《二十四孝图》读书笔记

《二十四孝图》读书笔记

更新时间：2023-01-07 08:31:58

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《二十四孝图》读书笔记

　　当阅读了一本名著后，相信你一定有很多值得分享的收获，何不写一篇读书笔记记录下呢？那么你真的会写读书笔记吗？下面是小编为大家收集的《二十四孝图》读书笔记，希望对大家有所帮助。

　　《二十四孝图》读书笔记篇1

　　每看见小学生欢天喜地地看着一本粗细的《儿童世界》之类，另想到别国的儿童用书的精美，自然要觉得中国儿童的可怜。但回忆起我和我的同窗小友的童年，却不能不以为他幸福，给我们的永逝的韶光一个悲哀的吊唁。我们那时有什么可看呢，只要略有图画的本子，就要被塾师，就是当时的“引导青年的前辈”禁止，呵斥，甚而至于打手心。我的小同学因为专读“人之初性本善”读得要枯燥而死了，只好偷偷地翻开第一叶，看那题着“文星高照”四个字的恶鬼一般的魁星像，来满足他幼稚的爱美的天性。昨天看这个，今天也看这个，然而他们的眼睛里还闪出苏醒和欢喜的光辉来。

　　至于玩着“摇咕咚”的郭巨的'儿子，却实在值得同情。他被抱在他母亲的臂膊上，高高兴兴地笑着;他的父亲却正在掘窟窿，要将他埋掉了。说明云，“汉郭巨家贫，有子三岁，母尝减食与之。巨谓妻曰，贫乏不能供母，子又分母之食。盍埋此子?”但是刘向《孝子传》所说，却又有些不同：巨家是富的，他都给了两弟;孩子是才生的，并没有到三岁。结末又大略相象了，“及掘坑二尺，得黄金一釜，上云：天赐郭巨，官不得取，民不得夺!”

　　赏析:<<朝花夕拾>>是鲁迅先生的回忆性散文集,其中《二十四孝图》给我影响最深。文中主要是批

　　判封建孝道观念，(读后感 )读来胜让人惶恐，不仅觉得就是观念与当今所持态度不同的何止十万八千里之远。开篇作者反对“妨害白话者”，态度尖锐，亦使人想起鲁迅先生是中国历史上写白话文的第一人，鲁迅先生认为，勿徒的古书是束缚儿童想象力的。从“我的小同学因为‘人之初性本善’读得要枯燥而死了，只好偷偷地翻开第一叶，看那题着“文星高照”四个字的恶鬼一般的魁星像，来满足他幼稚的爱美的天性”可见，那时的儿童对诸如此类的新的形式的书籍是多么喜爱，这就是白话。

　　接下来，作者忆述儿时阅读《二十四孝图》的感受，揭示封建孝道的虚伪和残酷。选文分析了“郭巨埋儿”的孝道故事，指斥这类封建孝道不顾儿童的性命，将“肉麻当作有趣”，“以不情为伦纪，诬蔑了古人，教坏了后人”。《二十四孝图》对荒谬愚昧的封建孝道和反对白话文、提倡复古的倾向予以了尖锐的抨击。

　　《二十四孝图》读书笔记篇2

　　捧着先生那本《朝花夕拾》，翻了好一会儿，半天没憋出一句话来。虽说作者是中国现代文坛当之无愧的巨匠，但我总觉得他的文笔太过深沉晦涩。也许是我的觉悟低了些吧，连思想也有些不同的，就像那篇《二十四孝图》。

　　“百善孝为先”是古人的基本道德思想，《二十四孝图》本是一本宣扬儒家“孝”的观念的儿童传统读物。而先生这篇文章就写在于“反对白话文”的潮流争锋相对之时。作者以激奋起笔，贯穿了辛辣的讽刺，痛斥了封建孝道的虚伪，表达了他的爱憎之情。

　　并不是否定的观点。的确，新中国是需要像他这样敢说敢做的人才，也的确很渴望一个去打击封建残酷的声音。然而，对于他所言的观点我却意见相左。

　　不得不承认的是，二十四孝的确有着一些像“哭竹生笋”“卧冰求鲤”等匪夷所思的接近神话的故事。也有一些极端一味的如“老莱娱亲”“郭巨埋儿”。你可以称之为荒诞，但它只是仅仅起到警示后人的作用，目的还是好的。试问难道真的有人去学着文中那般卧在冰上，求着鲤鱼的到来？有真的有白发老爷在故作小儿状吗？

　　古代不受孝道的`极为少见，也算是屈指可数。倒是在如今的社会不孝儿女诸多。父母含辛茹苦的拉扯长大，成人后却对父母不屑一顾，冷嘲热讽的比比皆是。子不嫌母丑，子不嫌家贫，我想现代人也逐渐丧失了这种传统了吧！

　　孝并不像所言的那番“难到了几十几百倍”。父母累了送上一杯热腾腾的暖茶，看见你把家里打扫的干干净净，看见成绩单上那喜人的成绩。我想知一切都足以让父母舒展眉头的了。可惜，有人连这一点小事也做不到，让双亲头上的白发添了一根又一根。

　　二十四孝没有错，它的最终母的只是希望后人更加孝顺，更为懂事。儒家思想的确在某一方面迫害了人，但我们不可以完全否定，只有取其精华去其糟粕，才能发现它优秀的一面。因此原谅二十四孝吧！

　　《二十四孝图》读书笔记篇3

　　鲁迅所有的文章里面，我最喜爱的是《二十四孝图》。其实，《二十四孝图》中那些孝子们的故事，原本该是很感人的。只可惜，一代代人们给它披绫挂彩，涂脂抹粉，将感人的真实涂抹成了让人反感的矫情。就如同一个女子，任凭她再怎样美丽，若是脸上抹了过于厚重的脂粉，也唯有让人反胃而已。

