认真读完一本名著后，大家心中一定是萌生了不少心得，需要好好地就所收获的东西写一篇读书笔记了。那么你真的会写读书笔记吗？下面是小编为大家整理的读书笔记，希望对大家有所帮助。

读书笔记1

　　弗洛伊德的心理学研究似乎告诉我们童年是我们成人后所的生活的缩影。答案有时写在小时候，答案有时也写在明天。我们常常说小孩子真好，没有烦恼。其实哪是那样，小孩子的烦恼也蛮多的，只是能哭的就哭出来了，不能哭的便咽下去了那些可以哭出来的烦恼就很快过去了，而那些没能宣泄出来的烦恼，就藏匿在本我之中伴随成长。，性格是不那么容易改变的，处理问题的方式也是如此习惯不哭的孩子往往生活会压抑些。

　　小孩子的心细腻而又敏感，大人看似不经意的一个动作或者言语都会对孩子造成影响，你以为他没听见，没听懂，其实你错了。只是有时他不言语。我相信妙子妈妈和姐姐讨论她为什么数学考了25分的时候她听懂了。小孩子的很多怪异举动（例如妙子算不明白分式除法，在那纠结的切着苹果），是有自己的逻辑和想法的，他不懂大人，大人也往往不懂他。这种被忽视感，往往在多子女的家庭中有体现，剧中年长的两个姐姐对妹妹的关心太少了，阿嬷的我们家的小孩都不乖也没有给小孩子足够多的'尊重，而父亲“我们家的女儿不要当戏子。”简单粗暴的打破了孩子心中美好的愿望，幼年无处宣泄的表演欲望后在话剧社得到宣泄，但早已物是人非，人要走的方向是河流，就像无法跨越任何一个心理阶段，一味的阻挡只是让他来得晚些，像妙子这样平和过渡还好，有些甚至会偏激如洪水般袭来。妈妈的教育里，给我印象比较深的是妈妈告诉妙子不要跟人家说日中学长本来想让她出演角色，因为那样小伙伴会不开心，妙子懵懂的点点头，忍让不给人泼冷水就是在学习跟这个社会和平相处的。

　　妙子的背后是我们，是千千万个和她一样普通的女孩子，我们都有类似的成长情节。挑食，矛盾，企图引起别人的关注。我们用粗劣的演出想要赢得一点点关注，而又貌似不那么在意别人的评价。回忆童年片段，大多数时候都是自己一个人细细品味。只有遇到了敏雄这样的男孩子，自然的分享出来，才能真正的释然。

　　懵懂的爱是晦涩的，即使是成年之后又有多少人敢大声说爱呢。被人爱恋是一件很幸福的事，又有多少人一生都没有一次值得怀念的爱情呢，这样的人应该也是有的吧。当你终于有一天骨气勇气来到他面前，支支吾吾的说了几句可能自己都没想好的话，得到了同样懵懂的回答，那短暂的一刻来得突然而又甜蜜。“晴天，阴天和下雨天，你喜欢哪一个呢？”“阴...阴天！”“我也是耶！”，就是这样简短的对话，对于第一次向异性告白的人来讲，是多么的美好。而对方也给予了回答。让我不禁想到自己小时候在天台上第一次被人告白，好吧，那时我根本不懂什么是爱呀，为什么他老是欺负我，而又说这些我听不懂的话，于是执拗的躲开了，不知道是否伤害到了小小的他。

　　片子对细节的把握尤其出色，所有穿插的小片段都经过了精心的安排和细致的描写，看似无意却画龙点睛（这个词不是很合适）。

　　妙子，成长难免留有遗憾，那些留在我们心中的小片段，是成长中的痛楚，希望我也能找到那么一个人温暖的人，不经意之时跟他谈起年幼之事，一起聆听我细碎心结，一起看着它消逝，估计那时的我也定是幸福，温暖、平和的。愿我们都能羽化成蝶，用初心去生活。

读书笔记2

　　大家都知道，《水浒传》是我国的四大名著之一。是我国历史文化的珍宝。真实地描写了北宋时期宋江领导的一支起义军形成、壮大至失败的全过程。

　　小说中描写了许多栩栩如生的人物形象：天真、直率的“黑旋风”李逵；疾恶如仇的“花和尚”鲁智深；有胆有识、干练果断的“行者”武松；正直、聪明的`“浪子”燕青……也有让人切齿痛恨的人物像高俅，蔡京、童贯、梁中书、蔡九知、贺太守等等。

　　水浒一百零八将中给我印象最深的是“智多星”吴用。别听他的名字叫“无用”，可他的能耐大得去了。在梁山中还是个军师呢！我喜欢他是因为他特别聪明。他为晁盖献计，智取生辰纲，用药酒麻倒了“青面兽”杨志，夺了北京大名府梁中书送给蔡太师庆贺生辰的十万贯金银珠宝；宋江在浔阳楼念反诗被捉，和戴宗一起被押赴刑场，吴用用计劫了法场；卢俊义、石秀被关大名府死牢时，吴用用计放火烧翠云楼夺取了大名府；宋江闹华州时，吴用又出计借用太尉金铃吊挂，救出了九纹龙史进、花和尚鲁智深……他计谋很多，深受梁山好汉们的尊重。

　　小说中不少故事情节跌宕起伏，引人入胜。如智取生辰纲、大闹清风寨、倒拔垂杨柳、武松打虎等一系列故事情节都描写得绘声绘色，让人百读不厌。

　　《水浒传》不愧为我国的文化瑰宝！

读书笔记3

　　周末，读到一篇文章《矫情》。很受启发。所谓”矫情“ ，应该是对女人的一种惯用名词，在我看来，她应该算作温柔的反义词。二者皆是用来形容女人的。人们常说女人是水，那只是看到了水中的酸度，殊不知，水也是可以显碱性的。酸碱度以PH值来衡量。越温柔的女性PH值越小于7，越矫情的女性PH值应该是大大于7的。二者的形成与其成长生活的环境是密不可分的。

　　随着妇女地位的提高，男人度量的加大，女人越来越被家里的男人宠着了。所以矫情的`女人越来越多了.

　　我是一个矫情的且非常矫情的人，但只仅限于在亲人的面前偶尔的发作。因为从小到大，从为人妻到为人母，一直被亲人们宠爱着，在他们的心里有我足够大的空间，承载着我的一切，让我有了太多的爱的享受。

　　爱是理解；爱是包容，爱是远行时的一种牵挂；爱是病中的问候；爱更是离别后的一种伤痛与思念....矫情—是爱的一种体现，矫情—是因为爱所以被爱着。

读书笔记4

　　旅居世界，给与生活色彩与力量。

　　当我的人生有“旅居世界”的决定，事出偶然但也属必然。这个故事从何说起？那就从一件偶然?的事件开始吧。20xx年8月，我因为一部爱情电影——《闰年》来到爱尔兰，来到电影的拍摄地、爱尔兰西海岸的一座小岛——Inismore。

　　偶然的决定

　　因为行程的关系，当时只停留了两个晚上。却在最适合的时节，感受了岛上如节庆的周末。岛上的天空总在跟你玩耍，时而放晴，时而小雨落地，一天下来总会给人们小意思的甜头：东边的天空挂起了三道彩虹。

