- 相关推荐
在平平淡淡的学习、工作、生活中，大家都收藏过自己喜欢的格言吧，因其不仅凝聚古圣先贤的人生智慧，同时也具备简练生动的表达方式。从句法结构角度说，格言是从句法结构角度说，格言是相对完整、相对独立的句子，可以独立用来表达思想。你所见过的格言是什么样的呢？下面是小编精心整理的尼采的格言，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
尼采的格言1
1、价值的变换，--那便是创造者的变换。创造者必常破坏。
2、爱远人，爱来者，高于爱邻；我认为对于事物与幻影的爱，高于对于人类的爱。我的兄弟，这走在你前面的幻影，美丽于你；为什么你不把你的肉与骨给它呢？可是你害怕，你逃到邻家去。
3、“人类是一根系在兽与超人间的软索——一根悬在深谷上的软索。往彼端去是危险的，停在半途是危险的，向后瞧望也是危险的，战栗或不前进，都是危险的。
4、人类之伟大处，正在它是一座桥而不是一个目的。人类之可爱处，正在它是一个过程与一个没落。
5、我向你们说明了精神之三种变形：精神如何变成骆驼，变成狮子，最后变成小孩。——查拉斯图拉如是说。这时候，他住在被称为彩牛的城里。
6、能命令的人必须服从--那是一种试炼！唷，那么长久的追寻，长久的猜详，长久的失败，长久的学习，和长久的一再试炼！
7、“你为什么惊怕呢？——人与树是一样的。
8、他越想向光明的高处生长，他的根便越深深地伸入土里，黑暗的深处去，——伸入恶里去。”“是的，伸入恶里去！”少年喊叫起来。“你如何能够发现我的灵魂呢？”查拉斯图拉微笑地说：“许多灵魂，除非先被制造了，是永不会被发现的。”
9、一个好的战士，不喜欢“我要”，而喜欢“你应”。一切你们喜爱之物，你们应当先让别人命令了给你们。 让你们的对于生命的爱，是你们的对于最高希望的爱罢：让你们的最高希望是生命之最高理想罢！但是，你们的最高理想，我命令你们罢，——就是这个：人类是应当被超越的。
10、我爱那些只知道为没落而生活的人。因为他们是跨过桥者。
11、我爱那些大轻蔑者。因为他们是大崇拜者，射向彼岸的渴望之箭。
12、我爱那些人，他们不先向星外找寻某种理由去没落去作牺牲，却为大地牺牲，使大地有一日能属于超人。
13、我爱那为建筑超人的住宅，为预备好大地和动植物给超人而工作而发明的人。这样，他追求着自己的没落。
14、我爱那珍爱自己的道德的`人：因为道德是没落之意志和一枝渴望的箭。
15、我爱那个人，他不保留精神的任何一部分给自己，而欲整个地成为他的道德的精神：这样，他精神上跨过桥。
16、我爱那使自己的道德成为自己的倾向和命运的人：这样，他可以为着他的道德，或生或死。
17、我爱那不愿有多种道德的人。一种道德胜于两种道德，因为那种道德更是悬着命运的纽结。
18、我爱那浪费灵魂的、不受谢也不致谢的人：因为他常常给予，什么也不私存。
19、我爱那个人，他看见骰子有利于他而怀惭，而他自问：我是一个作弊的者吗？——因为他愿意死灭。
20、我爱那嘉言先于行为、实践多于允诺的人：因为他追求着他的没落
21、我爱那使未来的人生活有意义，而拯救过去者的人：他愿意为现在的人死灭。
22、我爱那惩罚上帝的人：因为他爱上帝；因为他要因神怒而死灭。
23、我爱那个人，他便在受伤时灵魂还是深邃的，而一个小冒险可以使他死灭：这样，他将毫不迟疑过桥。
24、我爱那因灵魂过满而忘已而万物皆备于其身的人：这样，万物成为他的没落。
25、我爱那精神与心两俱自由的人：这样，他的头仅是他的心之内脏；但是他的心使他没落。
