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当阅读了一本名著后，你心中有什么感想呢？何不静下心来写写读书笔记呢？想必许多人都在为如何写好读书笔记而烦恼吧，以下是小编为大家整理的《儒林外史》读书笔记，希望能够帮助到大家。
《儒林外史》读书笔记1
主要内容
范进去拜见恩师周进。因范进要去山东任学道，周进叮嘱范进到山东后关注荀玫使其进学。其时荀玫已同王惠共同考中。两人遇到了算命先生陈礼，并为王惠的前途算了一卦。荀玫的母亲病故，荀玫及王惠想等殿试后在回家奔丧，因此想隐瞒亡情，不成，只得回家。王惠同荀玫共同办完丧事后，王惠独自返回省城。体现了文人的虚伪及薄情。
一、好词摘抄。
1.喜逐颜开：形容十分喜悦，满脸笑容。
2.恭恭敬敬：对尊长或宾客尊重有礼貌。
3.天作之合：指天意安排的美满的婚姻。形容人婚姻美满。
4.天机不可泄露：世事皆由上天安排，事先不能泄漏，否则容易后患无穷。也指涉及机密的事，不到时候不能预先透露。
二、好句摘抄及赏析。
1.想冒认同学台的亲戚，到部里告伏。
2.慌忙先在生员等第卷子内一查，全然没有。随即在各幕客房里把童生落卷取来，对着名字、坐号，一个一个的`细查。查遍了六百多卷子，并不见有个荀玫的卷子。
3.范学道是个老实人，也不晓得他说的是笑话，只愁着眉道：“苏轼既文章不好，查不着也罢了，这荀玫是老师要提拨的人，查不着不好意思的。”
4.忙把已取的十几卷取来对一对号簿，头一卷就是荀玫。学道看罢，不觉喜逐颜开，一天愁都没有了。
5.范学道道：“你原来是我周老师的门生。也罢，权且免打。”门斗把他放起来，上来跪下，学道吩咐道：“你既出周老师门下，更该用心读书。像你做出这样文章，岂不有玷门墙桃李?此后须要洗心改过，本道来科考时，访知你若再如此，断不能恕了!”喝道：“赶将出去!”
6.梅玖指着向和尚道：“还是周大老爷的亲笔，你不该贴在这里，拿些水喷了，揭下来，裱一裱收着才是。”
7.次日竟叫人来把荀进士的行李搬在江米巷自己下处同住。
8.二位也觉悚然，毛发皆竖，丢着乩笔，下来又拜了四拜，再上去扶。
9.荀员外听了这话哭倒在地。
10.一连开了七日吊，司、道、府、县，都来吊纸。
《儒林外史》读书笔记2
主要内容
成老爹来找虞华轩,说乡下有分田地，因方家作威作福，不想卖给方家，虞华轩答应要买。并要留下成老爹吃饭，成老爹说有很多事要办并说后日方家要请他吃饭。虞华轩打听到成老爹在说大话，替方家做了一张假请帖送给了成老爹，戏弄了成老爹一回。县里的节孝祠建好后方家、彭家、余家、虞家都要送故去的女性老人的牌位到祠里。因方、彭两家势大,四里五乡的人都跟在方彭两家的队伍后面随队而行，包括虞、余两家的本家亲属。而虞、余两家送牌位的只有寥寥几个人，冷冷清清。方彭两家在祠里大摆筵席时，虞，余两家凑成一桌将就吃了点酒食。
一、好词摘抄。
1.非同小可：形容情况严重或事情重要，不能小看。
2.垂头丧气：非常失望或沮丧的神情。
3.冷冷清清：死气沉沉;冷落、凄凉、寂寞。
4.觥筹交错：形容许多人相聚饮酒的热闹场面。
5.笑容可掬：形容满脸堆笑的样子。
6.愁眉苦脸：形容愁苦的神情。
二、好句摘抄及赏析。
1.五河的风俗，说起那人有品行，他就歪着嘴笑;说起前几十年的.世家大族，他就鼻子里笑，说那个人会做诗赋古文，他就眉毛都会笑。
2.问五河县有甚么山川风景，是有个彭乡绅;问五河县有甚么出产希奇之物，是有个彭乡绅;问五河县那个有品望，是奉承彭乡绅;问那个有德行，是奉承彭乡绅：问那个有才情，是专会奉承彭乡绅。
3.那元宝在桌上乱滚，成老爹的眼就跟这元宝滚。
4.成老爹交了钱粮，晚里回来看见帖子，自心里欢喜道：“我老头子老运亨通了!偶然扯个谎，就扯着了，又恰好是这一日!”欢喜着睡下。
5.虞华轩把成老爹请到厅上坐着，看见小厮一个个从大门外进来，一个拎着酒，一个拿着鸡、鸭，一个拿着脚鱼和蹄子，一个拿着四包果子，一个捧着一大盘肉心烧卖，都往厨房里去。
6.成老爹越吃越饿，肚里说不出来的苦。看见他们大肥肉块、鸭子、脚鱼，夹着往嘴里送，气得火在顶门里直冒。他们一直吃到晚，成老爹一直饿到晚。
7.他们这样相厚，我前日只该同了方老六来。若同了他来，此时已同公子坐在一处。如今同了你，虽见得太尊一面，到底是个皮里膜外的帐，有甚么意思!
