细细品味一本名著后，相信大家的收获肯定不少，需要好好地就所收获的东西写一篇读后感了。是不是无从下笔、没有头绪？以下是小编整理的给青年的十二封信读后感，欢迎阅读与收藏。

给青年的十二封信读后感1

　　早晨醒得早，花了近一个小时，读完了朱光潜先生的《给青年的十二封信》。

　　你多读一本没有价值的书，便丧失可读一本有价值的书的时间和精力，所以你须慎加选择。

　　十五六岁以后的教育宜注重兴旺理解，十五六岁以前的教育宜注重兴旺想象。所以实践的学生们宜多读想象的文字，高中的学生才应该读含有学理的文字。

　　读书好比探险，也不能全靠别人指导，你自己也须得费些功夫去搜求。

　　关于读书方法：第一，凡值得读的书至少须读两遍。第一遍须快读，着眼在醒豁全篇大旨与特色。第二遍须慢读，须以批评态度衡量书的内容。第二，读过一本书，须笔记纲要和精彩的地方和你自己。记笔记不特可以帮助你记忆，而且可以逼得你仔细、你思考。

　　朋友，我们都不过是自然的奴隶，要征服自然，只得服从自然。违反自然，烦恼才乘虚而入，要排解烦闷，也须得使你的自然冲动有时机发泄。人生来好动，好开展，好创造。能动，能开展，能创造，便是顺从自然，便能享受快乐，不动，不开展，不创造，便是摧残微型机，便不免感觉烦恼。

　　世间天才之所以为天才，固然由于具有伟大的创造力，而他的感受力也分外比一般人强烈。

　　世界是最快活的人不仅是最活动的人，也是最能领略的人。

　　一般人的生活枯燥，只是因为他们的“半亩方塘”中没有天光云影，没有源头活水来，这源头活水便是领略得的趣味。

　　不安所有灵。我所谓“静”，便是指心界的空灵，不是指物界的寂静。

　　忙里偶然偷闲，闹中偶然觅静，于身于心，都有极大裨益。你多在静中领略些趣味，不特你自己受用，就是你的朋友们看着你也快慰些。我生平不怕呆人，也不怕聪明过度的人，只是对着没有趣味的人，要勉强同他说应酬话，真是觉得苦也。

　　有感而发吧，我看了这本书后，总想写点什么。

　　好似正如所说的，我也同大局部青年一样浑浑噩噩的生活着，粗陋浅薄高谈阔论，有时不知道自己在说些干些什么；或许我有目标，但又因为某些因素而未能实现。我们都觉得自己努力了，奋斗了，其实根本不是这样子的，我们还差了很多，还有很多能做的更好。

　　说过这样一句话，说我们现在的青少年“太贪容易，太浅薄粗俗，太不能深入，太不能耐苦”，他说的没错，这简直是我们青少年的通病！

　　忙什么，这就是太急躁吧。我相信很多人都有这样那样的毛病，但是我觉得，只要是中学程度的`青年，都应该读一读这12封信。 现在科技是进步了，但是以往那些“十年一赋，三年不窥园”的人都不见了，现在的青少年呀，都少了些耐力与，少了之前人们不计失败日复一日年复一年坚持不懈努力的勇气和决心，少了遇事冷静沉着不迫，少了生活的动力……

　　而现代人更多的只是不重根底，说些不切实际的话，做些毫无意义的事。

　　也许我们是该想想，不脚踏实地，怎能仰望天空？

　　我懒散了这么些天，这么多年，早就应该觉悟，可是依旧这样过下去，呵呵，好多人不就像我一样迷迷糊糊过了一辈子吗？！好在现在还不算晚，不算晚……

　　我应该打好根底，一步一步地向前走，而不要成天空想，玩乐。

　　我“劝青年眼光要深沉，要从根本上做功夫，要顾到自己，勿随世俗图近利。要能惊赞热烈的失败，能欣赏一般人索嗤笑的呆气和想象，能景仰不计成败的坚苦卓绝的努力。”