26、我爱那些人，他们象沉重雨点，一颗一颗地从高悬在天上的黑云下降：它们预告着闪电的到来，而如预告者似地死灭。
27、看罢，我是一个闪电的预告者，一颗自云中降下的重雨点：但是这闪电便是超人。”
28、我告诉你们精神的三种变形：精神如何变成骆驼，骆驼如何变成狮子，最后狮子如何变成小孩。许多重负是给精神，给强壮忍耐而中心崇敬的精神担载的：精神之大力要求重的和最重的负担。“什么是重的？”能担载的精神如是问；它便骆驼似地跪下，承取一个真正的重负
29、“英雄们，什么最重的？”能担载的精神如是问，“说罢！让我载着，让我的大力畅快畅快罢。”自卑以损伤高傲；显露疯狂以讥讪智慧：这个是不是呢？正当自己的主张庆祝胜利时，而抛弃了这主张；爬上高山去挑拨诱惑者：或是这个罢？
30、以知识之果与草自养，为着真理而使灵魂受饿：或是这罢？患病而拒绝安慰者，交给永不会了解你的愿望之聋聩：或是这个罢？只要那是真理之水，不顾污秽地跃入，而不嫌恶冰冷的和发热的蛙：或是这个罢？
31、亲善我们的轻蔑者，伸手给想使我们惊怕的妖怪：或是这个罢？
32、这一切重负，勇敢的精神都担载在身上，忙着向它的沙漠去，象负重的骆驼忙着向沙漠去一样。
33、但是，在最寂寥的沙漠中，完成了第二变形：在这里，精神变成狮子；他想征服自由而主宰他自己的沙漠。
34、在这里，他寻找他最后的主人：他要成为这主人这最后的上帝之仇敌；他要与巨龙争胜。
35、谁是那精神不愿称为主人与上帝的巨龙呢？“你应”是它的名字。但是狮子之精神说，“我要。”
36、“你应”躺在路上，侦候着狮子之精神；它是一个放射着金光的甲兽，每个鳞上有“你应”的金字！
37、千年来的价值在这些鳞上放光。这最有权力的龙如是说：
38、“万物之一切价值——它们在我身上闪耀。
39、一切价值都已创造。而一切已创造的价值——那就是我，真的，‘我要’是不应存在的。”这龙如是说。
40、兄弟们，精神之狮子用处何在呢？那谦让崇敬而能担载的骆驼不已够了吗？
41、创造新的价值，——狮子亦不足为此：但是为着新的创造而取得自由，——这正需要狮子的力量。
42、创造自由和一个神圣的否定以对抗义务：兄弟们，这是狮子的工作。
43、取得创造新价值的权利，——这是崇敬而能担载的精神最可怕的征服。真的，这于它是一个掠夺与一个凶恶的食肉猛兽的行为。
44、从前它曾爱“你应”为最神圣之物：现在它不得不在最神圣之物里，找到幻谬与暴虐，使它可以牺牲爱以掠夺自由：
45、为着这种掠夺，我们需要狮子。
46、但是，兄弟们，请说，狮子所不能做的事，小孩又有何用处呢？为什么掠夺的狮子要变成小孩呢？
47、小孩是天真与遗忘，一个新的开始，一个游戏，一个自转的轮，一个原始的动作，一个神圣的肯定。
48、是的。为着创造之戏，兄弟们，一个神圣的肯定是必要的：精神现在有了他自己的意志；世界之逐客又取得他自己的世界。
49、哦，我的兄弟们哟，在什么人身上隐伏着全人类未来的大危险？那不是在善人和正义者的身上吗？
50、因为那些人的心理感到而且说出："我们已经知道了什么是善和正义，我们也有了善和正义，悲哉，那些仍然在追求善和正义的人们！"
51、假使你要到高处，用着你自己的两腿罢！别让你自己被人背着到高处；别让你自己骑在别人的背上和头上！
52、你跨上了马背了么？你现在飞快地驰向你的鹄的了么？好啊，我的朋友！但你的跛脚仍然同着你骑在马背上！
53、当你到了你的鹄的，你下了马：你高人哟，即使你在你的高处，但你将跌倒了！
54、我的兄弟们哟，将你们的心更高更高地举起来罢！别忘记了你们的腿，也高举起你们的腿。你们的优良的跳舞家，假使你们能倒立在你们的头上那更妙了!