8.八房里堂弟是个穷秀才，头戴破头巾，身穿旧烂衫，出来作揖。
9.他家租了一个破亭子，两条扁担，四个乡里人歪抬着，也没有执事。亭子前四个吹手，滴滴打打的吹着，抬上街来。虞华轩同他堂弟跟着，一直送到祠门口歇下。远远望见也是两个破亭子，并无吹手，余大先生、二先生弟兄两个跟着，抬来祠门口歇下。
10.须臾，街上锣响，一片鼓乐之声，两把黄伞，八把旗，四队踹街马，牌上的金字打着“礼部尚书”、“翰林学士”、“提督学院”、“状元及第”，都是余、虞两家送的。执事过了，腰锣，马上吹，提炉，簇拥着老太太的神主亭子，边旁八个大脚婆娘扶着。
11.权卖婆一手扶着栏杆，一手拉开裤腰捉虱子，捉着，一个一个往嘴里送。
12.成老爹冷笑道：“你八房里本家穷的有腿没裤子，你本家的人，那个肯到他那里去?连你这话也是哄我顽，你一定是送方老太太的。”
《儒林外史》读书笔记3
爱情这种东西，神秘，玄妙，引得众生神魂颠倒，乐此不彼。
有的一见钟情，轰轰烈烈；有的日久生情，细水长流；有的暗生情愫，讷于无言。有的得意，有的失意。
无论如何，因为我爱你，你所有的缺点都那么可爱。因为不爱了，你所有的优点都面目可憎。
所以恋爱容易，婚姻难行。
两个人一纸婚书，柴米油盐酱醋茶，一地鸡毛的生活里，爱情可有容身之地？
有，总有些人将爱情进行到底，你不离，我不弃，共白头。
《儒林外史》中杜少卿和杜娘子的爱情就触动了我，两人之间的举动在明朝属于惊世骇俗，放在今天则是羡煞旁人。
杜少卿无疑是《儒林外史》中真名士的代表人物。
他学识渊博，却不肯科举做官，和娘子守着祖上的一点家业逍遥过活，读读书，踏踏青，喝酒作诗，呼朋引伴，你来我往，风雅之极。
他不在乎金钱，对家里的产业也并不去用心打理，因为太过豪爽，有求必应，也不管对方是真有困难还是坑蒙拐骗，没过几年，几万两银子就败完了，他就开始卖房子生活，然后继续帮助别人，就算知道了别人是骗他的，他也只是一笑置之，并不放在心上。
眼看没钱待不下去了，就和杜娘子到了南京租房生活，也成了世人眼里的笑话，说他是个败家子，说他没品行，到处卖文混吃。
但他和杜娘子依旧我行我素，有钱的.时候，好吃好喝，没钱的时候，节衣缩食，怡然自乐。
杜娘子并不曾说过杜少卿一句不是。
书中虽没有交代，但我猜想，这两人应该是青梅竹马，志趣相投，长大后做成了夫妻。
后来，朝廷征辟贤才，有人举荐杜少卿入朝为官，杜少卿去推辞致谢，带少了银子，又因为帮助别人，差点回不了家，幸亏遇到旧相识帮衬了十两银子，杜少卿回来后迫不可待的和杜娘子说起来，两人都当做玩笑话。
两人性格相合可见一斑。
书中对杜娘子的描写并不多，很多时候都是一语带过，杜少卿和杜娘子之间的对话也只出现了一次，极有意思。
杜少卿为了推辞做官，装病过关。两人有了一番言语:
娘子笑道：“朝廷叫你去做官，你为甚么装病不去？”
杜少卿道：“你好呆！放着南京这样好顽的所在，留着我在家，春天秋天，同你出去看花吃酒，好不快活！为甚么要送我到京里去？假使连你也带往京里，京里又冷，你身子又弱，一阵风吹得冻死了，也不好。还是不去的妥当。”
杜娘子对于杜少卿辞官的行径不仅没有恼意，反而觉得很有意思，可见她和杜少卿是一样的心思，并不曾想着做官，过世人眼中最荣耀的生活。
而杜少卿狠狠地撒了一把狗粮。
他并不是只拿言语来哄娘子，而是心里真的实实在在放着她，敬着她。
他对《诗经》中几首诗的理解很有新意，关于《诗经》注解多围绕“淫”或“不淫”，而杜少卿则从中看到了夫妻相处的道理和乐趣。
甚而他也效仿一二。弹琴饮酒，采兰赠芍的风流。于是有了夫妇同游这一惊世骇俗的举动。
杜娘子与几个夫人同游清凉山上的姚园，杜少卿眼巴巴跟了去，坐着轿子，拿着一个赤金杯子，在亭子里喝酒赏景，然后:
这日杜少卿大醉了，竟携着娘子的手，出了园门，一手拿着金杯，大笑着，在清凉山冈子上走了一里多路。背后三四个妇女嘻嘻笑笑跟着，两边看的人目眩神摇，不敢仰视。杜少卿夫妇两个上了轿子去了。
这还不算，后来，他竟:
日日携着乃眷上酒馆吃酒，手里拿着一个铜盏子，就像讨饭的一般。
那个时代，大户人家的妇女哪能轻易抛头露面，谁不是日日关在深闺里，家务事做完了，就发发呆，哀叹一声时光易逝，生活往复如旧。而男人们却能呼朋引伴，喝酒畅聊，寻花问柳，不知今夕何夕。
而杜少卿的举动让他成了南京的笑话，读书人以他为耻，就是相与的朋友里也有很多表示不理解。
“何不娶一个标致如君，又有才情的，才子佳人，及时行乐？”
古人三妻四妾本就正常，况且又是个绝世风流之人，像杜少卿的哥哥杜慎卿，哪能不配个小妾，倘若不配个小妾，怎么担得起名士之称？
况且还有那些停妻再娶的，你道夫妻恩爱两不疑？架不住荣华富贵以及年老色衰满脸皱纹。
然而杜少卿的回答啪啪打脸这些人。
杜少卿道：“苇兄，岂不闻晏子云：‘今虽老而丑，我固及见其姣且好也。’况且娶妾的事，小弟觉得最伤天理。天下不过是这些人，一个人占了几个妇人，天下必有几个无妻之客。”
她现在老了，也丑了，，然而她曾经也有过二八芳华，也是冰肌玉肤，容颜姣好，一颦一笑令人沉醉。