　　其中，我印象最深的是对《郭巨埋儿》的描述。这一段让我深刻的感受到封建社会的腐朽。鲁迅先生在《旧事重提》中说：“童年时代的我和我的伙伴实在没有什么好画册可看。我拥有的最早一本画图本子只是《二十四孝图》。其中最使我不解，甚至于发生反感的，是老莱娱亲和郭巨埋儿两件事。”鲁迅先生还不无讽刺地说道，不仅仅他自己打消了当孝子的念头，而且也害怕父亲做孝子个性是家境日衰、祖母又健在的状况下，若父亲真当了孝子，那么该埋的就是他了。不是让谁照著学，而是一点，让大家明白，父母给予我们生命，我们就应去爱自己的的父母，害自己的孩子是不对的，但要学习这种文化，而非是模仿是透过故事告诉大家孝敬父母。

　　绅士赤条条的躺在冰上方”借用的是“卧冰求鲤”的故事。《晋书？王祥传》说他后母“常欲生鱼，时天寒冰冻，祥解衣将剖冰求之，冰忽自解，双鲤跃出，持之而归”。“将军跳下汽车去负米”，借用的是“子路负米”的传说。子路，姓仲名由，孔丘的.学生。他服侍父母时，自己只吃粗劣的饭菜，为父母到百里以外去背米。”鲁迅在前文已说过，学“子路负米”并不难，而“卧冰求鲤”则有点危险。那里讽刺国民党反动派统治时期的社会状况，“整饬伦纪的文电是常有的”，但却很少看见那些“绅士”、“将军”为老百姓做出类似“卧冰求鲤”、“子路负米”这样的善事来。

　　让我们的英雄走下神坛吧，还他们各自的本来面目，那些不见得多么完美、然而充满了人情味的面容，那些褪去了“神”的光环、然而闪耀着“人”的光辉的面容。

　　让我们唱起普通人的赞歌吧，歌唱那些软弱、怯懦、犹豫背后的高贵与坚强，赞美那些挺立于平凡身躯中的铮铮傲骨。

　　《二十四孝图》读书笔记篇4

老师、同学们:

　　这个星期的星期三（12月21日）是我国农历中一个非常重要的节气——冬至。说起冬至，有些同学嘴馋了，因为这一天，按照习俗，家家户户是要吃汤圆的。

　　冬至是我国汉族一个传统节日，至今仍有不少地方有过冬至节的习俗。早在二千五百多年前的春秋时代，我国已经用土圭观测太阳测定出冬至来了，它是二十四节气中最早制订出的一个。时间在每年的阳历12月21日至23日之间。冬至是北半球全年中白天最短、黑夜最长的一天，过了冬至，白天就会一天天变长。古人对冬至的说法是：阴极之至，阳气始生，日南至，日短之至，日影长之至，故曰“冬至”。冬至过后，各地气候都进入一个最寒冷的阶段，也就是人们常说的“进九”，我国民间有“冷在三九，热在三伏”的说法。

　　现代天文科学测定，冬至日太阳直射南回归线，阳光对北半球最倾斜，北半球白天最短，黑夜最长，这天之后，太阳又逐渐北移。

　　在我国古代对冬至很重视，冬至被当作一个较大节日，冬至过节源于汉代，盛于唐宋，相沿至今。曾有“冬至大如年”的说法，而且有庆贺冬至的习俗。《汉书》中说：“冬至阳气起，君道长，故贺。”人们认为：过了冬至，白昼一天比一天长，阳气回升，是一个节气循环的开始，也是一个吉日，应该庆贺。《晋书》上记载有“魏晋冬至日受万国及百僚称贺其仪亚于正旦。”说明古代对冬至日的重视。

　　现在，一些地方还把冬至作为一个节日来过。北方地区有冬至宰羊，吃饺子、吃馄饨的习俗，南方地区在这一天则有吃冬至米团、冬至长线面的习惯。

　　过完冬至，一年一度的元旦就接踵而来了，我们很快就要进去20xx年啦，最后祝同学们在新的一年开开心心，健康成长！

　　古有二十四个节气，“奇峰浩荡散茶烟，小雨霏微湿座毡”这一句即是描写了立冬之景，立冬一般在十一月七日到八日，立冬的出现表示秋天将要结束，冬天即将来临。

　　每当立冬到来，靠近北方的城市都已经迎来了那一场美好的初雪。人们会迫不及待地和雪合影，留下美好的回忆。

　　立冬来临，在大街上，人们开始缩紧了脖子，双手插在衣服或裤子口袋里，去寻找暖和的地方。

　　立冬来临，寒冷的北风吹走了树叶，许多树只剩下了光秃秃的枝干了。昔日辉煌的银杏树和枫树没了叶子，就相当于没有了灵魂，只剩下一个枝干，不仔细看还看不出来呢。

　　立冬时节，夏夜里歌声响彻云霄的昆虫们悄无声息地消失了，不论你怎么仔细地去寻找，看到的`，也可能只是一具残缺的尸体而已。

　　“今冬麦盖三层被，来年枕着馒头睡。”立冬若是下雪，就可能预示着来年庄稼都会有个大丰收，我隐约看到了农民伯伯幸福的笑脸。

　　立冬表示冬天将要来临，于是我们会看到大雁排着队儿往南飞的情景：它们一会儿排成“人”字形，一会儿排成“一”字形，可讲究了。

　　立冬虽然冷酷，但它走后，将会迎来万物复苏的春天！

　　立春，软衬三春草，柔铺一缕香。

　　不是因为太寂寞才想起你，而是因为想起你，才感到寂寞。我在茫茫书海中追寻你清香味道，纵使万般艰难，也要找到你，易安。书真的很奇妙，我见到了一个温婉的女子，淡定安静。那心中，万种风情。是"和羞走，倚门回首，却把青梅嗅"的娇羞，是"生当做人杰，死亦为鬼雄"的豪迈，是"寻寻觅觅"艰辛。但无论是什么，只是坚强的易安。在这里，我成为易安的黄花，纷纷扬扬，陪伴她左右，她提着那盏坚强的灯，为我照亮前行的路。

