当细细品完一本名著后，相信你心中会有不少感想，是时候静下心来好好写写读书笔记了。那么读书笔记到底应该怎么写呢？以下是小编帮大家整理的呼兰河传读书笔记，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

呼兰河传读书笔记1

　　《呼兰河传》是萧红创作的自传体长篇小说。创作此小说时，正是抗日最艰苦的阶段，这使远在香港的萧红更加怀念自我的故乡和童年，于是，萧红以自我的家乡与童年生活为原型，创作了这部小说。在艺术形式上，它是一部比较独特的长篇小说：它虽然写了，但没有主角；虽然也叙述故事，却没有主轴；全书七章，虽可各自独立，却又俨然是一整体。

　　第一章写呼兰河的自然风光以及它的卑琐平凡的实际生活。那是一个既僻远又热闹的小城，在城中的交通要道上有一个"大泥坑"，它常常淹死一些禽兽和小孩，可居民们都在看热闹，没有人出来加以整治。有的说应当拆墙，把道路加宽；有的说应当种树，泥坑有水时扳着树走。却没有一个人提议填平这个坑，尽管填坑并不难。

　　第二章写当地人们"精神上的盛举"——风俗民情。小城故事多，每到举行盛举的日子，人们跳大神的跳大神，扭秧歌的扭秧歌，放河灯的放河灯，看野台子戏的看野台子戏，看庙会的看庙会，十分的热闹。

　　第三四两章写作者的幼年生活，她的慈祥的祖父以及左邻右舍。第三章主要写我的祖父，祖父已年近七十，是一个慈祥温和的老人。家里仅有祖父最关心我，所以，一天到晚，门里门外，我寸步不离他，他常教我读诗，带我到后花园游玩，我走不动的时候，祖父就抱着我，我走的动了，祖父就拉着我，祖孙俩相依相伴，有着无穷的欢乐。第四章主要写我们的几家邻居。西边的.一间破草房租给一家喂猪的；还有一间草房租给一家开粉坊的，他们常常一边晒粉、一边唱歌，过着很欢乐的生活；厢房里还住着个拉磨的；粉坊旁的小偏房里还住着个赶大车的胡家。

　　第五六七章分别写三个独立的故事，三个不一样的生活杯具。天真活泼的小团圆媳妇的死，孤苦无依的有二伯遭受凌辱，贫困的磨官冯歪嘴子的不幸。

　　第五章主要写胡家的小童养媳——小团圆媳妇。她是个十二岁的小姑娘，成天乐呵呵的，可婆婆想给她个下马威，总是无端打她，左邻右舍也支持胡家的行为，都说应当打。胡家就越打越凶，时间也越打越长，小团圆媳妇被折磨得奄奄一息。老胡家听了跳大神人的话，又给小团圆媳妇用开水洗澡。洗澡时，很多人来看热闹，眼见她被滚烫的水烫晕三次，几天后最终死去了。

　　第六章主要写"有二伯"。有二伯是个老光棍，性情古怪，与人不大爱打腔，却喜欢同石头、麻雀、黄狗谈天。听祖父讲，有二伯三十年前就到了我家，日俄战争时，多亏有他在，才守住了家。他最怕被人骂"绝后"，只要听到有人这样骂他，就会悲痛的大哭起来。

　　第七章主要写管拉磨的"冯歪嘴子"，他不但会拉磨，还会做年糕。冯歪嘴子没有举行仪式就有了孩子，那女人就是同院老王家的人见人夸的大姑娘王大姐。然而，冯歪嘴子的幸福生活没有得到祝福。大家的赞誉瞬间变成诋毁，都说王大姐坏，谣言层出不穷，冯歪嘴子受尽人们的冷嘲热讽。过了两三年，王大姐在生下第二个孩子后因难产死去，冯歪嘴子常常含着眼泪，但他看到大儿子已会拉驴饮水，小儿子也会拍手笑了，他就不再绝望。在儿子身上，他看到了活着的期望。

　　无意识地违背了“几千年传下来的习惯而思索而生活”的小团圆媳妇在看客的麻木中被整死了，有意识地反抗着几千年传下来的习惯而思索而生活的冯歪嘴子则以含泪的微笑活了下来。

