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读完某一作品后，相信大家的视野一定开拓了不少，这时最关键的读书笔记不能忘了哦。到底应如何写读书笔记呢？下面是小编整理的初中读书笔记，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
初中读书笔记1
莎士比亚曾经说过：“读一本好书，就像与一位高尚的人谈话。”我读过很多书，但令我最爱不释手的还是《繁星》《春水》。
《繁星》《春水》这本书是我完整读过的第一本现代诗文，也是第一次看到冰心的作品。读完之后，有一种从未有过的感觉在我心中荡漾。
《繁星》《春水》是冰心奶奶在印度诗人泰戈尔《飞鸟集》的影响下写成的，用她自己的话说，是将一些“零碎的思想”收集在一个集子里。总的说来，它们大致包括三个方面的内容。
一是对母爱与童真的歌颂。冰心，这位中国现代文学史上第一位著名女作家，她一步入文坛，便以宣扬“爱的哲学”著称。而母爱，就是“爱的哲学”的根本出发点。她认为，母爱是孕育万物的源泉，是推动世界走向光明的动力。在《繁星》《春水》中，她把母爱视为最崇高最美好的东西，反复加以歌颂和赞扬。
二是对大自然的崇拜和赞颂。在冰心看来，人类来自自然，归于自然，人与自然应该是和谐一致的。
三是对人生的思考和感悟。冰心奶奶的哲理诗令人读完后回味无穷，引发我们对人生的思考。虽然可能对我来说为时尚早，但所蕴含的哲理的确值得人们细细品味一番。
在这本书中，我非常喜欢一首诗：
老年人对小孩说：
“流泪罢，
叹息罢，
世界多么无味呵!”
小孩笑着说：
“饶恕我，
先生!
我不会设想我所未经过的事.”
小孩子对老年人说：
“笑罢，
跳罢，
世界多么有趣啊呵!”
老年人叹着说：
“原谅我，
孩子!
我不忍回忆我所已经过的'事.”
我读了这首诗，真想成为里面那热爱生活、天真烂漫的孩子.那老人，他没有快乐的从前，到了老年，已经衰老，想到以前的事，只有一个词“不堪回首”.因为他没有细心仔细地观察社会，所以很无聊.我不想成为他，我也曾觉得世界很无聊过，每天做同样的事，太乏味了，但只要你看得远一些，你就会觉得世界多美好、充满期待，我相信，诗中的小孩，等他到了老年，他一定会有很多美好的回忆!
我其实不喜欢看诗，但冰心的这本《繁星春水》让我改变了，诗中的意境与精髓一定能让让你回味、赞叹!
初中读书笔记2
夕阳夕下，雁雀归巢，又是那座熟悉的古园，那被夕阳拉得长长的身影，他静默，无语，深邃的眼眸似将夕阳的脚步停驻……
生命对于很多人来说，是忙碌的，当然也是粗疏和浮泛的，而我们常因此获得幸福感。
但对于“他”——史铁生来说，生命是个苦难的过程，也是一个超越苦难的过程。
初识史铁生是在中学课本中，同是《我与地坛》，只不过仅仅是一个选段，那时的我对他的印象只是一个文章写得好的残疾人罢了，殊不知他那崇高的人格和对生命的感悟。而今我有幸再次拜读这位伟人的文章，内心不觉被一股洪流般的力量惊醒，放眼人生，感悟生命。
十二岁，正是浪漫的青春时代，正是做梦的季节，用他的话说，正是最狂妄的年龄，而他却忽地残疾了双腿。他无奈，他徘徊。放眼人生未走过的路，他沉沦，而这时地坛却成了他唯一放飞思绪的地方，也是他涅槃重生的熔炉。
双腿残疾，无助的他只能将自己仅存的一点生活的勇气献给了这座园子，他见证太阳升起，目送夕阳西下，春夏秋冬从不间断，以弥补内心对现实的胆怯。但是他并不是庸庸碌碌，他思考人生，思虑生活，不仅为他自己的下半生，更因为他并未放下希望。
在这座园子里他见证了太多，思考了太多，既有夜幕间散步的夫妇，陪伴他爱唱歌的小伙子，当然也有曾经让他一见倾心气质不凡的中年女工程师，还有一对天真无邪的兄妹。但是岁月流逝，当陪他唱歌的小伙子离去，中年女工程师逃出他的视线，他看到了世事的变化;当他看到多年前曾经捡“小灯笼”的小姑娘长成亭亭玉立的少女来园游玩，遭到几个人的戏耍，只因她是一个智障少女时，他看到了漂亮和智障并存对一个人的伤害，看到了上帝对每个人都是如此的冷酷。他反观自己庆幸自己并不是精神上的残疾，因为对于他来说广阔辽远的精神世界才是自己真正的乐土。他看到了社会中的弱者(也包括自己)并没有被时光抛弃，他曾经抱怨上帝，为什么将苦难带到人间，为什么不将残疾彻底消除。但是他看透了——一个没有差别的世界将是一潭死水，是一块没有肥力的沙漠。他终于认为上帝是对的，差别永远是要有的，人类的全部曲目需要它，存在的'本身需要它。
最终，他接受了苦难，选择了写作，用笔书写自己的内心，用心诠释生命的真谛。
残疾使他涅槃，地坛正是他的跳板，恰是如此，他审视世界，审视自我，思索死亡与生命，他用自己的经历来感悟生命，不只是他的生命还有在地坛古园中来来去去的更多的生命。
在他的文章中我读到了生命，读懂了生命，更主要的是他对待生命的那份纯真。生命是延续的，正如他在文中所说：“那一天，我将沉默地走下山去，拄着我的拐杖。有一天在某一处山涯里势必会跑上来一个欢蹦的孩子，抱着他的玩具。”他对死亡的诠释正如朝阳，终有光照大地。
对于我们，生命只有一次，我们需要的正是那份自强不息，那份对待生命的纯真，不让时光白白流逝，不让自己的青春变为一个个的遗憾，享受生命中的欢乐也要去享受生命中的苦难，五味杂陈，又不失价值方能使生命绽放出最华丽的光彩。
初中读书笔记3
《春夜宴桃李园序》云“浮生若梦，为欢几何?”人生百年，如白驹过隙，在这短短的时光里，我们该如何度过?不同的人有不同的选择。历经世事的风云变幻，沧海桑田，虚无鸡汤文的枯燥说教，已经激发不起我们内心的任何波澜;公主王子、达官贵人童话般的爱情故事，也经不起现实的风雨打磨;对于大多数普通人来说，如何在一个浮华时代措置自己的情感，给浮躁的心灵找一个温暖的空间?沈复在其自传体散文《浮生六记》中为我们提供了有益的启示，那就是人要有真情、要懂得付出真情。“天若有情天亦老，人间正道是沧桑。”只有真情付出的人才能感受到春风拂面、忘却严寒酷暑、忘却风霜雨露，保持内心平静，获得永生幸福。
这部书为什么能够流传二百余年而不衰，受到一代又一代人的推崇喜爱?其根本原因就在于作者并不是高高在上进行泛泛说教，而是站在一个普通人的角度，将自己亲身经历，娓娓道来，富有亲和力，而且其方式具有可借鉴性，只要愿意做，任何人都可以实现。作者只是一位普通的社会中下层，没有享受过大富大贵，过着如同大多数人的普通生活，甚至曾潦倒到以卖画维持生计，这种人很容易在我们身边找到影子，就如我们身边熟悉的张三李四，甚至就是我们自己。就是这样一个没有惊人的家庭背景、没有功名利禄、没有惊人财富，一生堪称平平庸庸，普通的不能再普通的人，却拥有任何功名和财富都换不来的爱情。家境清贫时，甚至饥寒交迫，他们二人却志趣高雅，矢志不渝。平淡生活中他们且吟诗、作画，自娱自乐，或郊游、烹肴，意趣盎然，让整个略显灰暗的人生多彩多姿起来，焕发出熠熠的光彩。这些普通人平常生活的感悟，启示我们幸福的生活不是高不可攀、遥不可及，也不是井中之月、水中之花，我们这些普通群体只要愿意去做也可以实现的，这才是生活的真谛，容易引起广泛地共鸣。