　　小暑，满架蔷薇争艳节，三伏亦感清凉。

　　"你是谁，读者?百年之后，读着我的诗。"一个白发苍苍的老者出现在行行文字中，问我。他的眼角荡漾开来细碎的笑意，眼神中是让人捉摸不定但能感到温暖的东西。"如果森林中没有欢乐的回响，如果郁金香的裙摆不在风中飞扬，如果叶尖的露珠不在时间的边缘跳舞，那么在琴弦上弹出暂无音调吧。因为我想要为你唱着歌的心，是不会离开的啊。"我低低吟诵着。亲爱的泰戈尔，你常说："我不能从繁花中摘一片绿叶给你，我也不能从远方的金霞给你携来一缕云彩。"但你不知道，在这里，在书中，你给了我穿越百年的幸福的声音。

　　大寒，繁花落尽伊人清瘦，三九寒天可予我温柔?

　　朵朵落红如破碎的心扉，奏不尽一曲《离骚》水流，试问躲在汨罗深处的灵魂，能否把清江看透?"哀民生之多艰"这一段水流，恰似你的悲愁，绵延无尽。于是，在这里，遇见你，屈原。看你的命运跌宕起伏，把我从云端推落，却让我好好地看清整片天空。然后，"路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。"在这里，你紧握我的手，给我希望与力量，所以我无所畏惧。

　　尾声

　　在这里，我一个人看书，孤单却不悲伤；在这里，听见书中的脚步声，干净却不空寂；在这里，在广阔原野中舞蹈，开心却不喧闹。只因为在这里，有你们一路相伴！

　　《二十四孝图》读书笔记篇5

　　开场词：

　　尊敬的各位老师、亲爱的同学们，女士们、先生们，大家晚上好!我是xx。

　　我是xx。我们受组委会的委托主持xx中学xx届二十年同学联谊会，感谢大家的光临!

　　二十年的离别，弹指一挥间。今天我们大家相聚在一起，同窗的日日夜夜、点点滴滴，好象又回到昨天。

　　此时此刻，我和大家的心情是一样的激动。三年的同窗生活，度过了人生那段最纯洁、最浪漫的时光。

　　当年我们所做的一切，无论是对还是错，现在想起来都是那么的美好、亲切，这是一种记忆，也是一种财富，足以让我们用一生去倍加珍惜。

　　正是为了让我们这真诚、质朴的`同窗友谊得以延续，前一时间，一些热心的同学倡导要筹办这次聚会，经过积极筹划和精心准备，做了大量默默无闻的工作，终于迎来了今天的相聚。

　　这次同学会，我们的筹办人员尽了最大的努力与所有的同学进行联络，可还是有一部分同学因各种原因未能到会参加，对此，我们深表遗憾，在这里我们同样把最诚挚的祝福送给他们。

　　二十年前，我们依依相别，从此，同学们天各一方，离多聚少，知音难觅。二十年同学聚会主持词由于二十年前的分别，造成了好多同学相互之间并不是很了解。还由于我们分别得太久太久，所以有个别同学之间可能有些陌生。但陌生阻挡不了真情的传递。

　　当年，我们天真纯洁，热情活泼，青春年少;

　　如今，经过岁月的洗礼和生活的考验，我们已年过而立，长大成人。

　　当年的一切，回想起来都是那么亲切美好，值得我们去回忆，值得我们去珍惜。人生沉浮二十载，同学情意始最真。

　　今晚，就让我们回忆当年，歌唱年华美好。

　　今晚，就让我们敞开心扉，畅谈同学情谊。

　　首先，让我们有请xx同学代表发言!

　　结束语：

　　悠悠岁月，淳淳情怀，当年风华正茂的学子现在都已步入社会，承担着家庭事业的双重责任。

　　岁月的长河冲涮去的只是零星的记忆，但浓浓的同学情，像陈年老酒越酿越香，

　　二十年的阔别，“香醇”了同学之间的友情、师生之间的情谊。今天，我们在这里相聚，重温同学情谊，共同畅谈人生，畅想未来;

　　明天，我们将重新奔赴各个角落，但我们的心将永远凝结在一起!愿我们的友谊源远流长!

　　愿我们的情感与日俱增!

　　愿我们的家乡更加美好!

　　愿同学们在人生的舞台上更加精彩!

　　xx中学xx届二十年同学聚会到此圆满结束，再会!

　　《二十四孝图》读书笔记篇6

尊敬的老师、亲爱的同学们，

　　大家好!

　　首先，借此机会，请允许我代表今天到来的全体同学，向当年给我们谆谆教导，给我们无限关怀的老师，表示深深的感谢!对今天参加这次同学聚会的同学们表示热烈的欢迎，对未能参加的老师和同学送去我们亲切的问候和美好的祝愿。也为那些离开我们的老师和同学默默的祈福。

　　本次同学会的如期举行，源于茶余饭后偶尔小聚的相互牵挂，源于人道中年饮水思源的无限怅惘，源于文理科班长的融会贯通，源于筹备组成员的辛苦努力，源于全体同学热情参与的澎湃激情。实所谓天时地利人和，实所谓众望所归。

　　光阴荏苒，岁月如梭。87相识90年毕业，同学们我们是已经整整毕业24载相识27年!在经历了世事浮沉之后，有幸在此聚会。大家说，我们不幸福吗?!

