当仔细品读一部作品后，大家心中一定是萌生了不少心得体会，是时候写一篇读后感好好记录一下了。你想知道读后感怎么写吗？以下是小编精心整理的读《牛》有感，仅供参考，欢迎大家阅读。

读《牛》有感1

　　我怀着好奇的心情读完了《“最牛校长”》这篇文章。文章主要写了桑枣中学的一位校长，当地震来了的时候，他救了全校两千多名学生，上百位老师。这位校长的名字就是叶志平。

　　当地震来临时，不少学校教学楼倒塌，可是桑枣中学却创造无一伤亡的奇迹。文中有这样一段话：“叶志平平时治校颇严，他为全校师生制定了一整套安全演练规程。每周二都是学校规定的安全教育实践。他一贯重视安全意识的教育，着重于训练，着眼于平时。”从这里可以看出这位校长认真负责，想到我们平时的.安全课，老师在台上讲，我们在下面从来不认真听，总觉得灾难不会降临到我们的头上，却不懂得防患于未然的道理，老师要我们演练，我们只是嘻嘻哈哈，走走过场，不肯当回事，真是惭愧啊！

　　文中还有一段话：“演练时每个班级的疏散路线都事先划定好的：每个班级的内，前四排学生走教室前门，后四排学生走后门的规定好的。”从这里可以看出叶校长对每一件事都非常细心，都替学生打算好了。对比起我来……记得有一次，老师让我当组长安排教室和卫生区的值日工作，我只一心得意忘形的过当“官”的瘾，随便指使同学们去做事，没有具体的计划安排，和我一组的同学怨声载道，检查卫生的少先队干部也批评了我们不够认真，但我还没吸取教训，不久就被老师撤职了。

　　看了《“最牛校长”》我觉得学到了很多东西，最重要的是学会了不管做什么事，都要细心认真负责，并能多替别人着想。

读《牛》有感2

　　这一本书是从学校买来的。这本书是著名作家葛竟姐姐写的，她来到我校讲座。她九岁开始发表作品，12岁获得国际少年书信比赛国际特想像，已经发表小说、童话、电影剧本、动画片魔法学校系列等。

　　主要讲的是：牛爱比尔的历险记也就是包达达在地下结了一位朋友，他的名字叫小鲸。牛爱比尔就是：牛顿爱因斯坦比尔盖茨的智商发起挑战。有一辆车被埋在下面，是包达达的学校，操场下。这一件事轰动了全校，他在车上发现了一副特别的.眼镜。他到麦波家，

　　修眼镜。这一副眼镜是要密码的小鲸的指纹。眼镜被打开了，里面有一张地图，地图上画着，那是海洋管......他赴汤蹈火，全为月友谊主义。

　　书里说：包达达是一个充满智慧的人，当代的少年艺术形象，一个迷你的福尔摩斯，一个还没长出胡子的啊凡提，一个用聪明智慧的诸葛亮，牛顿，爱因斯坦，比尔盖茨............

　　虽然包达达也有单薄的时候，但是他比谁都快乐。

　　告诉我：你的眼睛看不见，但是你不能放弃生命，有可能创造一个属于自己的世界。

读《牛》有感3

　　读了《三头牛和狮子》这篇文章，我受益匪浅。虽然这篇文章只有区区几百字，但是从中我学到了许多对我有帮助的东西，明白了与朋友的相处之道，也认清了自己。

　　文章首先以三头牛团结统一、一起奋勇抗击狮子为开场，为我们展示了团结的力量。这种力量让他们在凶猛强大的狮子面前也毫不退缩。众牛靠着背，互相帮助，让狮子无处可破，狮子在万众一心的牛群面前，根本占不了丝毫的便宜，最终在三头牛的齐攻下落荒而逃，狮子被牛群逼退后，它想到了一条妙计，不禁暗暗自喜，想：这回你们死定了，哈哈！它来到草原上，在牛群中散布流言蜚语，中伤其他的牛，采用离间计，让它们自相残杀，最后个个击破，把牛肉做成牛排。

