瓦尔登湖读后感

瓦尔登湖读后感

更新时间：2024-10-12 11:27:59

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瓦尔登湖读后感

　　看完一本名著后，相信你心中会有不少感想，不妨坐下来好好写写读后感吧。你想好怎么写读后感了吗？下面是小编帮大家整理的瓦尔登湖读后感，欢迎阅读与收藏。

瓦尔登湖读后感1

　　一，膨胀的欲望和必需品:科技给我们带来了什么？

　　如果你想想人类文明的起点，人们拥有的简单而卑鄙的生活，与今天复杂而现代的生活相比，巨大的差距就会出现。是什么改变了世界，让人类的生活从刀耕火种到农机隆隆，从结绳记事到信息爆炸？毫无疑问，科学技术在这一过程中发挥着极其重要的作用。科学的发展促进了技术的进步和生产力的提高，使人类逐渐摆脱了繁重的手工劳动，使人类有时间和精力创造更多的文明成，取得更大的进步。

　　众所周知，我们的物质生活越来越丰富。新的科技成果不断应用于生产生活，人们积累了物质财富，但物质财富的后果是，有些人成为物质奴隶，梭罗描述他们：这种人看起来富有，实际上是所有阶级中最可怕的，他们积累了一些闲钱，但不知道如何使用，也不知道如何摆脱它，所以他们给自己铸造了金银的枷锁。”

　　人们追求财富的积累，所谓的生活舒适，以及由于科技进步和生产力的提高而出现的奢侈品。这一过程使许多人陷入了物质欲望。物质欲望发展为贪婪，导致缺乏良知和理性。正如梭罗在书中所写，大多数奢侈品，大多数所谓的生活舒适，不仅没有必要，而且极大地阻碍了人类的进步。因此，关于奢侈和舒适，最明智的人生活得比穷人更简单。”

　　在人类的生活资料中，与奢侈品相比，梭罗认为人类应该认识到生活中的必需品是什么，并提倡人们体验相对原始和简单的生活方式，从而对必需品有一个基本的.理解。梭罗这样界定人类生活中的必需品：“所谓生活必需品，在我的意思中，是指一切人用了自己的精力收获得来的那种物品：或是它开始就显得很重要，或是由于长久的习惯，因此对于人生具有了这样的重要性，即使有人尝试着不要它，其人数也寥寥无几，他们或者是由于野蛮，或是出于穷困，或者只是为了一种哲学的缘故，才这么做的。”

　　然而，大多数人毕竟没有理解生活必需品的概念，所以在广厦中国服装和美食的享受中，生活的高贵被抛弃，诗意的生活被遗忘，物化的生活只有物质欲望，在这样的生活中，没有人性的尊严和美。

　　科学、技术和文明最初是为了改变世界和造福人类而产生的，在某种程度上把人们带入了一个物质上的时代，一个精神需求被忽视的时代，一个拜金主义的时代。学术界未能幸免。梭罗写道：最近，哲学教授满天飞，没有哲学家。专注于真理的人越来越少，科学研究已经成为寻求社会地位和金钱的手段。

　　在梭罗看来，科学技术的进步并没有给人际关系的良性发展带来太大的推动力。他写道：我发现，无论我的腿多么努力，我都不能让两颗心更近。我相信，如果人们过着和我一样简单的生活，抢劫和盗窃的发生就会减少很多。

　　这无疑是对科学技术进步的反思。科学技术的发展和演更接近真理。许多科学发现使人们能够更彻底地了解世界，许多技术成果使人们能够更充分地改变世界，但科技进步是否也在另一个层面上堕落？

　　到目前为止，我不禁想到，在这个日益冲动和物质化的今天，快餐文化很受欢迎，很少有人愿意静静地坐在灯前读这本安静的《瓦尔登湖》，就像秋水一样，看着自己的灵魂。

　　二、失去自然之美

　　除了对物质的疯狂追求外，现代社会的许多人也失去了对自然美的体验。他们生活在钢筋混凝土丛林中，陶醉于屏幕上的图片和各种乐器所产生的声音，往往忽视了自然的美。梭罗与自然零距离接触，用宁静而美丽的笔触描绘了自然的美，而一些陈述似乎无意中揭示了他的思考和批评。

