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当品读完一部作品后，相信大家的收获肯定不少，何不静下心来写写读书笔记呢？到底应如何写读书笔记呢？以下是小编为大家整理的《月亮和六便士》读书笔记，希望能够帮助到大家。
《月亮和六便士》读书笔记1
终于花了一个多星期的时间，把这本备受推崇的经典给泛读了一遍。
这本书带给我最深的印象就是斯特里克兰德的这段惊世骇俗的观点：
“我不需要爱情。我没有时间搞恋爱。这是人性的一个弱点。我是个男人，有时候我需要一个女性。但是一旦我的情欲得到了满足，我就准备做别的事了。我无法克制自己的欲望，我恨它，它囚禁着我的精神。我希望将来能有一天不再受欲望的支配，不再受任何阻碍地全心投入到我的工作上去。因为女人除了谈情说爱不会干别的，所以她们把爱情看得非常重要，简直到了可笑的地步。她们还想说服我们，叫我们也相信人的全部生活就是爱情。实际上爱情是生活中无足轻重的一部分。我只懂得情欲。这是正常的、健康的。爱情是一种疾病。女人是我享乐的工具，我对她们提出什么事业的助手、生活的伴侣这些要求非常讨厌。
“要是一个女人爱上了你，除非连你的灵魂也叫她占有了，她是不会感到满足的。因为女人是软弱的，所以她们具有非常强烈的统治欲，不把你完全控制在手就不甘心。女人的心胸狭窄，对那些她理解不了的抽象东西非常反感。她们满脑子想的都是物质的东西，所以对于精神和理想非常妒忌。男人的灵魂在宇宙的最遥远的地方遨游，女人却想把它禁锢在家庭收支的账簿里。她以无限的耐心准备把我网罗住，捆住我的手脚。她要把我拉到她那个水平上；她对我这个人一点也不关心，唯一想的是叫我依附于她。为了我，世界上任何事情她都愿意做，只有一件事除外：不来打搅我。”
我只想说，这哥们儿之所以对女人有这种能称得上是歧视的态度和认知，除了他本身就是一朵艺术奇葩以外，也与他生活的那个时代背景有关。即使18世纪末的英国社会对女性的尊重比同时期中国清朝要好很多，但也无法改变彼时女性仍然是男权社会附属品的事实。从小说中可以看出，那个时代，体面的.女性都是靠男人养活的，或者是靠祖产生活，自食其力是不光彩的，所以思特里克兰德太太在丈夫离开她之后，即便用自己的能力创立了一间利润可观的打字社，她也不愿意承认、不愿意谈及这些成果来源于自己的运营和才干，而是打着被丈夫抛弃者的牌子摆起一副弱者的姿态来获取社会舆论的同情，仿佛这样，才能证明她的体面和价值，清白和无辜。
我想，搁到如今这个时代，有这种执行力和社交手腕的女人，无论她丈夫是为了梦想，还是为了女人而离开，对她来说都没什么大不了的。她甚至可以活的更精彩一些——至少不会摆出弱者的姿态来获取同情，而是收拾心情后来个华丽转身，一跃成为自信独立、魅力四射的广告界女强人。
这本书吸引我的还有思特里克兰德在生命最后几年生活的那片南美海岛，那迷之存在的地方，遗世而独立。或许那就是我们这些尘世中人心中的乌托邦，心中向往却永远不能抵达的远方。
地上有六便士，天上有月亮。你选择哪一个？
《月亮和六便士》读书笔记2
1、他们的意思是：他们相信别人根本不会发现自己的微瑕小疵，因此更不怕别人对这些小过失加以谴责了。
2、我觉得，大多数人这样度过平庸的一生好像欠缺点什么。我承认这种生活的社会价值，我也看到了它井然有序的幸福，但是我的血液里却有一种强烈的愿望，渴望一种更狂妄不羁的旅途。我的心渴望一种更加惊险的生活。
3、那时我还没意识到一个人的性格是极其复杂的。今天我已经认识到这一点了：卑鄙与伟大、恶毒与善良、仇恨与热爱是可以互不排斥地并存在同一颗心里的。
4、一般人都是他们想要做的那种人，而是他们不得不做的那种人。
5、有时候，人们把面具佩戴得天衣无缝，连他们自己都以为在佩戴面具的过程中自己实际上就成了和面具一样的.人了。
6、制造神话是人类的天性。对那些出类拔萃的人物，如果他们生活中有什么令人感到诧异或者迷惑不解的事件，人们就会如饥似渴地抓住不放，编造出种种神话，而且深信不疑，近乎狂热。这可以说是浪漫主义对平凡暗淡的生活的一种抗议。传奇中的一些小故事成为英雄通向不朽境界的最可靠的护照。给他写文章的人必须借助于活跃的想象以弥补贫乏的事实，看来也就不足为奇了。经过一段时间，从这一系列事情的演绎附会中便产生了一个神话，明智的历史学家对这种神话是不会贸然反对的。
7、这一天天气很好，阳光灿烂，我感到我的心头洋溢着对生活的欢悦，这种感情比以往任何时候都更加强烈。我一点也由不得自己；我把施特略夫同他的烦恼完全抛在脑后。我要享受生活。
8、因为艺术是情感的流露，而情感所说的语言，则是每个人都懂的。
9、人们说服自己，相信某种利益大于个人利益，甘心为它效劳，结果沦为这个主子的奴隶。