　　作者用孩子的视觉、散文诗一般的语言娓娓道来，是这部长篇小说的一大特色。读这部小说，犹如欣赏散文、咀嚼诗歌一般的令人荡气回肠。

呼兰河传读书笔记2

　　这个寒假，我读了一本“回忆式”的长篇小说——《呼兰河传》。这本书的作者是中国女作家——萧红。

　　著名作家茅盾称《呼兰河传》是“一篇叙述诗，一幅多彩的风土画，一串凄婉的歌谣”。还真不假，瞧——文中的“玩累了，就在房子底下找个阴凉的地方睡着了。不用枕头，不用席子，把草帽遮在脸上就睡着了。”把一个淘气小姑娘的样子活灵活现地展现在了我的眼前。而在东二道街上有个大泥坑，六七尺深。这儿淹死过小猪，闷死过狗，闷死过猫，也常常有鸡鸭死在这大泥坑里。按我们现在的观点，应该把大泥坑填平，而那时候的人民却认为应该顺应社会，顺应天意，人是不能违抗天意的。真令我为他们的愚昧而悲哀!

　　在作者的描述中，她的童年既快乐，又寂寞。说她快乐是因为她有一个那么疼爱她的祖父。她的祖父教她背诗背词，教她识别庄稼，陪她嬉戏玩耍，和她聊天对话。说她寂寞是因为她活动的地方就只有那个大花园，一般情况下和她玩耍的.人就只有她的祖父。

　　她的祖父博学多才，和蔼可亲。像她的祖父那么好的祖父我也有。记得我一二年级的时候，我的数学成绩不太好，经常考个九十多分。有一次，我被一道题目难住了，爷爷见了十分耐心地教我做题。我一开始还并不明白，但爷爷没有着急，仍然耐心地教我做题。在我和爷爷的努力下，我终于会了。

　　《呼兰河传》读完了很久很久，我的心情依旧沉浸在那一片灰暗的画面中。

呼兰河传读书笔记3

　　暑假我读了《呼兰河传》这本书，刚刚开始时，并没有感觉它有多么好看，等我静下心来，细细品味，才越来越发现属于它的精彩。

　　作者萧红细腻地写了旧时代的呼兰河，在她的表述下，我渐渐觉得她不是一个作家，而是一个设身处地的经历者。她以这个角度，慢慢地领我走进了８０多年前的东北，一个衰落的村庄。村子里面，只有灰色的街道，灰色的人生，灰色的社会……整个村落就像暴风雨前的天空一样，乌云蔽日，没有半点色彩。这里的村民，活着的目的仅仅是为了活着，生的普普通通，死的平平淡淡，让人觉得呼兰河的人们的生活，总缺少了些什么。

　　随着小主人的视角——一个生活在呼兰河小镇里性格鲜明的小姑娘萧红，我慢慢体会到呼兰河的生活。小姑娘萧红有一个快乐的童年，在她的童年里，只有祖父、“我”和后院。在后院里，萧红与祖父一起生活，一起玩耍，一起劳动……“童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜”应该就是这个样子的.吧。此时的我，好羡慕他们的后院，好想跟萧红一起，也让她的爷爷一次次藏起我的遮阳帽，总放在同一个地方逗着我们玩……

　　读着读着，我不仅会想起自己童年的乐事，一个人傻傻的笑着。

　　每个人都有属于自己的童年。在每个人的童年里，童年像一幅画，像一首诗，像一曲歌……我羡慕别人的童年，殊不知，自己的童年却一样很精彩，当我想回顾那些精彩时，那种感觉却已无法重来。

　　当我读到小团圆媳妇不幸去世了时，我的心一样很纠结，跟萧红一样愤愤不平。她才只有12岁本该是一个无忧无虑、天真烂漫的年龄，而她却被过早地卖给了老胡家做媳妇。旧时的童养媳，在这里我初见端倪。一个健康、活泼的小姑娘，因为穷，因为生活，被卖做童养媳，没有妈妈疼，这已经够可怜了，可她拼命的干活，还是动不动就会遭受到婆婆的打骂，遭受一个说是为了让她更听话、更懂事的婆婆的“教诲”。

　　读这本书时，愉悦陪着沉痛，随着小主人公萧红的脚步的的离去，我迎来了对这本书短暂的告别。呼兰河的人们的生活 ，也许缺少的是一些生活情趣吧！呼兰河留给萧红的，也许正是萧红想要告诉我们的吧，让我们读历史，悟人生。一起慢慢去品味，去思考，去感悟一下自己，感悟一下生活吧………