　　梭罗这样描述湖水：它们是液体，水充足，总是被我们的后代，但我们忽视它们，追求科依诺尔的钻石。它们是如此的纯洁，珍贵和无价；它们不含任何污秽。他们比我们的生活更美丽，比我们的性格更清晰。人们被物质欲望所迷惑，肮脏的心，但忽视了自然的美和纯洁。

　　三、发展:不可逆转的过程

　　我们被绑在岁月的车轮上，被时代潮流所束缚。即使很少有人能逆时而动，即使很少有人能独立生活，整个人类也无法回到过去的某个时代。

　　今天，当电子邮件流行起来时，有些人怀念一张素描上美丽字迹的芬芳。诚然，一封手写的情书往往能赢得心灵。然而，如果我们放弃电子邮件，全面回归传统交付，无数需要及时完成的事情将无法进行；有些人怀念工业革命前美丽的田园生活，向往南北战争前南方浪漫悠闲的庄园生活，然而，那个时代的生产力不能满足当前人口的需求，他们只怀念贵族优雅的生活方式，从不考虑奴隶的悲惨情况；即使梭罗自给自足的宁静生活也只能是个人的选择。如果每个人都隐居在人口空前扩张的湖边，无数人肯定会面临失业的困境，更不用说手工业时代的生产效率不能支持地球上数十亿人口了。

　　梭罗存在的意义和我们的任务

　　既然发展过程无法逆转，我们能做什么？

　　需要阐明的是，梭罗并不是对文明持以否认与反动的观点，他只是如挑剔与嘲讽之神摩摩斯一般，遗世独立，冷眼看着世俗花花世界里的万千红紫。他用自己的亲身经历和思考告诉我们，人只有走出物欲的泥潭，才能追求生命的本真，获得灵魂的和平与平，获得精神的满足与幸福。《纽约时报》需要这样一个守望者来填补物质发展留下的空缺，提醒人们关注灵魂，回归自然，回归物质欲望的真理，但也纠正文明发展的路线。

　　梭罗已经证明，物质财富的简单增加并不一定会给人们带来幸福。一个人的基本权益受到保护和尊重，他的心是平静和满足的，他可以尝试自由地选择他最喜欢的生活方式，这在很多情况下比物质财富的积累更重要。

瓦尔登湖读后感2

　　我还记得我第一次读《瓦尔登湖》是在初中。当时，我只读了这本书的一章，就被吸引住了。他的文字似乎有一种独立于世的醇香，散发出清新自然的气息，字里行间充满了对自然的尊重和热爱。书中的风景描写美丽而纯净，令人着迷。想必这个人和别人很不一样。果然，当老师介绍瓦尔登湖的作者时，我证实了我的猜测。梭罗真的很不寻常。作者毕业于著名的哈佛大学，但他平静地选择了瓦尔登湖，选择了灵魂的自由和休闲，而不是选择做生意发财或从政成为明星。他搭起木屋，开荒种地，写作读书，过着非常简单原始的生活。不难注意到，梭罗在19世纪中叶创作《瓦尔登湖》是资本主义快速发展的时期。在当时的历史背景下，作者可以冒着世界的风险，如此独立，以一颗朴素纯洁的心踏上如此不寻常的旅程。这种勇气和勇气令人钦佩，而且在梭罗心中能有这样一种纯粹的思想，没有一丝被世俗之气污染，更让我肃然起敬！