她嫁为他妇，冠他之姓，主持中馈，孝敬公婆，夫唱妇随。
他怜她爱她，不肯让她受丝毫委屈。
爱情不过是你不离，我不弃，共白头。
这段话即便放在现在也是让人震惊的，走了太多路，有了太多欲望，便忘了初衷，忘了为什么两个人要在一起。
全忘了当初，你是意气风华的少年，而我，亦是青春靓丽的女孩。
人生若只如初见，你侬我侬。
人生不会只若初见，彼此成长，彼此珍惜，才会相携到老。
《儒林外史》读书笔记4
我喜爱读书，有些书是写得很美，可是最近我读了一本书叫做《儒林外史》，它没有社么漂亮的词藻，可是一个个的故事却深化人心。这是一个讽刺古代封建制度的小说，塑造了许多形象的故事和人物。吴敬梓在文中借一些追求功名、思想迂腐的文人儒士，极力揭露和批判封建科举制度的昏暗及大批读书人灵魂的玷污、人格的堕落。《儒林外史》是我国古典文学名著，其吴敬梓。
《儒林外史》开篇描述了诸暨县一个乡村少年王冕，因家境贫寒，自小替秦老放牛，但他却勤奋好学，用每日攒下的点心钱买书看。由于王冕聪慧勤勉，又博览群书，还画得一手好荷花，不到二十岁，便成了县内的名人。他不情愿求取功名利禄，县令登门访问，他躲避不见；朱元璋授他咨议参军之职，他也不理解。王冕怕再有人聘他做官，就逃到会稽山中，过着隐居的生活。像这样淡泊名利的读书人，在生活的年月真是少之又少，所以对王冕大加欣赏。
《范进中举》讲的是五十四岁的老童生范进最终考上举人，高兴至疯，最终被平日最怕的老丈人胡屠户一巴掌打糊涂的故事。非常简洁的故事，但纵观全文事实上却并不是那么简洁。
中举从范进身上来看是好事，苦考了三十四年最终出头，从他发疯来看足以看出那时的读书人对功名痴情一片，像周进哭号着为秀才名分磕头撞板。但他们的痴情并不是为了道德理论上的治国之经，而是纯粹的个人升官发财。还有范进中举前后判若两人，中举前萎缩地向老丈人低头称事，中举后便有了老爷大人们的官腔。甚至在为母亲守丧时，在打秋风的筵席上大吃大喝。而他仅仅是中举，不出两个月，什么房产、田地、金银、奴役，不请自来。范进是千万得中读书人的代表之一，封建政府用他们的荣华为不得中的读书人做榜样，加深科举对他们的`毒害。
在《儒林外史》中，还塑造了许多同范进一样的鲜活的人物形象，如打着官府旗号让大家把钱财交公的王惠，再如为功名不择手段，恩将仇报，抛妻弃子的匡超人……其实他们都是腐朽的科举制度的受害者呀！
“学而优则仕”这句话泯没了多少读书人的良知！正如鲁迅先生所说：“机锋所向，尤在士林”。现实生活中，虽没有人因中了举人而疯疯癫癫，但却有人为了考取博士、硕士而不择手段；虽没有人仗着学识换来的权势蛮横乡里，但却有人卖弄自我的学问换取财宝。周恩来曾说：“为中华之崛起而读书”，我们学习不该为了名利，而是为了祖国将来的富强富强。
《儒林外史》读书笔记5
儒林外史》所写主要是作者所处清初至清中叶“儒林”的生活，被鲁迅誉为“名之曰《儒林》盖为文人学士而学。”其所传人物，大都实有其人。所以，其书虽以“指ti(实在打不出来)时弊”见称，但立旨实在立品矫俗。换言之，《儒林外史》首先是一部为“儒林”立品的正面文章，其次才是为“世人”矫俗的“讽刺之书”。
《儒林外史》作者“以史、汉才，作为稗官”，书中有5次说到“自古及今”，显示强烈的历史意识。又其叙事托于明朝始于元末明初，终于万历二十三年，跨越几乎有明一代；涉及人物事件，除了王冕及其与吴王(即明太祖朱元璋)等人的交往，还有危素身仕两朝的结局、明初取士之法，靖难之役、宁王之乱、高启之狱等明史上的大事，多所议论，其中未必不有反思明史之意。
作为为“儒林”立品的正面文章，《儒林外史》首重“名流”，中标“明贤”，末述“四客”，塑造了众多古代优秀读书人的形象。内文借写杜少卿、庄绍光、虞博士是辞征辟的，虽为征君而辞爵自乐和因贫而任的贤着典型，加以迟衡山、武书、虞华轩等一班正人，构成了《外史》所写“儒林的`”中坚。这些人物形象都被寄托了作者的人格思想，那就是在“世人一见了功名，便舍着性命去求他”的恶浊风俗之下，为天下所难为，保持一种如王冕那样不为物役，不为俗累的“嶔崎磊落”的人格。
然而作者又深知“自古及今，那一个是看得破的”，特别是当世风如江河日下之际，“那南京的名士都已渐渐消磨尽”。落得只有“市井中间，又出了几个奇人”而这四奇人“既不贪图人的富贵，又不伺候人的颜色，天不收，地不管，倒不快活。”这大概也是作者晚年“闭门种菜，偕佣保杂作”时心境的写照，也是全书于世风日下无可奈何之际“礼失而求野”的象征，其中便有了悲慨的意味。
《儒林外史》以“文行出处”论人，却不以“文”和“出处”的形迹为重，而是以做人的根本——“行”，也既是“德行”为首要标准。由此可见，《儒林外史》品评人物的标准并不是在是否科举，也不在要不要“功名富贵”，而是无论如何，总要讲求“文行出处”。尤其“德行是要紧的”。换而言之，“文行出处”尤其“德行”是全书正真关注的中心。前人所谓“功名富贵为一篇之骨”和“批评明朝举用八股文的制度……是全书宗旨”等看法，皆就其否定的方面立论，殊不知作者立意正大，恰是由一位“匡”太公道出，既“道行是要紧的”。