　　希望有些有志青年能够好好看看这本书，看看我的这篇文章，看看自己的人生。

给青年的十二封信读后感2

　　这是我第三次读这本书。每读一次，对于自己、社会就会有一个新的认知。

　　“读好书。”这三个字有点太奇妙了。什么是好书？难道所谓的“四书五经“”“经诗子集”就可以称之为尚书，而小说、美文就可以称之为“糟粕”吗？那么，什么是好书？朱先生说：凡是没有经过岁月淘汰的书籍，都可谓是好书。先生说：课本上的知识并非是充足的，应当多花些心思放在课外阅读上，充实自己的大脑。

　　先生认为，倘若每人每天抽出半小时的时间，一年坚持下来，所读的书籍数目也是一个可观的数字。诚如先生所说，我们真的比身兼重任的周总理还忙吗？我想，是时候走出舒适区，认真地选基本好书去阅读了。

　　其实，在选书的方面，我与先生的思想有点碰撞，我并不认为“快餐式”的书籍就不应当读。这样的书籍，会给人们带来一时的快感，如果我们可以恍然醒悟，知道“快餐书籍”带给我们的只有负面影响，有益无害，想必我们的收获会更大吧！毕竟听别人说不如实验带给我们的教训深刻。

　　“少年人应当充满活力。”朱先生提到，少年人应当有自己的喜好，且是积极乐观的。他认为年轻人就应当动起来，这正是年轻人应当有的样子。

　　倘若有人读到这里要说：“现在青年的压力这么大，哪有时间动起来？分数还差的十万八千里呢？”那你真的是曲解了先生的良苦用心，先生是让你有一个自己的'喜好，并为之努力。他不想看到中国的未来全是一个个书呆子，除了计算数学、写文章外，其他的只能十窍开了九窍——一窍不通！

　　“不然就认真地去做自己喜欢的事，不然就接受自己不要做的事，二者只能选其一。”我常常也这样，明明做着自己喜欢的事，还要担心因为做了这个就完不成那个了。以至于我经常做着自己喜欢的事时，变得躁动不安，被迫把喜欢变成了不喜欢。同时，我想对先生的说法进行补充，我们可以先选择一个适合我们的工作，当我们有一定的实力后，再去追求我们的梦想也不迟。

　　先生在后面也提到了我们选择大学的事情。先生认为，选择大学，并不是先看学校的知名度，要看该学校是否充满了“爱的空气”，这样的学校才会让我们心满意足。紧接着先生提到了选科目，先生认为不应当只追求学以致用，应当选择自己的爱好。条条大路通罗马。先生认为，学习并非是抓住某科一走到底，应当明白所有科目都是条条相通的。我想，这就是一个关系链条，每门学科都是一个个体，但是不能够单独存在！譬如，我们认为数学就是在计算，那为什么还涉及到语文知识？物理就是研究生态变化，为什么还有数学知识？历史研究过去，但是为什么还会涉及到地理知识呢？先生告诉我们学习，切记不要太死板，应当融会贯通！

　　看了先生的书，受益匪浅。我想有些道理如果能更仔细地揣摩，效果应该更佳！

给青年的十二封信读后感3

　　读罢朱光潜先生的《给青年的十二封信》，感触颇多，话语虽平易近人，似多年挚友娓娓道来，却处处给人惊喜，让我有醍醐灌顶之感。众多感触不便一一道来，便选取一些印象颇深之处发表一点陋见吧。

　　“太贪容易，太浮浅粗疏，太不能深入，太不能耐苦，”朱光潜先生对于现代青年的毛病，曾这样慨乎言之。我深以为是。网上有一句广为流传的话:“我不思进取，却又不甘堕落”。正好处于低潮期的我感触良多。在浑浑噩噩度过了一个大一后，原本光鲜的梦想变得模糊，清晰规划好的前途开始渺茫，我渐渐坠入柔软却阴冷的泥淖，看得见光却又攀不上枝条。“愁”字漫上心头，挥之不去又不可视而不见。

　　但朱先生这时又恰似知道我的烦恼之处一般，谈到动静相宜的解愁之道。

　　“愁生于郁，解愁的方法在泄;郁由于静止，求泄的方法在动。”朱先生如是说。其实这话说的略微有些晦涩了，颇有一点道家阴阳调和的味道在里面，但先生贴心至此，作了浅显的解释:

　　“如果把‘尽性’两字懂得透彻，我以为生活目的在此，生活方法也就在此。”