　　这里很美，美到让人感觉这不是一个会永远离开的地方。离开旅馆时，恰逢遇到旅馆的老板，他说：曾经有一个来自纽约的女孩，在这里呆了一个月，爱上了岛上的一个男子，后来她写了一本书，出版了。我的神经就在这时，电火雷鸣了一下——我也可以！

　　于是我答应了旅店的老板，明年三月，春节过后，我将回到这里住上一个月。若是有美好故事降临，那就像爱情电影一样生活吧。

　　那时候，我只想在20xx年的三月，离开故乡一个月而已，却没想到……

　　当旅行到巴黎，我手里握着海明威的《流动的盛宴》，在卢森堡公园附近，寻找他的故居。终于找到一个门口上挂着一个蓝色的牌子，标识着楼上的某一个窗户，曾是海明威的故居。门口紧锁着，我便向前走两步，来到一个小广场，广场四周餐厅、咖啡馆。我安静地坐下来，点了一杯满腔海洋风味的夏布莉干白葡萄酒，用来阻挡天空飘落下来的一点点哀愁。

　　在那个时候，我的眼神无意间落在旁边的一张椅子上，涨红着小脸。这时画面一转，我正对视着书里的那个海明威——上唇长了两撇浓密胡须的美国男子，他对我笑，我下意识地回笑着。画面就如电影屏幕，一半黑白，一半彩色，我们的眼神碰撞起来，我们在同一个空间，只是时间相差了一百年罢了。

　　一个怦然的想法萌生了——不如在卢森堡公园附近租一个房子，在巴黎旅居一个月。想法一确定，我的胆子一下子变大起来——不如20xx年，旅居世界，挑选10个国家，10个有特色的房子，每个地方呆一个月，最后，在我生日那天，20xx年1月1日，在南极洲度过我人生的而立之年。

　　随着旅行的继续，我把剩下的八个国家确定起来。巴黎之后我要去撒哈拉沙漠住一个月；六月回到中国的拉萨；七月在台北，八月在澳洲，九月在雷鬼音乐的故乡牙买加，十月在哥伦比亚，十一月在玻利维亚，十二月在南极洲度过冰天雪地的一整个月。

　　必然的决定

　　关于“旅居世界”的决定，想想也有它发生的必然性。人生中“最彪悍”的事情，莫过于那一场大学毕业后，600天环游世界的“壮举”，那是23岁的自己，心大胆大，早早地让全世界住进心里。从那以后，地球上的任何距离，在我心里都变成了过家家的距离。

　　随着年龄的增长，事业的发展，人也变得沉稳，对于旅行有了新的领悟和感受。现在的旅行并不是一味地图新鲜，图冒险和刺激，图认识了偶遇了多少个人，而是在地球的每一个角落，是否留下了什么：留下了故事？留下了感情？留下了能够穿越世纪的文字？

　　毕业后的间隔年旅行，那是年轻的自己，做了年轻人该做的事，用最接地气的方式，也最省钱的方式——沙发旅行。那时候的自己，天不怕地不怕，就怕在下一座城市，找不到一张沙发。每住进一个家庭，都希望可以给他们做一顿丰盛的中国晚餐，跟他们互动，了解他们的所有故事。那时候的自己，满脑子都是：今晚给沙发主做什么菜？菜市场竟然没有姜？他们会不会认为，牛肉炒青椒和番茄牛肉是同一道菜···

　　第一次环球回国后，这过去四年创业，经济上更加独立，旅行对我而言，慢下来了。现在更希望有自己的空间，有自己独处的时间，在全世界慢下来去生活。脑子里关注的是：到底什么样的生活，才是我们应该争取的？是否他们的快乐，仅仅是阳光下的'一杯咖啡？是否没车没房，也可以结婚？是否这个世界上，还有另一种生活方式？是否他们的爱情，简单到仅仅是彼此看对了眼？是否……

　　总而言之，这句过去四年，常被我挂着嘴边的生活，现在开始了。

　　去你的旅居世界，去你的另一种生活

　　每每阅读三毛的《撒哈拉的沙漠》，让我有旅居世界的冲动。回看三毛旅居撒哈拉沙漠时，她年约二十七、八，也是在而立之年之前，给自己的人生，来一段新鲜的生活和回忆。在人生长河中，给自己一年或者两年的时间，旅居在世界的任何一个角落，放慢脚步，让时间慢下来。交友、阅读、写作，甚至学习当地的语言、烹饪，当未来成为别人的妻子、孩子的妈妈时，有让生活充满色彩起来的力量。

　　很多人告诉我，男人以事业为重，所以很多而立之年的男子，开始为自己的未来打算，好好工作，好好生活。谋划着娶媳妇，或者开始渐渐地成为一家之主。曾经有一个九零后的创业新贵，同时也是一个孩子的爸爸的帅气邻居，他告诉我：“Ella，工作让我感觉放松，就像旅行让你很快乐一样。”

　　是的，现在的我，并不是一味的告诉别人，去吧，环游世界，去吧旅居世界。因为每个人对生活的态度，对人生的规划都不相同。生活没有谁的好，谁的不好。好不好，都是我们的心，在做决定。做葡萄酒事业，让我认识了很多金钱富裕的人，但不是所有有钱人都是快乐的，有时候一个简单的小康家庭，也可以快乐无比。

　　说了这么多，其实也并没有跟这个标题相冲。如果你也是一个喜欢简单幸福的人——早晨喝一杯温暖的咖啡，就让你感觉幸福；把钱也看得比较轻；认为在自己能力方位内，带外婆去一趟北京，让她搭上人生第一次飞机；带妈妈越走越远，聆听世界的故事，这些就是幸福的话，那就去你的旅行，去你的新生活吧！

　　20xx年3月4日，我抵达了爱尔兰的Inismore小岛，我的旅居生活已经开始一个星期了。

　　每天是窗外海鸥的声音让我醒来，是东方地第一束阳光让我文思泉涌，是酒馆里的一杯爱尔兰黑啤，让我聆听了岛上居民的故事，这一切都很幸福。

读书笔记5

　　阅读刘彻老师的散文《葬礼》，就会感到一袭沉重的心情，随着大篇幅的祭奠描述席卷而来，族里既普通又不普通的四哥离开了人世，四哥的孩子孝顺，为老人举办了场面宏大庄严肃穆的葬礼。作者围绕这一事件的发生、经过和结尾，运用对比、拟人、比喻、夸张等多种写作手法，以褒贬森严的文笔，通过细致入微的描述，把相关的人物地点环境事物气象等生活画面，聚焦在读者的眼前，从而透视出多层面的社会现象。

　　“三十年后看子敬父”，儿子有了出息（具体是什么样的出息，文中略去，令人深思），四哥变得德高望重，说话有了份量，族里的要事按照四哥的意思，相信不是每个人都佩服四哥的主张，四哥性格直率，脾气暴躁，说话“像炮筒子炸出的药”，引起他人的不满是不可避免的，要不然就不会有“大块头”一手锁住四哥所有的锐气，更不会有愤青在追悼会上打架闹事。

　　这是四哥告别人世的最后一件大事，可以想象，积聚在一些人心中的异议和义愤，终于忍到不得不发泄的机会。是四哥与乡邻的人际交往的积怨，还是涉及了四哥的其他世俗事务（族里、村民、领导等）的影响，值得认真地思考，不然不会还有人不情愿加入慰问的行列，“有一个穿灰衣的，让两旁的人挤着，身不由己地进了慰问亲属的队伍”。四哥的孩子孝顺，聘请专业的殡仪公司承办殡葬仪式，有摄影录像，有乐队表演，有礼生唱祭文，有村主任主持，有村书记致悼词，像四哥这样场面宏大庄严肃穆的葬礼，惊动村两委老年会领导以及一个又一个大气的单位，在当地民间可谓首屈一指，是普通百姓望尘莫及的，通过村民“目光中掩饰不住的惊羡”就可以联想得到，四哥的孩子曾做过什么贡献，值得受到如此级别的殊荣。。