林语堂先生在《浮生六记》的序中说“芸，我想，是中国文学上最可爱的一个女人。”的确，书中的女主角是一个性情可爱、温婉贤淑的女人，既有为情窦初开而藏粥的聪慧，也有为追逐热闹而女扮男妆出行的大胆;同时，还能赋得“秋侵人影瘦，霜染菊花肥”妙句，完全是一个知书达理的奇女子。完全不似《红楼梦》中诸多女子，更与鲁迅《奔月》中描写的厌倦长期清苦生活而抛弃丈夫、独自升天的嫦娥迥然有别，成古今中外文学作品中“最温柔细腻闺房之乐”的记载。而这种幸福生活正源于二人两情相悦，玉露相逢，胜却人间无数;举案齐眉，相敬如宾，始能与子偕老。
情之所钟，虽丑不嫌。这是本书给我们的最好启示，沈复自从十七岁与陈芸结婚，至陈芸因被疾病困扰辞世而去，这短短的一生虽命运多舛、变故时现，但依然没有将两人分离，没有能减弱二人的真挚情感。实现了“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。”这人生中最美的风景。其相互欣赏、相濡以沫的真情，“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通”的默契，着实令人感动，为之击节。后来沈复在其妻子离世后，独自一人离家漫游，过完了自己的余生，也从侧面体现出这种至死不渝的情感。
古往今来，关于夫妻真挚情感的故事不计其数，既有“亲卿爱卿，是以卿卿，我不卿卿，谁当卿卿”“同声若鼓瑟，合韵似鸣琴。”般夫妻间融洽和谐，亲密无间;也有“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。”呓语般的痴情;更有“十年生死两茫茫，不思量，自难忘，千里孤坟，无处话凄凉。”沉睡人不去、睹物更思人”的凄苦。这些诗句和本书相同，其感人至深之处不在于艺术手法的高妙，语言的精粹，而在于蕴含着的真情。情致所动，金石为开，这才是能直达内心深处，激发出生命本真的最原始力量。
其实生活中需要真情付出何止夫妇之情，人生一世，草木一秋，短暂的一生中人们追求的无外乎生命的长度与宽度两个维度。生命的长度是属于自然规律，不受个人控制，最多只能有限延长，最终结果无论谁都无法逃避。但生命的宽度，即生命的质量如何提高，则完全由个人决定。无论何时何地、何种环境，都需要真情释放，待人以诚，用之以情。这真性情不仅包括夫妇之道，同样适用于学习、家庭、工作之中，彰显于待人、待物之间。人生天地间，种种不可控的.不幸可能突然袭来，给生命旅程增添许多阴雨。在无情的生活面前，要超脱世间繁琐，摆脱平庸，唯有不忘初心，坚守真情，珍惜生活中的美好，乐于付出并享受生活带来的愉悦情感，坦然接受生活中将要到来的一切。
“人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。”人与动物之间的根本区别就在于人具有情感性，懂得对他人付以真情。真情是春天里盛开的鲜花，点缀诗意生活;是夏天的浓阴，遮挡暴雨狂风;是秋天的鲜美果实，带来收获喜悦;是冬天的一缕暖阳，暖化寒风冰山。是因“投我以木瓜”而“以琼琚报之”的慷慨，是愿意为别人提供热情帮助，救人于危难之际的热切。当然这种真情并不是从天而降的，特别是在当今，过重物质利益冲淡了情感关照，作为以塑造灵魂为使命的高校教育工作者，在教育实践中更需要教学以真、待人以情，发挥人格的引领作用;为学生树立正确的政治方向，浓厚的人文情怀榜样，以此营造人际关系上的绿水青山、使其灵魂得到锻炼、情操受到陶冶，提高生命的质量，构建幸福、和谐的社会交际环境。
初中读书笔记4
最近，我读了一本名著，是鲁迅先生写的《呐喊》。从这本书中了解了很多，了解了鲁迅先生。
鲁迅先生原名周树人，是伟大的革命家，思想家，文学教。《呐喊》共收作品十四篇，起于1920xx年的《狂人日记》。《呐喊》作品的选材，“多采自病态的社会的不幸的人们中，意思是揭出病苦，引起疗救的注意。”当时的鲁迅认为最须急切地疗救的，是人的“病态”的灵魂。
《呐喊》自序，医病成了作者表述过去的一个基本线索。写我帮父亲买药，后来父亲亡故了。接着写了我去日本留学，救助向父亲一样被误的病人的疾苦。在这篇序文里，作者并没有回避自己曾有的犹疑和孤寂，把这种感觉写得淋漓尽致，体现出了坦荡直率的风格。“呐喊”就成为作者从深寂孤苦中所喷射出的一腔激情孤愤。这本书用了朴素，简单的语言描写了生活中的种种琐事总是把他的得寸进尺触，抵向我们的心灵和精神。给读者留下很多空间去思考和遐想
《呐喊》是鲁迅1920xx年至1920xx年所作的短篇小说的结集，作者真实的描绘出从辛亥革命到五四时期的社会生活，揭示了当时的`社会层次关系，对中国的陈旧思想和传统观念观念进行了深刻的剖析和彻底的否定，表现出民族生活是忧患意识和希望社会变革的强烈愿望。
鲁迅先生用幽默风趣的语言，愤怒而又带鼓励的语气，激励当时的中国人，表现了鲁迅先生急切的希望沉睡中的巨龙——中国，早日苏醒。
初中读书笔记5
《鲁宾逊漂流记》这本书描述了主人公鲁滨逊漂流海岛，初到孤岛的他是绝望的，没有食物，没有房子，没有衣服，没有武器，没有出路，没有被救的希望，只有死路一条，不是被野兽吃掉，就是被野人所嚼……
但是，慢慢的，他对生活充满了希望，对自己充满了信心，不再整天唉声叹气了，开始一心一意的安排了自己的生活，他建起了房子；做了小桌子、小匣子；用从船上找到的枪来捕捉了山羊；在房子周围种了小麦、稻子；鲁滨逊还获得了一只小狗和一只鹦鹉，做他的伙伴……就这样，鲁滨逊用自己智慧的脑子和勤劳的'双手，创造了属于自己的王国。
鲁滨逊不仅是一个智慧，勤劳的人，他更是一位有坚强毅力的人。他曾经说过：“我的脾气是要决定做一件事，不成功绝不放手”因为他没有助手，缺乏做事经验，所以做任何事都要花费很大的力量，很长的时间。连做一块木板都要四十几天。并且，他做的许多东西都不成样子，但他从来都没有灰心过，而是总结失败的经验又从新开始做。
鲁滨逊用辛勤的劳动换来了令他欣慰的回报。最后，他变得非常“富有”：有小船用，有面包吃，有陶器使用，还有植物园、牧场、两处“豪华”小屋，并且还有了一个忠诚的奴隶----星期五。这些都是鲁滨逊不知花了多少力气，克服了多少困难才得来的！
当我郑重地翻过最后一页，认真的读完最后一个字时，我的心被震撼了，一个个问号萦绕在我的脑海中……
假如我是鲁滨逊，独自一人在荒岛上，能活几天？一天？两天？我又可以做什么？劈柴？打猎？我会像他一样镇定自若吗?对生活充满信心吗？我的回答肯定是“不”，再说了，一个人孤零零的在荒岛上，我一定会得忧郁症憋死的。面对这突如其来的灾难，我不可能像他那样因时顺变，自力更生的，因为我没有那种能力。
我觉得我们大家都应该学习鲁滨逊不怕困难，面对困难永不低头的乐观向上的精神，不管遇上多大的困难，都要勇敢的去面对，勇敢的活下来。哪怕只有一丝希望，也要争取坚决不能放弃！像鲁滨逊那样有志气，有毅力，爱劳动，动脑子想办法克服困难，用自己的双手去创造财富，取得最后的胜利！
我会像他一样镇定自若吗?对生活充满信心吗？我的回答肯定是“不”，面对这突如其来的灾难，我不可能像他那样因时顺变，自力更生的，因为我没有那种能力。
江苏南通启东市南苑小学六年级:黄施瑜
初中读书笔记6
书名：《麦田里的守望者》
作者：杰罗姆·大卫·塞林格
主要内容：该书讲述中学生——主人公霍尔顿不愿读书，多次被校方开除。在夜总会、宾馆看尽了人世间的丑恶，后因自己疑患肺炎，且条件极差，想冒险回家看望一次妹妹菲苾。因为妹妹坚持同行，霍尔顿打消了前往西部，独自谋生的想法，决定不再出走。他说他只想做个麦田里的守望者，而非在城市里奔波。最后回家不久被送入疗养院。而对于他对未知的憧憬，则是完全无所谓。