　　不过“尽性”二字，这一点我深以为然。但是，人生约束颇多，并不是时时可尽性而为的，而愁思偏偏就生在这不得尽性之处。我如一卷洪流，却偏偏郁于一方浅潭，四周怪石林立，高山巍然，奈我如何有十八般本领，也只能在这窄室中横冲直撞以泄心中怨气，久而久之便也成一汪死水。

　　对于这一点，朱先生又言:“假如把自己看得伟大，你对于烦恼，当有‘不屑’的看待;假如把自己看得渺小，你对于烦恼当有‘不值得’的看待。”这看似简单，做起来又谈何容易,我有七情六欲在身，四面八方的纷扰扑面而来，想要提炼出“不屑”这一情绪，非长期修炼不可得呀。而若不顾自己本来心绪强行选择“不屑”，或又徒生其他心蛊。总而言之，这条解愁之道，我还需得边行边修炼。

　　虽说先生的“动”我学习得颇为艰难，但对“静”却得心应手。“万物静观皆自得，四时佳兴与人同。”先生是这么说的。或许与我本身的性格有关吧，我平生最好之事，便是精致地“消磨时光”。一壶清茶，一卷诗书，一架藤椅，一帘好景，加一年数百变幻的岁月与一日更替不绝的时光，所为神仙逍遥，我怡然自得。对我而言，“静”比“动”更能纾解愁情，原是那袅娜的青烟，是可以燃尽世间纷扰繁杂的吧。先生在第一封信里就提到了读书，可见读书对于我们的重要性。如今，无论我们想要看什么书几乎都能通过各种渠道找到，就这一点，不知要羡煞多少前人。怪就怪在，选择多了，我们反倒不知道怎么选了。诚如先生所说，读了一本没价值的书就等于丧失了读一本有价值的书的时间，正因为如此，对于选书，我们更是应该慎之又慎，就我看来，真正有价值的书应该是能够引起我们的思考而非只是看过就忘，消遣娱乐的工具。

　　在谈“静”中，朱先生指出人生乐趣的一半得之于活动，也还有一半得之于感受。“静”是指心灵的空灵。唯有做到心灵的空灵，才能在这嘈杂的世界中去领略，去感悟。现代生活忙碌，而青年人又多浮躁。所以在忙里偶然偷闲，闲中偶然觅静，于身于心，都有极大裨益。

　　在前头曾提到，最近由于学习之事，我有些许烦恼，而我与朱先生也在文章会友中渐渐熟识，他便在《升学》一信中告诫:“人生第一桩事是生活。我所谓‘生活’是‘享受’，是‘领略’，是‘培养生机’。假若为学问为事业而忘却生活，那种学问事业在人生中便失其真正意义与价值。”可能我之前错误地定义了学习在人生中的位置，它是一件需要我去认真完成的'事情，却不是一件务必完成的事情，我的选择取决于我的兴趣，取决于我想过怎么样的生活，而不是应该过怎样的生活。我需要对我的选择负责，而我的选择服务于我的生活，我将学习看作一种义务而将其与我的生活分割开来，那它必然成为我的负担，那我便不可能将其杰出地完成了。

　　论述至此，大都为鄙陋之言，观点浅薄，不曾有条理。我才疏学浅，还有很长一段路要走，但阅罢此书，我在前行路上便会多一位挚友了吧。

给青年的十二封信读后感4

　　人类学问逐天进步不止，你不努力跟着跑，便落伍退后，这固不消说。尤其要紧的是养成读书的习惯，是在学问中寻出一种兴趣。你如果没有一种正常嗜好，没有一种在闲暇时可以寄托你的心神的.东西，将来离开学校去做事，说不定要被恶习惯引诱。

　　你长大一岁，你感觉兴味的锐敏力便须迟钝一分。达尔文在自传里曾经说过，他幼时颇好文学和音乐，壮时因为研究生物学，把文学和音乐都丢开了，到老来他再想拿诗歌来消遣，便寻不出趣味来了。兴味要在青年时设法培养，过了正常时节，便会萎谢。

　　很多人曾抱定宗旨不读现代出版的新书。因为很多流行的新书只是迎合一时社会心理，实在毫无价值，经过时代淘汰而巍然独存的书才有永久性，才值得读一遍两遍以至于无数遍。我不敢劝你完全不读新书，我却希望你特别注意这一点，因为现代青年颇有非新书不读的风气。别的事都可以学时髦，惟有读书做学问不能学时髦。

