，元气者，生气也。能养生气，则日趋于盛矣。 ——曾国藩

　　58、责己厚而责人薄耳。 ——曾国藩

　　59、委罪掠功，此小人事；掩罪夸功，此众人事；让美归功，此君子事；分怨共过，此盛德事。 —— 曾国藩

　　60、盛世创业重统之英雄，以襟怀豁达为第一义；末世扶危救难之英雄，以心力劳苦为第一义。出处：曾国藩家书

　　61、人生由立志开始， 志不立， 天下无可成之事， 若能立志， 圣贤豪杰， 无事不可为。

　　62、慎独则心安。自修之道，莫难于养心；养心之难，又在慎独。能慎独，则内省不疚，可以对天地质鬼神。人无一内愧之事，则天君泰然。

　　63、一毫善行皆可为，勿徼福望报；一毫恶念不可萌，当知出乎尔者反乎尔。

　　64、人无一内愧之事，则天君泰然，此心常快足宽平，是人生第一自强，第一寻乐之方，守身之先务也。

　　65、事前加慎，过后不悔。

　　66、忠信耿介，立品之本，非钓名之具也。

　　67、须有宁拙毋巧之意，尔后可以耐久。

　　68、好自制不行与共财，困惑者不行与共事。

　　69、人之气质，由于天生，本难改变，惟念书则可变革气质。

　　70、讲究清廉——"不贪财、不失信、不自是，有此三者，自然鬼伏神钦，处处人皆恭顺。""盖凡带勇之人，皆难免稍肥私囊。余不能禁人之苟取，但求吾身不苟取。以此风示僚属，即以此仰达圣主。"

　　71、己的行动诠释了什么是真正的为人处世之道。以下是曾国藩的十句经典名言，让我们一起看懂他，学会为人处世。

　　72、"人生在世，唯勤是务。"这句话表达了曾国藩对于勤奋的重视。他认为，只有通过不懈的努力，才能实现自己的目标。

　　73、"读书以明理，做事以尽心。"曾国藩强调，读书不仅是为了获取，更重要的是要明白道理；做事则要全心全意，尽自己最大的努力。

　　74、"人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之。"这句话表达了曾国藩对于友情的珍视。他认为，人生中能有一个真正了解自己的朋友就足够了。

　　75、"人生贵知心，定交无暴言。"曾国藩认为，真正的朋友应该是能够理解自己内心的人，而且他们在交往中不会说出伤人的话。

　　76、"人生有苦乐，贵在知足。"这句话表达了曾国藩对于知足常乐的理解。他认为，人生中有苦有乐，关键是要懂得知足。

　　77、"人生无常，唯有德行永存。"曾国藩强调，人的一生充满了变数，但只有德行是永恒的。

　　78、"人生如逆旅，我亦是行人。"这句话表达了曾国藩对于人生的理解。他认为，人生就像是一场旅行，我们都是行走在路上的人。

　　79、"人生得一诚字，万事皆可为。"曾国藩认为，只要我们能够做到诚实守信，就能够做好任何事情。

　　80、"人生在世，不可有傲气，但不可无傲骨。"这句话表达了曾国藩对于为人处世的态度。他认为，我们在为人处世时，不能傲慢自大，但也不能失去自尊。

　　81、"人生在世，贵在坚持。"曾国藩认为，人生的关键在于坚持，只有坚持不懈，才能够实现自己的目标。

　　82、圣贤成大事者，皆从战战兢兢之心来。

　　83、凡行公事，须深谋远虑。

　　84、宝货用之有尽，忠孝享之无穷。

　　85、礼义廉耻，可以律己，不可以绳人……为子孙做富贵计者，十败其九。为人做善方便者，其后受惠……为善最乐，是不求人知。为恶最苦，是惟恐人知。

　　86、得意而喜，失意而怒，便被顺逆差遣，何曾作得主。马牛为人穿着鼻孔，要行则行，要止则止，不知世上一切差遣得我者，皆是穿我鼻孔者也。自朝至暮，自少至老，其不为马牛者几何？哀哉！