10、世界是无情的，残酷的。我们生到人世间没有人知道为了什么，我们死后没有人知道到何处去。我们自甘卑屈。我们必须看到冷清寂寥的美妙。在生活中我们一定不要出风头、露头角，惹起命运对我们注目。让我们去寻求那些淳朴、敦厚的人的爱情吧。他们的愚昧远比我们的知识更为可贵。让我们保持着沉默，满足于自己小小的天地，像他们一样平易温顺吧。这就是生活的智慧。
11、作为坠入情网的人来说，男人同女人的区别是：女人能够整天整夜谈恋爱，而男人却只能有时有晌儿地干这种事。
《月亮和六便士》读书笔记3
这个由人组成的社会上，每个人根据自己的家事、背景、资质、境遇等等都在社会上出任一个角色，给自己订立一个位置、一个生活方式、一种幸福的方式，然后就做着，最好能乐在其中，从而拥有一个快乐的人生。这就是大多数人的人生的意义吧。
当我们拥有一个温暖但规则的环境，我们可能会腻味，就象对甜蜜的食物。从而想追求些放任、改变的东西，没有规则框框的东西，让心性放任表达的东西——所 以，我们有文学、有艺术、有唱歌跳舞电影电视等等精神食粮。就象风筝，放出去了还是要回来的，必定我们是人，人有基本需要，如果你不循规蹈矩地做你该做的事情，你就可能失去最基本的生活，比如吃、穿、住、配偶、孩子等等，这些个东西平时你不会太在意，但一旦失去却是真的不行。
的确，这个社会有极少数对基本需求完全漠然的神一般的人物，相信这类人物跟常人有本质的差别，天生的差别。他们负责牺牲自己的常人幸福，创造杰出的精神食粮，这样大众的人生就不会太过贫乏。
比如艺术家，与常人思维不同，他们有强烈想表达的东西，但又困扰于自己的人的肉身需求：“叫我来说吧。我猜想你是这样一种情况。一连几个月你脑子里一直不想这件事，你甚至可以使自己相信，你同这件事已经彻底绝缘了。你为自己获得了自由而高兴，你觉得终于成为自己灵魂的主人了。你好象昂首于星斗中漫步。但是突然间，你忍受不住了。你发觉你的双脚从来就没有从污泥里拔出过。你现在想索性全身躺在烂泥塘里翻滚。于是你就去找一个女人，一个粗野、低贱、俗不可耐的女人，一个性感毕露令人嫌恶的畜类般的女人。你象一个野兽似地扑到她身上。你拼命往肚里灌酒，你憎恨自己，简直快要发疯了。”鱼与熊掌不可兼得，艺术家脱离寻常越多，艺术成就越高。所以，大凡成就卓越的艺术家都是精神病，如画家梵高、音乐家舒曼。法国作家普鲁斯特说过：“所有杰作都出自精神病患者之手。” 总之，天才异于常人，他们过着疯狂的日子，创作出疯狂的作品。
天才或常人，各自选择了自己的`生存方式，各得其所。毛姆大概是把艺术比做月亮，把常人生活比做六便士，文中有对画家的前妻、儿子世俗行为的讽刺挖苦，其实我觉得大可不必，画家为了艺术不再是人，成为神，而那些妻子、儿子还是人。没有、也不应该有什么道德对错之分。
月亮和六便士优秀书评2:
这是一本你无法轻易进入可一旦拿起就很难放不下的小说。据考证，书中查理斯-思特里克兰德的原型就是后印象派画家高更。所以这其实是一部根据真人真事改编的小说。高更的画作本身价值连成，这部以他为原形的小说风靡后，高更的绘画艺术受到了更大的关注，于是他成为印象派宗师的地位得到确立。不知是被小说神话了的高更还是高更成就了小说和塔希提，反正事到如今，早已难分难离。
有必要先对书名做一番解释。月亮是仰望星空，代表高高在上的理想；六便士则是脚踏实地，代表现实生活，书的内容就是围绕着理想与现实之间的距离和对两者的追求展开。有一个评论家曾经说毛姆的另一部代表作《人性的枷锁》中的主人公菲力普-嘉里像很多时下的青年人一样，终日仰望星空，却时常忘记要脚踏实地。毛姆很喜欢这个说法，于是决定用《月亮与六便士》作为下一部小说的书名。
现代社会的归属感问题
作为出生于19世纪末，活跃于20世纪初的作家，毛姆已开始关注“心灵的归属感”这一至今仍困扰着诸多现代人，并一再成为作家或电影人探讨的话意的问题。毛姆在书中这样写到：“我认为有些人诞生在某一个地方可以说未得其所。机缘把他们随便抛掷到一个环境中，而他们却一直思念着一处他们自己也不知道坐落何处的家乡。在出生的地方他们好像是过客……有时候，一个人偶然到了一个地方，会神秘地感觉到这正是自己的栖身之所和他一直在寻找的家园。于是他就在这些从未寓目的景物里，从不相识的人群中定居下来，倒好像这里的一切都是他从小熟稔的一样。在这里终于找到了宁静”。一个终生跋涉的香客，不停地寻找一座可能根本不存在的神庙”。 在小说行将结尾之即，他又借布吕诺船长之口说出：“思特里克兰德好像一个终生跋涉的朝圣者，永远思慕着一块圣地”。
反柏拉图主义者
毛姆在书中为读者描绘了一个世外桃源般的场景，丛林、椰子树、土人、古老风俗，妻子埃塔；在蛮荒乐园里终老，在棕榈树间漫步、作画，美无处不在。在那里，常识和道德失去价值，和谐不必刻意维持，人们无需社会规则，一切油然而生。但最终这一场景还是在主人公患麻风病惨死后被付之一炬，不复再现。虽然思特里克兰德死后获得盛名，但理想国究竟存在与否，毛姆还是给出了比较悲观的看法，或许这正是作者一生经历了两次世界大战的原故。
