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《父亲的病》读后感
更新时间:2024-09-14 18:10:13
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《父亲的病》读后感(15篇)

  当认真看完一本名著后,相信大家一定领会了不少东西,需要回过头来写一写读后感了。可能你现在毫无头绪吧,下面是小编收集整理的《父亲的病》读后感,仅供参考,大家一起来看看吧。

《父亲的病》读后感1

  一丝痛苦,一个错误,他的呐喊,这都得从那里讲起,在明朝末期,社会上出现了一种病,让那些单纯的人们迷失自我,而那些有一点小聪明的人,却可以借以此机会,获取各种利益,陈莲河也正是这样的人。

  鲁迅的父亲病入膏肓,敢可以说是无药可救的了,就再抢救的黄金时间请人一位神医,虽说是神医,其实是一位庸医,一出场就要十块大洋,还要让一位才十四岁的小男孩鲁迅到处找药,说道简单,做起来就难,就因此事,消耗了父亲抢救的'黄金时间,原配蟋蟀一对,平地木十株,这谁能找到,医师陈莲河还向鲁家推销一种仙丹,点在舌上,必定见效,说了这些已经很为难鲁迅了,可后来又叫他买,还说不贵,才2元钱一盒,只要单吃一百多天,一百多天,一百多盒二百多块钱,当时年代2元钱就可以算为巨款呢!更让人生气的是那一句话:医能医病,不能医命,对不对?自然这也许是前世的错,也多怪当年人们真的太单纯了,总是相信那些妖魔鬼怪,冤鬼作崇,这些迷信的说法,陈莲河的误诊,倒至了父亲的生命又下了一个台阶!

  衍太太你可真行,父亲死之前还让他不安息,还让鲁迅叫,虽说这是民间说法,但这也是迷信,假如他死了你叫不叫呀?

  鲁迅也有些后悔:在父亲的生命终结阶段,为什么要叫他呢?也许是社会的病,大家的病。

《父亲的病》读后感2

  鲁迅先生的童年之花虽然在别人看来已经凋谢,可是在黄昏时刻仍然能被别人拾起来,在他的文章中就有一朵美丽的童年之花,虽然并不是姹紫嫣红,可是他却让我感到无比的亲切。而这多美丽的童年之花就是《父亲的病》他让我不由起了感慨。

  文章中述说了这样一件事情鲁迅的父亲生病了可是几位名医态度、作风以及开方等等表现都揭示了这些医生的故弄玄虚,勒索钱财等一些行为让人气愤。

  在鲁迅先生的.那个年代,医疗事业还没有现在这么发达,所以社会上出现了一些自称是名医的庸医来骗钱骗人们的信任和金钱。可以见得这些庸医有多么的贪财贪取别人的信任可是鲁迅先生最后也领悟到自己对父亲的错误,更体现出鲁迅先生对父亲的无限思念。读后我也暗暗佩服鲁迅先生的文笔,虽然表面上冷静的叙述了事情可是却暗自讽刺了这些害人的庸医,见他的守旧事件狠狠地讽刺了他们的作风、贪财等等一些恶劣行为把他们骂的入骨三分。同时他也提醒了我们当下我们要刻苦学习,并不断的从这些事中吸取教训提高防范,使我们国家变得繁荣富强起来勇敢起来 摆脱那些恶劣行为。

  所以我们现在唯一的报效国家的方法就是好好学习,长大为祖国效力,不让社会上再出现那些腐败人们。

《父亲的病》读后感3

  鲁迅的童年之花虽然已凋谢,但在黄昏时仍能拾起来,在这里其中有一朵花,虽然不是姹紫嫣红,但它却让我感触颇深。这朵花就是《父亲的病》。

  文章回忆了儿时为父亲延医治病的情景,描述了几位“名医”的.行医态度、作风、开方等种种表现,揭示了那些人巫医不分,故弄玄虚,勒索钱财和草菅人命的实质。

  由此,我联想到当时中国的落后,不仅仅是医学技术的低人一等,在思想观念上,综合国力上又何尝不是固步自封呢?正如曾国藩在《原才》中的两句诗“风俗之原薄奚自乎?自乎一二人之心之所向而已。”和“风俗之于人心也,始乎微而终不可御者也。”如果这两位“名医”就是《原才》中的“一,二人”那么中国更是难以走出落后的泥沼。

  读后也暗暗佩服鲁迅的文笔,表面上冷静地叙述了事件的始末,却暗念着“言在此而意在彼”的巧妙讽刺,如握一管如椽之笔,蘸那满腔心血,将守旧势力骂得入骨三分。正如郁达夫形容鲁迅的文字:“鲁迅的文体简练得像一把匕首能以寸铁杀人,一刀见血。重要之点,抓住之后,只消两言三语就可以把主题道破。”

  这篇文章更是提醒我们,当下应刻苦学习,提升素养,不断进取发展,使我们伟大的民族摆脱愚昧,繁荣富强,这才是我们交的最好的一份读后感!