　　作者还运用独特的笔触，非常细腻地描写了有关的人物环境事件，跟轰动乡里的葬礼产生鲜明的对比，文字到底想要表达什么，通过流溢在字里行间的情景再现可以透析一些生活现实。

　　淘汰的企业，远方的骨灰楼，核电应急路，都呈现着社会的进步和农村经济的发展。作者精准的观察力和精准细密的表达能力，捕捉到人们在金钱日益膨胀的今天，内心微妙的浮躁情绪，四哥说话“不小心总呛着火”，追悼会场“愤青”和“黑衣人打了起来”，“四哥和‘大块头’的那一战惊天动地”“几只小蜻蜓……不时地用尾巴轻点一下，于是一道一道的波纹向外漾开……”“一只风筝在视线尽头飞呀飞呀，飞进云里了……”“路好宽……人们自由地散开，霸住了整个路面”这些细微之处，都不同角度表现出人们的心理活动。

　　“荒了好长一段时间”的空地，为什么荒芜着无人问津？直到“族里几个老人商议，用钱买下来”扩建祖厅，“这里曾经不是荒地……是一片上好的水田”也荒芜了。“记忆中那一片挺着葱绿芋叶的田地早已不见……半截沟渠依稀还有岁月的影子”这样乡村的变化。“路南的山脚下堆满了废弃的旧轮胎”让人联想起曾经辉煌如今败落的企业和经历商海沉浮的经营者。“路北是一片广袤的草甸子……”又是一片荒芜的土地，“上面留着碗大的'牛蹄印”。满目荒芜的土地，也是荒芜的人心。人们的价值观念的改变，人情薄了，感情淡漠了，“微雨飘湿了脸、白纸、还有祖厅向着西侧排开的桌椅”，追悼会上“有人在开着玩笑”“老牛‘哞’地叫声，像是打了一个长长的饱嗝，慵懒而又满足”“不远处飘着一只死鸭，小鸭……有时望上几眼，没有多余的思想”，这些都衬托出人们对生活中事不关己的漠视心理。

　　葬礼很成功，虽然有着某种表演的成分，但是送别一位老人的离世，人们表达了自己的感情。一场严肃而又热闹的送别过后，人们好像卸下了自己的责任，“终于到了骨灰楼，人们找个地儿坐下……扯下孝布……没有厕所，往高草密处钻”“‘回龙’时不走老路，三三两两……那感觉恍若……看了大戏回家……自由而又放松”，心灵又回归平静的生活，“几个妇女……家长里短地闲聊：说起了海天，说起了节气”。令读者欣慰的是人们移风易俗的改变和热爱生活的态度，“草大多已经枯干，都有着坚韧的根茎深深地扎进底下的盐碱地”“每一片枝叶和每一条根系都在贪婪地呼吸着，几截地瓜的残藤沿着北面的路基爬上了路面”，象征着顽强的生命里生活充满了希望。

　　散文《葬礼》构思巧妙，题目平常而又非常，行文流畅，其文笔之优美，手法之独特，内涵之丰富，涉及之广泛，这里我就不细数家珍一一详述了。阅读刘彻老师的散文《葬礼》，就像透过一面聚焦的镜头窥看生活百态，可以由表及里深度地透视事物的背后的思考，经过仔细欣赏学习，有助于掌握写作散文的方式方法，在观察事物和表现手法上拓宽眼界和思路。

读书笔记6

　　龙光华回到监狱，每个人都轮流照顾他，他在昏迷不醒的时，表达了对党的热爱。龙光华被特务打死，刘思扬满足了龙光华的愿望。

　　全监狱的人代表余新江、刘思扬找监狱所长猩猩谈判，要求为龙光华烈士，礼葬龙光华举行追悼会、遇到重病号，一律送医院治疗、改善监狱里的生活待遇，猩猩不同意，全监狱里的人绝食抗议。最后猩猩终于同意要求。

　　监狱里的'人学习地下党秘密送给他们的教科书，刘思扬家人救刘思扬，他获救。国民党假意放人，跟

　　踪刘思扬。刘思扬回家被软禁，雨天老朱来见刘思扬。

读书笔记7

　　卡夫卡《城堡》中主人公K的经历是这部作品的主要表现形式，小说中主要围绕主人公K与诸多人们的对话而展开，文章的二分之一内容都是在表现主人公与不同人们的对话。这种对话形式的小说让读者从人们的对话中得到思考及感悟。尽管一个人说话的语调是形式，但是给人们却带来不同的感觉。不同的人们对于不同的人物形象更是有很多不同的感受，因此对话形式的文章注定给我们广大读者带来的情感是不同的。

　　首先，对话模式从小说的具体内容上带给读者的“独特的感觉”。因为小说以主人公对话的形式展开的，因而在小说的故事情节上相对较简单，并不像其他小说一样较繁琐，也没有大范围叙述带给我们单调的情感色彩。因为人物性格魅力上的不同注定给我们的阅读增加很多趣味性，也只有这样才能够无限扩展读者思维。

　　其次，从对话模式的美学境界上带给读者的“独特的感觉”。这种独特的感觉主要表现在对话模式的美学艺术上，小说的主人公K是一个漂泊在异乡的流浪者，主人公身份的特殊性就注定了他将与这里的人们之间出现不协调性。对话美学艺术通过深层、表层将文章的内容、情感艺术展现在读者面前，当然对于这种对话模式美学的运用也是文章的艺术境界得以提升的主要原因之一。

　　再次，就是从对话模式的.经典性带给读者的“独特的感觉”。对话的模式在小说的表现形式上是较为常见且经典的形式，卡夫卡《城堡》中的对话模式运用是对整体文章结构的概括，但卡夫卡文章中的对话模式打破了以前传统对话模式。采用对话模式是为了增加小说内容的真实性，让读者感觉到这个人物真实存在。卡夫卡的对话模式在小说中的运用主要的是为了体现一种新型的文学模式，卡夫卡这种新型的文学模式成为了现阶段文学史上的经典，在整个外国文学史上具有重要意义。

　　最后，“对话”有着“非对话性”的特征，即对话的不可能性。从主人公K的境遇来看，他是一个“无家可归的异乡人”，就像在这个村庄里，每个人物原来都只是孤独的个体。“非对话性”表现在：一方面，人物“对话”间存在着表层或深层的冲突，使得内容充满了悖谬。例如主人公K力图成为城堡认可的土地测量员。

　　然而，K与其他人物交谈得越多，他的人生目标和价值就越显得可疑和缥缈。这是对话的困境，对话双方从表面上来看是在交流，但从深层次上来看一方并没有对另一方所接受和认同。或者说，这种“对话”从一开始就不是以沟通和交流为目的的。另一方面，正是人物之间的这种相互隔绝、孤独的状态，对话在功能上往往具有了“独白”的性质。通过K与不同人物的长篇“对话”，我们看到了小说中像K一样的孤独者，他们各自怀揣着人生的信念和理想，却艰辛地生活在这个不可理喻的“城堡”中。每个人的人生之路上，任何情况都可能发生，际遇毫无理性可言。而谁也不知道这种人生煎熬何时结束。