尼采的格言2
尼采是德国哲学家，他的著作对于宗教、道德、现代文化、哲学、以及科学等领域提出了广泛的批判和讨论。他的写作风格独特，经常使用格言和悖论的技巧。以下是一些尼采的格言：
人之所以伟大，是因为他是一座桥梁，而非目的。
人的情况和树相同。它愈想开向高处和明亮处，它的根愈要向下，向泥土，向黑暗处，向深处---向恶
许多东西被我抛却，故而被诸君视为傲慢;若从外溢的酒杯里豪饮，难免洒落许多佳酿，故不要怀疑酒的质量。
超人即是海洋，你们的伟大轻蔑会在海中沉没。
不要再把头埋进天堂这类东西的沙滩里，而要使头自由，使这颗尘世头颅为尘世创造意义!
理想主义者是不可救药的：如果他被扔出了他的天堂，他会再制造出一个理想的地狱。
你们意欲高升，所以仰视高处，我既已高升，故做俯瞰。你们当中有谁既会大笑又已高升了呢?
对真理而言，信服比流言更危险。
有些人之所以离群索居就是为了躲避流氓：他实在不愿与流氓共饮井水，共享水果和火。有些人走进荒漠，与猛兽同受干渴之苦，就是不愿与肮脏的的赶骆驼者共坐在水槽边。
我的灵魂平静而明亮，宛若清晨的群山。可是他们认为，我冷酷，是开着可怕玩笑的嘲讽者。
哪里有统治，哪里就有群众;哪里有群众，哪里就需要奴性;哪里有奴性，哪里就少有独立的个人;而且，这少有的个人还具备那反对个体的群体直觉和良知呢。
你们根本不明白自己经历之事，像醉汉在生活中奔波，跌倒了，从阶梯上滚下去了。所幸，你们因为沉醉反而未受损伤。你们的肌肉无力，神智不清，便不象我们觉得阶梯上的石头如此之硬!
许多东西被我抛却，故而被诸君视为傲慢;若从外溢的酒杯里豪饮，难免洒落许多佳酿，故不要怀疑酒的质量。
所有的人都没有我这样的耳朵，在这样的地方，我说话又有何用!我来这里为时过早。
他是思想家，这意味着：他善于简单的---比事物本身还要简单---对待事物。
有负载能力的精神要驮载这一切最沉重之物，犹如满载重物而匆匆走向荒原的骆驼。精神也正是这样匆匆走进荒原。然而，在寂寥的荒原中发生了第二次变形：精神变成了狮子，它要为自己夺得自由，做自己沙漠的主人。
若不是在通向知识的道路上，有如此多的羞愧要加以克服，知识的魅力便会很小。
其他人的虚荣心只有在和我们的虚荣心相反时，才会令我们反感。
忠告：你是否旨在博取声望?若是，这信条务请记取：自动放弃名誉，要及时!
赞美使一些人变得谦逊，使另一些人变得无礼。
我内心深处只爱生命而且，说真的，我恨它之时也是最爱它之时!
真正的思想家最最向往的是闲暇。与此相比平凡的学者却回避它，因为他不知道如何处理闲暇，而此时安慰他的是书籍。
要填饱肚子，是人不能那么容易的把自己看作上帝的原因。
忠告：你是否旨在博取声望?若是，这信条务请记取：自动放弃名誉，要及时!
谁被民众仇恨呢?如同一条被众狗仇恨的狼呢?是奔放不羁的天才，是桎梏的死敌，是拒不顶礼膜拜并悠游于林泉的高士。
人们不相信聪明人会做蠢事：人的权利竟丧失到了如此地步!
与怪兽搏斗的人要谨防自己因此而变成怪兽。如果你长时间的盯着深渊，深渊也会盯着你
一个勤奋的人虽然会因为他的勤奋而损害到他的见地或者精神上的清新与创意，但是他依然会受到褒奖真正的男子渴求着不同的两件事：危险和游戏。
当我到达高处，便发觉自己总是孤独。无人同我说话，孤寂的严冬令我发抖。我在高处究竟意欲何为?