好词：
【不急之务】急：急迫，要紧；务：事情.无关紧要的或不急于做的事情。
【旁午走急】旁午：交错，纷繁.纵横交错，往来奔赴。
【不知轻重缓急】指人办事不知事情有主要的、次要的，急办的和可缓办的区别。
【火急火燎】犹火烧火燎。
【缓急轻重】指各种事情中有主要的和次要的，有急于要办的和可以慢一点办的。
【求端讯末】求寻求；讯：询问；端：开始；末：结果.寻求事情的起源，询问事情的结果.形容办事态度十分严肃认真。
【百尺竿头，更进一步】佛家语，比喻道行、造诣虽深，仍需修炼提高.比喻虽已达到很高的境地，但不能满足，还要进一步努力。
【独运匠心】：匠心：精巧的心思.形容精美独到的艺术构思。
【琳琅满目】：琳琅：精美的玉石.满眼都是珍贵的东西.形容美好的事物很多。
【镂玉裁冰】：比喻构思新颖精美。
【纨袴膏梁】：纨：细绢；膏：油脂；梁：精米；膏梁：泛指富家精美的食品.华丽的服饰，精美的食品.比喻富贵人家的子弟。
【与羊谋羞】：谋：商量；羞：珍羞，精美的食物.跟羊商量要它的肉.比喻跟恶人商量要他放弃自己的利益，绝对办不到。
好句：
①不管怎样，我老是在想象，有那么一群小孩子在一大块麦田里做游戏。几千几万个小孩子，附近没有一个人——没有一个大人，我是说——除了我。我呢，就站在那混帐的悬崖边。我的职务是在那儿守望，要是有哪个孩子往悬崖边奔来，我就把他捉住——我是说孩子们都在狂奔，也不知道自己是在往哪儿跑，我得从什么地方出来，把他们捉住。我整天就干这样的事。我只想当个麦田里的守望者。我知道这有点异想天开，可我真正喜欢干的就是这个。我知道这不象话。
赏析：作者对现实主义的批判很大，霍尔顿在其中更是扮演着与常人不同的角色，虽然生活中是个叛逆的.孩子，但也不妨把他看成一个是拥有自己的追求的人。即便只是想要守望着一片麦田，可以看着一群孩子做游戏，把自己内心里的天真烂漫全都释放出来。这恰恰与当时美国世界的社会价值有所偏颇，过于看重得到和失去，反而没有了精神层面上的享受。总地来说，他的心地是很善良的，他之所以那么叛逆也是因为他看不惯周围的那些虚伪的人而已。
②霍尔顿不想再回家，也不想再念书了，决定去西部谋生，装做一个又聋又哑的人，但他想在临走前再见妹妹一面，于是托人给她带去一张便条，约她到博物馆的艺术馆门边见面。过了约定时间好一阵，菲苾终于来了，可是拖着一只装满自己衣服的大箱子，她一定要跟哥哥一起去西部。最后，因对妹妹劝说无效，尔顿只好放弃西部之行，带她去动物园和公园玩了一阵。菲苾骑上旋转木马，高兴起来。这时下起了大雨，霍尔顿淋着雨坐在长椅上，看菲苾一圈圈转个不停，心里快乐极了，险些大叫大嚷起来，霍尔顿决定不出走了。
赏析：这一段可以很好地看出霍尔顿的心地善良和作为一个哥哥的责任心。他或许放荡不羁了一点，但是却也有属于自己的认知和感受。他的西部之行也带有一定孩童的天真性，做事有些随意，但他内心里充斥的不是阴郁而是善良，所以他能够因为妹妹的举动而改变，放弃了离家。这两个相悖的决定和改变的随意反而能体现出他是一个好哥哥，至少对于妹妹菲苾来说，他是一个尽职尽责的好哥哥。
③一个不成熟的男子的标志是他愿意为某种事业英勇地死去，一个成熟的男子的标志是他愿意为某种事业卑贱地活着。
赏析：他曾是霍尔顿的老师，而且是“这辈子有过的最好老师”。因为，他曾用自己勇敢正义的行为赢得过霍尔顿的尊敬。正因如此，霍尔顿在遭受一连串失败的打击之后，才满怀希望地来到安东里尼的公寓，幻想能从他身上寻找到理解与安慰。而他教导他的也只是资产阶级利己主义信条。“安东里尼的人生观、价值观是由他所处的现实社会孕育出来的，符合客观现实需要，顺应时代潮流。“他对霍尔顿的这番忠告，从成人世界的立场看也许有一定的道理，但却不能解除少年霍尔顿心中的困惑，对于一个只看重利益得失的人来说，他们永远也理解不了思考的真谛。
④我们确实活得艰难，一要承受种种外部的压力，更要面对自己内心的困惑。在苦苦挣扎中，如果有人向你投以理解的目光，你会感到一种生命的暖意，或许仅有短暂的一瞥，就足以使我感奋不已。
赏析：这是霍尔顿的一天两夜流浪生涯中的一种感悟体验。如人一生会遇到很多的困难和压力，生活如是，交流如是。这便是外部于人的种种压力之二，而相对于内心的困惑，我想更可能是我们在生活中遇到的种种难题，不能一帆风顺，或者是事态的发展并未按照自己预期的那样运行……种种都能够算得上是一种困惑。所谓的苦苦挣扎，即是作者在那个年代对于精神层面的高级修养者于物质生活中的无助、觉得这样一天天忙碌地奔袭是一种上天对人肉体的考验，一种随波逐流的可怜以及一种看似享受实则没有了精神追求的无奈之感。而于此时若“有人投来理解的目光”，则会如同知己，那种被认可的感受是无与伦比的，能够给人很大的信心和坚持，有如给了人一次新的生命。
好段：
1、千万不能和别人说事，说了你会想念每一个人，我甚至有点想莫里斯那个混蛋。
2、世上的姑娘总以为自己是骄傲的公主(除了少数极丑和少数极聪明的姑娘例外)。
3、真正的朋友，无论男女，若是相知，必然相惜，若真相惜，只为真心，无关风月。
4、你出生的时候，你哭着，周围的人笑着；你逝去的时候，你笑着，而周围的人在哭！
5、“看到你真高兴”其实看到你一点也不高兴，只是不说这话没办法在这世界上活下去
6、智慧的代价是矛盾。这是人生对人生观开的玩笑。
7、不要与一个傻瓜争辩，否则别人会搞不清谁是傻瓜。
8、记住该记住的，忘记该忘记的。改变能改变的，接受不能改变的。
9、怨言是上天得至人类最大的供物，也是人类祷告中最真诚的部分。
10、能冲刷一切的除了眼泪，就是时间，以时间来推移感情，时间越长，冲突越淡，仿佛不断稀释的茶。
读后感受：
读完了《麦田里的守望者》，霍尔顿的流浪时期，也就是这本书能够给人很多的感慨。
虽然他的时间跨度并不大，但在这短短的两天里作者就成功地将物质生活较为优越的美国人之间的微妙关系写了出来。霍尔顿的压抑和孤独都弥漫在书中大部分地方，渲染的十分真实。
尤其是主题，人们过分追求物质层面的享受而忽略了精神层面的享受，把自我的精神送向粉碎。这样一个道德堕落，人们迷茫的社会使人与人、人与社会，人的意义这般的思想受到了极大的冲击，在一切都是利益至上的世界里，梦想和追求都成了空谈。
而主人公霍尔德曾说过他想要的生活仅仅是单纯的做一个麦田里的守望者，守着一群孩子在麦田里玩耍，如果有谁跑向其他地方就跑过去把他捉住，多么纯真而美好的愿望，仅仅只是守护着一群孩子，就给人一种天真烂漫的感觉。
然后才知道只有孩子是最善良的存在，他们的思想并未受到这世俗的沾染，所以他们可以无忧无虑地奔跑。而这种理想的世界与现实却只是一个“苦闷的愿望”而已。所以这本书才“影响了美国几代青年”，给了他们一个可能实现的目标和愿望。
而霍尔顿的守望，是在他看尽人世的丑恶后想要去保护那些依然天真无邪的孩子。此书末尾说道霍尔顿一点儿也不关心还会去哪所学校，此刻更显出了霍尔顿似如救世主般的童心和那种只有孩子才有的心性。
初中读书笔记7
20xx年寒假期间，我读《初中数学创新教学设计》一书对我很有帮助，感想很多。