　　牛群原来非常团结，却因为不信任对方，互相猜疑最终成为仇人，甚至互相残杀，让狮子“鹬蚌相争，渔翁得利”，整个牛群最终走向灭亡，全部成为狮子的盘中美餐。

　　读到这里，我想起了让自己后悔的一件事：那是四年级的一天，我和朋友毛凯正在玩，忽然我发现自己的五块钱没有了。我就问毛凯有没有拿，毛凯坚定地说：“我没拿！”但是我还是认为是毛凯拿的'，因为他整天都跟我在一起，除了他还会有谁呢？我一口认定是他拿的，气愤地说：“我不想跟小偷做朋友！”毛凯一气之下跟我绝交了。我想：肯定是你心虚了，绝交就绝交！可后来，我在翻书包时却发现了一张五元钱纸币，那不正是我丢掉的那张吗？一定是我拿书时不小心掉进去的。怎么办呢？我竟然不分青红皂白就武断下结论，怀疑自己的朋友，结果失去了好友，也失去了做人最起码的坦诚，如果朋友之间连最起码的信任都没有，那么友谊也很难长久，这样的人也不会得到朋友的珍惜。这件事至今想起来仍然非常后悔。

　　这篇文章告诉我们：朋友之间一定要彼此信任，不能互相猜疑，不然可能会留下终身的遗憾。让我们珍惜朋友，善待他人，收获真正的友谊吧！

读《牛》有感4

　　几天前，在万籁俱静的夜晚，我随手拿起一本书浏览。翻着翻着，《牛羚卡拉的悲哀》出现在我的眼前。牛羚，光听名字就可以猜测出，它有着牦牛一般的体魄，又有羚羊一般的身手。对于如此强大的种族，还有什么可值得悲哀的呢？不，我错了。不仅是牛羚，连人类都有悲哀，而不同的归宿则会选择不同的人。

　　故事诉说的是一只普通得不能再普通的牛羚——卡拉。一诞生，他就经受了艰巨而严峻的考验——三分钟内就要学会站立、奔跑，否则就会成为闻味而来的野兽们的盘中餐。

　　有人一定会说，悲哀一定是三分钟内因为懒惰不愿奔跑而被吃掉吧！不，恰恰相反，几乎每一只牛羚都闯过生死相伴的第一关，卡拉也不例外，他得到了生存的权力。

　　在如此大的族群中并不是安全的，每当吃草时，便随时会沦为最可悲的猎物。哪怕近在咫尺，也不愿救助同伴，而是一口又一口地咀嚼青草。卡拉既困惑又无助，他决定以自己的力量拯救他们。可是，谁也没想到的是，卡拉却是死在同伴的蹄下。因为护卫同伴，已筋疲力尽的.他在寻找落脚点准备过河时，被同伴当成了跳板，河中的鳄鱼为他举行了葬礼。

　　现在，也许你才明白悲哀的含义。一个为了青草不惜舍弃同伴的种族，一个为了青草不惜踩在同伴身上往前跳的种族，又怎么能奢望共同抵御侵略？

　　对于这种种族，最好的归宿就是：要么死于同伴的漠视，要么死于同伴的践踏。但是，人类就没有这样的悲哀吗？人就不会为了眼前的利益不顾他人死活吗？肯定会。因为自己自私自利而残害别人的事人人都知晓，但是，为了改变世界而献身的事例也不少。为什么诸如此类的事天天发生？那就因为人也有同样的悲哀，几个人想改变完全不够，人们只有都像卡拉一样，才能拯救人类。

　　单独改变只能给自己留下什么，联合改变又仿佛天方夜谭，这样有两种归宿在我们面前，一是为自己而死，二是为别人而死。这是每个人都无法逃避的抉择。

　　其实，第三种、第四种归宿也存活在世上，只是没有想改变世界的人寻找罢了。

读《牛》有感5

　　《剽牛》讲的是：老实、勤恳的老牛番迪对小主人达依吉是那么的疼爱：在驮着小主人散步时，它从来不会去钻荆棘，爬陡崖，总是挑选平坦的路，漫步于田边荒野，从来没摔疼过小主人；下冰雹时，番迪不顾冰雹砸在身上的痛苦，让小主人躲在身下……可是，年少的达依吉为了赚钱治好他妈妈的病，养活这个贫穷的家，不得不忍痛割爱，在电视导演的要求下剽倒他最心爱的番迪。