　　中国学生们大半是少年老成，在中学时代就欢喜像煞有介事的谈一点学理。他们——你和我自然都在内——不但欢喜谈谈文学，还要研究社会问题，甚至于哲学问题。这既是一种自然倾向，也就不能漠视，我个人的见解也不妨提起和你商量商量。十五六岁以后的教育宜重视发达理解，十五六岁以前的教育宜重视发达想象。因此初中的学生们宜多读想象的文字，高中的学生才应该读含有学理的文字。

给青年的十二封信读后感5

　　对于朱光潜先生《给青年的十二封信》的前七篇里面，我印象最深刻的就是“谈读书”、“谈动”、“谈静”这三篇。

　　阅读的好处不用多说，只是我们很多都不知道阅读的方法。最高峰的时候，我两三天就可以看完一本很厚的书，可是看完以后，收获只限于当时，后来就逐渐淡忘的。长久如此，我不觉有种读了也忘记，何必做无用功的感受。可朱先生在书中提高，我们面对伶俐满目的书，要学会选择。按照机会成本来说，你多读了一本无用的书，就代表你会少读一本有意义的书。所以我们应该多多倾向于选择经过历史检验的，有价值的书。另外，读书还在于感受，在于记笔记，只有这样才能保证在读书的时候，是边思考，边阅读，而不是一味的接受，以致最后不留下半点痕迹。

　　在《谈动》那封信中，朱先生提到我们之所以烦忧，是因为我们的生机被抑郁，要想快乐，须得使你的生机能舒畅，能宣泄。很多时候，我们一遇到烦恼，我们就会想要一个人，什么都不做。其实现在想起来，这样好像根本就无济于事。我们总是倾向于抑制自己的情绪。不开心，我们硬要自己坚强不哭；想打电话，我们硬要自己保持尊严不打；想疯想叫，我们硬要自己保持所谓形象。其实情绪是要发泄的，既然控制不了情绪，为什么不直接任性一次，让情绪自由发展呢？

　　《谈静》则讲到了“生活在于感受，领略。”当今的生活比过去多姿多彩很多，可是我们却可以常常听到别人哭喊着“好无聊！”美丽的花草、可爱的小鸟、深刻的知识，都无法提起我的兴趣。我们将这归咎于社会太喧嚣，却没有发现自己就是浮躁中的一份子。生活有无趣，在于你有没有去为自己寻找乐子。

　　剩下的《谈中学生与社会运动》、《谈十字街头》、《谈多元宇宙》、《谈升学与选课》，我们感受不是特别的深刻。只是觉得《谈十字街头》里面有句话很有感触：“强者皇然叫嚣，弱者随身附和，旧者盲从传说，新者盲从时尚，相习成风，每况愈下。”“我们要自由伸张自我，不要没在十字街头底影响里去。”至于《谈多元宇宙》，我会倾向于将这篇文章理解成，时代的对一件事物的评价有很多标准，不同标准下的判断有所不同，所以应该辩证，全面去看到，切忌陷入“一元”的世界。《给青年十二封信》读后感：

　　老先生多年前写的这文章，到现在看，我还是觉得受益了。感觉虽然时代变迁，但是本质的一些问题，一些现象还是存在，需要被提醒。虽然我已31岁，过了中学时代多年，但是一些观点和想法仍受到碰撞。想推荐给中学生看看。准备买本书给正在上初中的乐乐看看。看了后面几章，发现文章很有深度，需要一定经历的人才会体会各种滋味，可能初中生还未体会作者表达的思想。可能给乐乐看，早了，不过我觉得看书可能会有不理解的地方，随着年龄增加，再次读起，会有更多感悟，是否是件很有乐趣的事。文章有时代背景的，提到一些事件都是民国时代事件，较当下有些远了。但不妨碍理解先生的意思。后面几篇阅读就有点难了。语句没有那么白话文。需要思考，用心然后用脑。

　　书中：

　　超效率！”这话在急功近利的世人看来，也许要惊为太高蹈的论调了。但一味亚于效率，结果就会流于浅薄粗疏，无可救药。中国人在全世界是被推为最重实用的民族的，凡事都怀一个极近视的目标：娶妻是为了生子，养儿是为了防老，行善是为了福报，读书是为了做官，不称入基督教的为基督教信者而称为“吃基督教”的，不称投身国事的军士为军人而称为“吃粮”的，流弊所至，在中国，什么都只是吃饭的工具，什么都实用，因之，就什么都浅薄。