教学设计作为教师进行教学的主要工作之一，对教学起着先导作用，它往往决定着教学工作的方向；同时教学设计的技能作为教师专业发展的重要内容，已成为教师从师任教必备的基本功。所以教师了解初中数学教学设计的内容很有必要。新理念下的初中数学教学设计的内容可以包括:
（1） 教学目标。
在新理念下，教学目标一般包括过程性目标和结果性目标两个方面，也可以进一步细分为知识技能，数学思考，解决问题，情感态度等多方面。
（2）任务分析
进行任务分析的重点在于关注几个要点：
一是关注学生的起点;二是关注学生主要的认知障碍和可能的认知途径；三是分析教学内容的重点、难点和关键；四是研究达成目标的主要途径和方法。
在这里，有两个问题十分重要:第一，要关注学生的经验基础，第二，要正确认识教材。对于前者，意味着不仅要考虑学科自身的特点，更应遵循学生学科学习的心理规律；要把学生的个人知识、直接经验和现实世界作为初中数学教学的重要资源。对于后者，意味着要“用教材教，而不是教教材”。创造性的使用教材是本次新课程对我们提出的新要求，教材是极其宏观性的一个蓝本，覆盖着非常广阔的时空，主要对教师教什么、学生学什么起到指向作用。但教材仅仅是教师组织数学课堂教学活动的素材，使学生进行数学学习的平台。新理念下的教材给教师留下了比较大的创造空间，进行任务分析，就必须改变“以教材为本处理教材”的现象，根据学生实际、教学实际和当地实际，模拟教材，重组教材，编制教材，消减技巧性训练，增加其探索性、思考性和现实性的成分，为实施开放式、活动式的探究、合作、参与等新型学习方式创造条件。事实上，对初中生来说，喜好数学问题，对有关的数学活动充满好奇心，这是进一步学习数学的首要前提和发展动力。
（3）教学思路。
主要考虑具体的教学过程，包括创设的情景、活动的线索、学生可能提出的问题，可能的情况下必须附设计说明。
（4）教学反思。
主要针对如下一些问题开展反思：
是否达到预期目标？如果没有达到，分析其原因，并提供改进的方案。有哪些突发的灵感，印象最深的`讨论或学生独特的想法？哪些地方与教学设计的不一样，学生提出了哪些没有想到的问题?为什么会提出这些问题？
了解了教学设计的内容，为我们以后教学设计具有很重要的指导意义。
今天，李老师带着我们去看舞剧《羚羚的故事》。到那里以后，先是主持人讲话，之后是大队辅导员李老师讲话，她带我们一起回顾了羚羚的故事的精彩镜头，看完了我觉得他们太辛苦了！
第一幕讲的是在美丽的可可西里，有很多很多的羚羊在玩，羚羚和妹妹跟妈妈在说话，妈妈说：“你们看，蓝蓝的天空多漂亮啊！”羚羚说：“是啊，你看那朵云彩多像我啊！”妈妈说：“这美丽的一切是很多很多妈妈的牺牲换来的！”之后，一位来西藏旅游的少年来了，她和小羚羊玩耍，对小羚羊特别好。
第二幕讲的是羚羚听见“砰”的一声，她问妈妈是怎么回事，妈妈说：“这是枪声，咱们赶快跑吧！”羚羚说：“妹妹呢？”她们到处找，突然发现妹妹已经被击中了！羊妈妈刚想去救她，但是来不及了，偷猎者来了！妹妹被偷猎者带走了，羚羚非常伤心！
第三幕讲的是小羚羊们又累又饿，走不动了。羊妈妈说：“孩子，坚持一下吧！”羚羚问：“妈妈，我们要去哪儿？我们为什么要离开可可西里？”妈妈说：“我们要去一个没有人类的地方，因为现在的可可西里已经不是我们的家园了。”羚羚问：“妈妈，您不是说人类是我们的好朋友么？我们为什么要远离他们？”羊妈妈说：“因为现在来可可西里的人是魔鬼，他们要杀掉我们，用我们的毛皮做衣服，我们要离开这里！”小羚羊们走着走着，大雪来了，大雨来了，大风来了，羚羚实在受不了了。这时，她们的面前出现了一片沼泽地，小羚羊们很着急，怎么过去呢？羊妈妈说：“我们已经没有选择了！”说着，所有的羊妈妈都跳了下去，她们背着小羚羊过去了，但是羊妈妈们却被埋在了沼泽地里。羚羚和小羚羊们大喊着：“妈妈！妈妈！”这时少年来了，她正在寻找小羚羊，小羚羊看到她，跑了过去。少年说：“羚羚，是你吗？你身上怎么这么多伤？你的妈妈呢？”羚羚伤心地说：“妈妈死了，妹妹也死了！”
第四幕讲的是少年带着她的朋友们来了，他们都是动物保护者，他们同小动物们一起打败了偷猎者。小羚羊们又有了新的家园。这时候羚羚也当妈妈了，她们过上了幸福的生活！
看完这个故事，我想说：“可恶的偷猎者，不许再杀害小动物了！”因为中国的珍稀动物越来越少，比如大熊猫、扬子鳄、白鳍豚，我必须要保护小动物，我们每个人都要保护小动物，它们是我们人类的好朋友！让我们每个人都做环保的小卫士！
研究教学方法的组合运用这一课题，对提高思想政治课教学质量有重要的意义。教学方法是多种多样的，每一种方法都有自己的特点和适用范围。师生在教学中可以也应该自主选择不同的教和学的方法，努力创造新的教和学的方法。教学有法，但无定法，贵在得法，教师教学时必须注意方法选择。我在教学中常用的方法有：演讲法、发现教学法与探究教学法 、训练与实践式教学方法、复习测验式教学法、小组讨论法等。其中用得最多的是演讲法，其优势在于：
（1）演讲法可以说明一些原则，可以叙述一些事实，解决高中政治教学当中某些内容抽象学生难以理解的问题和概念。在新课程标准下，高中政治教学目的在于向学生传授基本的理论知识从而让学生具备正确是世界观和方法论，从而具有在现实生活当中解决问题的能力。
虽然高中政治是一门与时事关系非常密切的学科，但是它同样具有抽象性和蒙蔽性，这些仅仅靠学生的自发理解是解决不了的，这时候，演讲法就具备了相当的优势。通过演讲法，教师可以将政治学科当中难以理解的问题结合时事和例子深入浅出的讲述清楚，插入有趣的例子和时事，这样就可以将时效性和趣味性结合起来，既解决了教学重点和难点，同时也可以提高学生对政治这门学科的兴趣，让他们明白，这门学科对他们而言具有相当的实用性，而又不显得课堂空荡荡。教师就可以通过“演讲法”，把教学内容和例子相结合，就可以解决这些对学生而言非常抽象的概念和理念，毕竟，高中的学生的理解能力在挖掘发展当中。
（2）可以节省教学的时间，在高中政治教学的过程当中，有时候教学任务繁重在一节课当中，这个时候，“单向式”的演讲法就可以节省时间，能够顺利完成当节教学任务；
正如之前所说的，任何事物都有其两面性，演讲法有其优点，自然也有它的缺陷。它主要是在于「单向教学」的问题，教师不易掌握学生对教材的接受情况与了解的程度，同时也容易发生灌输式教学的危险，如果教师对课堂出现的问题处理能力不强或者语言表达能力不够，那么在使用演讲法时就很容易陷入让学生觉得枯燥乏味的情绪当中，因为毕竟来说高中政治这门学科对于学生来说已经有“枯燥无味”和“学了也没什么用”的这种先入为主的观念了，所以这时候对于高中的政治老师的课堂处理能力和语言表达能力就提出更高的要求对于使用演讲法来说。因此，当高中政治教师在使用演讲法之时，应当配合其它一些可以使学生参与的方法来使用，譬如：讨论式、问题式、游戏式等等，尽量让学生参与到课堂当中，同时通过语言的渲染力提高学生上课的情绪。
比如在讲述到“公民的政治权利”这个概念时，就可以提出当前社会当中易让人困惑的问题让学生参与讨论，通过这样的设问讨论，学生的情绪就非常高涨，纷纷发表自己的看法，最后再通过演讲法由教师进行总结，这样既可以加深对问题的理解，也可以调节课堂气氛，增强师生之间的互动性，这样就可以很好的弥补了演讲法本身的缺陷。教学的重点并不完全在于将一大堆的知识或材料倾倒给学生。学生积极、热切地参与在教与学的过程中是非常重要的。让学生多有运用手及脑的机会是有益处的。对高中这些年纪稍大一点的学生而言，他们自主性很强，有自己独立的思想，愈给他们参与的机会，就学习得愈好。