读书笔记8

　　前两天，妈妈带我到新金源超市去买东西，来到了书柜旁边，看到了《乌丢丢的奇遇》这本书，我很好奇，乌丢丢究竟是小女孩，还是小男孩，是个布娃娃，还是个小动物呢？于是，我请妈妈帮我买了这本书。

　　一回家，我就拿起书读啊读，读啊读，读到第二章的时候，我知道了乌丢丢原来是个小布人，它是由一只脚和一个缝在被子上的小布人合成的。读到第十章的时候，我发现乌丢丢竞然能和蛇对话，有一群蘑菇人要找一颗心，它们在乌丢丢的帮助下真的找到了一颗心，最后乌丢丢在一场大火中被烧死了，奇妙的是当人们把砖块刨开时，乌丢丢的一只脚却跑出来了，晚上乌丢丢的'那只脚又融合到珍儿坏掉的那只脚上了。珍儿的腿不瘸了。乌丢丢的勇敢、善良、爱心值得我们去学习。

读书笔记9

　　在灯光下读《发明的故事》，抬头看一眼给我带来光明的电灯，又想起那个伟大的发明家——爱迪生。

　　19世纪初，人们大多使用油灯，但这种灯不但光亮度不够，还极容易引发火灾，这勾起了天才发明家爱迪生的兴趣，为了把人类从黑暗中解放出来，爱迪生开始了整整30年的研究。

　　爱迪生发明电灯做了1500多次试验，都未找到合适的'材料做灯丝，为此他绞尽脑汁。一天，他脑海中突然浮现出一个灵感，于是他就采用日本竹子里的碳丝做为灯丝，出乎意料的是用这种材料做成的灯泡居然亮了1200小时，这使灯泡初具了实用性。爱迪生并没有止步，为了灯泡能达到更长的使用寿命，之后，他又研究出在灯泡中充进一种惰性气体，这就是我们现在使用的灯泡。

　　爱迪生说过：“天才就是百分之一的灵感加上百分之九十九的汗水。”这是他一生奋斗的总结。在学习中，我常常遇到困难就打道回府，把逃避作为首选，害怕错误，害怕失败。想着书中爱迪生对6000多种材料细致分析的介绍，我心中充满羞愧，他坚持不懈的精神让我深深地感动，也让我知道无论做什么事都要持之以恒，坚持到底才会有收获。

　　当爱迪生发明竹丝灯后，他不满足灯泡1200小时的使用寿命，又对灯泡进行改进，这一点非常值得我们学习。当完成了一项伟大的发明后，爱迪生并未陶醉在成功的喜悦中，而是给自己提出了更高的要求。当一个目标达成时，我们也不应松懈下来，而应该像爱迪生一样，向着更高、更远的目标努力。

　　我要学习爱迪生，学习他那热爱科学，顽强拼搏的精神；学习他不达目的不罢休的勇气；学习他对自己严格要求，精益求精的态度，时时激励、鞭策自己，让自己有所作为。

读书笔记10

　　“每个人的思想也是像这灯火一样散乱无序，顺着一条线路在黑暗中伸向某个目标，没有照亮什么，也没有让黑暗明亮起来，便消失在什么地方。”

　　——契诃夫《灯火》

　　“要是我们带着自己的悲观主义放弃生活，隐居洞穴或赶紧结束自己的生命，也还说得过去，可我们照样屈从于公共社会法则，照样活着，照样在喜怒哀乐，照样在和女人谈恋爱，在教育孩子，在修剪铁路！我们的思想并不像想象的那样无辜，一旦接触实际生活，它只能把人引向灾难和荒诞。”

　　“它变成了一种习惯，一种需求。你可以利用每一个孤独的时刻，每一个合适的机会，瞎想生活的没有意义和阴曹地府的没有时光。”

　　“我既没有什么信念，没有一定的道德观念，也没有心灵和理智，我全部的心智财富来自专业知识，无用的记忆断片和别人的思想。如果我不爱说谎，不偷窃，不杀人，只是因为妈妈讲述的童话故事和教科书上的道德教条早已经捆住了我的手脚，进入了我的血脉，尽管我认为它们是荒谬的。”

　　“你厌恶生活，是因为生活的意义和目的.恰好欺瞒了你，你仅仅为你自己的死亡担惊受怕；而真正的思想家之所以痛苦，是因为生活的真理欺瞒了所有人，他为所有人担惊受怕。”

　　就这样猝不及防地给上了堂思想教育课，感觉自己跟灯火里的大学生真是半斤八两。

　　鲜活的情感、灵性，热情、热忱和爱的能力，上哪找啊。

　　“幼稚的人才会相信言辞，才会对人类的语言与逻辑赋予决定性的意义。”

　　“我喜欢听人说话，我也喜欢读书，但要我相信，对不起，我办不到，也不想办到。”

　　厚颜无耻地想做那个“偶然闯入这片生活”，可以在天气阴沉的早晨一觉醒来，鞭打着马儿沿铁路线飞奔向高升的太阳的“我”。

　　「不久，我能目及的仅仅是无边的、忧郁的草原和阴沉的、冷峻的天空，我想起了昨晚讨论的那些问题。我想，这被太阳灼伤的平原，这辽阔的天空，这远处一大片黑色的橡树林和雾气重重的地平线，似乎都在告诉我：“是的，这世界上什么都弄不明白！”」

读书笔记11

　　我们一生中，有很多非常重要但是往往又容易被我们忽略掉的问题有很多，比如“为什么会出现国家？对于一个国家而言，稳定为什么特别重要”

　　首先，国家是在什么背景下产生的呢？真的是那些国王等各类型称谓的统治者所谓的“君权神授”吗？还是，霍布斯所说的：人类建立国家是为了生存的欲望和消除恐惧，从“所有人对所有人战争中”解放出来。

　　霍布斯的推理大致如下：为了摆脱可怕的`自然状态，进入和平状态，人们唯一的办法就是找一个主权者，从此所有人都进入了契约状态，只有主权者一个人仍然处在自然状态，可以为所欲为。

　　为什么这样说呢？

　　在自然的状况下，人类应该是平等的，人天生被赋予一些自然和不可剥夺的权力。但是，在这样的状况下，人类处在没有任何规则、法律的自然状态，而人性最本质的东西就是生存的欲望，这样为了生存，为了争夺有限的生存资源和空间，人们就处在所有人对所有人的战争中，所有人所有时候都活在恐惧中，战争随时随地发生。

　　从自然科学的角度来看，在《自私的基因》一书所推理的，我们人类也只是基因传承的工具，所以，我们必须自私，凡事要先考虑利己。

　　国家既然是人们经由社会契约创造出来的，创建国家、确立统治者权力的目的是出于人们的理性和幸福生活的需要。那任何制度和组织要保有生命力，都必须正视人性，尊重利己欲望这一人的自然权利。