　　青年为国家社会的生力军，如果不从根本上培养能力，凡事近视，贪浮浅的近利，一味袭蹈时下陋习，结果纵不至于“一蟹不如一蟹”，亦止是一蟹仍如一蟹而已。国家社会还有什么希望可说。

　　太贪容易，太浮浅粗疏，太不能深入，太不能耐苦。

　　一、谈读书

　　中学课程很多，你自然没有许多时间去读课外书。但是你试抚心自问：你每天真抽不出一点钟或半点钟的功夫么？如果你每天能抽出半点钟，你每天至少可以读三四页，每月可以读一百页，到了一年也就可以读四五本书了。何况你在假期中每天断不会只能读三四页呢？你能否在课外读书，不是你有没有时间的问题，是你有没有决心的问题。

　　世间有许多人比你忙得多。许多人的学问都在忙中做成的。

　　尤其要紧的是养成读书的习惯，是在学问中寻出一种兴趣。你如果没有一种正常嗜好，没有一种在闲暇时可以寄托你的心神的东西，将来离开学校去做事，说不定要被恶习惯引诱。

　　你长大一岁，你感觉兴味的锐敏力便须迟钝一分。达尔文在自传里曾经说过，他幼时颇好文学和音乐，壮时因为研究生物学，把文学和音乐都丢开了，到老来他再想拿诗歌来消遣，便寻不出趣味来了。兴味要在青年时设法培养，过了正常时节，便会萎谢。

　　书是读不尽的，就读尽也是无用，许多书没有一读的价值。你多读一本没有价值的书，便丧失可读一本有价值的书的时间和精力；

　　二、谈动

　　你感觉烦恼，因为你的生机被抑郁；你要想快乐，须得使你的生机能舒畅，能宣泄。流行语中又有“闲愁”的字样，闲人大半易于发愁，就因为闲时生机静止而不舒畅。青年人比老年人易于发愁些，因为青年人的生机比较强旺。小孩子们的生机也很强旺，然而不知道愁苦，因为他们时时刻刻的游戏，所以他们的生机不至于被抑郁。小孩子们偶尔不很乐意，便放声大哭，哭过了气就消去。

　　歌德少时因失恋而想自杀，幸而他的文机动了，埋头两礼拜著成一部《少年维特之烦恼》，书成了，他的气也泄了，自杀的念头也打消了。你发愁时并不一定要著书，你就读几篇哀歌，听一幕悲剧，借酒浇愁，也可以大畅胸怀。从前我很疑惑何以剧情愈悲而读之愈觉其快意，近来才悟得这个泄与郁的道理。

　　总之，愁生于郁，解愁的方法在泄；郁由于静止，求泄的方法在动。

　　朋友，闲愁最苦！愁来愁去，人生还是那么样一个人生，世界也还是那么样一个世界。假如把自己看得伟大，你对于烦恼，当有“不屑”的看待；假如把自己看得渺小，你对于烦恼当有“不值得”的看待；我劝你多打网球，多弹钢琴，多栽花木，多搬砖弄瓦。假如你不喜欢这些玩艺儿，你就谈谈笑笑，跑跑跳跳，也是好的。

　　三、谈静

　　许多闲人不必都能领略静中趣味，而能领略静中趣味的人，也不必定要闲。在百忙中，在尘市喧嚷中，你偶然丢开一切，悠然遐想，你心中便蓦然似有一道灵光闪烁，无穷妙悟便源源而来。这就是忙中静趣。

　　你多在静中领略些趣味，不特你自己受用，就是你的朋友们看着你也快慰些。我生平不怕呆人，也不怕聪明过度的人，只是对着没有趣味的人，要勉强同他说应酬话，真是觉得苦也。你对着有趣味的.人，你并不必多谈话，只是默然相对，心领神会，便可觉得朋友中间的无上至乐。你有时大概也发生同样感想罢?