在教学目标的落实方面需要改进的主要是加强与学生的沟通，因为不管多好的方法，只有能被学生有效分享，为学生的学习提高助力，帮助学生理解教学内容的教学方法才是真正有效的方法。
初中读书笔记8
在这部作品之前，作为一名小说家他已经写出多部传世之作。而戏剧方面经过多步创作为《茶馆》的成功做基础。
《茶馆》的故事发生在一个大茶馆里。茶馆里人来人往，会聚各色人物、三教九流，一个大茶馆就像一个小社会。里面有弱者也有强者但都是被压迫的人，只是弱者更多一点。
每个人都在扮演着他们自己的故事，但他们却又与这个时代紧密相连。就像一条河，大主干很重要但没有无数滴水来汇聚又有什么精彩之处可言呢？这些人物怎么活着和怎么死的反映了那个年代。在《茶馆》一书中次要父子相承，如同文中的唐铁嘴、小唐铁嘴；刘麻子、小刘麻子都是同一个人衣着变了，但德行未改，这种写法有助于故事的连贯。文章中的人物虽然各说各的，却反映了时代。
无关紧要的人物一律招之即来，挥之即去，没有累赘。这篇文章是以一些下层人民来反映当时的社会那么就会用到很多小人物这些小人物如果一直存在那会让精彩的文章失去光彩，招之即来，挥之即去便是最好的方法。作为一名成熟的戏剧家，老舍已经成功了。
语言功力富有个性。老舍被称为“语言艺术大师”那么老舍肯定会使用好语言。在《茶馆》中每个人物的.语言台词设计的到位。这样炉火纯青的语言功底归功于艺术锤炼，又来自于生活中的积累。老舍是一名出身卑微、平民色彩浓郁的作家，落社以小人物的视角展示了清末戊戌维新变法失败之后、民国初年北洋军阀割据的时期政权覆灭前夕三个时代生活场景，概括了中国社会各个阶层、几种势力的尖锐对应和冲突，揭示了半封建、半殖民地中国的命运。《茶馆》一文老舍将语言功力发挥到极致。
《茶馆》的成功在于语言的成功和他戏剧结构的巧妙，严密。语言：话剧全凭台词塑造人物，台词到为了，人物就活了；人物活了，全剧也就成功了。被誉为“语言大师”的老舍的的确确将语言功力发挥到及至。《茶馆》中每个人物的台词都设计的非常生动传神、赋予个性，同时有简洁凝练，意味深长。
初中读书笔记9
妈妈给我借了一本书---《小公主》，刚开始看我就着迷了,仅用了三天时间就把它读完了。这本书是美国作家弗郎西丝.霍奇森.伯内特写的，这部经典名著告诉我们：每个女孩都具备成为公主的潜质，只要结识萨拉，你就会像她一样在困境中保持乐观的心态和优雅的心情。
这本书的主人公--萨拉，自幼就失去了母亲，由父亲抚养长大。为了让萨拉接受好的教育，他爸爸便把她送到伦敦的明奇寄宿学校去学习。因为她家境富裕，机智聪明，善于假装、想像和讲故事而受到学校的重视。可是正当她在举行快乐的生日宴会时，一个不幸的消息降临了：她的爸爸因为钻石矿破产，心情不好，且又得了热病，不幸去世了。于是，她马上从一位高贵的公主变成了一个无依无靠的小女佣，但她并没有因此而放弃生活……最终还是因为她那善良、纯真和充满爱的.心使她成为了真正的公主。
读《小公主》时，我恨不得为萨拉的遭遇大哭一场，她让我那颗正在原地踏步的真诚的心有了目标。这本书让我知道了：要想成为公主，只有财富和美丽的外表是不够的，必须要有内在的美----高尚的品质。
初中读书笔记10
今天来谈谈《正面管教》这本书。
《正面管教》这本书也是上世纪80年代就已经出版了。经过几次修订。作者是简·尼尔森。在今天的中国，它已经成为非常流行的一本儿童教育书和一种教育方式。甚至出现了很多相关的培训机构。
我接触《正面管教》是最近一两个月的事情，很遗憾，自己没有更早接触到这本书。因为这本书中阐述的理念和方法，其实正好可以解决我心中的一些困惑。如果能够更早的应用这本书中提供的一些指导原则和方法，我就可以少走很多弯路，少遇到一些麻烦。所以我是非常诚恳的推荐这本书的。
当今育儿的书特别多，为什么我对这本书情有独钟？因为这本书主题鲜明，方法简洁有效。它的主题之一就是大家非常头疼的孩子的不良习惯和不良行为问题。当然内容远不止如此。同时，它是一本理论坚实简洁，且在方法和案例方面，讲得非常通透且详实的一本书。它所基于的理论，正是来自我非常欣赏的心理学家阿德勒。
总体而言，这是一本实用性和操作性非常强的书，不是那种泛泛而谈却言之无物的书。
01 正面管教理念核心：和善而坚定
正面管教的教育理念，归纳起来就是和善、坚定四个字。一种既不惩罚也不娇纵的方式。
正如正面管教字面意义所示，它倡导的是正面而非负面的方法，也就是避免采用批评惩罚的方式，而是正面的鼓励的方式。正面的含义包括两方面，一个是和善，也就是对孩子态度友善，体现对孩子的尊重。另一个是坚定，就是在对孩子遵守共同制定的规则方面立场坚定，避免滑落到宠溺、娇纵的一面。
这实际上遵循了中国的中庸之道，是我很欣赏的一种方法。
这种方式能达到什么目的呢？在这种和善而坚定的气氛中，能培养出孩子自律、责任感、合作以及自己解决问题的能力，学会使他们受益终身的社会技能和生活技能，也能取得良好的学业成绩。这正是大多数父母的期待和梦寐以求。
02 理论基础
尼尔森在书中指出，它的理论基础来自阿德勒，后者是奥地利著名的心理学家，正是心理学名著《自卑与超越》、《个体心理学的理论与实践》的作者。
阿德勒是个体心理学的创立者。阿德勒的学说以“自卑感”与“创造性自我”为中心，并强调“社会意识”。主要概念是创造性自我、生活风格、假想的目的论、追求优越、自卑感、补偿和社会兴趣。他继承和发扬了弗洛伊德的精神分析理论，但其基本观点与之大相径庭。
个体心理学认为人的行为是由社会力量决定的。人天生就是一种社会存在物，在社会生活中，人们进行交往，相互依赖，相互合作。而弗洛伊德则强调人的生物学本能，人的成长过程只是本能的自然展开，其行为是先天决定的。
其次，个体心理学视人格为统一的整体，强调其不可分割。阿德勒认为每个人的人格都是内在各种动机、特质、兴趣、价值所构成的统一整体；而弗洛伊德把人格分为本我、自我、超我这些不同的部分，各部分各司其职。
第三，个体心理学认为意识是人格的中心。阿德勒认为，人是一个有意识的存在物。
尼尔森采纳了这些基本概念，尤其是社会的人（合作）和社会意识。不过尼尔森把社会意识称为社会责任。她在书中谈论的许多方法和工具，例如著名的逻辑后果，都是基于上述基本概念和理论。
所以对《正面管教》感兴趣的读者，了解一下阿德勒的理论和著作是有帮助的。
03 正面管教方法和工具概览
正面管教不仅有坚实的基于阿德勒人格学说的理论基础，而且基于这个理论发展出了一套有效的方法，并把这套方法总结为简洁的几个工具，同时结合生动的案例进行阐述。这大概是很多人喜爱这本书的一个重要原因。
书中并没有将它的方法和工具做一个罗列和总结，这里我试图梳理和总结一下：
1. 赢得合作的四个步骤。
2. 针对不良行为的“目的揭示法”工具。
3. 针对不良习惯的“自然后果”和”逻辑后果”工具。
4. 关注解决问题的积极暂停和启发式提问方法。
5. 有效的鼓励方法。
6. 解决权力之争和促进合作的家庭会议和班级会议。