《父亲的病》读后感4

  今天我读《父亲的病》后,我的心中想平静的水面被扔进一粒鹅卵石,久久不能平静。

  文中的鲁迅为了治好父亲的病,问药店,问乡下人,问卖草药的,问老年人,问读书人,问木匠,只为求得能治好父亲病的药引子。可谁知,这竟是“神医”陈莲河的一场骗局,他让鲁迅去找如此稀有之物,只为了更多的钱财,还巧舌如簧地找了各种台阶下。

  第一次读后,我心中一直有个疑惑:陈莲河的医术并不高明,医德也十分差,是如何取得“名医”之称的?多读几次后,我才明白,陈莲河的地位。都是由人们对他无理由的信任,以及当时人人迷信的社会惨状。文中鲁迅在少年时期也多次察觉出陈莲河的.虚伪,不再与之周旋,可为何那些经历了无数件类似此事的大人,会被陈莲河蒙骗了双眼。这都是因为当时人们的迷信,相信妖魔鬼怪,各路神仙,并在任何希望都渺茫的情况下,选择无条件相信任何人。陈莲河正是抓住了人们这样的心理,才能拥有这样高的名利,如此多的钱财。

  文中,处处充满错误。陈莲河误诊、误命,衍太太误导我,人们也通过自己迷信抱一丝希望的错误心理使陈莲河坐上“名医”的宝座。

  人人都错,就是当时的社会之病,那社会之病,使中国变得灰暗,也是陈莲河害人之根本。我们在了解当时社会的“病”后,更该使自己不患上这种“心病”,只有这样,才能做一个正直的人。

《父亲的病》读后感5

  读了《父亲的病》节选,我有许多感想。

  文中的陈莲河,在我眼中不是一位医生,更是一位商人。他在药方上写上“蟋蟀一对”而且还要原配。在药方还有一个就是“平地木十株”,少年时的鲁迅满大街地问,无人知晓。他心里很着急,不管风吹雨打,碰到谁都要问,最后他才想起了远方的叔祖,“平地木十株”是在山中树下的`一种小树,能结红子如小珊瑚珠的。而鲁迅还不知道陈莲河把一切责任都推给了他。

  药引找到了,陈莲河让鲁迅买似仙丹的一药——“败鼓皮丸”,又提到两块钱一盒,鲁迅的父亲当时不同意,但最后赌了把买了一盒。可吃了一百多天,还不见药效。还用大洋十元把陈莲河先生请来又开了药,但也没用。以后,鲁迅没有跟陈莲河联系了。但每次看见陈莲河坐在轿子里,看出他很有名气。

  有一天,鲁迅父亲要没气了,衍太太叫鲁迅大喊,鲁迅不知该怎么办,心中想让父亲死的安静一点,可大喊,他的父亲离开了人间……

  读完这篇文章,我体会到了当时社会的迷信,提目虽说是父亲的病,但我觉得还有一种是社会的病。

《父亲的病》读后感6

  “孝”,中华民族的传统美德,可是藏在孝字底下的,却是已经扭曲的价值观,鲁迅先生毫不留情的揭示出了真相,为我们展现当时不堪的旧中国。比如“郭巨埋儿”,为了所谓的孝,不惜牺牲自己的亲生骨肉,这种已经扭曲的孝,竟然成为了当时主导的思想,可见当时社会的黑暗。

  而当今世道,却依旧存留这种虚伪,打着正当的名号去干那些下流的事,比如以前的“假疫苗”事件,为了金钱,他们在疫苗里偷工减料,以婴儿的生命去换取手上的`“黑钱”,那几百名无辜的婴儿,原本是新生的太阳,有着无穷的潜力,却因为人的自私,而惨遭毒手。而在诸多景区,也存在一些宰游客的现象,我就亲身经历过,刚开始对游客说免费拍照,等到取照片时却又改口说要收费40元,只送你一寸的迷你照片,这简直是睁着眼睛说瞎话嘛!欺负游客人生地不熟,大多游客就只有乖乖待宰的份了。