　　眠食诸希珍重！

　　四、“谈中学生与社会运动”

　　“人不管，我自己只能做小事。别人鼓吹普及教育，我只提起粉笔诚诚恳恳的当一个中小学老师；别人提倡国货，我只能穿起土布衣到乡下去办一个小工厂；别人喊打倒军阀，我只能苦劝我的表兄不为非作歹；别人发电报攻击贿选，吾侪小人，发电报也没有人理会，我只能集合同志出死力和地方绅士奋斗，不叫买票卖票的事在我自己乡里发生。大事小事都要人去做。我不敢说别人做的不如我做的重要。但是别人如果定要拉我丢开这些末节去谈革命，我只能敬谢不敏（屠格涅夫的《父与子》里那位少年虚无党临死时所说的话，最使我感动，可惜书不在身旁，不能抄译给你看，你自己寻去罢）。”

　　我时常想，做学问，做事业，在人生中都只能算是第二桩事。人生第一桩事是生活。我所谓“生活”是“享受”，是“领略”，是“培养生机”。假若为学问为事业而忘却生活，那种学问事业在人生中便失其真正意义与价值。因此，我们不应该把自己看作社会的机械。一味迎合社会需要而不顾自己兴趣的人，就没有明白这个简单的道理。

　　我把生活看做人生第一桩要事，所以不赞成早谈专门；早谈专门便是早走狭路，而早走狭路的人对于生活常不能见得面面俱到。

　　我时常想，学问这件东西，先要能博大而后能精深。“博学守约”，真是至理名言。亚理斯多德是种种学问的祖宗。康德在大学里几乎能担任一切功课的教授。歌德盖代文豪而于科学上也很有建树。亚当·斯密是英国经济学的始祖，而他在大学是教授文学的。近如罗素，他对于数学，哲学，政治学样样都能登峰造极。这是我信笔写来的几个确例。西方大学者（尤其是在文学方面）大半都能同时擅长几种学问的。

　　在你的精力时间可能范围以内，你须极力求多方面的发展。

　　生命途程上的歧路尽管千差万别，而实际上只有一条路可走，有所取必有所舍，这是自然的道理。世间有许多人站在歧路上只徘徊顾虑，既不肯有所舍，便不能有所取。

　　世间也有许多人既走上这一条路，又念念不忘那一条路。结果也不免差误时光。这些朋友的毛病都不在“见不到”而在“摆脱不开”。“摆脱不开”便是人生悲剧的起源。畏首畏尾，徘徊歧路，心境既多苦痛，而事业也不能成就。许多人的生命都是这样模模糊糊地过去的。要免除这种人生悲剧，第一须要“摆脱得开”。消极说是“摆脱得开”，积极说便是“提得起”，便是“抓得住”。认定一个目标，便专心致志地向那里走，其余一切都置之度外，这是成功的秘诀，也是免除烦恼的秘诀。

　　我幼时，有一位最敬爱的国文教师看出我不知摆脱的毛病，尝在我的课卷后面加这样的批语：“长枪短戟，用各不同，但精其一，已足致胜，汝才有偏向，姑发展其所长，不必广心博鹜也。”十年以来，说了许多废话，看了许多废书，做了许多不中用的事，走了许多没有目标的路，多尝试，少成功，回忆师训，殊觉赧然，冷眼观察，世间像我这样暗中摸索的人正亦不少。因为人人都“摆脱不开”，所以生命便成了一幕最大的悲剧。

　　因为我所知道的学生们、学者们和革命家们都太贪容易，太浮浅粗疏，太不能深入，太不能耐苦，太类似美国旅行家看《蒙娜·丽莎》了。

　　人类比其他物类痛苦，就因为人类把自己看得比其他物类重要。人类中有一部分人比其余的人苦痛，就因为这一部分人把自己比其余的人看得重要。比方穿衣吃饭是多么简单的事，然而在这个世界里居然成为一个极重要的问题，就因为有一部分人要亏人自肥。

　　从草木虫鱼的生活，我觉得一个经验。我不在生活以外别求生活方法，不在生活以外别求生活目的。世间少我一个，多我一个，或者我时而幸运，时而受灾祸侵逼，我以为这都无伤天地之和。你如果问我，人们应该如何生活才好呢？我说，就顺着自然所给的本性生活着，像草木虫鱼一样。你如果问我，人们生活在这幻变无常的世相中究竟为着什么？我说，生活就是为着生活，别无其他目的。你如果向我埋怨天公说，人生是多么苦恼呵！我说，人们并非生在这个世界来享幸福的，所以那并不算奇怪。