　　重聚首，再牵手。不知不觉，我们已经毕业了24个年头。我们都有一种感触，24年不过是弹指一挥间。想起当年，我们初踏进中学的校园时，朝夕相处，同窗苦读，青春懵懂，金色年华，令人留恋.

　　友谊不曾因岁月的流逝、境遇的变迁而退色、而淡漠。这份情谊如同一首深情的歌，悠远而回味无穷。这是一种真正意义上的财富，二十四年的岁月不算短暂，唯一不变的是同窗三年结下的同学情师生谊。我们是彼此人生路的见证人，正是因为有了各位老师和同学门，才让彼此的人生充满了温情与甜蜜。

　　三个春秋的故事，镌刻了太多的憧憬和历练。我们整整用了24载来复述、咀嚼和保管。忆当年，血气方刚，青春年少.记得你，趣闻逸事，音容笑貌。想起那过去的日子，不禁感慨万千，梦牵魂绕;提起那熟悉的名字，顿时倍感亲切，泪如涌潮。难忘啊!我们的每位老师，循循善诱的教导。难忘啊!篮球场上的奔跑，课间的追逐打闹，偶尔的误会争吵，那悠扬深远的钟声，那尘土飞扬的跑道，校园外的泉水涓涓，八里城的古树参天，护城河边茂盛的`野草.

　　人生漫长，人生苦短，离开校园24年，我们用各自的努力、诚实和劳动打造自己一生的黄金时段。我们无法让时光倒流，但是我们完全有理由去珍藏，同学的这种友谊是最纯洁，最高尚，最朴素，最平凡，也是最浪漫，最动人，最坚实，最永恒的感情，无论你是腰缠万贯，还是一贫如洗，无论是日理万机，还是躬耕垄亩，它，没有铜臭，没有等级，在这里，我们就是同学，只有友谊，回忆起从前，那时我们觉得前途无限、天高地远、无所不能，无畏放眼。看到今天，我们终于明白人生道理其实很简单：事事我曾抗争，成败何必在我!

　　岁月难堪，她褪去了我们的青春容颜,却无法冲淡我们的同学之情。看校园，抚今追昔，感慨万千;看同窗，问寒问暖，交流共勉。看旧人，无语凝噎，婆娑泪眼.曾经的童心、爱心和现在的责任心，使我们倍感温暖。

　　老师们，同学们，让我们把这次聚会当成人生的小站，休整片刻后再快马加鞭，同时我们也会记住：相识不易，相处更难，同窗三载，因为有缘!黄金有价，情义难买，彼此珍重，相互扶搀。

　　再次感谢老师和同学们百忙之中抽空来参加此次聚会。我相信：这次聚会一定会给我们今后的人生记忆抹上浓重而精彩的一笔。今天的言谈欢笑，将成为美好的回忆。

　　最后让我们共同祝愿：师生之情天长地久!同学之谊地久天长!

　　《二十四孝图》读书笔记篇7

　　嗨!大家又见面了!怎么样?过年这几天有没有想我?啥!没想?晕……哎，人缘不行呀!

　　对了!这几天读什么书了吗?啥!也没有!哪你们这几天都干什么了?晕……净放鞭炮了!靠……

　　算了，不废话了，转会正题，只几天我读了本好书，叫《朝花夕拾》，就是鲁迅先生写的!啥?听说过!哎，那你就来看看我的感慨吧!我今天就看了这本书里的一个叫《二十四孝图》!

　　前面的一些什么反对妨碍白话者呀、“马虎子”呀、文格呀我都不懂，但后面的就让我大有感慨了!

　　“卧冰求鲤”，人人都知道是孝敬父母，但想一想也来不现实，你看，如果冰偏薄的话，相信不管是体重多少的'孩子上去也会哗嚓一下破冰落水……在如果冰偏厚的话，我想我就不用说了吧!一定会被冻死!所以，我明白，“卧冰求鲤”的故事不是让你去模仿(当然也模仿不了)，而是去啊你明白“孝”，不是模仿来的，而是把这份孝心放在心上，有自己的行动表示!

　　《二十四孝图》读书笔记篇8

　　二十年后的我，会以怎样的身份出现在众人面前呢?是歌星，是博士，是老师，是医生，是经理，是伟人，还是总统……只是没有一个刺激的，我绞尽脑汁地想啊想，转眼间，已经是_年了，我穿着便衣，正以侦探的身份，出现在国际侦探组里。

　　下面我就为大家讲一件我破的奇案——老驴识途。

　　有个富翁，骑了头公驴，前往国际贸易市场经商。富翁走了不到五里路，突然觉得一阵头昏心慌，猛地从驴子上栽了下来，公驴受了惊吓，立刻放开蹄子跑得不见踪影。待富翁恢复了神智，不见了公驴，急得不得了。原来，驴背上的包袱里有一张十亿美元的支票和一些小钱，这个损失可太大了!

　　这时，驴的主人灵机一动，直奔家中，他心想：牲畜通人性，那头驴子说不定已经跑回家了?所以他急忙爬起身，匆匆赶回家。可回家一看，驴槽空空!

　　家里人知道了这事，也非常着急，派家丁四处寻找那头跑掉的驴子，可是毫无踪迹。转眼间，驴子不见已经有四五天了，邻居们也都说曾见到过那头驴。看来，肯定有人存心盗去不报，再找也没用，富商只得报警。

　　当地的警察局局长姓郑，和我是老朋友，他知到这案子难不住我，便设计与我打赌，他说：如果他赢了，我就帮他破案;如果我赢了，他就请我吃海鲜。我听了，一口就答应了，结果他赢了，我遵守诺言，帮他破这个案子。

　　我察明了实情以后，便写了一份公告。大意是：有人丢失了一头公驴，三天之内来献驴者重赏，知情不报者重罚。三日下来，来献驴者络绎不绝，郑警长和富商明察，我则暗访，可其中还是没一头是富商的驴。因此，富商非常失望。我安慰他说：不要灰心，几日之内，必定人赃惧获。

　　富商半信半疑地回到家中，刚刚黄昏时侯，那只驴果真急忙狂奔回来啦!