呼兰河传读书笔记4

　　《呼兰河传》是一部怎样的书啊？它断断续续，没有贯穿全书的线索，故事和人物都是零零碎碎的，一个片段跳入另一个片段，让人摸不到脉络。它以一个孩子单纯天真的视角，描绘一个小镇上世态人情，继续自己童年生活的点滴。开始读有轻松的趣事，可愈读愈会感到心头一点点沉重苦闷起来，直到最后情感波澜而久久不能平复。

　　它是一篇叙述诗，一副多彩的风土画，—串凄婉的歌谣。

　　正是活泼好动的年纪，作者的眼里处处是新奇。春天。拔一个白菜，摘一个黄瓜，采一个倭瓜花心，捉一个大绿豆青蚂蚱，一—个大蜻蜓从旁飞过，于是丢了黄瓜又去追蜻蜓去了。夏天。呼兰河的火烧云是很好看的，变化极多，一转眼，一低头，那天空的东西就变了。秋天。偏偏这后园每年都要封闭一次的，秋雨之后这花园就开始凋零了。冬天。储物室随便打开那一只箱子，里边一定有一些好看的东西，从而来消遣冬日漫长凝滞的日子。四季。自然的神奇带给作者生命最初的期冀和梦幻，童年的歌尽情流淌回荡在后园的小天地中，享受人生最纯真、未被世俗侵扰玷污的年华。

　　呼兰河的人是麻木的.。小团圆媳妇是书中被封建观点迫害最深的，在那个没有一点人性—点温暖的非人间。“大缸里边，叫着，跳着，好像她要逃命似的狂喊"；“到后来她连动也不动，哭也不哭，笑也不笑"；“当晚被热水烫了三次，汤次昏一次"；而周围人呢：“看热闹的人，络绎不绝"；“没有白看一场热闹，到底是开了眼界，见了世 面"；“于是人心大为振奋，困的也不困了，要回家睡觉的也精神了。”

　　他们眼见如此残忍的行为却大声叫好，一个人的死若是能带来点乐趣的话那就是好的，所以他们乐于看上吊，投河，跳井，自刎"反正不用买宗，票，而且趣味无穷"。作者满含悲痛地描述了这种践踏生命，蔑视生命的行为，鞭挞又同情他们。是啊，这能怪他们吗？这能恨小团圆媳妇的婆婆吗？他们其实还是善良的，实在没有害人或自害的意思啊。他们同是被几千年传下来的思维、生活方式所迫害，最终成为一个个牺牲品。

　　《呼兰河传》就是这样一本书，风格明朗，笑里含着沉痛。以一个孩子的小视角，反映出中国的一个大时代。

呼兰河传读书笔记5

　　每个人都拥有童年，有些是美好的，有些是痛苦的，但萧红姐姐的童年是多样的。

　　在这本书里，我感到童年时期的萧红姐姐是一颗未熟的葡萄肉，纯洁的内心看到肮脏的表皮，看到社会的肮脏，在这本书的文字中我看到了怪怪的有二伯，可怜的小团圆媳妇，慈祥的'外公……

　　我印象最深的是由二伯了，他要是被一块砖头绊倒了，他会指着那块砖头骂上半天，可见他脾气有多么古怪可是他又可怜，又善良，有二伯就没有了母亲，他是喝羊奶长大的，长大后，有二伯从来不不吃羊肉。萧红姐姐就是在这样的环境下成长起来的。

呼兰河传读书笔记6

　　我看了一下萧红的生平，1911——1942，32年的人生历程，作者在《永久的憧憬和追求》一文中写道“从祖父那里，知道了人生除掉了冰冷和憎恶而外，还有温暖和爱。所以我就向这”温暖“和”爱“的`方面，怀着永久的憧憬和追求。”

　　环顾其一生，颠沛流离，逃婚、屡次的遇人不淑，婚姻不幸，身心分裂…… “短命的小鱼死了!是谁把你摧残死的?”(见《同命运的小鱼》)这应是作者对自身命运的悲叹!她的写作风格，用尼采的一句话来形容是：“血写的文学”，杜鹃泣血，血尽了，32岁的生命画上了句号。萧红，用女性作家十分的难得的写作风格，写作视角，留给后人无数个问号、无数个叹号以及无尽的思索!

　　因风而生，因风而灭，缘生缘灭本非卿心，纵有千般不甘，奈何!——同为女子，惜萧红才情为其浩叹!