而这就容易使人误会其主旨在否定“功名富贵”，其实不然。《儒林外史》反对的，只是“世人一见了功名富贵，便舍着性命去求他”。所以《儒林外史》并无教人一定不科举，不征辟，不做官，不要“功名富贵”的意思。它只是把“功名富贵”与“性命”相对比，把科举做官等“荣身之路”于“文行出处”相对比。强调“性命”即个体生命的价值和意义，主张把讲求“文行出处”，尤其是“德行”，作为“人生立命”的根本，时行时止，而决不为“功名富贵”和科举、征辟等所奴化、异化，成为“没品行”的人。作者也深知这是社会心理养成即人的教育问题，责任首在朝廷；又以为求治之道，首在复兴“礼乐”。而无奈自己力薄无法改变，只好借写书聊表慰藉。
作为为“世人”矫俗的“讽刺之书”，《儒林外史》“哀其不幸，怒其不争”，深刻揭发批判了“世人”的庸俗，而“机锋所向，犹在士林”特别是科举中人的不幸或堕落。《儒林外史》的讽刺进一步指向皇帝、官场和社会。“穷极文士情态”，写出了“世人一见了功名，便舍了性命去求他”是极无聊而害人害己的事，总不过事与愿违，“费尽心情，总把时光物误。”“儒林”是官场的后备，读书人一旦把“文行出处看得轻了”或者再加以不学有“术”，官场这块本应是才智之士“立德”“立功”的竞技之地，就变成了人世间最肮脏的地方。《儒林外史》犹如一首“凄清婉转”的长歌，其内涵深微的感伤情味，使人“不觉凄然泪下”。
作为一部长篇小说，《儒林外史》是我国第一部以“儒林”即知识分子生活为主要描写对象的章回说部之书，一部深入探讨知识分子命运及人生价值与意义的思想家小说。同时，《儒林外史》传人与自传性质，是作家创作中处理生活与艺术的关系成功的尝试，在小说史上也是一个创造。
《儒林外史》读书笔记6
主要内容
王冕七岁丧父，十岁给人放牛，十七八岁靠画画挣钱，不满二十岁就把"天文、地理、经史上的大学问，无一不贯通。"他不求官爵，不交朋友，终日闭门读书，十分仰慕屈原。
危素喜爱他的画，让时知县派人约他相会，他装病不见；时知县"屈尊"去访，他又外出不见。吴王朱元璋特来拜访，王冕认为此法一立，文人有厄，便隐居不出，后病逝会稽山中。
一、好词摘抄。
1、老生常谈：指老书生经常发表的平凡议论；多用于比喻毫无新意的理论或老话。
2、味同嚼蜡：味道像嚼蜡烛一样。形容文章、语言等枯燥无味。
3、早出晚归：清早出门，很晚才回家。
4、三五成群：形容一伙一伙的人，几个人几个人聚在一起。
5、喜出望外：因遇到出乎意料的好事而高兴。
6、一五一十：五个十个地将数目点清。比喻叙述从头到尾，原原本本，没有遗漏，也形容查点数目一清二楚。
7、推三阻四：以各种借口推托、阻挠。
8、狐假虎威：原义是狐狸假借老虎的.威势吓唬百兽，后比喻仰仗或倚仗别人的权势来欺压、恐吓人。
9、横七竖八：形容杂乱无章的样子。
10、无所不为：没有不干的事。多指什么坏事都干得出来。
11、风餐露宿：在风里吃饭，露天睡觉。形容旅途或野外生活的艰苦。
12、面黄肌瘦：形容人营养不良或不健康的样子。
13、衣衫褴褛：形容身上衣服破破烂烂。
14、安居乐业：形容安定地生活，愉快地工作。
15、妄自尊大：狂妄地自高自大。
16、阒然无声：形容寂寞得一点声音也没有。
二、好句摘抄及赏析。
1、不过说：人生富贵功名，是身外之物；但世人一见了功名，便舍著性命去求他。及至到手之后，味同嚼蜡。自古及今，那一个是看得破的？
2、王冕道：“娘说的是。我在学堂里坐著，心里也闷；不如往他家放牛，倒快活些。假如我要读书，依旧可以带几本去读。”
3、母亲替他理理衣服，口里说道：“你在此须要小心，休惹人说不是；早出晚归，免我悬望。”王冕应诺，母亲含着两眼眼泪去了。
4、或遇秦家煮些腌鱼腊肉给他吃，他便拿块荷叶包了回家，递与母亲。
5、每日点心钱，他也不买了吃；聚到一两个月，便偷个空，走到村学堂里，见那闯学堂的书客，就买几本旧书。逐日把牛栓了，坐在柳荫树下看。
6、须臾，浓云密布，一阵大雨过了。那黑云边上，镶著白云，渐渐散去，透出一派日光来，照耀得满湖通红。湖边山上，青一块，紫一块。树枝上都像水洗过一番的，尤其绿得可爱。湖里有十来枝荷花，苞子上清水滴滴，荷叶上水珠滚来滚去。
7、初时画得不好，画到三个月之后，那荷花精神、颜色无一不像：只多着一张纸，就像是湖里长的；又像才从湖里摘下来贴在纸上的。
8、这王冕天性聪明，年纪不满二十岁，就把那天文地理，经史上的大学问，无一不贯通。但他性情不同：既不求官爵，又不交朋友，终日闭户读书。
9、遇着花明柳媚的时节，乘一辆牛车载了母亲，戴了高帽，穿了阔衣，执着鞭子，口里唱着歌曲，在乡村镇上，以及湖边，到处玩耍。惹的乡下孩子们三五成群跟著他笑，他也不放在意下。
10、翟买办扣克了十二两，只拿十二两银子送与王冕，将册页取去。
11、危素受了礼物，只把这本册页看了又看，爱玩不忍释手。
12、危素叹道：“我学生出门久了，故乡有如此贤士，竟然不知，可为惭愧！此兄不但才高，胸中见识，大是不同，将来名位不在你我之下，不知老父台可以约他来此相会一会么？”