  因此,鲁迅先生的作品,揭露的不仅仅是他那个时代的事,而是贯通古今,许多当时弊端,到现在还是能看出来,这种人,才叫做文学大师。

《父亲的病》读后感7

  《父亲的病》回忆儿时为父亲延医治病的情景,描述了几位“名医”的行医态度、作风、开方等种。种表现,揭示了这些人巫医不分、故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命的实质。记述鲁迅儿童时期在故乡的生活片段,展现了当时的人情世态和社会风貌,是了解少年鲁迅的可贵篇章。

  在《朝花夕拾》里读到了青年的鲁迅有份深藏不露的志气。《父亲的病》里写到,在父亲因庸医愚昧而去世后,为避开那无聊的流言,也为了母亲,鲁迅毅然到陌生的他乡求学。在日本留学时,为了救国图存,毅然谢绝了藤野先生的极力挽留,又放下自我的专业,孤独地投入艰难的文艺运动虽然这一切在文中都只是轻描淡写,但是蕴藏在字里行间的那股无形的爱国热情,把每一位读者的心都点燃了,这是在许多作家作品中都找不到的感觉。难怪一位日本学者说:“纵使日本有一千个川端康成,也比不上中国,因为中国有位鲁迅。”

  人生阅历的疏密、时代氛围的错落,造就了不一样时代不一样人的思想。过多的“斗士”形象的渲染,让人过多的感受到鲁迅的“冷峻”,就像最常见的那尊他的`胸像。当我们忘记鲁迅身上的光环,或者忘记鲁迅,细细品读《朝花夕拾》,就会发现一个“冷峻”外的鲁迅。从而发现鲁迅内心深处的一片净土。正是在这片净土上,散发着鲁迅许多人性的灵光,使他的文章洋溢出浓浓暖意。

《父亲的病》读后感8

  《朝花夕拾》是一篇回忆性散文集,它记录了鲁迅从小到大的几件让他记忆犹新的事。其中,最让我有所感触的是《父亲的病》这一篇文章。

  这篇文章主要写了鲁迅父亲得了水肿,连续请来了两位江湖上的所谓“名医”,却不仅没有治好病,反而将他一步步推向了死亡的深渊。父亲的病在现在很容易治好,但不幸的'是遇上了两位草菅人命,巫医不分的庸医。

  __位名医用药奇特,据舆论说,他的药方似乎有奇效。但在父亲身上使了两年,也没什么用。收费还出奇的高,一次出诊,诊费就近百元。一户人家有人生病死了,他还面不改色心不跳地说:“这病我知道了。”手一挥就收走了两百元。这位名医在父亲身上耗了两年,眼看待不下去了,就推脱责任,另找了一个生手替代自己,而他却借机溜走,再找别人展示他“神奇”的医术。

  这位名医找来的生手叫陈莲河,是本城中仅剩的一位名医。陈莲河开出的药引比前一位还要奇特。什么一对原配的蟋蟀,好像连虫子也要讲究贞节。陈莲河还十分迷信,认为“舌乃心之灵苗”,就好像真有这回事似的,就算被他治了一百多天,父亲的病不但没有好,反而越来越坏,最后喘气离世。

  作者抨击了那些社会上昏庸无能,巫医不分,草菅人命还勒索钱财的庸医,表达了对当时社会的不满与愤慨,表现了当时社会的黑暗与腐败,也为以后鲁迅出国留学学医埋下了伏笔。

《父亲的病》读后感9

  一缕缕伤感从鲁迅的笔下由内而外散发开来。

  从《父亲的病》一文中我感受到了作者的悲痛与当时的社会风气。文章主要描写了陈莲河先生和衍太太两个人物,讽刺了当今的迷信社会。

  从文中可以读出陈莲河先生是一个以金钱至上的人,而他和衍太太都非常迷信。从“自然,也许是前世的事”和“又将纸锭和一种什么《高王经》烧成灰用纸包了给他捏在拳头里”可以看出。从“因为他一张药方上,总兼有一种特别的`丸散和一种奇特的药引”可以读出陈莲河先生并不是一位明医,他开一些稀有的药,就是为了凸显出他医术高超和耽误病者的时间,作者费尽心思地“问药店,问乡下人,问卖草药的,问老年人,问读书人,问木匠,都只是摇摇头。”此时,作者的心情一定是非常着急。就这样,作者父亲的病就给陈莲河先生误诊了。为什么陈莲河先生医术并不高超却是人们眼中的名医呢?这个问题深深触动着人心。后来,我才明白,原来那时社会的人们非常迷信,他们都被陈莲河先生迷惑了。