当然还有其他的一些工具。如果我们孤立的来看待使用这些工具，会显得有些零散。实际上，所有这些方法和工具都有共同的内核，我总结为理解，尊重，合作，责任八个字。全书倡导的和善和坚定，也是建立在这八个字基础之上。如果我们能对孩子多一份理解和尊重，我们就能更好的做到发自是内心的和善；而之所以对孩子坚定，也是因为基于合作和责任的`要求。
我们很多时候对孩子不良行为态度粗暴，其实正是因为我们对孩子的这些行为不了解和不理解。如果多了一份了解和理解，我们就能更好的尊重孩子。而目的揭示法就是为了更好的了解孩子的不良行为。同样的，要赢得孩子的合作，就要尊重孩子。所以我认为，赢得合作的四个步骤以及目的揭示法，处于所有方法和工具的基础和核心地位。而其他方法和工具，都是它们的一个扩展和延伸。
通过上面梳理，我们就对这些方法和工具的内在要求和联系，有了一个更好的认识。
另外正面管教孩也谈到了父母的性格以及生活态度取向，对孩子的影响。这也是重要的内容。
正面管教篇幅很长，方法和工具也非常多，这里我重点谈一谈，对我帮助比较大的几个方面。
04 赢得合作的四个步骤
孩子出现问题或者不听话时，很多父母倾向于控制和责备孩子。但书中指出，不要赢孩子，而是要赢得孩子。前者意味着控制，后者意味着尊重和合作。怎么来赢得孩子？书中提供了四个步骤：
第一步：向孩子表达你的理解，并向孩子得到核实。
第二步：向孩子表达同情。但同情并不意味着认同和宽恕孩子的不良行为，只是表示理解孩子的感受。
第三步：向孩子说出你自己的感受。如果你也有的类似行为和感受，可以向孩子说出。
第四步，询问孩子，要避免将来出现这个问题，有什么想法？如果孩子没有想法，那可以向孩子提出建议。
前两个步骤是最关键的。这是一种倾听的姿态和艺术。父母需要学会倾听孩子，孩子才愿意听你的，才会跟你合作。
当我读到这些时，其实发现这跟咨询师和来访者相处是类似的。换句话说，当我们在学习正面管教的方法时，是在要求父母成为一个初级的心理咨询师。父母需要学会倾听，尊重，共情这些基本的能力和方法。
这几个步骤看起来简单，其实对父母要求蛮高的，需要父母们耐心体会和练习。
05 针对不良行为的目的揭示法
孩子的不良行为是许多父母非常头疼的问题。这也是本书的一个重点。
其实父母们对孩子不良行为的看法就发生了问题。父母要正确处理孩子的不良行为，首先需要正确认识孩子的行为。
阿德勒认为，”人的行为取决于所处的社会环境。孩子对自己的看法以及如何行事，是以他们怎样看待自己与他人的关系，以及他们认为别人怎样看待他们为基础的。所有行为的目的都是在一定的社会环境中追求归属感和价值感。”
一个行为不当的孩子是在试图告诉我们：“我感受不到归属或自我价值，而且我对如何得到它们抱有错误的想法。”
在不良行为的背后，是一个仅仅想要有所归属并且不知道该怎样以一种恰当、有效的方式来达到这一目标的孩子。
书中指出大人眼中孩子“不良行为”的几种情况：缺乏知识或意识的行为、缺乏有效技能的行为，以及发展适宜性行为、因失望而产生的行为或受原始脑操纵的行为。其实并非真正的不良行为。只是行为不当。
成年人常常会和孩子一样缺乏知识、意识和技能，并且会像孩子一样陷入原始脑的操纵中。大多数时候，孩子做出的只是与其年龄相称的行为，而不是不良行为。一个行为不当的孩子就是一个丧失了信心的孩子。这种信心的丧失来自于其失望的信念，以及没有归属感和自我价值感。
也就是说，孩子行为背后的共同目的，都是为了获取归属感和自我价值感。而这一共同目的又可以细分为四个小的目的和行为，其背后对应不同的错误观念。即：
错误目的一：获得关注。错误观念：我只有获得关注，才能获得归属感。
错误目的二：获得权力。错误观念：只有我说了算时，才能获得归属感。
错误目的三：报复。错误观念：我不好过，但你也别想好过。
错误目的四：自暴自弃。错误观念：我觉得我做不好了。
作者指出，父母需要仔细的鉴别这四种不同的错误目的和行为。因为它们对应的处理方法不尽相同。
其中，目的一和四比较相像，孩子都表现为失望和沮丧。但目的一在孩子获得关注后会有好转，而目的四中，孩子则要求父母走开。
另外一种鉴别线索是，父母对照自己的感受。如果感到受到伤害，那就是目的三：报复。如果感到受到控制，那就是目的二：权力。
对于目的一，正确的处理方法是给孩子更多的关注。对目的二，父母就应该适当的退出权力之争，改由合作和建设性的方式。对目的三，实际上是孩子的补偿机制，仍然需要建设性的方式处理。对目的四，则需要给孩子设定一个小的目标，一点点帮他建立自信。
因此，这对父母仍然有比较高的要求。父母需要仔细的观察，并且体会孩子行为的目的和逻辑，予以不同的恰当处理。
06 针对不良习惯的自然后果和逻辑后果工具
这也是两个被广泛使用的工具。用来解决孩子的不良习惯，让他们承担起自己的责任，非常有效。
所谓自然后果，就是一种不加干涉的方式，完全由孩子去体会和承担这种不良习惯造成的自然会发生的后果。
书中讲了一个令我印象深刻的自然后果的例子。
孩子上学需要自己带午餐。但这个孩子上学经常忘带午餐。以前妈妈会给他送去。但学习了正面管教后，这位妈妈不再给孩子送午餐。孩子只有向老师借钱买午餐。妈妈知道后跟老师约定，不要让老师借钱。孩子没有饭吃，打电话给妈妈，妈妈就和善而坚定的说，我相信你能自己解决。
这个孩子就只能问同学借一点面包吃。这样他就吸取了教训。以后就很少再忘记带午餐了。
这个例子很好的解释了，为了养成孩子良好的习惯，父母其实不应该替孩子承担他们该做的事。但心软的父母可能经常不忍心，所以就需要父母在执行时非常坚定，狠下一条心来。
而逻辑后果是，某一个后果，是双方事先约定的。与自然后果不同的是，逻辑后果要求父母以合作的方式参与到这件事情中来。
书中同样讲了另一个精彩的逻辑后果的例子。
一个妈妈，她的几个孩子经常不按时吃饭。后来她和孩子约定，早饭在8点半结束。如果晚于这个时间还没有吃饭，就只能等到中午再吃。这就是父母和孩子约定的某件事情逻辑后果。
其中一个孩子挑战了这个规则，故意拖到8:31来吃饭。但妈妈和善而坚定的跟他说，对不起，早饭已经结束了，我相信你能坚持到中午，这是我们约定好的。孩子哭闹着去抓食品吃，但妈妈每次都坚定的制止，一直持续了45分钟。第二天仍然如此，但持续的时间短了。此后，孩子就再也不敢挑战规则，乖乖的执行。
所以要执行好自然后果和逻辑后果，关键是父母要意志坚定，但仍然以和善的态度进行。从而帮助孩子真正养成良好的习惯，培养他们的独立性，承担起他们该有的责任。
另外我注意到，和很多吹嘘自己的书的作者不同，尼尔森在这里谨慎地指出，父母要非常慎重的使用这些工具。因为在多年的教学中，尼尔森发现很多父母使用逻辑后果，进行变相处罚。这也是各位父母们要用心体会和注意的。
07 关注解决问题的积极暂停和启发式提问方法
当问题出现的时候，应该关注问题的解决，而不是问题本身。
当双方情绪都比较激动时，可采用积极暂停的方式，让双方都冷静一下。
在要求孩子做一件事情的时候，可以采用启发式提问的方法而不是直接命令的方式。书中也举了一个比较精彩的例子。例如，当要求孩子学会打扫厨房的时候，可以这样说，在厨房变得干净之前，你可以做些什么呢？如果孩子遗漏了什么，我们就可以进行提醒。总之，我们不应直接给出答案或者直接命令。
08 有效的鼓励方法
尼尔森非常提倡对孩子进行鼓励。孩子只有在感觉好的时候才会做得更好。
但鼓励也需要有效的方法。倒如，着眼于优点，而不是缺点；安排特殊的时光；抱一抱；让孩子从错误中学习，等等。