最后我想说这不是一本在公交站台上用以打发等候时间的随便的读物，而是一部激情之作，无论是对于作者本身还是画家
《月亮和六便士》读书笔记4
这本书我看的是李继宏译本，没有读过书店常见的傅惟慈译本，所以无从比较两个译本哪个好。单说李继宏译本，一大亮点是有很详细的导读，看过之后对时代背景、书中的隐喻等会有更深的理解，所以就算你读的是傅惟慈译本，也很建议来读读李继宏的导读。
整本书读来很顺畅，没有出现读傅惟慈译本的网友所说的生涩难懂的地方，不过可能正是因为如此，也丧失了一些语言的劲道，例如我很喜欢的那句“上帝的磨盘转动很慢，但是却磨得很细”在这个译本中被翻译成了“天网恢恢，疏而不漏”。其实这本书的读书笔记我不知道如何来写。是因为它不好吗？
不、不！是因为内心太震撼。心痛、同情、恐惧等太多洪水猛兽般的感情。然而书中主人公斯特里克兰的生命从来不纷乱，只有画画，不停地画画，简单得不可理喻，最后“他创造了一个世界，看到那个世界的美好。然后，他既骄傲又轻蔑地摧毁了它”。这本书以高更为原型，讲述一个生活在伦敦的证券经纪人如何抛弃妻子、孩子和事业，先是到巴黎，接着到塔希提穷困潦倒独自画画了一生的故事。很多人说月亮是梦想，六便士是现实，斯特里克兰在做一个选择题。
我觉得不是，因为斯特里克兰根本没有做选择时会有的犹豫，当我们还在想着明天吃什么的时候他已经抛弃一切到了巴黎住在一个三流旅馆里开始画画了。我想他应该是在挣扎吧，挣扎着抛开看到的.、听到的、闻到的、能借助我们的身体感受到的所有事物，直抵混沌中生命的本源、人性中原始的本能。
有网友说看完这本书很歇斯底里，内心生出一种恐惧，打心底里害怕，想尖叫着哭一场。大概就是这样一种感觉吧。兰德的诗写到“我爱大自然/其次就是艺术/我双手烤着生命之火取暖/火萎了/我也准备走了”。
在这本书里，斯特里克兰是举着生命之火去寻找洪荒世界万物初现的美，最后他找到了，不过他将他的秘密带进了坟墓。
《月亮和六便士》读书笔记5
我接触这本书是因为“喜乐湾读书会”某一期的主题定的是这本书。我为了参加这次活动特意买了一本，并在活动开始前读完了它。也有人觉得羡慕他能够真正的放弃世俗的一切，去追寻属于自己的梦想，并且实现了梦想。我比较认同的是《有书快看》给的标题。其实无论怎么选择都是错的。
我也曾经因为枯燥的996生活而懊恼，总是想要抛弃一切找个乡间小镇隐居起来，每天种种花草看看闲书，自给自足，过着诗一般的生活。尤其是看到网络上一些类似《小森林》的生活方式的视屏，简直快要钻进手机里的庭院。但事实上当我真的放弃现有的一切，去过李子柒那样的生活，我并不能过的像她那么好，也不见得比现在我的状态好。至少我没有克兰德那么坚定和洒脱的放弃绘画之外的.一切东西。很多朋友也是说等我老了我就如何，等我退休了如何。实际上并没有达到挣扎到快要窒息的地步，因为人本能的反应就是烫手的杯子会丢掉。
田园生活不过是反射出一个安逸的，平静的生活，不需要面对尘世的叨扰，不需要借助拥挤的交通工具，不需要蜗居仅容得下一张床的小房间。然而真的是这样吗？那么为什么年轻人还是更愿意挤进不相信眼泪的北上广呢？
真正生活在农村就真的没有人打扰吗？有人的地方就是江湖。有得必要舍。克兰德可以顶住一切舆论的压力，愿意放弃自己安逸的生活，高薪的工作，读书笔记.在舒适的大床房和破旧的简陋出租屋的比较中，他能够选择肉体上痛苦的同时心安理得继续追寻自己的梦想，并且毫不犹豫。当然这是他的选择，他给自己选择一条他自己觉得最舒适的路。
而我们既然现在的能力不足以能够让自己可以很好的在农村生活，就好好的过好现在的日子吧。但是如果真的觉得现在的生活快要让自己窒息了，换一种生活方式也无可厚非，不试试怎么知道明天更失望呢？哈哈哈，世上无难事，只要肯放弃。放弃自己最煎熬的那部分，冷静下来想想自己真正想要的是什么，然后勇敢的去追寻吧！
《月亮和六便士》读书笔记6
最后这段看得想哭，咋回事。
不用罔顾其他想法，确实，很多人都明白要勇敢追求月亮。
但是，难道追求月亮才是一条美好有意义的路吗？
对于不同阶层的人们来说，这个月亮也是不一样的吧！
还有很多人，根本没有意识到自己心中有何月亮。难道他们活的就没有意义了吗？
可怜的.是，斯特里克兰如若最终没有出名，他是否就更可悲？现实中有很多人终其一生也找不到他的月亮，也实现不了，还要一再的折磨自己，我觉得，首先要了解自己的能力所在，然后再去找寻那盏月亮吧！
毛姆写作的客观角度，一直不深不浅得了解斯特里克兰的那些故事，确实给了我们更多的想象空间，在最后，作者那段话，让我很感动。