  那时有一种迷信说法就是在人奄奄一息,快要去世时大声喊他的名字,就会把那个人的魂唤回来。当作者的父亲生命垂危时,衍太太就叫他大声喊。但作者在文中写道“我现在还听到那时的自己的这声音,每听到时,都觉得这却是对于父亲的最大的错处。”因为作者没能让父亲在生命的最后一秒中得到安宁。

  这不只是父亲的病,也是社会的病。不只是作者的错,也是社会的错。

《父亲的病》读后感10

  通过阅读《父亲的病》这篇文章,我体会到封建迷信对旧中国封建社会造成的巨大危害。文中父亲悲惨地病故便是这颗罪恶的种子迅猛生长而结出的苦涩果实。

  那些所谓的名医,所开的药方的药引子都是如此讲究,同名医们一样--排场大。然而,一个个愚昧的中国人救人过于心切,以至于不多思考就毫不犹豫地为寻“珍贵”的药引子忙里忙外,不惜拼了性命。倚栏轩文学网

  我倒是佩服名医们的口才,将人们驯化得服服帖帖。为开脱而编造的种种理由似乎是那么完美、漂亮,一次又一次“瞒天过海”.他们总是坚信停滞不前的中医能治百病,远远超过西医,不肯取长补短,或是不断探索、创新。只是将中医与自欺欺人的神鬼传说相结合,宛如讲述着一段绝世传奇,那样引人入胜。

  当时的中国孝子,由于封建传统思想的熏陶,即使对名医的.话将信将疑,也未曾想到过请西医来救治。而宁愿怀揣着疑虑疯狂寻药引、看着一碗碗“良药”下肚。

  文中精通礼节的衍太太,她的行为更是毫无根据,真的是无法可想了。

  父亲死前的声声喘息,能否敲碎那些愚昧的中国人的心外包裹着的愚昧外壳,让他们看到真理?

《父亲的病》读后感11

  在《朝花夕拾》里读到了青年的鲁迅有份深藏不露的志气。

  《父亲的病》里写到,在父亲因庸医愚昧而去世后,为避开那无聊的流言,也为了母亲,鲁迅毅然到陌生的他乡求学。

  在日本留学时,为了救国图存,毅然谢绝了藤野先生的极力挽留,又放弃自己的专业,孤独地投入艰难的文艺运动——虽然这一切在文中都只是轻描淡写,但是蕴藏在字里行间的那股无形的爱国热情,把每一位读者的'心都点燃了,这是在许多作家作品中都找不到的感觉。难怪一位日本学者说:“纵使日本有一千个川端康成,也比不上中国,因为中国有位鲁迅。”父亲的病读后感。人生阅历的疏密、时代氛围的错落,造就了不同时代不同人的思想。过多的“斗士”形象的渲染,让人过多的感受到鲁迅的“冷峻”,就像最常见的那尊他的胸像。当我们忘记鲁迅身上的光环,或者忘记鲁迅,细细品读《朝花夕拾》,就会发现一个“冷峻”外的鲁迅。父亲的病读后感。

  从而发现鲁迅内心深处的一片净土。正是在这片净土上,散发着鲁迅许多人性的灵光,使他的文章洋溢出浓浓暖意。

《父亲的病》读后感12

  读了鲁迅先生的《父亲的病》,深深感觉旧社会封建迷信害人的罪恶,弄虚作假坑蒙拐骗的庸医害人的可恨。

  这篇故事是鲁迅先生的亲身经历,他的父亲患了水肿病,无长年法康复,在生活拮据百般无奈之下,用高价请来了一位“神医”,神医鼓吹自己医术高明,给他父亲开了不少奇特的药方,花很大一笔钱,结果父亲的病不但没好反而病故了,那位神医却生活的是潇洒自在,请来庸医反而加速了父亲的病故。

  合上书本,我非常气愤,生气“神医”是骗取钱财草菅人命的骗子,他不但骗了钱,还把病人给害的早故,他说故作悬疑,吹捧自己医术高明,每次出诊都以高价索取,能巧妙抓住人的心理深处进行诱惑误导病人,使本来鲁迅家庭就生活拮据更是雪上加霜了。

  然而当今社会,也有一些江湖骗子,以骗取钱财为生活,甚至也危害人的'生命,如四大神医,刘红颖,王志金,李志明,高振忠宗,他们都称自已保治百病,用一些假药来骗取钱财。让病人吃了,不但没有效果反而病更重了,他们披着医者仁心的外皮骗取病人的财物,让是很多病人失去了最佳治疗时间,甚至失去了自己的宝贵生命。