　　人生的悲剧尤其能使我惊心动魄；许多人因为人生多悲剧而悲观厌世，我却以为人生有价值正因其有悲剧。

给青年的十二封信读后感6

　　《给青年的12封信》一书，大多以我们当下所关心的问题，做了分析。读它时，起初我并不感兴趣，但读着，不知不觉就深入了，总想着再读一页，再读一页……

　　书中谈论的问题很多，12封信中二三〈弹动〉〈谈静〉尤为吸引我。“朋友，我们都不过是自然的奴隶，要征服自然，只得服从自然。”“静的修养不仅是可以使你领略趣味，对于求学处事都有极大的.帮助。”动与静间不相同，可它们各有各的好处，就像人与人之间本就不尽相同，但总有人会为了同一目标而努力着。

　　人与人间就算目标相同，但结果总会不同。有人独自前行，有人与友相伴，更有人另辟蹊径。没人知道他人会是什么样，不过青年似乎是个好阶段，有人利用它“扶摇直上”，也有人因它“一落千丈”。这些都是有缘由的，因为一不小心就可能会误入歧途，但《给青年的12封信》是辅助的一把好手，它里面藏着许多问题有关的权衡利弊，也在提醒着我们，什么可以做，什么不能做。

　　“人生来好动，好发展，好创造。”我倒是应了生来好动这点，对世界万物充满了好奇，可偏偏没顺应着好发展，好创造。从小学，我是比较好强的，以至于那时的我成绩不差，也小小有种优越感，可上了初中后，越来越多比我更优秀的人会聚在一起，我逐渐失去了招架之力……

　　读完了这本书，我好像发现了，是有些地方做得不够好，所走之路也有些偏了，但正值“豆蔻年华”的我，一切都还不晚。

　　所以，青年啊，继续努力吧！

给青年的十二封信读后感7

　　家里书不少，没统计过，也许不到万册。对于单身狗，大部分的积蓄是给了书店了，而且有个爱好，喜欢的书非要买了读着才带劲。曾在图书馆工作，却没借过一本书，因为我读书必在书上做笔记标注，借的书好像和别人家男人说话似的，寒暄几句就走开了。读书离不了铅笔，所以非买无法细读。

　　看到此征文，一直落不下笔。房子各个角落摞得书。近期看的书也非一册，有时一本书看到一半，突然心情改变，又换读另外一本了。有的书甚至不舍得读完收尾，就留着点好像那份思考就一直在延续。没读完可不可以落笔写读后感呢，只能是赖着觉得可以的。

　　推荐朱光潜的`《给青年的十二封信》。为什么写给青年，因为儿童少年以动觉身体发展，与人认知为主，读书也重要，但是就不似青年那般重要。青年到了思维的高度成熟度，青年人的大脑高度运转，伴随着美丽青春激情，做凡事都很美好的时期，也是读书最美的时期，所以作者给青年说。不是少年，中年其他。可惜我中年才认真读到。

　　第一封信关于读书。作者说，书店图书馆数不清的书，可以选出来值得反复读的可能就十来本，而且不要听信名人推荐书单，就像听别人安排选食材吃饭一般，你自己最知道自己的身体和大脑，他在好奇什么，想知道什么，喜欢什么，需要什么，要你自己探索。抄近路捷径那不是路。读完第一封信，我叹息我自己家里还存着很多不值得收藏的书，就是读这封信读晚了。

　　第二封信谈动。情绪烦扰是一种暮气，年轻人应该精神昂扬活泼。那么青年为什么总是受情绪动心之苦，是修炼不够，毕竟年少经事少，事情来了知道多少哲理名言都挡不住。闲愁最苦，要生活就要动，要发展，要创造，而不要不舒畅，不要抑郁着。

　　第三封信谈静。如果只是躁动，人就心浮气躁。还要懂得静，那么这个静不是躲避不是懒惰不是无所事事，是心境空灵，闹中取静，静下来才更能感受生活中的情感和美感。

　　第四封信谈中学生与社会运动。总想着激越的参与运动，不如走到民间，君子求诸己。一副自己思想更新，是未来高知的样子，张口闭口改革和运动，端着知识架子，那还谈何革命。

　　第五封信谈十字街头。走到民间，可是十字街头有很多腐败剂，流俗江湖客，还需耐得寂寞，心静如水。习俗总爱守旧，沉滞顽劣的。借用原文一句“我们要敢于叫嚣扰攘中：以冷静态度，灼见世弊；以深沉思考，规划方略；以坚强意志，征服障碍。”