　　看了这篇文章后，我的心一直在颤抖不已。

　　老牛番迪低着头，四肢弯曲，一副标准的公牛抵架的姿势，两只锐利的角离你胸脯仅一厘米远，依然是气势汹汹的冲击状，依然是那双布满血丝，仿佛要从眼眶里蹦出来的眼珠子，但它却凝然不动，像座雕像。只有那双眼睛急速地变换着憎恨与慈爱这两种难以调和的表情。它想用角尖挑穿你的胸膛，就像你残忍的用猎刀在它身上扎出血窟窿一样。但它却在最后一秒钟放弃了复仇的冲动，饶过了你。

　　当你哭的伤心时，一条湿漉漉的牛舌伸了过来，舔去了你脸上的泪珠。你看见番迪的眼睛里盈蓄着一汪深情的泪水。它抬起头来，望了望远处雾霭缭绕、层林叠翠的山峰，低沉地长哞一声。然后，四肢弯曲，庞大的躯体跪倒在你面前。它的`头偏着，枕在地上，眼睛闭合着，致命的颈脉和第二个脊椎左侧约两寸下面的那条软肋暴露出来。它是不忍你伤心，不忍你流泪，不忍你成为窝囊废。你挣扎着跪起来，用双手攥着猎刀，对准它的心脏……

　　这是《剽牛》中的两个片段，这两段让我哭了一遍又一遍。

　　为番迪通灵性、懂情感的做法哭，为番迪悲惨的命运哭。感叹为什么人世间有这么残忍的场面，感叹这个导演为什么如此的无情、残忍？他这种做法比发疯的狗，饿急的狼，气极的虎还要残忍。

读《牛》有感6

　　读了伊索寓言中《狮子和三头牛》这篇故事，令我有很多感想。这个短小简单的故事富有哲理，它让我学到团结就是力量。故事的主要内容是这样的：有三头牛一直在吃草，一只狮子潜伏在旁边，想捉到它们。但他们总在一起，狮子也没有办法，不敢动手。最后他用离间计获得了成功。它们分开去吃草了，于是狮子毫不畏惧地逐个袭击，从容不迫地把它们一头又一头地吃掉了。

　　在生活中也有这样的例子，比如说上次五年级拔河比赛，当时我们班参赛的二十多个同学，有的高有的低，有的胖有的瘦，力量不容易集中。在大家一起拉的.时候，我有时会松手，跟不上节奏。慢慢调整我的节奏跟大家的节奏一致，大家一齐喊着：“一，二，一，二”的口号，大家一个节奏，力气往一个地方使，而不是力量分散。正是因为大家齐心协力，所以赢得了冠军。故事中的三头牛开始非常团结，狮子难于攻击，狮子把它们搞散后，单个的力量当然弱小了，就没有办法对付狮子。

　　个人的力量是弱小的，但是假如一起团结起来，力量会很大。

读《牛》有感7

　　读罢《庖丁解牛》这篇文章，我对庄子的养生之道有了更深刻的理解。我认为，我们在生活中应学会“善刀而藏之”，即在处理问题时要顺应事物发展的规律，保护自己的身心健康。

　　在当今社会中，很多人急功近利，不认清自己的工作中的规律，累垮了身体，并成效甚微。这些人正像是“乌鸦喝水”这则寓言故事中的那只乌鸦。这只乌鸦想要喝杯子里的水，但当它把嘴伸进杯子里时却发现够不到。它费了半天的劲，最终的`结果自然是徒劳无功。这就好比是《庖丁解牛》中的“良庖”与“族庖”。他们未能看透事物的本质及道理，只知道蛮干，“岁更刀”、“月更刀”，技艺没有得到提升，而且自己也累得筋疲力尽，可谓是事倍功半。