　　正是自家那头公驴，不过驴背上的`包袱不见了!

　　富商立刻叫人通知我，我来到富商家，把公驴牢牢拴住，不喂草料，不给水喝，任它嘶叫跳跃，就是不理会。

　　三天过后，我亲自带人来，富商这才放了驴，由它跑开。饿了三天的驴子一口气跑了_里路，我们坐着汽车行驶在凹凸不平的公路上，在驴子后面跟着，驴子突然停了下来，在路旁一户人家门口大声嘶叫，主人把门一打开就被我们抓获了。紧接着，我们从他家里搜到了那张支票……

　　未来世界中的我，不需要名垂青史，也不奢求别人的赞美，只要做一个默默无闻的人就行了。

　　《二十四孝图》读书笔记篇9

　　《二十四孝图》这篇文章记述的是鲁迅先生通过当时的儿童读物想起自己儿时阅读《二十四孝图》的感受。揭示了封建孝道虚伪和残酷，并且着重分析了“卧冰求鲤”、“老莱娱亲”、“郭巨埋儿”等孝道故事，指责了这些封建孝道不顾儿童生命，将“肉麻当做有趣”，以“不情为伦理，污蔑了古人，教坏了后人”。

　　作品开篇对当时反对白话文、提倡复古的现象给予严重批评，通过这件事可以体现作者鲁迅是下了很大决心提倡白话文的。而对于提倡复古的人是极其痛恨的，痛恨到什么程度呢！“只要对于白话来加以谋害者，都应该灭亡！”两次在开篇部分出现足以体现作者鲁迅对提倡白话文的渴望和对复古的痛恨。并且用“麻叔谋蒸食小儿”的例子来比喻这件事，足以体现作者对于此事的努力有多大。

　　《二十四孝图》是元代郭居敬编，内容是集录了古代所传的二十四个孝子的故事，是旧时宣扬孝道的通俗读物，其中“老莱娱亲”是讲他七十多岁时穿五色彩衣诈跌“娱亲”的故事，”、“郭巨埋儿”是讲郭巨由于家里贫穷母亲吃不饱饭便要挖坑埋掉自己亲生儿子的事。这里面几乎全是记录愚孝的故事，鲁迅通过表达自己对愚孝的不认同，同时也讽刺了当时的`旧社会、旧制度、旧思想，表现了他强烈提倡新文化的欲望。

　　鲁迅先生对愚孝的看法是值得我们借鉴的，孝是必要的，愚孝是万万不可的，这不是今天的我们正要学习的吗？希望天下多几个孝子，少几个愚孝之人……

　　《二十四孝图》读书笔记篇10

　　甲：水榭花都小学小雨滴广播站。

　　乙：水榭花都小学小雨滴广播站。

　　合：现在开始播音。

　　甲：我是四年二班的播音员xx

　　乙：我是四年二班的播音员xx

　　甲：你知道今天是二十四节气中的哪一天吗？。

　　乙：我知道呀，今天是立冬。

　　甲：对，今天是立冬。立冬只是二十四节气中的一个，今天我们就来说说二十四节气的话题。那我们就先来聊一聊立冬吧，“立冬”节气在每年的11月7日或8日，我国古代民间习惯以立冬为冬季的开始。

　　乙：其实，我国幅员广大，除全年无冬的华南沿海和长冬无夏的青藏高原地区外，各地的冬季并不都是于立冬日同时开始的。

　　甲：按气候学划分四季标准，以下半年候平均气温降到10℃以下为冬季，则“立冬为冬日始”的说法与黄淮地区的气候规律基本吻合。

　　乙：我国最北部的漠河及大兴安岭以北地区，9月上旬就早已进入冬季，首都北京于10月下旬也已一派冬天的景象，而长江流域的冬季要到“小雪”节气前后才真正开始。

　　甲：对“立冬”的理解，我们还不能仅仅停留在冬天开始的意思上。追根溯源，古人对“立”的理解与现代人一样，是建立、开始的意思。

　　乙：但“冬”字就不那么简单了，在古籍《月令七十二候集解》中对“冬”的解释是：“冬，终也，万物收藏也”，意思是说秋季作物全部收晒完毕，收藏入库，动物也已藏起来准备冬眠。

　　甲：看来，立冬不仅仅代表着冬天的`来临。完整地说，立冬是表示冬季开始，万物收藏，规避寒冷的意思。

　　乙：立冬与立春、立夏、立秋合称四立，在古代社会中是个重要的节日，这一日皇帝会率领文武百官到京城的北郊设坛祭祀。在现在，人们在立冬之日，也要庆祝一下。

　　甲：立冬节气，有秋收冬藏的含义，我国过去是个农耕社会，劳动了一年的人们，利用立冬这一天要休息一下，顺便犒赏一家人一年来的辛苦

　　乙：在我国南方，立冬人们爱吃些鸡鸭鱼肉。

　　甲：在我国北方，特别是北京、天津立冬时有吃饺子的习惯。

　　乙：立冬节气的到来，是草木凋零，蛰虫伏藏，万物活动趋向休止，以冬眠状态，养精蓄锐，为来春生机勃发作准备。

　　甲：人类虽没有冬眠之说，但民间却有立冬补冬的习俗。人在这个进补的最佳时期，进行食补，为抵御冬天的严寒补充元气。

　　乙：在冬季应少食生冷，尤其不宜过量的补。可以吃些牛、羊肉，但同时也要多吃新鲜蔬菜。吃一些富含维生素和易于消化的食物。在冬季也要加强体育锻炼。

　　甲：下面请xx为我们介绍二十四节气的由来。

　　二十四节气起源于黄河流域。远在春秋时代，就定出仲春、仲夏、仲秋和仲冬等四个节气。以后不断地改进与完善，到秦汉年间，二十四节气已完全确立。公元前104年，《太初历》创立，正式把二十四节气订于历法，明确了二十四节气的天文位置。