呼兰河传读书笔记7

　　萧红那个时代的作者，似乎都极擅长平铺直叙，有什么，就说什么，但也没有流水账那么的无聊。最重要的，是他们不带主观感情色彩的选词，仿佛他们是个照相机似的，好的坏的，留给读者评判。

　　我自己觉得这一点是极难的，至少对于我来说。一件事情从我的嘴里说出来，或是从我的笔尖写下来，不经意间就带入了自己的情绪。比方说写一个在公共场合大声打电话的大人，在描写体型是自然的就用上了”满脸横肉“而不是”胖乎乎“或是”体态丰满“之类的词，让人从看到这个描述开始，就不由得对他厌恶起来。而萧红她是不会那么做的，隔壁的婆婆对待小团圆媳妇的方式，她也不用”欺负“来形容，只是写她的所见所闻，写那个婆婆的想法。于是读者的感受就不会向一边倾倒，而是向各方面散开，既觉得婆婆做的不对，但竟也对婆婆心里所权衡的利弊生出一点赞同来。

　　过几天就要清明放假了，想想自己的老家，应该还和几十年前的呼兰河小城差距不大。田埂，有些破败的小院子，还有互相知晓底细的左邻右舍，都是何其相似。

　　班级里有从祖辈开始就生活在城市里的孩子，也有像我这样，逢年过节要回老家走动走动的，祖籍农村的孩子。中午休息的`时候，有几人说不想清明回家扫墓，因为那些已经长眠的人，都没有自己认识的，有些甚至是在自己出生之前就去世了的。其实又何止他们呢？身边有至亲离开的，其实也不大愿意回去。

　　大约两年前回了老家，大爷家开的超市里的那些货架都被临时撤掉了，地上铺了厚厚的稻草，再盖上一层床单，再后来的人来人往，不论是坐还是走动，都在那一层床单上了。三天过后，这些又都撤了回去。今年过年时，回乡下参加小侄子的一岁生日，回程路过大爷家的超市，大人们也就下来聊天。

　　两年的时间过去，于是货架上又积上灰了。

呼兰河传读书笔记8

　　早听妈妈说过，读完《呼兰河传》就像看了一部悲剧结尾的电视剧一样让人难以释怀，总想找人说说，总想找人分担分担。

　　暑假来临之际，我就迫不及待地阅读了这本书。文章一开始就写“严冬封锁了大地”，在这样的季节里，地皮冻裂了，人手冻裂了，就连小狗也冻得整夜整夜地叫，最直接的景物描写，一下就带我走进了寒冷的呼兰河小城，在这个小城里生活着一群平凡而又无知的人，他们照着几千年传下来的习惯而思索，而生活。跳大神，唱大戏，放河灯，他们总是把希望寄托在鬼神身上，一年四季他们老老实实地接受苦难加注在身上的考验，风霜雨地，受的住的就过去了，受不住的，就寻着自然的结果。尽管每个人的人生都在禁受着一年四季的考验，但至少也该有奋斗和抗争吧，又怎么可能逆来顺受呢？可见呼兰河小城它就是一座没有思想和精神的死城，即使天上的太阳有时显得特别大，那也是没有温暖的。

　　小说中我最喜欢的依然是祖父和祖父的园子，祖父就像那仅剩的一缕阳光，温暖着作者幼小的心灵，在这个园子里，作者就像那园子里的倭瓜，黄瓜，玉米，蝴蝶……一样，自由自在，无拘无束地成长；在这个园子里作者的世界绝不是那房子里的狭窄世界，而是宽广的；在这个园子里作者的.笑声不知有多大，自己都会感到震耳了。在这里，“花开了，就像花睡醒了似的。鸟飞了，就像鸟上天似的。虫子叫了，就像虫子在说话似的。一切都活了。都有无限的本领，要做什么，就做什么。要怎么样，就怎么样。都是自由的……童年永远是最纯真，最美好的岁月，即便是作者后来有悲凉凄苦的人生，但这些美好的回忆依然温暖着她，支撑着她。

　　小说最让我心情低沉的是小团圆媳妇之死，作者虽没有具体写她挨打的过程，可是那“不分昼夜，一直哭很久……”可见她禁受了怎样的摧残和毒打。到后来不哭了，愚昧而又迷信的婆家人左次右番地请胡仙，跳大神，闹神闹鬼，周围的人也说长道短，说死说活的，只到把十二岁的小团圆媳妇整死。小说中另一个让我佩服的人物就是冯歪嘴子，他是个敢于追求又敢于抗争的勇敢者，当不幸降临，他失去了最爱的妻子还要抚养两个嗷嗷待哺的孩子，左邻右舍都说他这回可非完不可时，他却照常地活在世界上，照常地负起他那份责任。他就像是注入呼兰河小城的一股新鲜血液，让人振奋，让人改变，让人不向命运低头。