13、王冕道：“秦老爷，头翁不知，你是听见我说过的。不见那段干木、泄柳的故事么？我是不愿去的。”
14、又想到道：“堂堂一个县令，屈尊去拜一个乡民，惹得衙役们笑话。···”又想到：“老师前日口气，甚是敬他；老师敬他十分，我就该敬他一百分。况且屈尊敬贤，将来志书上少不得称赞一篇；这是万古千年不朽的勾当，有甚么做不得？”
15、知县变着脸道：“既然如此，不必进公馆了！即回衙门去罢：”时知县此时心中十分恼怒，本要立即差人拿了王冕来责惩一番，又恐怕危老师说他暴躁，且忍口气回去，慢慢向老师说明此人不中抬举，再处治他也不迟。
16、王冕道：“老爹请坐，我告诉你。时知县倚着危素的势，要在这里酷虐小民，无所不为；这样的人，我为甚么要结交他？但他这一番回去必定向危素说；危素老羞变怒，恐要和我计较起来。我如今辞别老爹，收拾行李，到别处去躲避几时。只是母亲在家，放心不下。”
17、秦老道：“这也说得有理。况你埋没在这乡村镇上，虽有才学，谁人是识得你的？此番到大邦去处，或者走出些机遇来也不可知，你尊堂家下大小事故，一切部在我老汉身上，替你扶持便了。”
18、秦老手提一个小白灯笼，直送出村口，洒泪而别。秦老手拿灯笼，站着看着他走，走得望不着了，方才回去。
19、每日问卜卖画，倒也挤个不开。
20、为头一人，头戴武巾，身穿团花战袍，白净面皮，三绺髭须，真有龙凤之表。
21、初时不在意里，后来渐渐说的多了，王冕并不通知秦老，私自收拾，连夜逃往会稽山中。
《儒林外史》读书笔记7
儒林外史读书笔记摘抄
《儒林外史》是我国一部很好的小说，主要讲述了封建末期知识分子及官绅的活动与命运，以及对于这一时期知识分子的批判。
《儒林外史》的作者是吴敬梓，字敏轩，号粒民。他创作《儒林外史》是在他40到50岁间，这部小说主要以各种讽刺的手法，描写了封建末期知识分子及官绅的活动与命运，通过对一系列性格鲜明的人物形象的成功刻画，批判了封建末期知识分子的恶性。
其中令我印象深刻的章节有“王冕、秦孝廉认师、拒绝重金”、“毁祠灭姓”、“大柳州庙”。令我印象深刻的`情节有“王冕看会”、“王冕改名”、“王冕为母守孝”、“王冕吹笛”等等。其中令我印象深刻的语句有“功名富贵无凭据，费尽心情，(总把流光误。浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。这是曹组《清平乐·春晚》”和“官爵如同浮云”以及“我本百无一用，特因听见人说，读书可以显大名，受尊重，故方励志要读。可怜遭逢世乱，不能求得温饱。又遭时变，书籍俱散。”通过这些语句的描写，塑造了一个个丰满的人物形象，反映出封建社会的腐败与罪恶。
读完《儒林外史》这部书，我认为令我感受最深的一点就是作者对于封建社会时期知识分子的批判与嘲讽。作者将那些追求功名利禄的封建文人描绘得淋漓尽致，令人叹惋。
《儒林外史》是一部很好的小说，值得我们去阅读与思考。
《儒林外史》读书笔记8
主要内容
余有达无事可做，就去南京拜访杜少卿，在杜家又遇到迟衡山、庄绍光、虞搏士、武书等人，时值重阳，登高饮酒作诗作乐。余有重来信让大哥余有达回去，说是虞华轩要请余有达教子读书。因乡绅彭老四、方老六等依仗钱势，放高利贷，府里派季苇箫下来查问。
唐二棒槌认准不可能是季苇箫，他以为要是真的来了，应该先去拜访彭老四、方老六等，而不是先来拜访虞华轩。事后证明确是季苇箫，显出唐二棒槌等人趋炎附势的势利眼心态。
一、好词摘抄。
1.角巾私第：穿常服而居私宅。
2.意气用事：缺乏理智，只凭感情冲动办事。
3.天涯海角：指偏僻遥远的地方。也形容彼此相隔很远。
4.目迷五色：形容颜色又杂又多，因而看不清楚。比喻事物错综复杂，分辨不清。
5.至公至明：指极为公正廉明。
6.车载斗量：能用车载，能用斗量，比喻数量多，不可胜数，多指不足为奇，很常见。
7.仰天大笑：仰头朝天而大声地笑。
8.无所不为：没有不干的事。多指什么坏事都干得出来。
9.三十年河东，三十年河西：形容世事盛衰兴替，感叹世事变化无常。
二、好句摘抄及赏析。
1.揭开来，似白水一般，香气芬馥，银针都浮在水面，吃过，又换了一巡真天都，虽是隔年陈的，那香气尤烈。
2.虞博士也不胜凄然，邀到船里坐下，说道：“少卿，我不瞒你说，我本赤贫之士，在南京来做了六七年博士，每年积几两俸金，只挣了三十担米的一块田。我此番去，或是部郎，或是州县，我多则做三年，少则做两年，再积些俸银，添得二十担米，每年养着我夫妻两个不得饿死，就罢了。子孙们的事，我也不去管他。现今小儿读书之余，我教他学个医，可以糊口，我要做这官怎的?你在南京，我时常寄书子来问候你。”说罢和杜少卿洒泪分手。
3.唐二棒椎道：“这先生最好，只是坐性差些，又好弄这些杂学，荒了正务。论余大先生的'举业，虽不是时下的恶习，他要学国初帖括的排场，却也不是中和之业。”
4.虞华轩道：“小儿也还早哩。如今请余大表兄，不过叫学他些立品，不做那势利小人就罢了。”
5.余大先生气得两脸紫涨，颈子里的筋都耿出来，说道：“这话是那个说的?请问人生世上，是祖、父要紧，是科名要紧?”