　　87、凡权要人声势赫然时，我不可犯其锋，亦不可与之狎，敬而远之，全身全名之道也。

　　88、天下无容易的境况，天下无困难的境况；终身有快乐之处，终身有忧愁之处。

　　89、想起天道有三恶外，又觉得好表现太精明而不能含浑，也是天道所恶的。

　　90、忍耐冷清忍耐艰苦，忍耐劳累忍耐寂寞。

　　91、我们互相砥砺，重要的是应当以声望超过实情为切戒。

　　92、盛时创业垂统之英雄，以襟怀豁达为第一义；末世扶危救难之英雄，以心力劳苦为第一义。——《曾国藩书信》。

　　93、不贪财，不失信，不自是，有此三者，自然鬼伏神钦，到处人皆敬重。——《曾国藩书信》。

　　94、如用此法，总须善于相机。——《曾国藩书信》。

　　95、古人用兵，最重"变化不测"四字。——《曾国藩书信》。

　　96、古之君子修己治家，必能心安身强，而后有振兴之象；必使人悦神钦，而后有骈集之祥。——《曾国藩家书》

　　97、上下一于恭敬，则天地自位，万物自育，气无不和。——《曾国藩家书》

　　98、主敬则身强。内而专静纯一，外而整齐严肃，敬之工夫也；出门如见大宾，使民如承大祭，敬之气象也；修己以安百姓，笃恭而天下平，敬之效验也。——《曾国藩家书》

　　99、多躁者必无沉毅之识，多畏者必无踔越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。——《曾国藩家书》