　　“从前那后花园的，而今不见了。老主人死了，小主人逃荒去了。”物是人非，人去楼空，好一派荒凉凄惨的景象。这让我想去李清照词中的那句“此情无计可消除，才下眉头，又上心头。”记忆中那无人过问的往事已积满了灰尘，尽管回忆充满了苦涩，但也充满了温暖，所以作者忘却不了，难以忘记。

呼兰河传读书笔记9

　　《呼兰河传》是著名作家萧红创作的一部自传体小说，该书描绘了东北边陲小镇呼兰河的风土人情，展示了女作家独特的艺术个性与特色。

　　《呼兰河传》的作者在描写劳动人民的生活，揭示他们的贫苦、无望、愚昧、麻木的时候，讽刺幽致则使人感到悲凉、凄苦。读者既同情他们的不幸，又原谅他们的麻木。这也是作者的讽刺幽默所产生的由于的美感效应。

　　养猪的那家租住的碾磨房，房顶的草上长着青苔。一到下雨，那房子里的人就提着筐子上房采蘑菇，采蘑菇的骄傲得不得了，而全院子的人则没有不羡慕的，都恨自己为什么不住那草房里。于是感叹啼嘘，相叹不已。房上采蘑菇的故意选几个大的抛下来，借以炫耀，哪知道忘记了房顶已经露了洞，一不小心就把脚掉下去了，把脚往外一拔，脚上的鞋子不见了，鞋子就从房顶落到翻开的滚水里，滚着翻着……

　　从《呼兰河传》的字里行间我们可以深深地感觉到当时的萧红是孤独、寂寞的.。她曾对老朋友白朗这样说：“未来的远景已摆在我的面前，我将孤寂、忧郁以终生!”她渴望着从现实的重负中解脱，而这种解脱恰恰是难以做到的，于是，她便想留守着一方童稚年代的美丽的土地，幻想着远离喧嚣的宁静。

呼兰河传读书笔记10

　　学完了萧红的《祖父的园子》，应该给学生找到《呼兰河传》来看看。可是学校的图书室没有，那就上网查查吧。所幸网上有一些节选。那就打印下来吧！

　　也许是被她浅显流畅的文字所吸引，也许是被后花园里的景象所打动，手里拿着稿子竟然放不下来，一口气看完了。

　　那个后花园，萧红不遗余力不厌其烦地重复着的荒凉的后花园，不知是否是陪伴她童年的真实的天地；那些蜂儿蝶儿蛐蛐儿，是否仍在不知疲倦地舞着唱着。这七分的真实三分的飘渺，在萧红的心中，该是用什么样的'彩丝带编织成的裂帛。那些蘸着她的脏手印的大个馒头，那只被罩着眼睛拉磨的毛驴，无不象陈年的米酒，发酵着她久远而凄凉的回忆。她的回忆是寂寞而凄凉的。我能想象她在大门前写作时，一定时时停下笔来，望着眼前的一棵。。大榆树发呆，思绪早已飞过树间的叶子，飞往辛酸的童年。童年里，有跳大绳时人们的热闹的欢呼，有观河灯时壮观的场面，有人们对掉进泥坑子的猪的嬉笑怒骂，还有人们对"李永chunyao店"的你称我道。惟独没有一个贴心的伙伴，没有。眼泪不觉就掉下来了，稿纸上顿时湿了一大片。伙伴，稍稍称职一点儿的是祖父，这后花园里唯一开放芬芳花朵的玫瑰，唯一结出甜美果实的樱桃树，给了童年的她以全世界的温情与爱，也给了她幼稚的心灵以美丽善良的憧憬，虽然她长大以后经常不懂得别人的快乐。那个在我脑海中回旋多次的老祖父，我一直未能幻想出他的模样，他应有着长长的胡须，可以让我任意编织花样的胡须。温情，这带着远古回忆色彩的词眼儿，仅在祖父出场的时刻到来。其他的一切，仿佛都发生在这个世界，却都在我的世界之外。

　　我读了萧红的《呼兰河传》，她把我带到了20世纪的小城—呼兰河。

　　1、车夫赶着车子从大泥坑上边过，结果却翻了车。车夫从泥坑里爬出来，弄得像个小鬼似的，满脸泥污，然后再从泥中往外挖掘他的马，不料那马已经倒在泥污之中了，这时候有些过路的人也就走上前来帮忙施救。生活中是需要温暖的，是需要人与人之间的真情互助的，在别人需要帮助的时候，伸出你的双手，这个世界才会充满爱。