对于不在一个世界的人，你甚至无需让他们多了解你一个眼神。这正是我所缺的，我一方面在乎外界，一方面又鄙视着外界对我的任何反应，因为我有时很怕社交。做一个客观的中立人真的很难，做一个不在乎外界想法的人更难。如何真正得朝向自我内心，是我要解决的问题。
此本书中，了解了很多人性，不一定毛姆说的都一定对，但是很是让人深思，下本是否要开始看人性的枷锁和面纱了呢？
《月亮和六便士》读书笔记7
这是我第一次很自觉地想写一些关于我读过的书的感觉。我想写下来这份感觉，主要是因为这本书给我太多的震撼了，压的我踹不过气来，我迫切的需要通过写作这一方式来缓解心中的那份沉重。
看过《月亮和六便士》后，我一直笃信作者毛姆不仅是一位伟大的作家，而且也是一位很伟大的心里学家。尽管在此之前，同时在此之后，我并没有看过有关毛姆的简介，我的这份笃信我是很坚定的。这本书对人的心里的细节描写及为何会产生这种心里的分析，让我十分震撼，以至于我到现在心中翻起的那份波浪还没有得到平静，甚至是连语言这个我最为熟悉的东西我都不知道如何说了。尽管这本书给我带来这么强大的震撼，以至于我都不能好好的说话，但是我还是觉得应该写一下自己的感受。
看完整本书后，我最大的感触是"我"认为查尔斯。思里特克兰德寻找到的不是自己，而是一个新的.灵魂。对这句话，感触颇深。一直以来，身边的每一个人都在告诉我要做自己，要做真正的自己。于是我以为只要我做到了自己，显示出自己独特的个性与才华，我便可以一鸣惊人，成为万众瞩目、名留史册的人物。可是当我看见这句话的时候，我突然明白事情似乎并不是自己想象的那么简单。"我"亲身经历与感受到了斯特里克兰德的事迹与存在，"我"看着他抛弃妻子，看着他又如何伤害对自己最真的朋友，这样一个未被社会传统价值观的人为何能够取得这么伟大的成就？心中很震撼！
也就通过作者不断的记述并且引起潜意识的问题，我突然意识到一个伟人之所以能够成为一个伟人，他在成长中必须要做一些违背社会道德的事情，他们抛弃以前的生活基础，被人们认为是个不折不扣的疯子及社会道德败坏的人。但是他们在做这些时候，早就已经忘却了社会道德对他们的审判，他们心中有的只是一个新的灵魂。但是这个新的灵魂在他们刚抛弃以前生活基础的时候，还没有成行，还不足以让这个新的灵魂发挥到让世界为之震撼的地步。于是他们需要继续磨练，需要在社会里面辗转，寻找一处真正适合他们新灵魂居住的地方。这样他们才能创作出不朽的价值。
《月亮和六便士》读书笔记8
与勇敢者同行的人，只能是同样勇敢的人。
因为不管你愿意不愿意，你随时有可能被抛弃在陌生叉道，他们除了自己的目标不在乎任何事情，你若不够勇敢只能自毁。因为，他们即不是通俗意义上的“聪明人”，也不是通俗意义上的“好人”。若是此生偶遇，即是幸运，也是不幸。
在翻开《月亮和六便士》这本书时，我知道它是作者取材自伟大画家高更的个人经历进行艺术创作和加工写出来的一部小说，但是对于高更这个人物，我事先即没看过他的画（哪怕是网上截图呢）也并不了解他个人的平生经历，除了对他广为人知的“在大溪地度过了一段放荡糜烂不堪描述的私生活”这件事有一点点印象外，其他的可真是全无了解。
但我喜欢毛姆这个作者，童年时期曾经生吞活剥看过他的《刀锋》，虽然不记得内容写了什么，但我仍然记得他的遣词造句很是得我欢心，不古板，不教条，幽默风趣，虽然比不上契科夫的尖酸刻薄劲儿，但也别有一番韵味。
果然，刚看了几页就出现让我想放声大笑的段落。
主人公（查理斯。思特里克兰德）的儿子，在成年当了一名传师布道的牧师后，给已故的伟大父亲写了一本传记，在书中他言不由衷地赞美从小抛弃了他们母子去追求个人理想的父亲，而且粉饰父母之间的感情，更断章取义地构造谎言说父亲曾经写信称赞自己母亲是一个“了不起的女人”。结果，这个天真可笑的谎言被追求事实的人给毫不留情地当众戳穿了，对方找到原信件，曝光了“了不起的女人”原文竟是这样：
“叫上帝惩罚我的妻子吧！这个女人太了不起了，我真希望叫她下地狱。”
哈哈哈哈哈~
虽然尚不知故事究竟会如何发展，这些人物之间的过往又是如何纠葛缠绕，但是，请原谅我还是忍不住会心地笑，刻薄地笑，赞美地笑。
这个故事让我想到老舍的经历，人类的通病，果然不分古今中外。
母和子，子和父，夫和妻，还有作为整个故事旁观者的“我”，在这短短一小章节中出现的人物已经挑起了我阅读的兴趣，如此虚伪，如此道貌岸然，如此冷漠刻薄，让人对他们充满了好奇心。
故事是以“我”的视角来回忆自己与这家人相识相交的全过程的。
作为一个初出茅庐囊中羞涩需要到处蹭饭吃多结交些人物的“我”，因缘际会认识了喜欢招待文艺人士来家吃饭交流的主人公妻子——思特里克兰德太太，由此结下了欠几顿饭的友情，也因为这个原因，后来不得不违心地接受了这位太太的委托任务，从伦敦跑到巴黎去寻找劝说年届四十岁还离家出走的丈夫（即主人公查理斯）回家。