09 一点体会
正面管教确实是一套有效而实用的教育方法。尽管我接触时间不长，但已经在尝试使用，取得了初步效果。
我感觉，要正确应用和善而坚定的管教方式，关键仍然是父母的自我成长。对于那些惯于批评或惩罚孩子的父母，他们需要学会如何尊重和理解孩子，如何变得和善。对于那些惯于娇纵孩子的父母，则需要学会如何变得坚定，要学会让孩子承担他们的责任。
同时，每个工具有其适用的范围和场合，要仔细辨别。
对于今天对孩子娇纵和惩罚大行其道的中国，正面管教的出现，是一个非常积极而有意义的事情。我衷心希望中国的学校和家庭都能推广正面管教的方法和理念，让孩子从小养成良好的行为习惯和和社会合作能力，从小学会承担责任，建立自信，为他们将来建立健全的自尊自立的人格打下基础。
如果比较蒙台梭利的教育法和正面管教教育法，我发现它们的内核仍然是一致的，就是，都是要发现孩子，了解孩子，尊重孩子，理解孩子，给予孩子爱。但蒙台梭利法更注重孩子自我内在天性的发展，而正面管教更侧重于父母和老师以积极参与和合作的态度来对待孩子，发展孩子社会化的一面。两种方法真实可以互相补充。尤其在幼儿园阶段，可以更多的应用蒙台梭利法，利用其精神胚胎和敏感期原则，以便更好的发展孩子的天性和创造力。在小学和中学阶段则可以更多的应用正面管教的方法，发展孩子的社会合作能力和其他各方面能力。
但所有方法的前提，都要求父母和老师，从尊重和理解孩子开始。
20xx/4/13，北京。
《陪伴》是一个亲子教育和家庭教育系列文集，也是一部孩子陪伴散文随笔集。按照孩子成长时间顺序，每篇文章均会重点探讨某个亲子教育主题，寓教育理念和方法于活泼的亲子互动和真人真事之中。从来没有一本书，既是孩子的成长记录集，又是父母的自我成长集；既是亲子互动集，又是教育理念和方法集；既是一个家庭的镜子，也是天下家庭的镜子；既是一个女儿的童心，也是一个父亲的拳拳之心。这就是摆在你面前的这本《陪伴》，一部岁月的留痕，一部未来的期许。
《正面管教》文字缩略
本 期 解 读 本 期 解 读 《正面管教》 荐 语 不知何时，声讨“熊孩子”就成了社会的热议话题，重点不在于熊孩子的各种“作”（各种破坏公物，欺殴同伴，家长甚至陌生人），而是家长的各种“不作”，不理不睬也就罢了，无理取闹、纵容撑腰的大有人在，以致于舆论声中的“我要是那家长...
饮水思源806
88《正面管教》上（一周一本@乐读创业社）
正面管教是一种既不惩罚也不娇纵的管教孩子的方法…… “管教”这个词常常被误用。很多人把“管教”和“惩罚”划等号，或者至少相信惩罚是有助于达到管教目的的一种方法。然而，“管教”（discipline）来源于拉丁文discipulus或disciplini，意思是“真理和原则的...
Sting
正面管教
荐 语 不知何时，声讨“熊孩子”就成了社会的热议话题，重点不在于熊孩子的各种“作”（各种破坏公物，欺殴同伴，家长甚至陌生人），而是家长的各种“不作”，不理不睬也就罢了，无理取闹、纵容撑腰的大有人在，以致于舆论声中的“我要是那家长，没话说，一顿胖揍，看他以后还敢不敢这样”都成...
白瑛
《正面管教》积极的纪律，笔记002
和善而坚定 荐 语 不知何时，声讨“熊孩子”就成了社会的热议话题， 重点不在于熊孩子的各种“作”（各种破坏公物，欺殴同伴，家长甚至陌生人），而是家长的各种“不作”，不理不睬也就罢了，无理取闹、纵容撑腰的大有人在， 以致于舆论声中的“我要是那家长，没话说，一顿胖揍，看他以后...
让爱在每一天
正面管教精华
荐语 不知何时，声讨“熊孩子”就成了社会的热议话题，重点不在于熊孩子的各种“作”（各种破坏公物，欺殴同伴，家长甚至陌生人），而是家长的各种“不作”，不理不睬也就罢了，无理取闹、纵容撑腰的大有人在，以致于舆论声中的“我要是那家长，没话说，一顿胖揍，看他以后还敢不敢这样”都成了...
梦铁凝
爱，不是说说而已
一个离异的女人，外加慢跑了四年的爱情长跑。总是看不到结局，在现任丈夫的出现果断结束了，毫无留情的感觉。期间，有美好的花前月下，有痛苦的死去活来。 不过总会过去了。 恋爱都是美好的，丈夫的出现，曾几何时令自己幸福的忘了自我。他幽默诙谐，大方开朗，体贴醉人...一切看来都是优点...
若香
初中读书笔记11
在圣彼得堡的小镇上，有一个男孩，他调皮捣蛋、不受管束，拥有奇特的想象力，聪明活泼却不讨镇上大人们的喜爱，在繁琐闭塞的时代下，他显然是个坏孩子，但本心善良，富有正义感的他，怎么也无法令人心生厌恶，这个男孩，是故事的主人公——汤姆·索亚。
汤姆幼年丧母，居住在严厉又疼爱他的波莉姨妈家中，不喜欢学习，厌恶古板封建的条条框框，当他撞上惊天动地的谋杀案，寻到琳琅满目的藏宝洞，跌入暗藏凶机的岩洞，注定留下一个令人回味无穷的童年。
与磁极同极相斥，异极相吸的原理相似，汤姆冒险重重的童年与我清汤挂面不见葱花的童年截然相反，犹如置身磁场中的通电导线，我不由自主地同汤姆共同历险，一起顽皮。
我喜爱被处罚的汤姆凭施以诡计不但成功让其他孩子心甘情愿代替他粉刷围墙而且奉上谢礼时的机灵模样;亦无可奈何他离家出走一心一意想成为海盗的天真想法，甚至在自己的丧礼躲在钟楼上偷听的任性行为;更爱他明明害怕得直哆嗦却毅然挺身为无辜者作证的正义与勇敢。
脑海不禁浮现另一部停留在历险记——《鲁滨逊漂流记》，依稀记得，《鲁滨逊漂流记》这本书是以第一人称叙述，而《汤姆索亚历险记》该书是以第三人称为主展开描述，第一人称使我们身临其境，第三人称的视角则给予了一种浓厚的`故事氛围，两本书的对人物的描写亦各具特色，例如这句汤姆早上还是个贫困潦倒的穷小子，现在一下子就变成了腰包鼓鼓的阔佬。简洁而生动的描写被姨妈处罚刷墙的汤姆在耍小聪明获得丰富谢礼前后的状态，这使文章趣味之余平添几分灵动。若要我细说《鲁滨逊漂流记》，是说不来的，细节在岁月中渐渐模糊，但这份模糊却也为我定下了下一本阅读书目。如果说，《鲁滨逊漂流记》是一曲勇者的颂歌，歌尽人与自然的不懈奋斗；那么，《汤姆索亚历险记》则是一曲田园的牧歌，歌尽童年的纯真。
汤姆险象迭生的童年，有如一罐甜酒，愈经岁月的洗礼，便愈发甜蜜浓醇。而我平淡无奇的童年：微风拂过，麦浪一起一伏，田埂上追蜻蜓、玩泥巴;三三俩俩的小伙伴扮家家、捉迷藏;夕阳西下，火红的云，火红的天，那时是童年，那时是纯真，是一圈圈美丽的水纹，荡漾出灿烂的笑脸。
这头走进汤姆熠熠生辉的童年，丝丝心动，心头涟漪，牵扯着的，是那头我们令人思念的、甜蜜的孩童时光。
像作家林采宜在《底色》一文中写到：人是永远走不出自己的童年，一个人无论走得多远，都无法走出他的童年，不断地企图逃离，却往往被钉在一个看不见的童年十字架上。童年，往往在我们的一生中留下不可磨灭的痕迹。
初中读书笔记12
老人在海上漂泊了84天，终于钓到一条大马林鱼。此时，所有的付出和等待似乎都是值得的，而故事的高潮也由此展开。
老人耗尽了所有与大海搏斗，但最终还是‘一无所获’，就好像我们很努力的做一件事，最后却没有得偿所愿。
事件的起点是老人钓到了一条大马林鱼，就像我们得到了某一样的东西，轻易地不肯放手。
因为目标驱动，我们愿意为之豁出一切。
然而真的有什么事物是生命中不可或缺的吗？
每个人想必都有自己的答案。
倘若在钓上大鱼的那一刻，老人就剪断钓线，是不是不再有那么多风波?