　　2、祖父教我《千家诗》，并没有课本，全凭口头传诵，祖父念一句，我就念一句。我念起诗来，我家的五间房都可以听见，祖父怕我喊坏了喉咙，常常警告着我说：“房盖被你抬走了。”我们正值壮年，而亲人却行将老去，他们对我们的爱是最无私、最真诚的，是我们一生也无以为报的。

　　3、王大姐用草把小孩盖了起来，把小孩放到炕上去。其实也看不见什么是炕，乌七八槽的都是草，地上是草，炕上也是草，草捆子堆到房梁上去了。那小炕本来不大，又都叫草捆子给占满了。那小孩也就在草中偎了个草窝，铺着草盖着草地就睡着了。生活的苦难并不会抹去我们生活的勇气，面对挫折，时刻激励自己坚强面对，就会迎来希望。（27号陈恩佑）

呼兰河传读书笔记11

　　著名作家茅盾先生曾经这样评价《呼兰河传》。“一篇叙事诗，一幅多彩的风俗画，一串凄婉的歌谣。”《呼兰河传》是萧红最具代表性的作品，是一段美丽而忧伤的记忆。

　　这部小说是萧红在香港创作的，这个时候正是抗日战争最艰苦的时期，远在异乡的萧红的生活也陷入了困境。生活上极度困难，心灵上屡遭挫折和变故，这种情形下，萧红更加怀念自己的童年和家乡，在这种情绪的支配下，她以自己的童年和家乡为题材，创作了这部小说。

　　信手翻来《呼兰河传》，就仿佛是在欣赏一幅清明上河图式的画卷。全书共分为七章，通过第一人称来表现萧红记忆中的那座小城，小城里的人和事；小胡同里的人来人往；呼兰河的特产—跳大神、放河灯、野台子戏、娘娘庙大会；祖父的后园；小团圆媳妇的惨死；冯歪嘴子一家的艰苦生活。小城的一切无不透露着寂寞、荒凉和悲伤。这是小城的悲伤，也是萧红的悲伤。

　　文章的开篇，作者细腻地描写了呼兰河，一个破败的村庄，到处都是暗淡的，暗淡的村落、肮脏的街道、麻木的人们。整个村子就仿佛如同乌云，没有一点色彩，甚至连当时的社会都是这般暗淡、无色的。就在这一片暗淡中，小主人公出现了—幼年的`作者，一个生长在呼兰河小镇里天真烂漫的小姑娘。在她的童年中，她是快乐的，因为她有一个慈祥的祖父，还有如同美丽的花园一般绚烂的后院，在后院里，小姑娘和祖父一起干活、一起玩耍、一起度过每一天。萧红的文笔非常优美，骆宾基曾这样说过：《呼兰河传》文笔优美、情感的顿挫抑扬犹如小提琴名手演奏的小夜曲。

　　虽然这部作品是小说，是一部回忆性、自传体小说，但在写作上却采用了散文守法，没有大段大段的叙事，犹如风景画一般的记忆在流淌。

　　当我读到小团圆媳妇是，觉得他非常可怜，她比作者大几岁，还是个孩子，才12岁。这本该是一个尽情成长、无忧无虑的年龄，而她八岁就被老胡家用八两银子买来做媳妇，12岁接近胡家，也开始了了悲惨而屈辱的短暂一生，她本是一个脸膛黑黑，爱说爱笑的孩子。在胡家一段时间，变得脸黄黄的。天天从他们家里传来凄惨的哭声。这下婆婆找到一个撒气同了，自己把碗打碎了。抓过小团圆媳妇就一顿毒打：自己卡摔了，把小媳妇也要打一顿。是不是把媳妇掉在房梁上打，没有啥过错，用她的话就是，给她一个下马威。以后好听话，孩子的练越来越瘦，不吃不喝，闹起来病。在东北都流行跳神，跳过无数次的神，吃过很多的偏方，都不见效。最后最惨的是，把孩子当众扒的一丝不挂，放在开水里洗澡。孩子痛苦的昏了过去，醒了之后，在继续按在装满开水的大岗里洗澡。这哪里是洗澡，分明就和地狱的下油锅差不多。孩子在那个夜晚死了，找张铺盖卷雇几个人挖个坑就埋了。女性的凄苦在作者的笔下描绘的令人心碎。