　　太阳从黄经零度起，沿黄经每运行15度所经历的时日称为“一个节气”。每年运行360度，共经历24个节气，每月2个。其中，每月第一个节气为“节气”，即：立春、惊蛰、清明、立夏、芒种、小暑、立秋、白露、寒露、立冬、大雪和小寒等12个节气；每月的第二个节气为“中气”，即：雨水、春分、谷雨、小满、夏至、大暑、处暑、秋分、霜降、小雪、冬至和大寒等12个节气。“节气”和“中气”交替出现，各历时15天，现在人们已经把“节气”和“中气”统称为“节气”。

　　二十四节气反映了太阳的周年运动，所以节气在现行的公历中日期基本固定，上半年在6日、21日，下半年在8日、23日，前后不差1～2天。

　　为了便于记忆，人们编出了二十四节气歌诀：

　　春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连，

　　秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。

　　乙：原来二十四节气已经有这么长的历史了。下面请xx为我们解释每个节气的寓意。

　　立春：立是开始的意思，立春就是春季的开始。

　　雨水：降雨开始，雨量渐增。

　　惊蛰：蛰是藏的意思。惊蛰是指春雷乍动，惊醒了蛰伏在土中冬眠的动物。

　　春分：分是平分的意思。春分表示昼夜平分。

　　清明：天气晴朗，草木繁茂。

　　谷雨：雨生百谷。雨量充足而及时，谷类作物能茁壮成长。

　　立夏：夏季的开始。

　　小满：麦类等夏熟作物籽粒开始饱满。

　　芒种：麦类等有芒作物成熟。

　　夏至：炎热的夏天来临。

　　小暑：暑是炎热的意思。小暑就是气候开始炎热。

　　大暑：一年中最热的时候。

　　立秋：秋季的开始。

　　处暑：处是终止、躲藏的意思。处暑是表示炎热的暑天结束。

　　白露：天气转凉，露凝而白。

　　秋分：昼夜平分。

　　寒露：露水以寒，将要结冰。

　　霜降：天气渐冷，开始有霜。

　　立冬：冬季的开始。

　　小雪：开始下雪。

　　大雪：降雪量增多，地面可能积雪。

　　冬至：寒冷的冬天来临。

　　小寒：气候开始寒冷。

　　大寒：一年中最冷的时候。

　　甲：最后，让xx用一首《二十四节气七言诗》来结束今天的播音。

　　二十四节气七言诗

　　地球绕着太阳转，绕完一圈是一年。

　　一年分成十二月，二十四节紧相连。

　　按照公历来推算，每月两气不改变。

　　上半年是六、甘一，下半年逢八、甘三。

　　这些就是交节日，有差不过一两天。

　　二十四节有先后，下列口诀记心间：

　　一月小寒接大寒，二月立春雨水连；

　　惊蛰春分在三月，清明谷雨四月天；

　　五月立夏和小满，六月芒种夏至连；

　　七月大暑和小暑，立秋处暑八月间；

　　九月白露接秋分，寒露霜降十月全；

　　立冬小雪十一月，大雪冬至迎新年。

　　抓紧季节忙生产，种收及时保丰年。

　　乙：小雨滴广播到此结束，谢谢大家的收听。祝老师们工作愉快，祝同学们学习进步！

　　《二十四孝图》读书笔记篇11

　　“常回家看看，回家看看……”二十年之后，我回到了我亲爱的故乡。

　　到了故乡，一切都变了，一切都变得繁华了。原来的田地，变成了一座座美丽的农场；原来磕磕绊绊的路，变成了一条条柏油马路；一块块荒芜的土地，上面种上了鲜艳的花朵……我向前走，两旁种的'都是银杏树，秋天，银杏树的叶子像一把把金色的扇子，又像在和你招手。

　　家乡的风景变了，房屋也变了。

　　每家每户都住的是小洋楼，我找了半天时间，才在一排花花绿绿的房子里找出了我的家。我的家的房子大部分都是柠檬黄，尖顶，最上面一层是粉红色的，眼睛看起来可舒服了。

　　我敲了敲门，是一个机器人给我开的门，他对着照片看了好几遍，才确定是“自己人”。我看了看房子里面，好干净啊！而且房子还是9室5厅。爸爸妈妈闻声过来，高兴不已。

　　爸爸妈妈都变老了！

　　走出门，我继续向前走，看见了我以前的小学，华师附小。我走进去，问清楚了徐宇红老师的班级。在一年级（5）班，我看到了我那亲爱的徐老师，老师的头发有一些苍白。徐老师看见了我，毫不犹豫的说出了我的名字。我和徐老师谈了谈20年前我们运动会的事。

　　二十年后回故乡，我回到了亲爱的故乡，看到了……

　　《二十四孝图》读书笔记篇12

　　文章讲的是作者忆述儿时阅读《二十四孝图》的感受，揭示封建孝道的虚伪和残酷。作品着重分析了“卧冰求鲤”、“老莱娱亲”、“郭巨埋儿”等孝道故事，指斥这类封建孝道不顾儿童的性命，将“肉麻当作有趣”，“以不情为伦纪，诬蔑了古人，教坏了后人”。作品对当时反对白话文、提倡复古的倾向予以了尖锐的抨击。