　　100、心常用则活，不用则窒；常用则细，不用则粗。——《曾国藩家书》

　　101、决不可存苟且心，决不可做偷薄事，决不可学轻狂态，决不可做惫赖人。——《曾国藩家书》

　　102、独享大名，为折福之道；与人分名，即受福之道矣。——《曾国藩家书》

　　103、君子之道，莫大乎与人为善，况兄弟乎？——《曾国藩家书》

　　104、凡世家子弟，衣食起居无一不与寒士相同，庶可以成大器；若沾染富贵气习，则难望有成。——《曾国藩家书》

　　105、男儿自立，必须有倔强之气。——《曾国藩家书》。

　　106、至于强毅之气，决不可无，然强毅与刚愎有别。——《曾国藩家书》。

　　107、一日无进境，则日日渐退矣。——《曾国藩日记》。

　　108、做人之道，以刚介为自己之基，以敬恕为养性之本。——曾国藩

　　109、君子多思不若养志，多言不若守静，多才不若蓄德。——曾国藩

　　110、去山中之贼易，去心中之贼难。——曾国藩

　　111、居高位者，以知人晓事二者为职。——清·曾国藩

　　112、两君子无争，相让故也。一君子一小人无争，有容故也。争者两小人也，有识者奈何自处于小人。——曾国藩

　　113、不可轻率评讥古人。——曾国藩

　　114、夫知之而不用，与不知同；用之而不尽，与不用同。——曾国藩

　　115、盛怒极喜时，性情改常。遇有所行，须一商之有识者。不然，悔随之矣。

　　116、凡与人晋接周旋，若无真意，则不足以感人；然徒有真意而无文饰以将之，则真意亦无所托之以出，《礼》所称无文不行。

　　117、自谦则人愈服，自夸则人必疑我。恭可以平人之怒气，我贪必至启人之争端，是皆存乎我者也。

　　118、处事速不如思，便不如当，用意不如平心。 ——曾国藩

　　119、说人之短，乃护己之短。夸己之长，乃忌人之长。皆由存心不厚，识量太狭耳。能去此弊，可以进德，可以远怨。 ——曾国藩

　　120、人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可以变其气质。

　　121、求静是初学收心之法，若只在静上用工，久之习成骄惰，遇事便不可耐。孟子四十不动心，正是从人情物理是非毁誉中磨炼出来，到得无动非静，乃真静矣。——曾国藩

　　122、人之精神有限，过用则竭。——曾国藩

　　123、责己厚而责人薄耳困心横虑，正是磨练英雄之时。

　　124、不位而尊者曰道，不贷而富者曰文。噫！吾将谓得时乎？尊而骄者不为矣，吾将谓失时乎？富而安者吾为矣。

　　125、委罪掠功，此小人事；掩罪夸功，此众人事；让美归功，此君子事；分怨共过，此盛德事。

　　126、巨石咽江声，长鸣今古英雄恨；崇祠彰战绩，永奠湖湘子弟魂。

　　127、大抵浮生若梦；姑从此地销魂。

　　128、把所有人都得罪了，也就谁都不得罪了。

　　129、沉默是一种态度，拖也是一种方法。

　　130、禁大言以务实。

　　131、有恻隐之心者，必有羞恶。——曾国藩

　　132、为人不可过于聪明。——曾国藩

　　133、功不独居，过不推诿！——曾国藩

　　134、善自是士人常事，今乃邀身后福报，若市道，吾实耻之。 ——曾国藩

　　135、要与世间撑持事业，须先立定脚跟始得。 ——曾国藩

　　136、清则易柔，惟志趣高坚，则可变柔为刚；清则易刻，惟襟怀闲远，则可化刻为厚。 ——曾国藩

　　137、概天下无无瑕之才、无隙之交。大过改之，微瑕涵之，则可。

　　138、凡成大事，以识为主，以才为辅，人谋居半，天意居半。

　　139、人生有可为之事，也有不可为之事。可为之事，当尽力为之，此谓尽兴；不可为之事，当尽心从之，此谓知命。

　　140、论至德者不和于俗，成大功者不谋于众"人皆有私，不能官，不得财，不走何待？"利不可独，谋不可众。

　　141、惟俭可以养廉，惟勤可以生明。此二语者是做好官的秘诀，即是做好人的命脉。

　　142、患在略识世态而又怀一肚皮不合适宜。既不能硬，又不能软，所以到处寡合。出处：曾国藩全集

　　143、自立立人，自达达人，莫问收获，但问耕耘。

　　144、夫士处世，无为可议，勿期人誉，无为可怨，勿期人悦。

　　145、人之精神有限，过用则竭。

　　146、易责人而乐讥俗，其亦弗思也已。夫己无遗行，后可责人；家罔阙事，后可讥俗。

　　147、君子直不发人所不白；清不矫人所不堪；刚不绝人所不忍；察不掩人所不意；任不强人所不胜。

　　148、事前加慎，过后不悔。

　　149、须有宁拙毋巧之意，尔后可以耐久。

　　150、办事速不如思，便不如当，用意不如平心。

　　151、凡有盛必有衰，不行不预为之计。

　　152、凡人言及非人非理事，我虽不与谋，若从旁附和一句，便自有罪。故处此有三道，以至诚感悟之，上也。去其太甚，次也。漠然不置是非于其间，又其次也。

　　153、君子贵通天下之志，疾恶太严则伤公明之体。

　　154、将古人心信今人，真是信不过。若以古人至诚之道感今人，今人未必在豚鱼下也。

　　155、君子多思不若养志，多言不若守静，多才不若蓄德。

　　156、古人爱人之意多，今人恶人之意多。爱人，故人易于改过，而视我也常亲，我之教益易行。恶人，故人甘于自弃，而视我也常仇，我之言必不入。

　　157、凡处事但自家踏得田地稳，一任间言语。

　　158、一念之善，吉神随之。一念之恶，厉鬼随之。知此可以役使鬼神。

　　159、将事而能弭，遇事而能捄，既事而能挽，此之谓达权。此之谓才。未事而知其来，始事而要其终，定事而要其变，此之谓长虑，此之谓识。

　　160、凡遇事须安祥和缓以处之，若一慌忙，便恐有错。盖天下何事不从忙中错了。故从容安祥，为处事第一法。

　　161、或谓才子多傲，余曰傲便是不才。

　　162、小人如虎狼蛇蝎，殆又甚焉。虎狼之威，蛇蝎之状，皆知其足以害己，深避而预防之。小人则心如虎狼，其貌驺虞，念如蛇蝎，其言鸾和，人不知其将害己而狎之，鲜弗及矣。

　　163、称人之善，我有一善，又何妒焉？称人一恶，我有一恶，又何毁焉？

　　164、事莫待来时忍，欲莫待动时防。即来思隐，即动思防，如火炽水溢，障之甚难。

　　165、事涉刻薄者，即所持甚正，亦不可自我开端。

　　166、君子称人之善而非誉也，折人之过而非毁也，毁其劝善而改过也。小人不然，善则忌之，过则扬之。

　　167、为善最乐，是不求人知。为恶最苦，是惟恐人知。

　　168、水激逆流，火激横发，人激乱作，君子慎其所以激之者。愧之则小人可使为君子，激之则君子可使为小人。

　　169、天下第一好事，莫如诱人为善。圣贤所以为圣贤，只是欲引天下后世之人皆入于善。

　　170、闻人善则疑之，闻人恶则信之，此满腔杀机也。

　　171、君子不可以不忍也，忍欲则不屈于物，忍剧则不扰于事，忍挠则不折于势，忍穷则不苟于进，故曰，必有忍乃有济。

　　172、闻人之善而掩覆之，或文致以诬其心。闻人之过而播扬之，或枝叶以多其罪，此皆得罪于鬼神者也，吾党戒之。

　　173、高才能文章，善居之，足以成名，不善居之，足以致祸。

　　174、能庇人便是大人，受人庇便是小人。

　　175、人只是怕当局，当局者之十，不足以旁观者之五。智臣以得失而昏也，胆气以得失而奋也。只没了得失心，则声气舒展，此心与旁观者一般，何事不济？

　　176、论人情只往薄处求说，人心只往恶边想，此是私而该底念头，自家便是个小人。古人责人，每于有过中求无过。此是长厚心，盛德事。学者熟思，自有滋味。

　　177、人生至愚是恶闻己过。人生至恶是善谈人过。

　　178、得失有定数，求而不得者多矣，纵求而得，亦是命所应有。安然则受，未必不得，自多营营耳。

　　179、君子满腹天理，故以顺理为乐。小人满腹人欲，故以得欲为乐。欲无时可足，故乐不胜忧。理无时不存，故随在皆乐。至乐顺理。纵欲之乐，忧患随焉。

　　180、凡权要人声势赫然时，我不可犯其锋，亦不可与之狎，敬而远之，全身全名之道也。

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