　　读这本书，有快乐也有沉痛，在别人的生活里体会不一样的人生，不仅开阔了视野。还赠长了见识，别有一番滋味！

呼兰河传读书笔记12

　　自从学了课文《火烧云》后，我就一直想看《呼兰河传》这本书了，因为作者把火烧云的情景片段，写得如此唯美动人，早己把我深深吸引，我仿佛身临其境，傍晚时分，我就站在呼兰河的小镇上，观赏着那千变万化的火烧云……

　　今天，我终于看完了《呼兰河传》，再一次被这篇生动而独特的美文吸引，又把我带到了二十世纪初的东北小镇——呼兰河。

　　刚开始，作者写了童年时与祖父在后院的大花园里，一起玩耍，一起学下地干活，还跟着祖父学唐诗，充满了乐趣，童年过得似乎无忧无虑，但是我看着看着就觉得后园的寂寞与荒凉。当时的人们又是多么的愚昧和无知，人们顺应着命运的安排，过着平凡、卑琐、落后的生活。

　　东二街道的六七尺深的大泥坑，不知出了多少事，虽然很多人嘴上说了一些办法，可就是从来没有任何一个人想过把泥坑填平。

　　最悲惨的人物，就是小团圆媳妇了。原本活蹦乱跳的十二岁小姑娘，却当了童养媳，遭到婆婆三天两头的打骂，以至于生病，婆婆又用当地的风俗：跳大绳、赶鬼、热水汤驱鬼的'迷信办法，想挽救她，然而静静地迎来的却是她命归黄泉路。悲剧一次一次地引发，给我的心情是多么的沉重和悲伤。

　　《呼兰河传》是一本最好的语文书，它语言富有想象力，细腻的描写。把每一处景、每一个人，都刻画的淋漓尽致。

　　《呼兰河传》是一首叙情诗，又似一部唯美的散文。

　　看着这本书，就像我们在静静地聆听作者叙说着童年那些事，体会到作者对小镇家乡深深的怀恋。最后她的祖父死了，后花园的主人也不见了，给我的感觉更加悲伤和凄惨。

呼兰河传读书笔记13

　　今天上午开始整理读书笔记，又重新翻开这本书，仍旧忍不住想从随便什么地方开始读下去，一直再读完。而且见了谁，都想说起这本书。我想对于我，这样子的话，对于我就是一本我喜欢的好书。

　　萧红，生于黑龙江呼兰河县，31岁的时候就病逝了。幼年丧母，父亲性格暴戾，她只有从年迈的祖父那里享受些许人生的温暖，寂寞孤寂的童年形成了她孤独，敏感，矜持而又倔犟的性格。

　　我终于觉得这本《呼兰河传》不再单是萧红对于自己童年生活的一段回忆了。呼兰河城的刻板守旧，母亲的冷漠，父亲的暴戾，爷爷的关爱，小团圆媳妇的'死，磨坊的冯歪嘴子的苦难，有二伯的古怪，“我”家的荒凉寂寞……

　　一切好像尽是热闹的，年复一年，日复一日，呼兰河城每天都像规定好的一样，生病了就应该到“李永春”药店，再不管事也应该这样做，因为这个城里的民众就是这样过下来的;大泥坑再给人制造诸多的不便，也从未有人想要填平它;生病很厉害就应该跳大神;团圆媳妇太健康太大方就是不正常……一切好像必须像祖祖辈辈传承下来的样子，不能有丝毫的改变，也不允许有，似乎也从未有人想要去改变。生活就这样陈旧地走下去，小城的人一年一年地这样允许自己迂腐固执下去，竟总是认为自己善良美好的人们却是有着这样不被人看见的丑恶。

　　或许这些人性的丑恶至今还存在着。在某一个寂寞而繁华的小城固执地生存。

　　在热闹繁华看尽的人生，这样饱尝寂寞孤独的女子才有这样一双灵澈的眼睛，洞察掩藏在光明背后的黑暗的人性的愚昧。

呼兰河传读书笔记14

　　寒假里，一本叫《呼兰河传》的书给了我很多感受！

　　作品描述了简单的“我”经过几次大的变化，回忆起童年的一切：大泥坑里有着“我”的成长，有着许多有趣的故事；我家的大后院留下了快乐的童年印记。迷信鬼神的人为小团圆病重的儿媳举行各种驱魔活动，最后他们无事可做。古怪的卜儿既忠诚又勤奋，从不背叛他的主人。冯歪嘴子溺爱妻子和孩子。尽管被嘲笑和奚落，他是乐观和积极的..