  所以,我们一定要警惕坑名拐骗的游医,要辨明是非,广泛宣传不封建迷信,让社会一个精神文明的社会,让鲁迅先生的《父亲的病》的故事永远不在发生。

《父亲的病》读后感13

  今天,我重新回顾了《朝花夕拾》中的《父亲的病》这篇文章。

  这篇文章让我再次认识了以前社会中的病,那就是——钱比别人的生命还要重要。以前,人们都很穷,除了几个大家庭可以请得了名医,几乎是没有人有钱去请名医给亲人治病了。这篇文章写了鲁迅的父亲得了水肿,却一直没治好,直到陈莲河庸医那里,鲁迅的父亲才涩不住那疼痛感,随之死去。原因是陈莲河是一位庸医,只会推却责任说:“并不是他不厉害,而是说是前辈做错了事”,我觉得陈莲河医生就算是不会也不应该撒谎,更何况还撒谎到别人家的前辈上去,这也太离谱了,但当时社会上的人太迷信就觉得有道理,让我感到了他满满的.虚伪感。还有作者鲁迅先生小时候虽然不怎么相信陈莲河先生,但为了救父亲还存留一点点的希望,所以听了陈莲河先生的话去找药,但并不知道陈莲河先生是想要推迟时间并且说谎到说他的前辈做错事情而这样吩咐他让他去找药。我觉得鲁迅先生在问那些陌生人的时候心里一定很着急,生怕耽误时间让父亲生命垂危。我还知道了陈莲河错在只知道钱,不知道人生命只有一次;衍太太错在迷信,并不知道如果让鲁迅先生在他父亲快死时叫他父亲,会让他的父亲产生了害怕失去儿子的想法;而鲁迅错在听了衍太太的话叫“父亲”,让他父亲开始害怕。

  记住,社会的病危害的是所有人的病,如果不在让悲剧发生,那就改掉社会最不好,最致命的病。

《父亲的病》读后感14

  我一直很不明白鲁迅先生的文笔那么好,为什么不直接学文学,反而要先学医?直到我读了,<<父亲的病>>后,我才明白了鲁迅先生从医的原因。

  鲁迅先生的散文<<父亲的病>>告诉我们,正是那些巫医不分的江湖郎中,才使"我"的.父亲于世长别。也使"我"年幼伤父,正因如此,"我"才会学习,使更少的人受到和自己一样的病却无法治疗的痛苦。

  从文中我们可以知道,那些巫医不分的江湖郎中不但不能治人性命,反而会使人更加痛苦。

  那些巫医不分的江湖郎中使“我”从中离开了欢乐,有了一个永远的痛。

  本文同时也批评了封建主义孝道,认为这样这只会加深一个人的痛苦而并非让人得到超脱,并提出了一种新的文化思想,告诉人们不应该坚持旧孝道。

  从这篇文章中,我明白了做一个现代人,不会明白的一种来自封建思想的痛,这种痛一代一代的侵蚀着我们,使我们失去信心、希望......,以至于失去我们拥有的一切。

  我们要扼杀这种思想,要将它扼杀在摇篮中,不能把它在次放出。

《父亲的病》读后感15

  《父亲的病》回忆儿时为父亲延医治病的情景,揭示了这些人巫医不分、故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命的实质。记述鲁迅儿童时期在故乡的生活片段,展现了当时的人情世态和社会风貌,是了解少年鲁迅的可贵篇章。

  在《朝花夕拾》里读到了青年的鲁迅有份深藏不露的志气。《父亲的病》里写到,在父亲因庸医愚昧而去世后,为避开那无聊的`流言,也为了母亲,鲁迅毅然到陌生的他乡求学。在日本留学时,为了救国图存,毅然谢绝了藤野先生的极力挽留,又放弃自己的专业,孤独地投入艰难的文艺运动。虽然这一切在文中都只是轻描淡写,但是蕴藏在字里行间的那股无形的爱国热情,把每一位读者的心都点燃了,这是在许多作家作品中都找不到的感觉。难怪一位日本学者说:“纵使日本有一千个川端康成,也比不上中国,因为中国有位鲁迅。”

  人生阅历的疏密、时代氛围的错落,造就了不同时代不同人的思想过多的“斗士”形象的渲染,让人过多的感受到鲁迅的“冷峻”,就像最常见的那尊他的胸像。当我们忘记鲁迅身上的光环,或者忘记鲁迅,细细品读《朝花夕拾》,就会发现一个“冷峻”外的鲁迅。从而发现鲁迅内心深处的一片净土。正是在这片净土上,散发着鲁迅许多人性的灵光,使他的文章洋溢出浓浓暖意。

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