　　所谓《二十四孝图》是一本讲中国古代二十四个孝子故事的书，主要目的是宣扬封建的孝道。但其中的“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”“尝粪忧心”令人发指。

　　先说说那个郭巨埋儿吧。说是晋代有个叫郭巨的，原本家道殷实，父亲死后，他把家产分为两份，给了两个弟弟，自己独养母亲，对母极孝。后来家境逐渐贫困，妻子生一男孩，郭巨担心养这个孩子，必然影响供养母亲，就和妻子商量：“儿子可以再生，母亲死了不能复活，不如埋掉儿子，节省粮食好供养母亲。”夫妻遂把儿子抱出，挖坑要埋。兴好挖出一坛金子来，才免了儿子一死。

　　郭巨虽有孝心，但杀儿之举，却有违人性，不合儒家“天地之性，人为贵”的人本观念。看似大孝，其实是残忍。古有为求神为父母治病舍身的，也有割股肉以解父母想吃肉之念的，今有为父母治病献五脏的，极少有为父母去杀人的。为了节约粮食，就想把自己的亲生儿子杀了，一则有违老母爱孙之心，二则陷老母于不仁。所以后来有人把这种孝举，称为“愚孝。“

　　随便一翻《二十四孝图》，这样的字眼映入眼帘：“卖身葬父”、“埋儿奉母”、“哭竹生笋”。“刻木事亲”、“埋儿奉母”让人感到冷酷无情；“孝感动天”、“卧冰求鲤”、“哭竹生笋”迷信思想严重；“尝粪忧心”则让人恶心。

　　孝是应该的.，迂腐是愚蠢的，盲从是可悲的，卫道是可恨的。

　　仲由，字子路、季路，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟—子，性格直率勇敢，十分孝顺。早年家中贫穷，自己常常采野菜做饭食，却从百里之外负米回家侍奉双亲。父母死后，他做了大官，奉命到楚国去，随从的车马有百乘之众，所积的粮食有万钟之多。坐在垒叠的锦褥上，吃着丰盛的筵席，他常常怀念双亲，慨叹说："即使我想吃野菜，为父母亲去负米，哪里能够再得呢？"孔子赞扬说："你侍奉父母，可以说是生时尽力，死后思念哪！"（《孔子家语·致思》）

　　《二十四孝图》读书笔记篇13

　　古人造字很奇巧，“孝”字是由老人的“老”的上半部，还有一个“子”字构成的。就是做晚辈的要把老一辈的顶在头上，以示尊敬。古代的“二十四孝”把二十四个孝的故事编在一起，用来教育后辈。那古代的孝到了现在对我们有多少有效了？

　　鲁迅曾经在《朝花夕拾＜二十四孝＞》中提到，“其中最使我不解，甚至于发生反感的，是‘老莱娱亲’和‘郭巨埋儿’两件事。这是因为现在已经知道了这些老玩意，本来谁也不实行。”和“都是从记忆中抄出来的。”可以看出鲁迅竟然和竟敢同传承了中华五千多年的孝道叫板。你想想这两个故事就先拿“郭巨埋儿”来说吧，

　　这大约讲了这么个故事：一个叫郭巨的`人，因家中贫困，导致口粮供应不足，在母亲和儿子中只能保证一个人有饭吃。郭巨为了做孝子，尽孝道，便准备将儿子埋入地下，可当他掘地掘到二尺深时掘出了黄金一釜。这个故事的结尾可算是皆大欢喜，因为郭巨掘出了黄金，所以郭家便有钱了，郭巨也不必埋儿。不过，这个故事却使儿时的鲁迅产生了极大的恐惧与担忧，总担心哪一日家中也没钱了，他的父亲也当一回孝子将他也埋了，然而掘出黄金的概率是几乎为零的。这种恐惧感直到鲁迅的祖母去世才消失。

　　我想，人们看了此文后定是会笑的，《二十四孝图》的作者本是想要传播孝道的，可他们万万不曾料到这却在童年的鲁迅身上产生了这种作用。记得我初读此文时，觉得这位鲁迅先生也太霸气了。后来，鲁迅的文章看得多了，才悟出鲁迅是在讽刺古代的封建礼教，表达对封建礼教的不满。在古人看来，孝是人最基本也是最重要的道德，人若没了孝，便没了道德。但是我们再回过头来看看现在的人们，不要说对父母不敬了，那些打骂父母者、动辄训斥父母者，不胜枚举。更有甚者，我在报纸上看到，一位母亲为了让不务正业的儿子用功读书，感化儿子，竟在大街上众目睽睽之下向儿子下跪，可那不知羞耻的混账儿子不但没有向母亲认错，反而当街骂起了母亲！

　　从鲁迅的身上我就可以读到古“孝”对现在没有多少实用价值。“二十四孝”的故事不能盲目去学习，那我们要怎么样发扬从古到今的孝道了？

　　读“二十四孝”不能盲目的去模仿，我们不能仿效老莱子摔倒娱亲，也不能学郭巨为母而埋儿，我们读“二十四孝”是学习做晚辈孝顺长辈的孝顺精神，学习“百行以孝为先”的最源远流长的中华美德，学习孝顺长辈尊重晚辈的思想。

　　说实话其实，孝的本意即为尊敬长辈。现在生活，节奏快、压力大，我们固然做不到古人的“黄香扇枕”、“陆绩怀橘”。但是我想，我们若能抽出点时间来关心一下父母，替他们倒杯水或是剥个橘子，也可以算是尽一点孝心了。

　　《二十四孝图》读书笔记篇14

　　最近刚刚看完《二十四孝图》，心中颇有感触。虽说是简短的24个小故事，24幅图画，但是，仍然让人产生不少感想，既有感动，又有个人思考。其中的心得体会想与大家分享一下。