　　但是，如果我们能掌握这些规律与方法，并付诸实践，就能事半功倍。例如那只乌鸦，它后来想到了一个主意：把一些小石块衔进杯子里，这样水面就会上升，自然就可以轻而易举的喝到水了。于是它成功了。不妨比较一下同一只乌鸦处理同一问题的不同方法，不难发现，前一次乌鸦费的力气要比后一次多很多，而且没有成功；后一次它发现了处理这个问题的本质，几乎没有费什么力气就获得成功。这跟庖丁用刀的道理一样：遇到“节者有间”，则“以无厚入有间”，游刃有余；“每至于族”，则“怵然为戒，视为止，行为迟，动刀甚微”。解牛有时会遇到筋骨交錯的地方，好比行事遇到障碍，便要巧妙地避过，且加倍小心谨慎，集中精神去应付。于是事情便可得到解決。庖丁用这种方法，“十九年而刀刃若新发于硎”。这就好比人生处世，面对种种困难，仍能保持完好的生命而不受损。庖丁之所以用刀美妙绝伦，是因为他掌握了解牛的规律及方法，“得养生焉”。

　　我们要学会使用“养生之道”，在纷繁复杂的社会中保全自己的身心，游刃有余地养生——

　　在学习过程中，我们需要理解各门学科的学习要领，不采取“题海战术”，掌握正确的学习方法，高效率的学习。

　　在将来的工作岗位上，我们要学会挖掘工作中的技巧，不盲目硬做，而要注意自己的身体，用正确的理论指导自己的实践活动。

　　在社会上，我们要顺应自然，遵从社会发展的普遍规律，发挥主观能动性时要以客观规律为前提。这样才能建设起一个和谐的社会环境。

　　庄子称赞庖丁解牛“合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会”。诚然，人生中解决各种问题的过程也应当是一种艺术，应当有其自身的节奏与韵律。社会中的人既要投入地生活，又要“善刀而藏之”——诗意地享受着人生。

读《牛》有感8

　　今天读了沈石溪的《剽牛》。小说写了一位十五岁的少年剽杀家牛番迪的故事。

　　番迪与少年相处十五年，对少年有恩在身。关于他们的相处，小说有这样的描写：

　　“阿妈上山割猪草时，就用一只竹楼把你拖在背上，番迪结实的背以及摇晃的步子像只最好的摇篮，摇你进入甜美的梦乡。你五岁后，阿妈下菁背水钻林子砍柴就不带你了，把你托付给番迪。它会走到你面前，自动跪伏在地，让你抓住它的角，爬上牛背。只要你在它背上，它总是将四条腿一点点弯曲，有一点点直立，动作轻柔平稳，就像冰山慢慢浮出海面。它从不会拖着你去钻荆棘爬陡崖，它总是挑选平坦的路，漫步田边地角，从来也没有摔疼过你。”

　　少年为了表现男子汉刚毅勇猛的性格，为了表现顽强的斗志、蓬勃的生命力和硬汉子式的胆魄气概，就是要对这样一头家牛实施剽杀。主人要杀一头家牛大概是再平常不过的事了。对于一个八十年代以前的农家来说，谁家没有养过牛呢？谁家没有杀过家牛呢？谁家的牛不是为主人辛苦劳累了一辈子呢？那一头牛又逃脱了最后被宰杀的命运呢？

　　小时候，家里经常养羊，年关是羊的鬼门关。每要宰杀的时候，母亲就会流泪。在长期的喂养中，羊总认为人是充满善意的。它总会对人用眼神，用尾巴，用身体对人表达自己的感恩，表达自己的亲热。它那里知道人喂养它的目的是为了将来的宰杀呢？猪羊一刀菜，喂养就是为了吃肉。就和种菜一样，播种、管理、收获都是为了让它成为人们的食物。对牛来说，牛比羊悲惨得多。它吃的草，干最累的活，最后还要被主人宰杀，成为食品。这是为什么呢？