6.虞华轩将椅子挪近季苇萧跟前，低言道：“这是太公祖极大的仁政!敝县别的当铺原也不敢如此，只有仁昌、仁大方家这两个典铺。他又是乡绅，又是盐典，又同府县官相与的极好，所以无所不为，百姓敢怒而不敢言。如今要除这个弊，只要除这两家。况太公祖堂堂大守，何必要同这样人相与?此说只可放在先生心里，却不可漏泄说是小弟说的。”(
7.虞华轩又道：“蒙先生赐顾，本该备个小酌，奉屈一谈;一来恐怕亵尊，二来小地方耳目众多，明日备个菲酌送到尊寓，万勿见却。”
8.而今彭府上、方府上，都一年盛似一年。不说别的，府里太尊、县里王公，都同他们是一个人，时时有内里幕宾相公到他家来说要紧的话。百姓怎的不怕他!像这内里幕宾相公，再不肯到别人家去。
9.又吃了一会酒，成老爹道：“大先生，我和你是老了，没中用的了。英雄出于少年，怎得我这华轩世兄下科高中了，同我们这唐二老爷一齐会上进土，虽不能像彭老四做这样大位，或者像老三、老二侯选个县官，也与祖宗争气，我们脸上也有光辉。”
10.余大先生看见这些话更可厌，因说道：“我们不讲这些话，行令吃酒罢。”
《儒林外史》读书笔记9
《儒林外史》——一部以其杰出的讽刺艺术而闻名于世的著作，书中描绘的一系列人物都令我印象深刻。他们被当时黑暗的科举制度所影响，或迂腐压抑，或热衷功名，或道德败坏，他们深陷在科举制度的深渊里，一去不复返。而匡超人，正是他们之中的一个典例。
前期的匡超人，是一个孝顺乖巧的人。一回到家中，他不仅亲自侍奉病重的父亲，还主动承担起养家的重担。他勤奋刻苦，坚持不懈地读书。到了后期，他开始接触到社会上追逐功名富贵的虚伪名士，黑暗的社会现实和追名逐利的社会风气潜移默化地影响着他，他竟做出与潘三合作做枪手、欺骗老师自己未婚、潘三被捉后翻脸不认人等恶劣行为，与前期的他简直判若两人。
匡超人的堕落与蜕变令人惋惜，但同时也引发了人们的思考：究竟是何原因导致了匡超人的蜕变?是黑暗的社会现实，还是他明辨是非的能力较弱以及对于权力金钱的贪图欲望?我想，二者都应该是其主要原因。正是因为他的性格不够坚定，对社会没有清晰和正确的认识。当他面对金钱与权力时，控制不住自己的欲望，被拖入黑暗的社会现实的泥潭之中，使自己的人生不再像以前那样充满希望，而是变得黑暗与空虚。
匡超人的蜕变，不仅仅是讽刺了令人挣扎其中、不得解脱的科举制度，还警醒我们一个道理：在成长过程中，要提高辨别是非的能力，当我们走上社会，将会有无数看似美好的`利益诱惑着我们，我们是选择像杜少卿那样淡泊功名保持思想自由，还是像匡超人那样一步步堕落下去?我们都希望做前者，但是又有多少人为了功名富贵最后沦落末路?
当我们面对这样的选择时，不妨问问自己是否拥有执着的信念和不慕名利的品质，在不良的社会环境中是否能保持独立的自我。“只有脚踏实地，才能仰望星空。”我们要通过自己勤奋刻苦、默默无闻的努力去取得优异的成就，做一个实事求是、勤勤恳恳、对社会有贡献的人。
现在的我们，正处于风华正茂的少年时期，正如同前期的匡超人一样，勤奋刻苦地学习。我想，面对诱惑的我们，一定能够做出正确的选择，保持独立的人格，在不断成长中蜕变，向着美好的未来展翅高飞。
《儒林外史》读书笔记10
主要内容
马二先生同差人谈判最后给定差人92两银子此时方歇，但最后到宦成夫妇手里却只有十几两。此事暂且不提，视线转到马二先生。和朋友告别之后就回了杭州，出来游西湖周边景色，到了“丁仙之兹”，正要拜，突然听到背后声音，望去像个神仙。
一、好词摘抄。
1.河水不洗船：比喻为避免惹事，虽彼此相关而不去过问。
2.打蛇打七寸：比喻做事把握住关键,才能取得成功。
3.瞒天讨价，就地还钱：指商业上的讨价还价，卖方把售价要得很高，买方则把价钱还得很低。
4.戴着斗笠亲嘴，差着一帽子：指差得远，够不着。
5.老鼠尾巴上害疖子——出脓也不多：比喻才能有限，没多大的能耐。
6.毡袜裹脚靴：毡袜﹑裹脚布和靴子。三者都穿在脚上﹐因以喻关系密切﹐彼此不分。
7.有名无实：空有虚名，没有实际的。
8.络绎不绝：形容行人、车马、船只等来往频繁，连续不断。
9.油头粉面：头上擦油，脸上搽粉，形容人打扮得妖艳粗俗。
10.心旷神怡：心情舒畅，精神愉快。
二、好句摘抄及赏析。
1.马二先生道：“不是这样说，你同他是个淡交，我同他是深交，眼睁睁看他有事，不能替他掩下来，这就不成个朋友了。但是要做的来。”
2.差人道：“马老先生，而今这银子，我也不问是你出，是他出，你们原是‘毡袜裹脚靴’，但须要我效劳的来。老实一句，‘打开板壁讲亮话’，这事，一些半些几十两银子的'话，横竖做不来，没有三百，也要二百两银子，才有商议。我又不要你十两五两，没来由把难题目把你做怎的?”