　　现在我读了梭罗的《瓦尔登湖》，第一次感受到了我的心。我一个人在夜深人静的时候抱着它，仿佛在寻找生命最真实的意义。

　　从春天开始，瓦尔登湖经历了夏天、秋天和冬天。又以春天结束，这正是一个生命的轮回，终点又是起点，生命开始复苏。这本书分为经济文章，补充诗歌，贫穷的借口，我住的地方；为什么我生活，阅读，声音，孤独，游客，豆子，村庄，湖，贝克田，更高的规则，动物邻居，室内供暖，老居民：冬游客，冬野兽，冬湖，春天，结论，总共20章。书的开头提到:当我写下后面的页面或后面的很多文字时，我孤独地生活着。孤独时，更容易思考，更容易欣赏生存的意义。书中不止一次讨论孤独。大多数时候，我认为孤独对健康有益。有了伴儿，即使是最好的伴儿，很快也会厌倦，变得很糟糕。我爱孤独。我没有遇到比孤独更好的同伴。我并不比湖中大笑的潜水鸟更孤独，我也不比瓦尔登湖更孤独。我想问谁陪着这个孤独的湖？然而在它的蔚蓝的水波上，却有着不是蓝色的魔鬼，而是蓝色的天使呢。太阳是孤独的，除非乌云满天，有时似乎有两个太阳，但那个是假的。上帝是孤独的——但魔鬼永远不会孤独；他看到了很多伙伴；他帮忙。我并不比牧场上的一朵雄蕊花或蒲公英更孤独，我也不比豆叶、一棵酸草、一只马蝇或一只大黄蜂更孤独。我不比密尔溪、风信鸡、北极星或南风更孤独。我不比四月的雨或正月的雪更孤独，也不比新房子里的第一只蜘蛛更孤独。也许只有把自己置身于孤独的梭罗才有权谈论孤独的滋味和好处。梭罗的'《瓦尔登湖》似乎是一篇分离的文章，每篇文章都琐碎地讲述了生活的许多细节和感受。但事实上，这些琐碎的事情在一起构成了完整的生活。它们渗透到生活的方方面面：经济、阅读、动物、湖泊、冬季、春季、室内供暖、种植等。第一一篇经济文章中，我从未见过关于经济的文字可以写成这样的诗意和哲学。奇怪的是，虽然作者的思想与时代约时报》相反，但文本并不是一半消极和孤独，有些只是作者不屈不挠的精神和勇气，以及自给自足的安静和平静。回首往事，当今社会的人们，似乎在醉酒的世界里迷失了方向。耗尽他们的一生去追求东西，钱。众所周知，生命的意义是什么，他们不断地用金钱的积累来区分和展示自己的身份。他们用极其奢华的物品来装饰自己的房子和外观。众所周知，劳力士和几块钱的电子手表是一个用途，但是价格差距不能改变本质用途。那又有什么意义呢？在对物质的无限追求中，人们逐渐失去了最初的梦想，放弃了对简单生活的追求，对灵魂的向往。

　　第十二篇和第十五篇都是关于瓦尔登湖的动物。看完大部分的《瓦尔登湖》，老实说很多段落都看不懂，只讲动物的章节特别有趣，让人觉得新鲜。第一个引人注目的动物是公鸡，作者作品中最常见的家禽突然看起来很可怜。作者梭罗这样描述他们：公鸡，最初是野鸡，他们的哭声是世界上最美妙的音乐，比所有其他动物都好，但大多数时候填补他们的声音空白是他们的妻子母鸡吵，难怪他们最终只能是家禽，更不用说鸡腿和鸡蛋了。这些话不禁让人拼命想起公鸡晨鸣的音乐，结果却不知所措，只有书面机械的哦声。至于母鸡，我只记得每次下蛋后，它们都咯咯地欢呼。

　　瓦尔登湖怎么会有这么多野生动物？作者似乎每天都跟他们打招呼。有蚂蚁很熟悉，但那里的蚂蚁是多么的地象战士啊，那场蚂蚁战争真的不敢低估小生物。可爱可怜的鹧鸪幼雏，他们只服从母亲和自己的本能哦，他们丰满的小羽毛和落叶枯枝，可以保持同样的姿势一动不动，当一个陌生人拿起它或踩它，它仍然一动不动，或者用纯洁的眼睛看着你。当然，最搞笑的是潜水鸟，它总是狂笑，当它从湖的一端潜到另一端，大大戏弄猎人或观察者。是什么样的鸟，能深入湖底鱼的鸟。

　　归根结底，人类也是动物，高级动物。作者预测，人类进步的结果一定是放弃肉，就像野蛮人接近文明，放弃吃人的坏习惯一样。我不知道有一天人类会不会放弃肉，但我对兔子的叫声很好奇。作者在书中说:兔子到了末路，喊得像个孩子。至于兔子，最令人印象深刻的是，一只兔子撞到了树干，却没有看到我们的文字记录一只可怜的兔子被追捕。

　　这个暑假充满了活力和活力，因为有瓦尔登湖的陪伴。我真的很想亲眼看看梭罗净土。

瓦尔登湖读后感3

　　快过一次，触发的可能是对这本书的理解。

　　仙气是比较直接的第一感觉，在作者对自己生活的叙述中，你可以体会到一种神圣感。

　　我似乎可以说，作者理解的神圣是天人合一，天是大自然的母亲。在他的理解中，人们有适当的方式来处理自然世界，这反映了他在日常生活中的生活，也就是他在瓦尔登湖中的生活。也就是说，有作者不喜欢的生活方式，这在作者的理解中是不自然的，不能与天人合一。