　　这是因为它是畜牲！

　　即使它有高贵的'情感，有比人更加善良慈悲的心肠，有比人更讲仁义的德行，它也难逃畜牲的命运。大概人就是这样想的，大概这就是少年剽杀番迪时，毫无同情，毫无怜悯的原因。

　　番迪被剽杀的原因仅仅在于人的残忍吗？我想也有它自己的原因。在少年对它无情剽杀的过程中，它有两次可以把少年置之死地，但它都没有这样做。当少年笨拙地剽杀，把番迪捅得的千疮百孔，又把鼻绳砍断后，少年精疲力尽的倒在地上，只能等待受死的时候，番迪却停止了攻击。小说写道：

　　“你惊讶地睁开眼，老牛番迪低着头四肢弯曲，一副标准的公牛抵架的姿势，两支锐利的角离你胸脯仅一公分远，仍然是气势汹汹的冲击状，仍然是那双布满血丝仿佛要从眼眶里蹦出来的眼珠子。但它却凝然不动，象座雕像。”

　　“它不忍心扎死你。面对一刀一刀剐割它的仇敌，它宽恕了，它克制了，它沉默。”

　　更让人难以置信的是，最后当少年“骨头象散了架，身体软得象一团稀泥。”的时候，番迪为了安慰主人失败而损失的自尊，竟然自伏于主人的屠刀之下，以尽忠心。番迪“四肢弯曲，庞大的躯体跪倒在你面前”。“当刀尖刺穿软肋时，番迪浑身一阵抽搐，但没有挣扎，没有站起来，也没有睁眼。”

　　看到这里，我真要怀疑作者作写内容的真实程度。如果世上真有这样的人：对一个对他有恩的人，他不仅不感恩还向自己举起了屠刀时候，我们应该怎么办呢？我们甘愿把自己扮演成一个无怨无悔，任人宰割的角色吗？这样的角色是应该被我们视为窝囊废，还是应该视为有情有义的圣人呢？而小说中的番迪就是这样一个角色。

　　十五岁的少年为何如此残忍呢？老牛为什么如此仁义，使仁义都变质成苍白的软弱了呢？我总认为与二者的关系有绝对干系。那么二者是什么关系呢？少年是主人，番迪就是奴仆。如果二者是主奴关系，我便想起了历史上的岳飞和韩信。两个人都为主人立下了汗马功劳，两个人都是主人向自己举起了屠刀。临死当前，两人都有置主人于死地的能力，而二人都没有这样做，都甘愿站在了一个任人宰割的位置。为什么会这样呢？难道就是为了获得一个忠义的美名吗？难道就是为了避免一个不忠不义的恶名吗？我觉得还有更深层的原因。我觉得当一个人一直做主人的时候，主人就会认为他的高贵是天经地义的，就会忘记他的高贵是因为受到了奴仆的恩德；当一个人一直作奴仆时，他就会认为奴仆的卑贱也是天经地义的，他会忘记自己的前生原并不是一个做奴仆的坯子。

　　中国封建社会的皇位世袭制度和封建专制，已经太久太久了。在这个久行制度的荫罩下，人们习惯认为主子就是主子的命，奴婢就是奴婢的命，这是不可更变的现实。还是美国人聪明，最早废除了皇权终身，民主选举总统的先河，所以它也迅速崛起于世界民族之林。如果一个国家就一个人认为自己是王子，所有的人都认为自己只佩做一个奴仆的话，那么，这样的民族恐怕是很难雄踞于世界民族之林的。

　　长久地以一种姿态做人做事是很危险的。人应该常常换位思考，和换位实践，才能保持自己恒常的人性，否则就会丧失人性，使美好的人性变霉变质。可爱的儿童，将来变成了一个不肖子，往往是父母永久溺爱的结果；一个精心制作的制度，将来变得毫无用处，而且弊端百出，往往是制定者长期墨守成规，不会因时因地变通的结果。