当“我”在巴黎寻找到这位任性出走的证券经理人时，内心是崩溃的。
首先，虽然查理斯即没有席卷家财也没有欠债收贿更没有挪用公款，但是所有人都莫名坚信，他一定在巴黎过着花天酒地纸醉金迷的腐败生活，包括他的家人亲戚。
而“我”亲眼看到的，却是他衣食拮据地寄居在一家肮脏破烂的贫民小酒店里。
其次，虽然没有任何人曾经目击到他与其他女人出双入对，但是伦敦城里所有人都众口一词咬定他是和年轻漂亮的女侍者私奔了，只能有这个原因。
而“我”亲眼观察却没发现任何女人存在的迹象，对方也坦言此事无关风月。
再则，众人都相信能以德服人以真理劝导迷途的羔羊回到温暖的社会正道上来，但是那一套举世皆灵验的说教招数，在查理斯面前统统失灵了。
这是一段非常精彩的对白，在此就不全部引述了，摘几句分享：
“我”：你总不能一个钢板也不留就把你妻子甩了啊！她要如何活下去？
查理斯：为什么不能？我已经养活她十七年了。为什么她不能换换样，自己养活自己呢？
“我”：她养活不了。
查理斯：她不妨试一试。
……
“我”：你总得想想你的孩子啊。他们从来没有做过对不起你的事。他们不是自己要求来到这个世界上来的…他们就只好流浪街头了。
查理斯：他们已经过了不少年的舒服日子了。大多数孩子都没有享受过这么大的福。再说，总有人养活他们的。
……
问的人气愤填膺苦口婆心，回答的人却厚颜无耻轻松自若，我看得都快要气炸了！
但是随着对话继续深入下去，我却发现自己的立场在动摇，直至土崩瓦解。虽然不能说支持这位查理斯的行为，但是却能够理解和接受了。
他毫无绘画才能和天赋（至少在当时他家人亲友眼里是如此），却是铁了心余生只做画画一件事，而且只画自己想画的东西，哪怕卖不出去半毛钱。
他除了随身带的百来镑现金，其他所有动产不动产全部留给妻儿（当然并不能让妻儿富裕终身），他甚至鼓励妻子再嫁，愿意给她写“推荐信”，只求她别再来打扰自己。
他在巴黎贫病交加差点呜呼哀哉，他在马赛饥寒交迫有一顿没一顿，他在塔希堤终得清静自由直至患上麻风病惨死，无论在何种境遇，他没有更改梦想，没有后悔，没有抱怨，自始至终按自己的意愿过完了一生。他的人生，无憾。
对于这种人，无论他的作品价值是否被世人承认，都让我仰望，也只能仰望了。
而在这种人物身边出现并占有一定戏份的角色，也都各有出彩之处。
首推我最爱的角色——施特略夫先生，这是一个可怜可笑又可敬的小胖子。
全巴黎画画的人都嘲笑他画作平庸、长得像小丑、行为滑稽，却又从不拒绝他提供的食物和金钱帮助，但他们得了他的好处却丝毫没有感激之心，仍旧继续嘲讽他作弄他，百家笔记网甚至嘲笑作弄的更厉害了，而他却只会可怜兮兮又无辜无助地傻站着，完全不懂反击。到了下次他们需要帮助时候，他仍旧会毫不犹豫伸出援助之手，提供毫无回报的帮助。
查理斯就是这些不知感恩的人中的一个。
当时全巴黎或者全世界唯有一个施特略夫坚持认定查理斯是天才有天赋，出于对绘画艺术的热爱，他对查理斯更是青眼有加，哪怕这位天才上门来借钱时摆出一副粗鲁的讨债嘴脸，他也仍然在妻子面前百般回护这位令人嫌恶讨厌的客人。
在查理斯病得快死时，也是施特略夫不顾妻子反对强行把他接到自己家中像自己祖宗一样精心伺候，最后反倒搭上了心爱的妻子——她迷恋上查理斯坚决要跟他过没羞没臊的生活，为了不让妻子跟着查理斯过苦日子，他自己净身出户滚出了家，还打算等妻子热情冷却或者被人抛弃再重修旧好，结果却等来查理斯热情冷却跑了妻子吞硫酸临死也不想见他一见。
这是一个多么凄惨的故事啊，这又是一个多么善良的好人啊，简直就是“好人没好报”的经典故事。但是，我虽然同情却又觉得可乐，就像“我”一样，虽然明明知道应该可怜他却莫名想笑。造物主对他真是太残忍！
施特略夫在妻子死后气得发疯，而当事人之一的查理斯却仿若无事人还留了一副他妻子的裸体画赠送给他——以前他很想买对方却不肯卖，他气冲冲摔掉画并拿着水果刀要划碎这副画，临了临了，却在瞥到画作正脸的当口给震摄住了，完全舍不得去破坏它。在艺术面前他自认是个“没有自尊心的人”，“不管是谁画的，他也不能叫它扔在尘土里，他把它捡了起来”。
施特略夫的这个举动，真的把我感动到了，一瞬间，仿佛被击中某个神经，突然觉得这个看似滑稽的小人物真是伟大。他虽然没有创造“美”的能力，但他却有鉴赏“美”的眼光，甚至愿意为了保护“美”而献道。
他甚至在准备回荷兰老家养“伤”时，做了一件让“我”目瞪口呆的事情——他去邀请害他落入如此悲惨境遇的查理斯一起回荷兰的阿姆斯特丹老家。因为他认为“我们两个人都爱勃朗什。在我的老家也有地方给他住。我想叫他同贫寒、淳朴的.人们在一起，对他的灵魂是有好处的。我想他也许能从这些人身上学到一些对他有用的东西。”
……惊不惊，喜不喜，伟不伟大？
当然，查理斯这么“无情冷酷无理取闹”的男主是肯定不会接受小胖子的温柔召唤的，除了留给小胖子一副女图，嗯，还是他老婆的女图，他一句话都没说就冷笑着拒绝了小胖子抛出的友谊橄榄枝。