　　书中的故事生动感人，故事中的人物个性鲜明。在众多生动的人物中，我最难忘的是小团圆的儿媳妇。

　　小团圆的儿媳妇被她后来的婆婆用很多钱买回来了。然而，她的婆婆对她很不好:骂她，打她，捏她？？之后，她得了重病，奄奄一息，怪可怜的。然而，毕竟，婆婆不能袖手旁观，邀请镇上的人帮忙。呼兰河镇的人如此简单善良，以至于这个有偏方，那个有“仙女”。然而，镇上的`人们对鬼神更迷信:他们扮演伟大的上帝，吃神圣的药，用热水汤驱逐鬼魂，把人的颜色系起来，把自己和灵魂联系在一起……一个活着的人被他们折磨，折磨，最后直到他死都没人关心。

　　多么悲伤，多么悲伤！那个时候，人们真是太无知和迂腐了！生活的平庸并不可怕，但是知识的平庸可能毁掉的不仅仅是生活。我很高兴我的时代是一个远离迂腐迷信的文明世界，一个远离落后和无知的知识时代。

　　故事的结尾很悲伤:“我爷爷死了，两个兄弟死了，老厨师也死了，我爸爸妈妈不知道去哪里。灰色的世界，平凡的时代，简单的人，落后的生活状况，愚蠢的精神状态...荒凉的景色是整个呼兰河镇。

　　虽然童年的记忆有凄凉的记忆，“我”仍然愿意回忆童年，这就是所谓的“无奈的花落，似曾相识的燕归”我明白童年是美好的。它就像一块玉。即使它有一些瑕疵，也无法掩盖它的光泽和质地。我有一个无忧无虑的童年，我会珍惜它。

呼兰河传读书笔记15

　　“小狗冻的夜夜叫唤，哽哽的，好像它的脚爪被火烧着一样。”这是萧红在《呼兰河传》中描写的严冬的寒冷，读到这里，我不禁一颤。嘴里似乎咸咸的.，心想：以前的日子多么贫寒哪!连小狗都冻成这样，那么人们又是怎样熬过去的呢?

　　当然了，这只是严冬，虽然清静得很，可是等到来年春天，暖和起来，自然又热闹起来喽!

　　东二道街上就有一个大泥坑，暂且不说它有多大，若是一个月以上不下雨，那大泥坑里边的你，又黏又黑，模?土亮恋模?⌒囊桓霾涣羯穸??捅火ぴ谀巧厦媪恕M蛞挥腥吮火谧约号莱隼戳耍?涓峡斓耐芬膊换氐嘏芰耍?/p>

　　尽管萧红30来岁就悲哀的离开了人间，尽管死前无人照料，尽管在医院那段时间是孤独的，是寂寞的。可是，她的童年时幸福的……

　　萧红的童年有祖父的陪伴!有花园陪伴，那是的生活五颜六色，丰富多彩，想怎样玩儿就怎样玩儿，除了祖父偶尔说几句外，就没有人会管她了。任由她去做他爱做的事情，无拘无束，自由自在。我想：我小时候是否这样任性，这样潇洒呢?

　　祖父若是一天都在院子里，萧红一天也就都在院子里，校服说是要给祖父帮忙，实际上只是帮倒忙罢了。祖父倒也不生气，而是耐心的讲解。而萧红哪里有心听。种小白菜时，把那下了种的土窝。东一脚，西一脚的瞎闹，有时菜种不单没被土盖上，反而把菜子踢飞了。我想：我小的时候是否这样胡闹，疯狂过呢?

　　把菜子踢飞了还不算什么，更可笑的是萧红帮祖父铲地。认不得哪个是苗，哪个是草。往往把韭菜割掉，把狗尾巴草当做谷穗留着。祖父便对萧红讲谷穗与狗尾巴草的区别，我想：我又没有干过这种荒唐事啊?

　　祖父给萧红讲解，可萧红哪里会听得进去们总是三心二意，不以为然，一抬头看见一个黄瓜，便去吃黄瓜‘有蜻蜓从身边飞过，便又去捉蜻蜓。玩腻了，便去闹祖父。

　　后园的太阳、花儿、鸟儿、虫子、倭瓜……一切事物都富有了生命力，都像萧红那样无拘无束、自由自在。想干嘛就干嘛。

　　我真羡慕萧红，有那么快乐的一个童年，有那样美好的一段童年记忆。

　　尽管在生命垂危时，孤独，寂寞，无依无靠。我想，既然有了这么美好的一段回忆，萧红也不会过于伤心雨悲哀了吧。

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