　　时代在发展，环境在变化，不管是人还是法典制度，只有不断更新，因时而变，因地制宜，才会有恒常的出路。

读《牛》有感9

　　高中时候读过《庖丁解牛》，由于是应试的缘故，只是匆匆读一遍，没有觉得有什么稀奇的。

　　主要是把精力放在字与词的讲解上，放在猜测可能考试的翻译上。

　　后来上了大学，读了金庸先生的《书剑恩仇录》，历年提到了陈家洛仔细学习了《庖丁解牛》后，武功大进。当时觉得是小说家的杜撰而已，《庖丁解牛》那有这么神奇！

　　大学毕业后自己出来创业，主要负责市场与销售方面，觉得在很多的地方没有处理好。心里一直觉得很闷，想找一个方向突破，解决。

　　一次偶然的机会想到了一个关键词：节奏

　　突然想起了高中时候读过的《庖丁解牛》，想起了第一段：

　　庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀淙唬莫不中音，合于桑林之舞，乃中经首之会。（这一天，庖丁被请到文惠君的府上，为其宰杀一头肉牛。只见他用手按着牛，用肩靠着牛，用脚踩着牛，用膝盖抵着牛，动作极其熟练自如。他在将屠刀刺入牛身时，那种皮肉与筋骨剥离的声音，与庖丁运刀时的动作互相配合，显得是那样的和谐一致，美妙动人。他那宰牛时的动作就像踏着商汤时代的乐曲《桑林》起舞一般，而解牛时所发出的声响也与尧乐《经首》十分合拍。）

　　当然觉得眼前一亮，觉得庖丁这个哥们太厉害了，在工作的时候简直就像在跳舞，简而言之，很符合节奏啊，难怪庖丁的.技术这么厉害啊，真的很怀疑他是当时的武术高手，退出江湖后改行做了庖丁，过起了平凡的日子！

　　后来每一次读庖丁解牛，都有新的体会。

　　以前在做事的时候，我们都是用头脑去思考，用逻辑去判断。但是发现很多的事情最后不是我们想象的那样。

　　现在想起来，我们还处于庖丁解牛的第一阶段：始臣之解牛之时，所见无非全牛者。还只是看到事情的表面现象，还没有深入去体会，去“悟”事物背后的规律，或者叫做“道”的东西。庖丁自己也说：臣之所好者道也，进乎技矣。（我所追求的是道，而不仅仅是技巧）

　　虽然，最后从《庖丁解牛》中我没有学习到什么是节奏，但是我学习到了如何去体会节奏，那就是：用心去体会，去感知事情的节奏！

　　现在觉得，《庖丁解牛》这篇文章不是人写的，而是天生的！是鬼斧神工般的杰作，是恒古以来的真理！

　　整篇文章朴实无华，但是所含的哲理，确实务实而深刻！

读《牛》有感10

　　最近我看了曹文轩的一本书，叫《哑牛》。

　　故事中的一位父亲将“哑牛”送到了一个老婆子那里，老婆子收留了“哑牛”，“哑牛”第1天去菜市场，不知道该做些什么，老婆子捡了一件破烂围裙，又在垃圾堆里捡了一顶破草帽，然后叫“哑牛”捡那些路上的烂菜皮，用车把它们拖到垃圾堆里去。后来，老婆子在自己的队伍的钱库里偷偷地拿了一张五元的票子，“哑牛”看见了，他想告诉厂长，可是有怕老婆子，到最后，老婆子怕“哑牛”告诉别人，就不停地叫“哑牛”去干活，“哑牛”每天都向其他人指指老婆子的口袋，又指指“钱库”，可是没有一个人看得懂“哑牛”的动作，直到一天厂长检查的时候，大家才知道老婆子偷了钱，然后老婆子就被开除了，哑牛重又和他的爸爸在一起生活了。

　　书中的老婆子太坏了，还好哑牛聪明，用动作揭开了老婆子的'把戏。这个故事告诉我们：没有不透风的墙，认认真真干活，堂堂正正做人，不能偷那些不属于自己的东西。

读《牛》有感11

　　最近我读了《伊索寓言》这本书，其中《红牛，黑牛和黄牛》的故事，给我留下了非常深刻的印象，这个故事主要讲了红牛，黑牛和黄牛三兄弟，从小一起长大，十分要好，它们齐心协力，团结一致，即使面对有“草原之王”之称的狮子这样的强敌也毫不胆怯，狮子只好灰溜溜的走了，但是后来狮子从中挑拨离间，他们三个不再团结，狮子把他们各个击破吃掉的故事。