　　“孝”在我们中华民族5000 年文明长河中，一直扮演着重要的角色。从古至今，不知流传着多少以孝为主题的传说。当然，不用说，《二十四孝图》中就收录了24个孝子的故事。简单的介绍下，时间上，从上古的尧舜时期，直到宋代，内容上有《孝感动天》，《亲尝汤药》，《啮指痛心》，《百里负米》，《芦衣顺母》，《鹿乳奉亲》，《戏彩娱亲》，《卖.身葬父》，《刻木事亲》，《行佣供母》，《怀橘遗亲》，《埋儿奉母》，《扇枕温衾》，《拾葚异器》，《涌泉跃鲤》，《闻雷泣墓》，《乳姑不怠》，《卧冰求鲤》，《恣蚊饱血》，《扼虎救父》，《哭竹生笋》，《尝粪忧心》，《弃官寻母》，《涤亲溺器》24个故事，时间跨度4000年。可以说，这24张图，展示了中华民族从其产生到繁荣的这段时期内，孝道发展的全景图。其中人物丰富，形象丰满，个性十足，地位差异悬殊，上至天子帝王，下至黎民百姓，可谓展示了古代社会各阶层的孝道姿态。语言上，虽然文章是由文言文翻译而来，但是便于理解阅读，确实是教育世人的良好教材，更不用说是一本值得推荐的书籍。

　　下面我来谈谈我个人的一些感受：

　　首先，孝道作为一种特殊的思想，在中国流传了5000年，这在世界历史上是绝无仅有的，可以说它是有中国特色的一种文化，构成了中华民族精神的重要一环。既然有着重要的作用，自然有正面的，也有反面的，先谈谈正面的作用。

　　看看“孝”这个字，“子”背着“老”，典型的象形字。古人真是伟大，简简单单，便道出了孝的真谛。何谓孝，就是晚辈对长辈的尊敬与爱。晚辈为了长辈，背着他们，关心与敬爱饱含其中。正是孝，拉近了家庭成员心与心的距离，于是便有了父慈子孝，兄友弟恭的和睦场景。

　　再者，孝不仅是维护家庭和睦的支柱，还是巩固社会稳定的基石之一。在古代，常常会有帝王“以孝治天下”，大力弘扬“孝”文化，名篇《陈情表》便是例证。此外《孝经》有云：“

　　昔者天子有争臣三人，虽无道不失其天下。诸侯有争臣三人，虽无道不失其国。大

　　夫有争臣三人，虽无道不失其家。士有争友，则身不离於令名。父有争子，则身不陷於不义。故当不义，则天不可以不争於父，臣不可以不争於君，故当不义则争之，从父之令，又焉得为孝乎。”可见，孝对于社会有着极其的重要的作用。

　　不过，任何事物都有两面性。从《二十四孝图》中，我们可以明显的看出24个故事有不少明显的夸张之处，甚至有个别故事为了宣扬孝，竟有残酷自虐之倾向。举个例子。

　　王祥卧冰求鲤。因家中老母生病，王祥为了给老母煲汤，不惜在严寒冬日，赤.裸身体，以自己的'体热化开冰冷坚硬的河面。这个故事，表面上儿子为了老母亲舍弃自己，让人感动，实则夸张过度，不切实际。只为求一尾鲤鱼，何必自虐？只要找来工具，挖开冰面，钓上一尾并不是什么难事。明明简单的道理，偏偏要用这种荒唐的方法来解决，真是愚蠢至极。更有甚者，埋儿奉母。荒年，在古代是时常是出现的，但是竟然有人要埋掉自己的亲生骨肉节省下粮食来供养老母。如此做法，着实让人不解。人真的能这么狠心？那位老母亲真的能咽下用小孙儿的命换来的粮食？毕竟血浓与水啊。这些愚孝不仅在与家庭内部肆虐，更是影响了整个社会。“天下无不是父母”，“三纲五常”，也是此等愚孝衍生出来的糟粕，搞的社会乌烟瘴气。于是乎，终生大事由父母做主是孝；谈到父母的名讳，必要放声大哭，是孝；将地方官，大臣，天子视作生身父母是孝；父母去世，要放下一切，守墓三载，这也是孝。愚昧啊，何等的愚昧。

　　时代毕竟在发展，人们的思想观念终究也会随着外部世界的改变而改变。当封建社会的大厦坍塌，愚孝也如东逝之水，终究将化成历史的烟尘。

　　不过，令人惋惜的是，或许是国家没有大力宣扬新世纪孝的重要性，人们似乎将孝淡忘了。为了个人生活的方便，他们忍心父母安置在敬老院，他们忍心将老人呼来喝去，他们忍心辱骂父母只为红颜一悦，等等的类似事件已是数不胜数。这是社会的倒退吗？我不相信，我们更不希望是，我们渴望孝的回归。

　　终于，我们看到了，还有他们，一个个感动中国，平凡而伟大的人们。你们可以为一个毫无血缘关系的人奉献一生，你们可以坚持年年月月，你们可以忍住心酸，微笑着流泪。他们不曾被我们熟知，也不曾被社会标榜，不过，他们仍然默默的继续着，用行动感化世人。他们是平凡的英雄。

　　“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”。理解你的父母，当他们在早晨叫你起床的时候，无意中打扰了你的好梦，可能你真的是学习太晚十分瞌睡，请压住你的火气，乖乖起床；当你因为成绩的下滑而被父母责备的时候，请不要在心里埋怨他们，他们是真心关心你；当你事业有成的时候，请将成功与你的父母分享，你的今天有他们的功劳。

　　请抓紧时间，现在做，还不晚。

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