其次我要强烈请求大家关注的是思特里克兰特夫人，这绝对是一个有大智慧的生存小能手啊，完全不像她开篇出场时表现的那么软弱无能。或者，正如从古到今士大夫们都不肯承认女人也是有智慧的生物一样，全因女人象变色龙懂得应时应地掩护自己。
这位夫人一开始表现出来的是爱家爱丈夫爱儿女，适当地追求些自己的小爱好，非常满足于自己的社会地位和生活状态，当然没有发现丈夫的个人爱好什么的实在太正常了，哪对夫妻共同生活了十七年还那么事无巨细地想要了解对方呢？
在她丈夫突然离开出走造成不良的社会影响时，她非常果断地安置好儿女，适度悲伤又不失态地应对亲朋好友，赢得了同情也没有失去原有的社会关系；而且她非常聪明，在别人尚不相信丈夫是孑然一身去巴黎时，她已经瞬间领悟并更为愤怒，因为她知道“为了女人尚有可能回头，为了理想却绝无可能回来”，所以她很快就想办法自己赚钱养家了，但是她对外是不承认“为了赚钱”，只是说为了兴趣找个寄托，否则就会沦落下层失去原有的社会关系。
而且她一直没同意离婚——这真是非常有远见，十五年后丈夫虽然客死异乡，但人和作品却享誉全球价值千金一画难求，她也已经熬过经济最困难的时候，儿女各自嫁娶，她也继承了亲戚的一笔遗产足够她安渡晚年，作为已故天才画家的遗孀，可以悠悠然坐收来自社会各界的关注和照顾，真可谓人生赢家啊！
当然，她儿子显然没有继承父母双方的天赋和智商。
写什么被人诟病的传记啊？这种时候就要装沉默装深刻装哀思，等着画画界的人物来请他当什么非物质遗产去镇宅守门儿啊！或者当个挂名会长荣誉校长特邀嘉宾什么的，收收出场费也可以悄不隆咚就赚个盆满钵满嘛！
太喜欢这本书里的刻薄劲儿了，无立场，无道德，作者尽奔着自由去了。
一个故事，四个城市，十个人物。
让人看得心绪激荡，禁不住反复回味对白，来回推敲人物。就好像一碗白米饭遇上了满桌川湘黔，酸的淋漓，辣的冒火，刺激的你完全停不下嘴非得一口气吃干抹净不可。
《月亮和六便士》读书笔记9
还记得小时候老师在课堂上提问长大后的梦想是什么，教室里有的站起来恨不得把手举得高高的大声的说出自己长大要干什么，有的则害羞的不敢回答怕周围小朋友嘲笑自己。在每个人的心里都有一个伟大的梦想，那时候想当科学家，想当老师，想当医生。可是长大了在学了十几年的书之后才明白小时候真是天真的可爱。现在想想当时是真的想要在这些领域发展吗，恐怕只是为了得到老师的肯定，周围同学的羡慕吧。
高中之前读书是为了考一个好大学，大学是为了找个好工作，这都是父母口中老生常谈的。我也一直这么按照父母的想法走的，但是高考失利来到一个三线城市的.普通院校，每天碌碌无为，有课就上课，没课就在宿舍抱着手机聊天，追剧，看小说。有时候看着颓废的自己会感到自责与厌恶却又无法做出改变。心血来潮时会看看励志的心灵鸡汤文，看完之后感叹一下作者的励志人生，第二天便忘到脑后。或者根据大学生励志文的推荐下一些显得高格调的应用像知乎，认为自己会好好学习的有道，网易公开课等，除了刚下载时有新鲜劲，之后就只是打开再退出然后打开微博抖音，把曾经定的目标忘得一干二净。就这样陷入了颓废，后悔，定目标再颓废的死循环之中。
刚上大学的时候可能还好，还有着高中时期的习惯每天总归会认真听课，想着好好学习之类的，可是慢慢的知道了大学的普遍的生活方式之后，就开始试探它的底线，从上课玩手机到逃课，反正60分万岁。再者期末突击复习有时候会比一直学习的人考的还好。就这样走到大二，父母开始唠叨以后准备考研吧，然后再找一个好工作，大学之后我们就不能像现在这样养你了。每天晚上开始睡不着想着一事无成的自己到底该怎么做，头发开始大把的往下掉，每天都在自我厌弃之中，与周围人也没有办法愉快相处，平常一点小事都会让我生气郁闷。更让我难过的是随着周围环境的因素我之前的一些好习惯在慢慢消失。
我知道这全是我自己的原因，自己不坚定，没毅力，没主见。所以我开始尝试改变，可结果显而易见的失败了，依然是三天打鱼两天晒网。然后我就在想我为什么会这样，直到我看到了斯特里克兰德。我开始反思，原来我从来没有拥有过月亮，我只是猴子捞月里的猴子，却不曾真正触摸过月亮。
我特别羡慕那些知道自己想要什么的人，有了目标才有动力。我就像一个路痴，连方向都找不到。看着那些在自己的人生路上大放异彩的人，我在想我又能干什么，我到底喜欢什么。我觉得这真的是一个很难回答的问题，对于我这个二十多年从来都是人云亦云的人来说，第一个问题就是探究自己，我想这应该是需要在度过漫长的时间才能回答。
庆幸的是我还有读书这个习惯，不管是什么类型只要我感兴趣我都会看下去，虽然大多不求甚解，但也让我看到了更大的世界。现在的我还没有找到自己喜欢做的事情，但我开始尝试新的事物准备往前走，不再原地打转，我相信这就是一个好的开始。