　　这个故事告诉了我团结的重要性，只要大家能够团结一心，就没有办不到的`事儿，俗语说得好“众人拾柴火焰高”，在当今日新月异的社会中，个人的力量非常渺小，尤其在面对强大的敌人时，团结就显得更加重要了，“一根筷子轻轻被折断，十双筷子牢牢抱成团”也告诉了我们要团结，只有团结才能战胜一切困难。

　　提起团结，我就又想起刚看过的电影《流浪地球》，王磊队长及其队员使尽全部力量，想尽各种办法，但机器仍纹丝不动，还是在其他救援队的同伴的共同努力下，才把“针”推动，是燃烧木星的计划得以继续进行下去，最终成功地帮助地球摆脱了木星引力。这又让我再次见证了团结的力量。

　　小到一个家庭，大到一个国家都需要团结。让我们团结起来，为实现中华民族伟大的复兴梦而努力奋斗！

读《牛》有感12

　　这几天我看了许多寓言故事，其中最让我难忘的是《七只狮子和一头牛》，故事是这样的：

　　七只狮子和一头牛成了好朋友。一天，牛到狮子家做客。到了狮子家，狮子把肉端来放在桌上，然后开始吃了起来。七只狮子大口大口地吃着鲜美的肉，可是牛不吃，因为它爱吃嫩绿的青草。不过牛还是一刻不停地感谢着狮子。过了几天，狮子们又来到牛家里做客，它们一进屋就看见嫩绿的青草。牛开始吃起来。可是狮子们说：“你的桌上没有肉，这叫什么宴席呀！”牛说：“在我的心里，草是最好吃的呀！”狮子们又说：“没有肉，我们就只能吃掉你一条后腿了，谁叫我们是朋友呢？”然后它们就吃掉了牛的'一条后腿，血流了一地，牛死了。狮子们说：“牛已经死了，不如把牛全吃了算了。”然后它们就开始吃。这时一只狐狸悄悄地走过来，把牛的心吃掉了。狮子们把牛吃光了，发现牛的心没有，正在奇怪，这时狐狸走过来说：“这只牛可能没有心，谁叫它这么不热心招待你们呢？”

　　这个故事告诉了我们交朋友要小心，不能和坏人打交道。

读《牛》有感13

　　近期，学习了一篇文《牛和主人》听完后给我感触很深，更值得我们每个人反思和反省。故事中的牛，从田地回来累的精疲力尽和身边朋友 狗诉说抱怨，结果狗传给猫 羊 鸡 猪，一个接一个的传，传着传着就变了，有的说牛不想跟主人的，想跟着别的`主人，有的说牛要休息几天等，本质的问题随口一说，把牛说的话给穿变味了，最后让主人给结束了生命。

　　这个故事告诉了我们不要歪曲事实，对于别人的事情要做到，到你这就戛然而止，不要在到处乱说，把嘴闭言有时候也是一种很好的方式，对于你还是别人都是好的。更不要不要轻易的相信传言，要根据自己的判断去分析问题，如果没有自己独立的思考很容易被传言所左右。在我们的日常工作生活中也一样，要有自己的判断，流言总归是流言，不要随便听信一些传言，也不要给别人制造传言，更不能把别人的事情老是挂在嘴边当笑话，这会给别人带来很大的伤害。

读《牛》有感14

　　《哑牛》是我最喜欢的笔者曹文轩所写的。这部短小说是曹文轩众作的一篇佳作。曹文轩的小说一般内容平庸，但却蕴含深刻哲理，需要咱们慢慢领悟。他的文章老是一向乡村纯正美好的风格，经常描述一些阶层人平易近。这篇《哑牛》就是集所有特点为一体的。