　　一个有秩序的社会，对于我们普通人的生活最重要，对于执政党而言，稳定也是压倒一切。没有秩序，自由民主就无从谈起。

读书笔记12

　　当一个新生命呱呱落地时，父母的脸上露出了欣慰的笑容，我们在父母的呵护下茁壮成长。父母含辛茹苦地把你养育大，你却从此脱离了父母的约束，飞向自由的天空，翱翔在这美丽的天空中，我不禁要问：你有没有忘了你的父母？”幸福的家庭是相同的，不幸的家庭是各有不同的。周国平先生的《妞妞——一个父亲的札记》可以说是感动了无数人的心。妞妞，一个漂亮的女孩，黑色的头发，又大又黑的眼睛炯炯有神。可就这样一个可爱、无辜的女孩被可怕的病魔纠缠上了，她患上了绝症，是治疗还是放弃，这让这一对父母陷入深渊，最终他们还是选择了放弃，让妞妞受少一些的痛苦。

　　当医生用冰冷的仪器从妞妞手中抽出鲜艳的血时，当妞妞的哭声回荡在医院的走廊时，妞妞的父母的心里像是有把尖利的刀在肆无忌惮的划着，这种痛苦我们可想而知，我们体会到的更多的是父母对孩子的爱。

　　父母的爱达到包容天地，我们则是天地中最重要的。最终妞妞还是在父母的保护下安静的'走了，我能体会到周国平夫妇的无比痛心。从这本书中，我读懂了许多道理。有一个故事叫做乌鸦反哺，有一份亲情叫做羊羔跪母，更有一份感动叫做孝敬父母。

　　父母把一生的精力都放在你身上，这足以让你无条件的回报父母，我读了这本书后，更能感觉到一个父亲对女儿的浓浓爱意。父母的爱比大山还坚固，默默无闻的在后背支撑着你；父母的爱比万家灯火还要明亮，悄悄照亮你前进的道路；父母的爱比天空还要大，只是为了保护你，让你不受到伤害。这又更足以让你无条件回报父母。其实生活中还有许多许多理由等着你去发现。现在就让我们从滴水之恩回报父母的涌泉相爱。

读书笔记13

　　读书笔记的定义

　　读书笔记一般分为摘录、提纲、批注、心得几种，格式及写法并不艰深，心得笔记中的读后感有点麻烦，但只要懂得论点、论据和论证这三要素的关系，就会轻松拿下，因为读后感不过就是一种议论文而矣。 觉得以失败告终，是因为你学而不用。很多应用文种只有在将来的工作实践中才能具体应用，而读书笔记属日用文类，应即学即用。 你猜：一定要说到头悬梁锥刺骨和萤囊映雪了吧?再不就要说书山有路学海无涯的话?总不至于说书中自有黄金屋书中自有颜如玉吧?你很聪明，并且对书敬畏而疏远。电视、卡通书和流行歌已经瓜分了你的心田，可 还想为书开垦出一亩三分地儿。

　　读书笔记写法介绍

　　读书笔记是人们在读书时为帮助记忆而写的一种应用文体。

　　自古以来，我国的文人、学者都很重视做读书笔记。做读书笔记既是消化书本知识的有效手段，又可以积累有用的材料，训练思维的逻辑性和条理性，提高分析问题和解决问题的能力。

　　结合前人写的读书笔记，想谈三种写法。一种叫“提要钩玄”，一种叫“采花酿蜜”，一种叫“开山铸铜”。

　　提要钩玄

　　唐朝的著名文学家韩愈，在《进学解》里讲他写读书笔记，说：“记事者必提其要，纂言者必钩其玄。”他读记事的历史书，把重要的事件摘记下来。他读哲理书，把主要论点摘出来。韩愈的读书笔记，有几篇还保留在他的集子里。有一篇《读〈鹖冠子〉》。引在下面，看他是怎样写提要钩玄的读书笔记的。其内容如下：

　　《鹖冠子》十有九篇，其词杂黄老刑名。其《博选篇》，“四稽”、“五至”之说当矣。使其人遇时，援其道而施于国家，功德岂少哉!称“贱生于无所用，中流失舟，一壶千金”者，余三读其辞而悲之。文字脱谬，为之正三十有五字，乙者三，灭者二十有二，注十有二字云。

　　他先写明这部书有多少篇，没有写作者是谁，什么地方人，因为无从查考，作者没有写出自己的姓名和籍贯。其次指出这部书的内容是讲什么的。这部书属于先秦诸子，先秦诸子分好多流派，所以指出“其词杂黄老刑名。”黄老就是道家，讲黄帝，老子的学说的;刑名就是法家。指出这本书的内容是道家兼法家。再指出这本书中的要点，有篇叫《博选篇》，里面提出“四稽”“五至”的学说，“四稽”指出从四个方面来考察，“五至”要达到五个要求，都是为治理国家打算的。韩愈认为他的学说很恰当，假使他被国君任用，用他的办法来治理国家，功效是不少的。又引了书中的话，说有的东西被看轻，由于没有利用它。

　　比方一个大葫芦，大家看不起它。要是在大河中船翻了，抱了大葫芦就可以救命，这时候一个大葫芦就价值千金了。韩愈反复读这些话，引起了悲哀。书里用大葫芦来比人才，人才弃而不用，所以被看轻，韩愈因此悲哀。韩愈又改正书中的文字脱误，改正三十五个字，把颠倒的字勾过来的有三处，涂去的错字二十二个，旁边注明改正的字的有十二个。

　　从这篇里我们看摘要的读书笔记是怎样写的。不是把一本书的要点记下来就算。先记下这本书有多少篇，内容主要讲什么的。再记下其中的要点是什么，还要写出自己对这些要点的看法，写出自己的意见。还摘出其中精彩的话，说出自己的看法，最后提到改正书中文字的脱误。从“三读其辞而悲之”看，“三”字虚数，表示反复读。可见韩愈碰到其中精彩的话，不是看过就算，是要反复读的。

　　这就是韩愈写的摘要的读书笔记。里面确实摘记了要点，但还要写出自己对这些要点的看法，包括表达出自己的感情。还要对全书的内容作概括的说明。那就不光把一本书读过就算，读后还要思考，从全书的内容到精彩的篇章，到精彩的话都要考虑，直到对书中的错字都不放过。从这里，我们既可以学习怎样写摘要的读书笔记，还可以学习他是怎样读书的。

　　采花酿蜜

　　蜜蜂采花中甘液酿成蜜，不是采一棵花的甘液所能酿成的，是从多种花中采集来的。有的读书笔记，是作者读了好多书，通过比较研究才得出的一种看法，好比蜜蜂酿蜜，这样的读书笔记写得比较精彩，不同于一般的看法。像朱熹的《朱子语类》：

　　渊明诗，人家说是平谈，据某看他的自豪放，但豪放得来不自觉耳。其露出本相者是《咏荆轲》一篇，平谈的人如何说得这样言语出来.