总有一天孤寂将会使你厌倦，你的骄傲将会扭曲，你的勇气将会咬牙切齿。有朝一日你会呐喊：我孤独!
要填饱肚子，是人不能那么容易的把自己看作上帝的原因。
白昼的光，如何能够了解夜晚黑暗的深度呢?
我学习过走路，从此我让自己奔跑;我学习过飞翔，从此我能就地飞走，而不愿首先被推送。我现在轻松自如，我现在飞翔，俯视下方，现在有个神明在我内心舞蹈。
克服一种感情的意志，最终只是另一种感情或另外若干种感情的意志。
时间迅疾地飞去我们多么希望一切事物能与它同飞。
伏尔泰!人类!白痴!真理和追求真理有点难办，如果弄得太人性了只是为了行善而追求真理，我敢打赌，那将一无所获!
人人需求同一，人人都是一个样，谁若感觉不同，谁就进疯人院。
人是一根绳索，连接在动物与超人之间绳索悬于深渊上方。
许多真理都是以笑话的形式讲出来。
对于强大的，有负载能力的精神而言，存在着许多沉重之物。这精神包含一种令人肃然起敬的东西：它的强大要求负载沉重，甚至最沉重之物。
鄙薄自己的人，却因此而作为鄙薄者，尊重自己。
高贵的灵魂，是自己尊敬自己。
你们根本不明白自己经历之事，像醉汗在生活中奔波，跌倒了，从阶梯上滚下去了。所幸，你们因为沉醉反而未受损伤。你们的肌肉无力，神智不清，便不象我们觉得阶梯上的石头如此之硬!
噢，孤寂呀，你是我的故乡!我在野蛮的他乡过野蛮的生活委实太久，所以向你回归时不可能没有眼泪!
人最终喜爱的是自己的欲望，不是自己想要的东西!
那些没有消灭你的东西，会使你变得更强壮。
要破坏一件事，最刁钻的办法是：故意用歪理为这事辩护。
生活是我们的灵丹妙药。如果我们像思想家那样，每天处在川流不息的思想和情感的洪流中，甚至在夜梦中也被它们推动着，那么，我们就会渴望投入生活，以便得到宁静和休息，而其他人正好相反，希望离开生活进入沉思，以便得到休息。
哪里缺乏意志，哪里就急不可待的需要信仰。意志作为命令的情感，是自主和力量的最重要标志。
此人往高处走---他应受称赞!那人总是从高处降临，他活着，自动舍弃赞美，他是从高处来的人!
哪里缺乏意志，哪里就急不可待的`需要信仰。意志作为命令的情感，是自主和力量的最重要标志。
没有根据的根据。你讨厌他并且为这种讨厌提出了一大堆根据--但我只相信你的讨厌，而不相信你的根据!由于在你自己面前以及在我面前把那些本能使然的行为说成是理性思考的结果，你提高了你在你自己心目中的位置。
人们视需要为事物发生之因，其实，它往往是事物发生之果。
即使你对他们温柔敦厚，但他们仍旧是觉得受到你的蔑视。他们以隐秘的伤害行为报答你的善举。你无言的骄傲总与他们的口味不合;倘若你某次谦虚到虚荣的地步，他们就喜不自胜了。
鄙薄自己的人，却因此而作为鄙薄者，尊重自己。
上帝死了你自由了。
千万不要忘记。我们飞翔得越高，我们在那些不能飞翔的人眼中的形象越是渺小。
当心!他一沉思，就立即准备好了一个谎言。
若不是在通向知识的道路上，有如此多的羞愧要加以克服，知识的魅力便会很小。
谁不想看一个人的高度，而只是睁大眼睛注视此人身上的那些明显的低处---谁就会由此而将自己暴露无遗。
赞扬比责备有更多的强加于人的成分。
【尼采的格言】相关文章：
尼采的名言06-13
（优秀）尼采的名言08-12
尼采语录400句08-04
尼采的语录70句03-03
尼采的语录38条07-19
尼采的语录65句03-12
尼采的语录摘录38句08-01
尼采的语录集合79条01-10
尼采的语录汇编66条10-31