可一开始谁也不知道会遇到什么，明明已经唾手可得，谁还会轻易放弃。
况且钓到大马林鱼那一刻，老渔夫就剪断钓线，那么故事不就此打止了吗？
不过早早的剪断钓线才是大多数人日常生活的.真实写照。
那些乘风破浪向着地平线逐梦的背影，更多的已经成了传说或早已换了模样。
很多人生命中所不可或缺的答案就是爱情——“我没法想象没有ta的生活”。
是啊，如果那条大鱼是爱情呢？
我们会轻易的就放手吗？
也许很多人不以为然，呵呵一笑。
可如果那条大鱼是前程、是机会、是成就感、是你生命中不可替代的存在呢？
有些人确实可以什么都不要，有些人也可以什么都不在乎，他们一心只为避开丛林厮杀，或者丧失了与风浪搏击的决心。
于是悄然退场，选择离开那片大海。
适当情况下放手无疑是智慧的彰显。我们不也常说:“放弃也是一种选择”。
可是总有一些什么值得你相信，并且会坚持到底、持续去做，直到结果到来的那一刻。
从来没有坚持过一件什么事，是因为从来没有试着去坚持，或是因为没有能力去坚持，又或者压根就没有一件事可以去坚持。
想想其实挺可悲。
有人会心想最终还不是怏怏而归，什么也没得到，还是要本本分分的过日子，那又何苦再做些无谓的“挣扎”。
然而那些人看不到老渔夫是如何在绝境中奋起搏击，更无从去理解老人惊魂动魄的心路历程。
他们最终看到的是在大海中迷失方向，捕不到鱼的老人心力交瘁的躺在床上，致以同情，深表惋惜。亦或者感慨英雄迟暮，美人白头。
于是一个人就在自我聊慰之中过完了理所当然的一生。
初中读书笔记13
读了《鲁滨逊漂流记》这本书后，让我受益匪浅，让我认识到自立自强是战胜困难的法宝。
《鲁滨逊漂流记》可以分为三部分：第一部分是鲁滨逊离家三次的航海经历;第二部分，也就是小说的主体，是鲁滨逊在荒岛上的经历，他凭着自己惊人的毅力和顽强的劳动力，盖起了房子，种起了谷物，驯养了山羊，坚强地活了下来，过上了自给自足的生活;第三部分是他从荒岛回来的故事，主要经历的是由陆地从葡萄牙回英国的旅途中遇狼的故事。
鲁滨逊的一生是不平凡的，它给予人们极大的鼓舞。一个人，无论遇到多大的灾难，只要一息尚存，就应该永不言败。有了这种精神，即使最濒危的时候，你也会战胜灾难。
我们这些人大部分都是独生子女，从小就有优越的生活条件，从小就被家人们娇生惯养，没有尝到苦的滋味，没有一点儿自理自立能力，所以，我们遇到困难，就向他人求助，让他人帮助自己克服困难。与在荒岛上生活的`鲁滨逊相比，我们实在是相差“十万八千里”。
所以，我们应该像鲁滨逊那样，靠自己的努力去克服种种困难，从小事中培养自立自强的品质;像鲁滨逊那样不怕一无所有、不怕困难，用自己唯一的生命去克服困难，创造自己的新生活。
初中读书笔记14
第一次注意到《简爱》这本书，就是在书店里，当时，我在看其它书的时候，看到了这本书，觉得书皮很好看，就买了回来。
回家后，《简爱》在书架上放了很久，才拿出来读，一开始，我就被简爱这个女孩子吸引住了，她就是那么的坚强，对于亲人的无故挑衅，学校里老师的无端指责，工作后应对顾主家中的.一切人和事，她都去勇敢地去应对。最终，她获得了真爱。
看了这本书，我想到了自己，我没有那么坚强，如果家人那么对我的话，我必须只会哭，别的都不会做了。我必须要学习简爱的坚强，让自己强大起来，去应对一切事情。这样，我就能够活得更大快乐，而家人也能够在我身上看到光芒。
初中读书笔记15
翻开《名人传》，在首篇的引言中有这样一段话：”我们周围的空气多沉重。老大的欧罗巴在重浊与腐败的气氛中昏迷不醒，鄙俗的物质主义镇压着思想，阻挠着政府与个人的行动。社会在乖巧卑下的自私自利中而死，人类喘但就是气来。打开窗子罢!让自由的空气重新进来!呼吸一下英雄们的气息。”
显然，罗曼罗兰要用英雄主义的精神来矫正时代的偏向。在罗曼罗兰看来，真正的英雄、真正的伟大就是痛苦和孤独，就是自我同无形物的抗争。在同一引言中他还说：”我称为英雄的，并非以思或强力称雄的人;而只就是靠心灵伟大的人。”他正就是紧紧抓住了英雄伟人痛苦的心灵，把战胜苦难作为衡量英雄的一把闪亮标尺。而他的《名人传》就就是揭示人类历史上三位苦难英雄的心灵传记，他们就是19世纪德国伟大音乐家贝多芬、文艺复兴时代意大利著名雕塑家米开朗琪罗、俄国文坛巨子托尔斯泰。
他在《贝多芬传》的结尾这样写道：
“一个不幸的人，贫穷、残废、孤独，由痛苦造成的人，世界不给他欢乐，他却创造了欢乐来给予世界;他用他的苦难来铸成欢乐，好似他用那句豪语来说明的――那就是能够总结他的一生，能够成为一切英勇心灵的箴言：用痛苦换来欢迎。“确实，用痛苦换来欢乐”正就是罗曼罗兰追踪贝多芬一生命运的视野，这句话构成了《贝多芬传》内在的紧张和扣人心魂的`思想魅力之所在。
就是什么支持着贝多芬就是不向皇权低头的品质，就是不被金钱收买的决心，就是扼住命运咽喉的勇气!正就是依靠着这些超凡的精神力量，贝多芬越过了人生的无数个痛苦险峰，到达了对人生最清醒的领悟。
如果说《贝多芬传》就是英雄主义的号召，就是力的颂歌，那么《托尔斯泰传》则就是一首安魂曲、一支哀歌，一阕送葬曲。贝多芬伟大的痛苦就是因为他在人生的盛年遭到厄运，托尔斯泰伟大的痛苦在他自身主观意志的选取。
《复活》就是托尔斯泰暮年的又一部力作，罗曼罗兰所说：”妻子、儿女、朋友、敌人都没有理解他，都认为他就是堂吉诃德，因为他们都看不见他与之斗争的那个敌人，其实这个敌人就就是他自己。”
”托尔斯泰，你就是否依照你所宣扬的主义而生活!”他痛苦地回答：”我羞愧欲死，我就是罪人，我应当被人蔑视。”最后，在82岁的暮年，托尔斯泰在一个寒冷的冬夜，独自逃出了家门，在一个无名的小城一病不起。弥留之际，他号啕大哭，对守在他周围的人们说道; ”大地上千百万的生灵在受苦;为何大家都在那里只照顾一个列夫托尔斯泰”。
其实，托尔斯泰发出的就是对苍生的疑问，也就是对痛苦心灵的回应，在那里我们分明又听到了贝多芬对生命的欢乐歌唱。
这就就是罗曼罗兰在《名人传》里留给我们的永恒的精神光芒。
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