　　又龚自珍《己亥杂诗》：

　　陶潜酷拟卧龙豪，万古浔阳松菊高。莫信诗人竟平谈，二分梁甫一分骚。

　　读书笔记有各种形式，前面举的摘记是一种;这里举的是别的两种，一是随笔式的，一是诗。随笔式的只写出自己的意见，不必记下书名卷数等，主要把自己对书的意见写下来，用诗的形式来写更不必记书名卷数等了。

　　上面举的朱熹的一段话，龚自珍的一首诗，实际是写出了对陶渊明诗的读后感，所以也作为读书笔记来谈。“渊明诗，人家说平谈”，说明他看了别人讲陶渊明的话，都说渊明诗是平谈的。“据某看他自豪放”，他读了渊明的诗，跟别人的看法不同，认为平谈是表面，骨子里是豪放。“但豪放得来不自觉耳”，他也读了许多豪放的诗，经过比较，他认为渊明诗的豪放跟别人的豪放不同，他的诗的豪放不显露。

　　也有外露的是《咏荆轲》一篇。他这个论点，是读了别人论渊明的诗，用渊明的'诗来检验;读了别的豪放的诗，用来跟渊明的诗作比较;才能得出来的。他不光看到渊明诗表面上的平谈，还看到了从《咏荆轲》诗里看出了他的豪放。再来看他写的别的诗，才看出透过表面的平谈，骨子里是豪放的，即从诗里看到渊明这个人的性格来。这正象蜜蜂采花酿蜜那样，是读了很多书，通过比较研究才得出来的。

　　龚自珍的诗主要是采用了朱熹的论点，但又补充了新的论点：一是用诸葛亮的豪放来同陶渊明的为人作比，二是赞美渊明的品格的高超，三是用诸葛亮的《梁甫吟》和屈原的《离骚》来同渊明的诗作比。在这里，说明龚自珍不光读了陶渊明的诗，还读了陶渊明和诸葛亮的传记，了解了两个人的性格，还读了诸葛亮的《梁甫吟》;还研究了历史上品格高超的人，经过比较，才写出这首诗来。说“万古浔阳松菊高”，那是因为陶渊明是浔阳人，是爱松菊的。他在《归去来兮辞》说“抚孤松而盘桓”，他在《饮酒》里说“采菊东篱下”，菊和松又是用来象征高洁的品格的。说这句话，说明他把陶渊明跟历代的高人作过比较。

　　他又用屈原的《离骚》来同陶渊明的诗比，看出陶渊明的豪放，跟诸葛亮比较接近，占有的成分多些;跟屈原有距离，占有的成分少些，那因为屈原投江自杀，渊明没有那样忿激，比较达观。他跟诸葛亮也有不同，那因为渊明不象诸葛亮那样能建功立业。不论他的衡量是否恰当，总之是象采花酿蜜那样，读了很多书，通过比较研究得出来的。

　　开山铸铜

　　清初顾炎武的《日知录》，是读书笔记的巨著。他在《与人书十》里，谈到有两种书：一种是收旧钱称做废铜来铸新钱，既是粗制滥造，又毁坏了好的旧钱。一种是开山采铜矿来炼铜。他的《日知录》，一年来“早夜诵读，反复寻究，仅得十余条，然庶几采山之铜也。”毁旧钱来铸新钱，大概指把旧书剪剪贴贴编成新书，开山铸铜，大概指从许多材料中发掘出新的问题，提出新的见解。假使说，采花酿蜜主要指文艺方面的研究说的，那么开山铸铜主要是指学术方面的研究说的。这里引《日知录》中的《正始》条。

　　……有亡国，有亡天下。亡国与亡天下奚辨?日：易姓改号，谓之亡国。仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。……保国者其君臣，肉食者谋之;保天下者，匹夫之贱，与有贵焉耳矣。……

　　《日知录》写的读书笔记，称为开山铸铜，往往引了不少书，从中取得一个结论。要是把所引的书都抄上，太多，不合适，只好节引一个结论。顾炎武从不少材料中得出这个结论。他说的“亡国”，是指改朝换代，所以只是那个朝代的君臣的事，是那个朝代的官号要考虑的，“肉食者”指官吏。

　　读书笔记主要形式

　　1、摘要式读书笔记

　　摘要式读书笔记，是在读书时把与自己学习、工作、研究的问题有关的语句、段落等按原文准确无误地抄录下来。摘录原文后要注明出处，包括题目、作者、出版单位、出版日期，页码等，便于引用和核实。摘录要有选择，以是否有用作为摘录的标准。摘录式笔记可分为：

　　(1)索引读书笔记

　　索引读书笔记是只记录文章的题目、出处的笔记。如书刊篇目名、编著者、出版年月日、藏书处。如果是书，要记册、章、节，如果是期刊，要记期号，报纸要记年月日和版面，以备日后查找方便。例如：庄照：《也谈为谁立传》，《光明日报·〈史学〉》

　　(2)抄录原文读书笔记

　　抄录原文读书笔记就是照抄书刊文献中与自己学习、研究有关的精彩语句、段落等作为日后应用的原始材料。摘抄原文要写上分类题目，在引文后面注明出处。

　　2、评注式读书笔记

　　评注式读书笔记不单是摘录，而且要把自己对读物内容的主要观点、材料的看法写出来，其中自然也包括表达出笔记作者的感情。评注式笔记有时对摘录的要点做概括的说明。评注式笔记有下列几种：

　　(1)书头批注

　　书头批注，是一种最简易的读书笔记作法。就是在读书的时候，把书中重要的地方和自己体会最深的地方，用笔在字句旁边的空白处打上个符号，或者在空白处加批注，或者是折页、夹纸条作记号等等。这种笔记方法不但对书中的内容可以加深理解，也为日后查找提供了方便。

　　(2)提纲

　　提纲是用纲要的形式把一本书或一篇文章的论点、论据提纲挚领地叙述出来。提纲可按原文的章节、段落层次，把主要的内容扼要地写出来。提纲读书笔记可以采用原文的语句和自己的语言相结合的方式来写。

　　(3)提要

　　提要和提纲不同。提纲是逐段写出来的要点，提要是综合全文写出要点。提要可以完全用自己的语言扼要地写出读物的内容。提要除客观叙述读物内容外，带有一些评述的性质。

　　另一种提要，是对一篇文章或一本书的内容梗概作简要的说明。

　　(4)评注读书笔记

　　评注读书笔记，是读完读物后对它的得失加以评论，或对疑难之点加以注释，这样的读书笔记叫作评注笔记。例如鲁迅读《蕙櫋杂志》中的一段：清严无照《蕙櫋杂志》：西湖有严嵩和鄂王《满江红》词石刻，甚宏壮。词即慷慨，书亦瘦劲可观，末题华盖大学士。后人磨去姓名，改题夏言。虽属可笔，然亦足以惩奸矣。

　　案：严嵩篇和岳飞词，有如是作为，后人留词改名，有如是自欺，严先生以为可笔而又许其惩奸，有如是两可。寥寥六十字，写尽三态。(鲁迅《集外集拾遗·书苑折枝(二)》)

　　(5)补充原文读书笔记

　　补充原文的读书笔记，是在读完原书或文章之后，感到有不满足的地方进行补充。需要注意的是补充原文不是随意地加以补充，而是要围绕中心思想加以引申或发挥。

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　　读书笔记应该怎么写

　　3、心得式读书笔记

　　心得式读书笔记，是在读书之后写出自己的认识、感想、体会和得到的启发与收获的一种笔记。它有如下几种：

　　(1)札记

　　札记也叫札记，是读书时把摘记的要点和心得结合起来写成的。这种札记的形式是灵活多样的。可长可短。

　　(2)心得

　　心得笔记也叫读后感。读书后把自己的体会、感想、收获写出来。这些读书笔记，可以写读书时的心得体会，也可以写对原文的某些论点的发挥或提出批评、商榷的意见。写这种笔记，一般是以自己的语言为主，也可适当地引用原文。

　　(3)综合读书笔记

　　综合读书笔记是读了几本或几篇论述同一问题的书文后，抓住中心评论它们的观点、见解，提出自己看法的笔记。

　　上述三种类型的读书笔记，不论采用哪一种类型，目是都是为学习、工作、科学研究和写作服务。作笔记时开始可采用摘要式，以后读书多了，有了比较，产生了看法，就可以写译注式，至于心得式是更进一步了，它是属于科学研究的范畴。