3.回到家中，把婚书藏起，另外开了一篇细账，借贷吃用，衙门使费，共开出七十多两，只剩了十几两银子递与宦成。
4.马二先生回头一看，见祠门口立着一个人，身长八尺，头戴方中，身穿茧绸直裰，左手自理着腰里丝绦，右手拄着龙头拐杖，一部大白须直垂过脐，飘飘有神仙之表。
5.这西湖乃是天下第一个真山真水的景致。且不说那灵隐的幽深，天竺的清雅，只这出了钱塘门，过圣因寺，上了苏堤，中间是金沙港，转过去就望见雷峰塔，到了净慈寺，有十多里路，真乃五步一楼，十步一阁，一处是金粉楼台，一处是竹篱茅舍，一处是桃柳争妍，一处是桑麻遍野。
6.那些富贵人家的女客，成群逐队，里里外外，来往不绝，都穿的是锦绣衣服，风吹起来，身上的香一阵阵的扑人鼻子。
7.马二先生身子又长，戴一顶高方中，一幅乌黑的脸，腆着个肚子，穿着一双厚底破靴，横着身子乱跑，只管在人窝子里撞。
8.马二先生想道：“这是他们请仙判断功名大事，我也进去问一问。”
9.那西湖里打鱼船，一个一个如小鸭子浮在水面。
《儒林外史》读书笔记11
寒假，老师布置了我们一道特殊的寒假作业——看一部文学著作，然后写一篇读书笔记。我读的这篇著作是《儒林外史》。
《儒林外史》这部文学著作，是我国的一部历史剧作，讽刺了当时的社会制度，看过了《儒林外史》这部书，给了我很多的感触。来和大家分享一下!
《儒林外史》是我国文学史上一部杰出的现实主义长篇讽刺小说，作者吴敬梓在文中借一些追求功名、思想迂腐的文人儒士，极力揭露和批判封建科举制度的昏暗及大批读书人灵魂的玷污、人格的堕落。在这部蔑视一意功名富贵的读书人的著作中，没有贯穿全书的中心人物和情节，但科举制度的腐败这一中心思想却将各个人物与自成段落的故事串接起来，构成了一幅有内在关联的民间士林百态图。
《儒林外史》开篇描写了诸暨县一个乡村少年王冕，因家境贫寒，自小替秦老放牛，但他却勤奋好学，用每日攒下的点心钱买书看。由于王冕聪明勤勉，又博览群书，还画得一手好荷花，不到二十岁，便成了县内的名人。他不愿意求取功名利禄，县令登门拜访，他躲避不见;朱元璋授他咨议参军之职，他也不接受。王冕怕再有人聘他做官，就逃到会稽山中，过着隐居的.生活。像这样淡泊名利的读书人，在作者生活的年代真是少之又少，因此作者对王冕大加赞赏。
在《儒林外史》中，还塑造了很多同范进一样的鲜活的人物形象，如打着官府旗号让大家把钱财交公的王惠，再如为功名不择手段，恩将仇报，抛妻弃子的匡超人……其实他们都是腐朽的科举制度的受害者呀!
“学而优则仕”这句话泯没了多少读书人的良知!正如鲁迅先生所说：“机锋所向，尤在士林”。
现实生活中，虽没有人因中了举人而疯疯癫癫，但却有人为了考取博士、硕士而不择手段;虽没有人仗着学识换来的权势蛮横乡里，但却有人卖弄自己的知识换取财富。周恩来曾说：“为中华之崛起而读书”，我们学习不该为了名利，而是为了祖国将来的繁荣富强。
读了《儒林外史》我明白了，我们读书不能只为了成绩，学到了东西才是关键。
《儒林外史》读书笔记12
《儒林外史》不仅是一部文学作品，也是一部具有深厚文化底蕴的作品。小说中融入了大量的古诗词和典故，反映了中国文化的深厚底蕴和独特魅力。
同时，小说中还涉及了一些宗教和哲学思想，如儒家、道家、佛家等，对这些思想进行了深入的`探讨和分析。通过对不同思想的比较和对比，揭示了每一种思想的优缺点和局限性，为读者提供了一种思辨的方法和视角。
《儒林外史》读书笔记13
《儒林外史》是我国一部著名的长典讽刺小说之一，它通过生动的艺术形象，反映了封建社会末期腐败黑暗的社会现实，批判了八股科举制度，揭露了反动统治的罪恶与虚伪．但让我最感动的是其中《王冕的`故事》。
元朝末年，有一个叫王冕的人，家住诸暨县的乡村里。在他七岁的时候父亲就去世了，她母亲靠给别人做针线活来供他到村里的学堂读书。一转眼三年过去了，一天母亲叫王冕不要读书了，因为母亲没有钱给王冕继续读书了，所以让他到秦老家放牛。王冕答应了，王冕第二天早晨放牛时看见，下过雨后的天气，景观十分美丽，就想把它画下来。王冕于是拿着秦老给他的工钱，去买颜料，他画画十分认真，一画就画了三个月，等到十七岁时，他成了著名的画家！
《儒林外史》读书笔记14
主要内容
牛玉圃去万家时，道士向牛浦说了万雪斋的底细。万雪斋原是盐商程家的管家，后来自己做生意发的家，因此最恨别人提起此事。牛浦向牛玉圃说如果在万雪斋面前提起程明卿，就会要挟住万雪斋而得到更大好处，不料引起万雪斋的.愤怒，将牛玉圃赶了出来。
牛玉圃迁怒于牛浦，找到他暴打了一顿。牛浦恰好遇到黄姓船家 ，因为说与董知县相好，得到了黄的敬重，并把四女儿嫁与了他。董知县升任到京，他不知道牛布衣已死，更不知道牛浦是假冒的，他向冯琢庵说牛布衣在甘露庵，致使牛布衣的妻子找上门来。
一、好词摘抄。
1.阴私：暗中干的或隐秘不可告人的事。
2.吩咐：指口头指派或嘱咐。
3.口口声声：形容一次一次地说，或经常说。
4.不由分说：不容许分辩、解释。
5.七横八竖：形容纵横杂乱。
二、好句摘抄及赏析。
1.牛浦道：“我这东家万雪斋老爷，他是甚么前程?将来几时有官做?”