“一个人掉进水里，他如何游泳是无关紧要的，游的好不好都无所谓；他不得不挣扎出来，别让自己淹死才是大事”这句话在看书时我觉得很有味道，书中是斯特里克兰德在描述他追寻艺术的态度时所说的，其实我一直也不理解他那种为了心中的月亮的不顾一切，就像飞蛾扑火那样无所畏惧。但仔细想想我应该是羡慕大于不理解吧，如果哪一天我能够像他那样找到自己的月亮，那一定是美丽的伊甸园，让灵魂愉悦放松。
《月亮和六便士》读书笔记10
不知道为什么会买来这本书，可能是当当搞促销活动，为了凑金额——这种名著一般都不贵。
作为一个理工男，从小就没正经读过几本名著，更别提外国名著啦。所以，现在也算是恶补。
这本书陪着我度过了整个二月，从冰天雪地到大地回春，从室外寒冷的北国到屋里阴冷的南方。
所谓良药苦口，这种书读起来完全没有畅销小说那么有趣，那么容易进入情节。可以说，前五分之一的篇幅都让我很难沉浸其中，繁复，琐碎，如同流水账一般在交代叙述者和主人公之间的关系，以及一次又一次的'相遇。
直到故事的大幕逐渐拉开，一个别有洞天的舞台终于呈现了出来。终于明白作者想说的是什么。以及，为什么小说的名字叫做“月亮和六便士”。
《月亮和六便士》读书笔记11
一气呵成的看完，是因为无法忍受近期精神世界的贫瘠，可是我精神世界的丰盛又为何依赖于书籍的刺激？
毛姆的《月亮与六便士》和《刀锋》给我的总体感觉相差无几，我个人目前对他也并说不上有多么的喜爱。他笔下显而易见的男女不等与物化女性是我最反感之处。但他的言语中透露的诚实幽默却会带来短暂快乐，以及他或说他笔下人物看待事物的超然会让我些许欣赏。
阅读的时候有些灵光一闪的想法又转瞬即逝，本来明明能够抓住却被错失的感觉。然而，我知道那感觉会再来的。
“月亮与六便士”究竟何意我不知，不过貌似提到了三次跟“我”有两便士关系啊，“如果你觉得一个人的`观点和你两便士关系都没有，你怎么还会在乎一群人的看法呢？”，我也觉得我个人好像越来越不在乎别人的看法了，而之前的我会说我不知这究竟好不好，但现在的我会毫不在意洒脱的说这样很好，我觉得很好。
所有觉得这样不好的，又和我有两便士关系啊。不来往就是了。不强求非要欣赏，如果欣赏是基于他人的欣赏而驱之而来的欣赏，那其实根本不懂得欣赏。
毛姆在书中说，作家要做的是发现，而非评判。我觉得这么做是睿智的，不光光是作家需要这样。
月亮总只有一个，美到泛滥也就不美了。想重复一下我最喜欢的那段话：你怎么会认为美，世界上最宝贵的东西，就像沙滩上的石头，随便哪个满不在乎的过路人都能捡起来呢？美是一种玄妙而奇异的东西，只有灵魂饱受折磨的艺术家才能从混乱的世界中将其提炼出来。当艺术家把美提炼出来之后，这种美也不是所有人都能认识的。要认识它，你必须重复艺术家的痛苦历程。美是艺术家唱给你听的音乐，要在你的心里再次听到它，你需要知识、敏感和想象力。
好像一部分人们觉得快乐就是终极的追求，而快乐也分很多种快乐，痛苦好像也并非就属于不快乐。
《月亮和六便士》读书笔记12
新年读完的第一本书是毛姆的《月亮和六便士》，读的是英文原版，没有刻意查单词，吭哧吭哧地也理解了大概意思。在具备一定英语基础的前提下，读英语原文比起读译文更有意趣，至少在理解作者风格和原意方面具有优势，也能感受到英语遣词造句的微妙美感。目前正快速地再读一遍中文译本，复查自己的理解是否准确，并体会译者怎样实现“信达雅”。
在阅读之前，我知道《月亮和六便士》很有名，毛姆也很有名，知道这大概是一个股票经纪人抛下优渥生活和妻子儿女，一心追求绘画梦想的故事。在阅读之后，我知道原来本书主角原型为高更，原来主角不是一个典型的破釜沉舟、收获崇拜与赞誉的英雄，原来人的一生，舍弃与得到都必须作出坚定的选择。
主角Strickland性格独特、复杂。书中的叙事人“我”感觉他是被一股神秘的力量攫住，其力量之强大让人无法抗拒，甘愿冒险。在四十岁的年纪告别如日中天的事业，放弃舒适的生活，抛妻弃子，藏身于巴黎破旧的旅馆，五年来穿着同一身衣服，过着每天只喝一瓶牛奶吃一条面包的日子，只为了画画。关键是，几乎没有人认可他的画，而他也不在乎画画是否能给自己带来名利——他只是要画，他不得不画。
从世俗的角度来看，Strickland简直可以说是个“恶棍”了，离开妻子子女，对热心帮助他的Stroeve冷嘲热讽，“拐跑”Stroeve的妻子，成为导致她自杀的原因......对于别人的评价，他从来嗤之以鼻。他不在乎他人的看法，是真的不在乎。“有人也说他们不在乎别人对自己的看法，但这多半是自欺欺人。一般而言，他们能够自行其是，是因为别人看不出他们的怪异想法，最多因为三五知己的支持，他们才敢一意孤行。如果一个人的离经叛道切合他所在的阶层的行事作风，那他在世人面前违反常规倒也不难。这会让他洋洋得意。既标榜了自己的勇敢，又不用担风险。”但是，Strickland“就像是一个身上抹油的摔跤手，你根本抓不住他；这就给了他自由，让你火冒三丈。”传统对他无可奈何，所有的批评讽刺、风言风语都不能刺激他的自尊心，只能换得他的哂笑。