　　归纳小结：

　　作读书笔记不仅能提高阅读书、文的效率，而且能提高科学研究和写作能力。通过学习和实践使学生充分认识到图书馆的作用，不但学到了知识，锻炼了能力，更激发了学生的探索欲。

　　读书笔记举例说明

　　小时候的海伦(就是作者)是一个聪明又活泼的女孩，6个月就可以说一些简单的话语，刚满周岁就会走路了。总之，她比一般的孩子要乖的多，也好学的多。然而好景不长，幸福的时光总是结束得太早，在一个充满知更鸟和百灵鸟的悦耳歌声，而且繁花盛开的春天，在一场高烧之后，海伦失去了听力与视力，随之而然的又不能说话了。这三样东西，是人生中必要且不能缺少的。如果失去了这三样，对一个常人来说，等于失去了生命的乐趣。如果你是海伦，给你三天时间，你会去干什么呢?如果我是她，一定活不下去了。再大的动力与再大的鼓力，也照不亮我心中那颗又阴又暗，又冷又湿的心。心里只有一个念头：这样活着，生不如死，还是早一点儿结束算了。

　　然而，海伦的做法与我的想法恰恰相反。她一生度过了88个春秋，却熬过了87年无光、无声、无语的孤独岁月。而且，正是这位又盲、又聋、又哑的女子，竟然毕业于美国哈佛大学，这是一个多么惊人的成就啊。但是，毕竟，这惊人的成就是离不开她自身的努力的。与她相比之下，天壤之别啊，我真是自愧不如啊!

　　海伦可以创造这些常人无法想象的奇迹，全靠她有着一颗不屈不挠、坚持到底的心。她毫不犹豫地接受了生命的挑战，用自己那颗炽热的心，用自己那伟大的爱，去拥抱美好、充满生机的世界，以惊人的毅力与困难作战，终于，她战胜了生命的挑战，张开了心灵的眼睛，有了信心与希望，走出了寂静与黑暗。最后，她又把那双慈爱的手——伸向了全世界! 海伦从又瞎又聋的女孩成了举世文明的作家，经历多少坎坷啊，可她从没有退缩，而是勇往直前，毫不畏惧地面对困难，去战胜它，跨过它。

　　一个又瞎又聋的人能做到，更何况我们是一个没有缺陷的人，没有理由做不到啊!一些同学很自卑，说自己笨，人人都是平等的，没有天才，也没有笨蛋。天才和笨蛋是取决于这个人有没有决心学习，有没有毅力坚持下去，这才是最重要的。人生的路途坎坷、崎岖，就看你有没有信心和毅力去把它踩在脚下，一步一步登上成功之路。 我们每一个人时刻都在描绘着自己的人生画卷，只有奋斗，只有自强不息，我们的生活才会充满鲜亮光耀的色彩，我们的生活画卷才会闪光。

读书笔记14

　　前不久，知乎上有人邀请我回答“有没有那种让你拿起来就放不下的书？”我仔细想了想，脑海中不时浮现出若干本读过的书，但最后都“放下了”。今天，我刚刚读完《宇宙》（卡尔·萨根著）。我想我有答案了。

　　今天回家路上，车里播放着主播汪洁播讲的《科幻世界漫游指南》。满脑子的外星人、人马座阿尔法星。如果眼前有一个外星人飘然落在车子的引擎盖上，而ta对地球的各种事物不甚了解。我一定会推荐ta在亚马逊商城购买此书。因为这本书讲了自人类诞生以来一切“值得一说”的事。如果ta想对我们有所了解，而不陷入尬聊的话，读这本书就够了。如果外星人的机场也卖书的话，这本《宇宙》的书名一定有个副标题“二十天了解关于地球人的一切”、“从陌生到老铁：一本书看透地球人”。

　　我本想尽可能地简述该书的内容，让朋友们全方位地了解该书的有趣之处。可是该书的信息量实在太大了。我只能选取其中几点来略做介绍了。

　　该书出版于1980年。冷战渐热。所有生物数次到了最危险的时刻。这个时候出现的这本书，仿佛像是一个将死之人，写下的回忆录，以及遗书。说是回忆录，因为这本书回顾了自古希腊时期到二十世纪八十年代，人类为了了解宇宙，了解自己所做的一切努力。说是遗书，因为这本书深刻检讨了过去所走的弯路，总结了过去的失败教训。同时还对未来有着无限的憧憬。然而这个憧憬也是悲壮的，因为这个憧憬的背景是掌握几万颗氢弹的人正在控制按钮边上打蟑螂。如果在最后的最后，最后一拨人类要封装一本书向太空深处发射火箭，表明“我们曾如此如此活过”。这本书就很合适。

　　这本书的内容大概可以分为两大类，一是精确的科学知识，二是天马行空的浪漫。

　　“如果我们被随机插入宇宙中，会发现自己位于一颗行星或其附近的概率是十亿忆亿亿（1的后面有33个零）分之一。”

　　书的开篇就详细介绍了公元前3世纪埃及的埃拉托斯特尼因为一件日常小事就断定地球是圆的，并用现在初中生就有的数学知识、木棍、眼睛、大脑，就测出了地球的周长为40000千米。看到书中的图解，和介绍，我是震惊的。我特意查了用目前的技术测得的地球周长，40076千米。

　　同时期的巨星还有欧几里得、狄奥尼修斯（语言学上的贡献与欧几里得的几何学贡献相当）、希罗菲卢斯（奠定生理学基础——大脑才是智慧之所）、郝仑（第一本关于机器人的著作《自动机》）、数学家阿波罗尼奥斯（阐明了圆锥曲线的各种形式，18世纪以后被开普勒用于描述行星运动）……人类以这样开局，连我都感受到了一种稳稳的幸福。然而，亚历山大图书馆在建馆700年后，灰飞烟灭。亚历山大图书馆50万册图书被毁。有多遗憾？“书架上曾摆放着萨摩斯的天文学家阿里斯塔克斯的著作，论述地球只不过是众多行星中的一颗，与其他行星一样绕太阳公转，而恒星极为遥远。每一个结论都正确无误，但我们足足等了近20xx年才得以重新发现这些正确的观点。”这一关灯，就要到中世纪宗教改革、文艺复兴才开始再次睁眼看宇宙。期间的曲折挫折，常人难以想象。

　　这又说回本书的特点。虽然是介绍科学发现的历程。内容却不是干巴巴的文学描述。如书中就详细介绍了哥白尼的日心说、托勒密的地心说是如何对统一天文现象作各自的解读，哥白尼和托勒密还各自总结出了解释的.理论。关键是这两个学说竟然基本都是奏效的。也就是可以用来预测行星的位置。之前一直好奇古代的人是怎么预测行星位置的，这回得到了部分答案。然而，开普勒的三大定律才是真正的答案。开普勒一直郁郁不得志，直到他遇到了第谷。第谷，一个有天文梦想的纨绔子弟，死于暴饮暴食和酗酒。但他死之前将无价却一直没在意的观测资料交给了开普勒。开普勒三大定律之妙处在于，人在家中坐，用纸和笔就可以精确知道天上星星的过去未来。现正被用于航空航天领域。