2.道士鼻子里笑了一声，道，“万家，只好你令叔祖敬重他罢了!若说做官，只怕纱帽满天飞，飞到他头上，还有人摭了他的去哩!”
3.牛浦道：“适才我站在门口，遇见敝县的二公在门口过，他见我就下了轿子，说道‘许久不见’，要拉到船上谈谈，故此去了一会。”
4.牛浦道：“是徽州程明卿先生。”
5.万雪斋听了，脸就徘红，一句也答不出来。
6.万雪斋气得两手冰冷，总是一句话也说不出来。
7.牛玉圃圆睁两眼，大怒道：“你可晓的我要打你哩?”
8.当下不由分说，叫两个夯汉把牛浦衣裳剥尽了，帽子鞋袜都不留，拿绳子捆起来，臭打了一顿，抬着往岸上一掼，他那一只船就扯起篷来去了。
9.黄客人替他买了一顶方巾，添了件把衣报，一双靴，穿着去拜董知县。
10.牛浦三日两日进衙门去走走，借着讲诗为名，顺便撞两处木钟，弄起几个钱来。
11.管家看见中间悬着一轴稀破的古画，两边贴了许多的斗方，六张破丢不落的竹椅，天井里一个土台子，台子上一架藤花，藤花旁边就是篱笆门。
12.牛奶奶走到这里，不觉心惊肉颤，那寒毛根根都竖起来。
《儒林外史》读书笔记15
主要内容
万里自称被保举为中书，万中书来访高翰林时，高翰林邀请武书作陪。高翰林看不起当时的迟衡山、庄绍光、马纯上等所谓名人，因为他们一直是秀才，不能考中举人。也看不起那些非通过正规科举渠道而靠保举取得职衔的人。因万中书补缺后就与高翰林的亲家秦中书是同衙，秦中书因此要在家中请他吃饭。席间，不知何事，万中书被方知县带领差役锁走。而席间的几位所谓朋友却无动于衷。
一、好词摘抄。
1.大器晚成：本指大器物的制作需要较长时间才能完成。后比喻有卓越才能的人，成名或取得成就都较晚。
2.难兄难弟：彼此曾共患难的人或彼此处于同样困境的人。
3.杜撰：凭想象编造，虚构。
4.手无缚鸡之力：双手连抓住鸡的力量都没有。形容人文弱无气力，力气很小。
5.面面相觑：你看我，我看你，不知道如何是好。形容人们因惊惧或无可奈何而互相看着，都默不出声。
二、好句摘抄及赏析。
1.施御史在旁道：“这些异路功名，弄来弄去始终有限。有操守的到底要从科甲出身。”
2.高翰林道：“迟先生，你这话就差了。我朝二百年来，只有这一桩事是丝毫不走的，摩元得元，摩魁得魁。那马纯上讲的举业，只算得些门面话，其实，此中的奥妙他全然不知。他就做三百年的秀才，考二百个案首。进了大场总是没用的。”
3.高翰林道：“老先生，‘揣摩’二字，就是这举业的金针了。小弟乡试的那三篇拙作，没有一句话是杜撰，字字都是有来历的，所以才得侥幸。若是不知道揣摩，就是圣人也是不中的。那马先生讲了半生，讲的都是些不中的举业。他要晓得‘揣摩’二字，如今也不知做到甚么官了!”
4.高翰林道，“再也莫提起这话。敝处这里有一位庄先生，他是朝廷征召过的，而今在家闭门注《易》。前日有个朋友和他会席，听见他说：‘马纯上知进而不知退，直是一条小小的亢龙。’无论那马先生不可比做亢龙，只把一个现活着的秀才拿来解圣人的经，这也就可笑之极了!”
5.迟衡山道，“这都是一偏的话。依小弟看来：讲学问的只讲学问，不必问功名;讲功名的`只讲功名，不必问学问。若是两样都要讲，弄到后来，一样也做不成。”
6.高翰林道：“那里有甚么学问!有了学问倒不做老秀才了。只因上年国子监里有一位虞博士，着实作兴这几个人，因而大家联属。而今也渐渐淡了。”
7.只见一个四十多岁的大汉，两眼圆睁，双眉直竖，一部极长的乌须垂过了胸膛;头戴一顶力士巾，身穿一领元色缎紧袖袍，脚踹一双尖头靴，腰束一条丝鸾绦，肘下挂着小刀子。
8.秦中书拉着坐了，便指着凤四爹对万中书道：“这位凤长兄是敝外这边一个极有义气的人。他的手底下实在有些讲究，而且一部《易筋经》记的烂熟的。他若是趱一个劲，那怕几千斤的石块，打落在他头上身上，他会丝毫不觉得。这些时，舍弟留他在舍间早晚请教，学他的技艺。”
9.万中书暗想直：“他们家的排场毕竟不同，我到家何不竟做起来?只是门面不得这样大，现任的官府不能叫他来上门，也没有他这些手下人伺候。”
10.早有一个官员，头戴纱帽，身穿玉色缎袍，脚下粉底皂靴，走上厅来，后面跟着二十多个快手，当先两个，走到上面，把万中书一手揪住，用一条铁链套在颈子里，就采了出去。那官员一言不发，也就出去了。
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