　　《哑牛》故事中讲述了1个哑巴被父亲送到菜市场学卖菜，教他买菜的`是1个奶奶，她叫他"哑牛"。起初，哑牛在菜市场卖的挺不错，很开心，附近卖菜的大娘都挺喜欢他。主顾们也十分赏识哑牛，由于哑牛人心好，讲信誉。可后来，哑牛突然间发生了改变，那是一次由于主顾想要1个西瓜，刚好没有了，主顾失望的脱离了，哑牛忽然"嗷嗷"叫了起来，主顾回头，看见哑牛指着三轮脚踏车，抱出1个大西瓜，结果奶奶看见了，一手把西瓜扔进了三轮脚踏车里，哑牛不懂得为什么，奶奶骂他蠢。他十分生气。再后来，哑牛帮1个大爷送菘菜，哑牛有劲，轻轻松松把菜抱上楼。回去时，他看见1个老太太正在搬菜，十分吃力，于是他上前帮助老太太把菜搬上楼，老太太要他喝一杯牛奶，他不喝，有仓促跑回去。由于回去晚了，老太太狠狠地教训了他一顿。那个老大爷来了，他指着奶奶说她没有把菜给够，奶奶立刻把责任推到哑牛身上，大爷立刻说哑牛是无辜的，使他看着哑牛把菜送回家的。此时，所有人都来为哑牛说情，都指责奶奶黑心，于是奶奶受没完了，蹬着三轮脚踏车跑了。最后，奶奶不干了，哑牛蹬着三轮脚踏车，"嗷嗷"地叫着。

　　这个故事通过描述哑牛心地善良讲信誉和奶奶的黑心抒发了笔者对于人世善夫君的赞美和贪图小利的人的藐视。哑牛是生活中的1个缩略影像，1个非常小的缩略影像，但他却反映了整个生活中那些好人最终得到了许多人的击赏，许多人的尊敬，从而受利；而那些心底不正，心志坏的人最后徒遭世人藐视。想想这个世界，有多少事是如许。你是商人，你要讲信誉，维护主顾利益，从而受益；你是官员，就要一丝不随便为人平易近办事，不能贪污，从而受到人平易近尊敬；你是大夫，就要不遗余力为病个人统治病，不能交来不正当财政…总之，无论你从事什么职业，不论你在何时何地，你都要做到自己本分职责，让自己不愧于任何人。同时，人不能有坏心，做到凡取于，贵分晓，与宜多，取宜少，就是正确的。走在这个世界，首先要一身正气，讲信誉，才气闯出一片天际！

读《牛》有感15

　　今天，我读了一篇寓言故事——《七只狮子和一头牛》。

　　从前，七只狮子和一头牛决定做朋友。

　　狮子请它的新朋友来家中做客，它们准备了一大堆新鲜的肉。但是，这些肉并不和牛的胃口。可吃完后还是向狮子道谢，感谢他们的盛情招待。

　　这次，该轮到牛请客了。牛准备了一大堆绿绿的草，七只狮子来后看见了这些草。感到非常惊讶地说：“，怎么，你就用这些来招待我们？难道你们家就没有肉了吗？”

　　牛胆怯地看着一群新朋友说：“我觉得草比肉的味道好吃多了。”

　　狮子不高兴了：“真是太无礼了，我们拿了这么丰盛的肉给你吃，你是叫我们来吃饭的，又不是叫我来挨饿的。要不是看在你要不是我们的朋友我们早就杀了你了。为了表示我们的仁慈，我们就只砍掉你的腿好了。”

　　牛知道争论是没有用的只能浑身颤抖着说：“你们对我真好，谢谢你们！”狮子们咬掉了牛的'腿，津津有味的吃了起来。牛因为失血过多而死了。这时，来了一只狐狸，悄悄地走到一旁，叼着牛的心来到了树后。七只狮子吃完后，很奇怪：“牛的心在哪里，难道牛没有心吗？”这时，狐狸过来说：“你们错了，它是有心的，只是没有头脑。”

　　这个故事告诉我们：狮吃荤，牛吃素，这个事实是不能颠倒过来的。

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