　　在介绍完太阳系、银河系、星际物质后，本书进入另一部分，天马行空的浪漫。卡尔·萨根从破译古埃及的罗塞塔石碑象形文字开始说起，说到寻找古老而奇异的另一个文明的信息，寻求理解地外智慧的方法。他认定各个文明之间的共同语言：科学和数学。看到这里，我想起卡尔·萨根的一部科幻小说《接触》（也曾被改编成电影《超时空接触》）。卡尔·萨根之所以有这个自信，是因为自然的法则在各处都一模一样。“遥远恒星和星系的光谱图样与太阳的相同，都能通过实验室中的实验而被理解。宇宙各处不只化学元素相同，而且主导原子辐射吸收和发射的量子力学在各处也同样适用。遥远的彼此绕转的星系与地球上落地的苹果遵守同样的引力定律，旅行者号飞船前往其他恒星的运动也同样。”

　　卡尔·萨根在不断缩小寻找的范围，不断细化寻找的方法。由于自然法则的原因，如果我们主动发出信息，接收到并回应信息的会是比我们落后的文明。如果我们收到陌生信息，那么，该信息来源于比我们先进的文明。

　　当时最先进的工具是阿雷西博天文台。几个星期之内就可以将《不列颠百科全书》发送给15000光年外的天文台。顺便说一句，当前及未来三十年，最先进的天文台在中国。地外文明似乎触手可及了呢。这仅仅是明天，还是后天的问题了。这么一来，世间的科幻小说似乎都落入俗套了。两个文明一旦相遇，不大可能是在同一水平上的。其中一个必然是“虫子”。

　　按照估算文明数量的德雷克公式，银河系现存文明就数以百万计。不过，有一个不知是好还是坏的消息，我们可能是第一个文明。卡尔·萨根又提出几个猜测“也许星际空间飞行中存在着一些不可预知的问题——毕竟在光速的速度下很难看到以接近光速的速度运动时会有什么样的阻碍出现。又或者地外智慧就在那里，但由于某种银河系中的公约、某种不要干预新出现文明的伦理规范，他们隐藏了起来。我们可以想想他们正好奇又冷静地在观察我们，来确定我们今年是否能再一次避免自我毁灭，就像我们观察一盘琼脂中的细菌文化。”一个文明可能像蔓延的葡萄藤一样向外探索。“任何一个以我们（人类）目前技术进步速度发展了百万年的文明，其超越我们的程度就好像我们超越夜猴或者猕猴一样。”根据卡尔·萨根的推算，最快与我们相遇的文明，起码发展了一百万年。为什么我们如此执着于星际航行？可能是为了永生。一个由永生个体构成的文明是否会觉得星际航行有点幼稚呢？

　　作者提醒我们，不必担忧地球人能不能对抗到访的地外文明。因为根本不可能有对抗的余地。科幻作品中描述地球人历尽千辛万苦最终战胜外星人的梗，可能是一种对地外文明的恐惧。其归根结底是对自身的恐惧。因为我们的历史就是弱肉强食的历史。而被我们毁灭的文明，也仅仅落后不太多而已。如科尔特斯和阿兹特克。不过，还有另一种可能，就是纯粹接收到星际广播。那时我们就该担忧文明的碰撞了。

　　卡尔·萨根还提供了星际信息接收指南。一是发送类似质数这样的信息，因为自然界形成这类信号概率极低。二是如何解读信息。

　　“射电技术允许传播的信息丰富得不可思议。也许当我们收听到信号时，会发现我们自己正处在《银河大百科全书》的第3267卷。”

　　“无论耗费多少时间，我们终将回信。我们会发射一些关于自己的信息——最初只是最基本的——作为我们发起的长长的星际聊天的开头，由于星际空间距离的广袤以及光速的有限，这场对话将会有我们遥远的后来来继续。有一天，在某颗遥远的恒星的一颗行星上，一种与我们非常不同的生命可能会要求我们发送最新版的《银河大百科全书》，以获悉最新加入银河文明部落的社会的零星信息。”

　　在一番天马行空的畅想后，作者带着对核冬天造成自我毁灭的恐惧结束了本书。

读书笔记15

　　教师自身能力的重要性

　　（1）语言表达

　　在教学中，教师的教态犹为重要，一般来说，音乐教师应该让作品先打动自己，再去感染学生。一个合格的音乐老师除了具备专业知识外，还要以情感人，把教学内容演绎的淋漓尽致，恰到好处地使学生陶醉于音乐之中，让他们不知不觉地随着音乐节奏动起来，激发学生音乐表演的兴趣和欲望。在音乐教学中，导课犹为重要，只要老师教“导”有方，学生的主体作用才能真正得以发挥。导课有几种方法：如以歌唱导入，学生兴趣高，学生主动，记得牢固。以表演导入，具有生动性。以故事导入，具有形像性，使学生印像深刻……

　　绘声绘色的结束语可以加深学生对音乐的情感体验，收尾结课和开头导入同样重要，因学生活动的组织像深刻。

　　（2）唱歌教学中范唱、伴奏的合理应用

　　在唱歌教学中，前奏也是一个不容忽视的重要环节，它具有定调，提示速度，酝酿情绪等重要作用。首先，伴奏要适度、适时、适量；要有层次，还要加间奏，有许多老师忽视了这一点，就简单的起个头，如：授课教师总是“预备——起”这样，不利于学生音乐素质的.培养，还有一点是注意伴奏切忌过于复杂，因为学生在学唱新歌时，注意力主要集中在旋律和节奏上，这时如果伴奏太复杂，就会起到“喧宾夺主”的副作用。

　　范唱时，对教师的要求也较讲究，如范唱时，教师演唱的声音不要太大，也不能太小，因为学生学习歌曲在很大程度上出于模仿，教师准确的演唱歌曲起着至关重要的作用，

　　（3）表扬的恰当使用

　　教师应该以适时、适当的鼓励，让学生获得成就感，使他们在学习中具有愉快的心情。这时候，表扬应当成为教师常用的法宝。在学生的眼里老师的一个微笑，一个点头，一次掌声都是对他们行为的最好褒奖，因此，对于学生的表现，老师应用“你真聪明……”等语言来赞赏，不要吝啬你的赞扬；成功的体验会化成学生对音乐的热情追求。

　　（4）律动、舞蹈的运用

　　奥尔夫说过：“原始的音乐不是单独的音乐，它是和动作，舞蹈、语言紧密结合在一起的。”在音乐教学中，教师能支持和鼓励，教授学生自己所创编节奏型，自己创作旋律，自己学习作曲的方法。自己创编打击乐为歌曲伴奏，自己创编舞蹈等等方法，都不错。

　　音乐课上，不但要有动听的音乐，亲切温和的语言，还应有优美的音乐伴奏下，老师为学生表演舞蹈，学生产生律动，通过自己的律动，学生感到了音乐的舞曲的节奏和欢快的情绪，更激发了学生的积极性。那么，学生唱到激动时，会情不自禁地手舞足蹈起来。

　　体会

　　为了活跃课堂气氛，更好地表现作品，教师要根据中学生怕羞的心理特点，引导他们投入到音乐中来，改变单一的教学方法及死气沉沉的教学气氛，让学生发挥性地做一些即兴表演，使学生的身体律动跟上音乐的节奏，二者合而为一，利用舞蹈、律动，活跃课堂引发学生积极思维。

　　但是最好能够让所有的学生参与进来，而不是几个学生。因为学生的热情都很高。

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