也许这种特立独行恰是让他伟大的地方，他对于会占据时间精力的欲望、爱情、琐事和别人的看法感到愤懑，他想要摆脱它们的束缚，将全部精神集中在绘画这一件事上。他不善言辞，唯有通过画画来表达旺盛的'生命力和深藏在心的感受。从井井有条的伦敦到灯红酒绿的巴黎，再到原始而宁静的大溪地，Strickland终于找到了能够让耳朵清静，让灵魂栖息的地方。在孤岛山野里，在被麻风折磨的日子里，在眼盲之后，他不止息地画着，直到呈现出一幅幅摄人心魄的作品，直到生命的终结。
月亮还是那个月亮。有些人看到嫦娥，有些人看到环形山，有些人看到飞船，有些人从不仰望。随波逐流，泯然众人，现世安稳。
“我承认这种生活的社会价值，我也看到它井然有序的幸福，但是，我的血液里有一种强烈的冲动，渴望一种桀骜不驯的旅程。这样的安逸总让我惊惧。我的心渴望更加惊险的生活。只要我能有所改变——改变和不可预知的冒险，我将踏上嶙峋怪石，哪怕激流险滩。”
用这本书来开启新一年的冒险，甚好。
《月亮和六便士》读书笔记13
很难相信，一个在股票交易所有着稳定工作的中年男人，会放弃职位拾起画笔，只为追寻心中的艺术梦想；很难理解，在与妻子同床共枕17年之后，他会抛弃妻子和两个孩子，远赴他乡过着苦行僧式的自我放逐生活，只为了追求所谓内心的宁静；很难接受，他在颠沛流离、衣食无着之际，却与热心资助他的`朋友之妻暗通款曲，活脱脱一个“农夫与蛇”故事的现代翻版……
这个离经叛道故事中男主人公的原型，就是法国19世纪与塞尚、梵高齐名的后印象派画家保罗.高更。而有能力让这个有着狗血剧情的故事成为传世名著的，就是英国现实主义作家毛姆。
当然，《月亮与六便士》绝不是蹩脚的三流小说，靠着离奇的情节和感官刺激来吸引读者。作者毛姆只是用精准的描写，将复杂的人性解剖给你看，哪怕你不喜欢主人公思特里克兰德，但你无法否认毛姆的刻画精准，语言犀利，表述传神。在合卷之后，有一个问题值得每一名读者思考:有没有一种东西，值得让你放弃拥有的一切去苦苦追寻，哪怕从此一文不名、衣衫褴褛、身患绝症也无所谓？这，大概就是“月亮”与“六便士”所要表达的幽深哲学内核。
《月亮和六便士》读书笔记14
读这本书的经历有些曲折，天才画家梵高和高更的故事一直很传奇，得知《月亮与六便士》中主人公的原形是高更，而且《月亮与六便士》的名气很大，便想一探究竟，想看看书中到底写了什么故事。先是从图书馆借，没能借到，只借到了一本作者毛姆写的评论其他著作的书，想着同一个作者，应该也不错，结果书中所涉猎的故事都不太了解，读不下去，心里有些失望。后来有幸从朱老师那里借来一本，书到手便立马读了起来，也许是期望太高，前几章作者只铺垫了一些事情，很无趣，心里有些小失望，此书就被搁置一边了。突然有一天朱老师发了一些关于本书的评论，很有意思，又有了赶快读完此书的兴趣。
本书作者以第一人称的叙述手法，讲述思特克里兰德放弃美满家庭，稳定社会地位，追求绘画理想的故事，书中主人公为了追求梦想，不畏生活的.贫穷，无视病痛的折磨，几十年来从不后悔，这种做法也许只有天才才能做到。此书越往后越精彩，思特克里兰德最后和土著人结婚，生活在与世隔绝的小岛上，每天画画，得了病后依旧坚持作画，眼睛瞎了仍然阻挡不了，他的遗言是死后要把挂满壁画的房子一起烧掉……他是用生命在画画。
虽然小说的故事有些夸张，我想作者正是想要通过这种对比来表达理想与现实的差距。月亮高高在上，虚无缥缈，六便士很不起眼，却很实在，两者差距很大，但都不可或缺。在生活中，我们埋头奔波忙碌的同时仍需抬头仰月亮，不忘追求梦想，只有这样生活才更有意义。
最后特别感谢朱老师，能读完此书，多亏了朱老师！
《月亮和六便士》读书笔记15
我从小就想当画家，但我父亲逼我学做生意，因为他说搞艺术赚不到钱。
任何人在想要实现梦想的时候，首先希望的是获得家人的极力支持，并不需要家人喋喋不休的建议和阻挠。然而在父亲的打压和批判，他只能乖乖听话。
但是，听话本身就是个伪命题。很多父母如同他的父亲一样，对即将敢于的领域丝毫不懂却偏偏要插一手。所以，这种听话，根本是对人生极大的不负责。
因为，任由父母操控的人生，最大的BUG就是他替你选了，但是却不能替你承担后果。他的父亲为他安排了工作，但是每天面对工作暗自神伤的不是父亲，而是他自己。
所以，在很多无伤大雅的事情上，可以顺从父母的意思，但是，对于重要的`事情，尤其是关系到人生幸福的工作事业，必须问问自己的心是否真的足够热爱？
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