　　有一种真正自然的生活方式吗？作者对自然的限制应该是让人感到舒适，尤其是对他个人感到舒适的生活。因为他是一个人，我们也有同样的天性本能，所以我们也可以理解和体验让他感到舒适和神圣的生活，这是这本书仙女的来源。

　　我想说的自然，这个范围足以涵盖所有的生活方式。

　　这应该从科学理解的世界开始。目前尚不清楚世界的底层规律是随机的还是决定性的。量子力学的不确定性是可以解释为无法控制的真正随机性，还是背后有一限制定律的伪随机性。此外，决定论更容易被人类使用。如果它是随机的.，它只能概率地使用。

　　然后，从对物理、生物学和其他学科的理解来看，无论是随机论还是决定论，世界上的一切都受到底层规律的限制。所以可以说，所有的生活方式，人们的心理和身体都是在正常的操作中产生的，所以没有一种生活方式比另一种生活方式更自然，也没有一种事件比另一种事件更神圣。

　　事实上，如果一个人只是在作者讨厌的生活方式中感到快乐，甚至感受到作者经历的神圣和天人的统一，那么作者能说对方的生活是不自然的吗？

　　作为同一物种，有许多相似之处，这也是法律、道德和其他标准来源的合理性。但细节不可能相同，所以当任何人感到舒适时，我认为神圣是可以感觉到的。

　　这是对生活的理解，另一种理解方式是通过理解作者的真实生活，然后与书中的文本进行比较来理解作者的想法。而且由于历史悠久，所谓的真理就会打上问号，所以作文，这只能得出概率性的结论。我不相信艺术是什么，文学是什么，哲学是什么。可能与作者的生活无关？就像自己的孩子没有自己类似的基因那么滑稽。当然，我暂时对这种比较方式不太感兴趣。

　　这就是人们的倾向。我很欣赏作者书中描述的生活倾向，并在这样的命运中过着幸福的生活。但我想解释的是，人是不同的，所以发现和澄清他们的倾向是每个人都需要做的，并结合他们的实际资源、能力来满足他们的倾向，这就是人们必须做的。

　　此外，关于神圣，人们描述任何东西，对我来说，语言和意识的结构显然肯定了我的重要性，我应的重要性。我在我认为重要的地方做重要的事情，最后我的生活是如此重要，所以这是神圣的来源。

　　当人们计划理解他和他的生活时，信仰系统和意识结构中已经有了现成的神圣和重要的方向。当我谈论意义和价值时，意义和价值已经附着在触发这种谈论的地方和我的生活中。人生来就有倾向，会关注某件事，所以肯定这种倾向是有意义的、有价值的、神圣的。

　　从纯粹的自然主义的角度来看，一切都是允许的，一切都是空的，一切都是毫无意义的，自我和自由意志不存在，这个视角是超越的，显然不是人，因为人是倾向的，在意识中包含了积极的意识，积极的生活，积极的世界机制。

　　因此，我说人们应该过一种像作者一样寻找命运的生活，知道他们最重要的倾向，过一种神圣的生活，尽管这一切都是毫无意义的。

　　也许可以说，本质上没有更神圣、更自然的生活，但人们应该选择不让自己痛苦的生活方式，这应该成为神圣的来源，而不是被各种虚拟规范所束缚。因此，满足自己的倾向是神圣的，是人们生活中最重要的事情。

　　太执着于外部事物符合他们的期望也是一个陷阱，毕竟，寻求而不是微薄的命运，所以，就像有些人强调中庸一样，人们应该尽可能追求他们想要的生活，也想在情况下，即使随遇而安，从任何痛苦的情况下保持稳定舒适的心情，这通常是人们对不可避免的痛苦的最终抵抗。当然，在可能的情况下，最好有所收获。

　　倾向可以被控制，也就是说，他们的意志可以被各种广告、信息、基因和其他身体和心理方面控制，并从更底层的规则来理解，这一切都是决定性的，所以什么样的意志是人们需要满足的，这是另一个困难的问题。综上所述，所谓发自内心的欲望只是在一种恰到好处、保留和可疑的情况下，生活方式也应该在一些严肃和不严肃的变化中，这可能是智慧的混乱。

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