　　第六封信谈多元宇宙。人生是多方面的，甲宇宙不能去衡量乙宇宙，中国社会推重“道德宇宙”，可是真正圣人很少，多少人靠着道德要优越、回报和权力。而且“道德宇宙”不是人生唯一宇宙，比如还有“科学宇宙”，但绝对真理难得；还有“艺术宇宙”，完美作家寥寥；还有“恋爱宇宙”，当恋爱宇宙和道德宇宙发生冲突，社会会按道德宇宙标准，恋爱宇宙服从道德宇宙而变就不是纯恋爱了，所以真恋爱非常少，很多只是放纵任性。

　　当然这篇读后感远不及作者的文章深度。朱光潜文章每一句话都是深意满满，每一句话都够丰富过现在一整篇的网络短文。留待剩下六封信给读者自己找到来读，但是朱光潜，还有老舍的一些书我是用来治疗自己的，每当心性烦乱，读几页他们的书，整个呼吸都顺畅了，不知道作家如何高尚到可以让文字有如此神力，真的让人敬仰。把这本书留作案头书经常洗涤一下内心吧。

给青年的十二封信读后感8

　　人类学问逐天进步不止，你不努力跟着跑，便落伍退后，这固不消说。尤其要紧的是养成读书的习惯，是在学问中寻出一种兴趣。你如果没有一种正常嗜好，没有一种在闲暇时可以寄托你的心神的东西，将来离开学校去做事，说不定要被恶习惯引诱。

　　你长大一岁，你感觉兴味的锐敏力便须迟钝一分。达尔文在自传里曾经说过，他幼时颇好文学和音乐，壮时因为研究生物学，把文学和音乐都丢开了，到老来他再想拿诗歌来消遣，便寻不出趣味来了。兴味要在青年时设法培养，过了正常时节，便会萎谢。

　　许多人曾抱定宗旨不读现代出版的新书。因为许多流行的新书只是迎合一时社会心理，实在毫无价值，经过时代淘汰而巍然独存的书才有永久性，才值得读一遍两遍以至于无数遍。我不敢劝你完全不读新书，我却希望你特别注意这一点，因为现代青年颇有非新书不读的风气。别的事都可以学时髦，惟有读书做学问不能学时髦。

　　中国学生们大半是少年老成，在中学时代就欢喜像煞有介事的谈一点学理。他们——你和我自然都在内——不仅欢喜谈谈文学，还要研究社会问题，甚至于哲学问题。这既是一种自然倾向，也就不能漠视，我个人的见解也不妨提起和你商量商量。十五六岁以后的教育宜注重发达理解，十五六岁以前的教育宜注重发达想象。所以初中的.学生们宜多读想象的文字，高中的学生才应该读含有学理的文字。

给青年的十二封信读后感9

　　凡事有目的而行之无悔。读书的目的是什么？在孟实先生的年代，莫过于救国兴国。他却说，“在学者不言学”而“空谈爱国”，结果就是“学废工驰”，无法实现救国。引一句蔡孑民先生当时所言的“读书不忘救国，救国不忘读书”，我们当代青年读书的本心便是爱国，却也不是空谈爱国，而是实实在在的行动，而且既不能与社会脱轨，也不能过于“社会”而迷失本心。

　　那么如何行动？我以往一直坚信“博学”方可成才，于是什么都想尝试，导致时间紧凑，生活充实，却在闲下来之际突感茫然，就好比漫无目的地在大街游走似的。孟实先生确实给我了思考的空间。他一方面肯定“博学”，批判当时许多开口就谈“专门”、谈“研究”的所谓“学者”，他说道，“‘专’也并非是任何人所能说的。倘若基础树的不宽广，你就是‘专’也决不能专到多远路。学问这件东西，要先能博大而后能精深”，正当我沾沾自喜，觉着自己与“大能”之观点不谋而合时，他又以自身为例给我以告诫，他谈及自己幼时的`一位国文老师看出他不知摆脱的毛病，所谓“长枪短戟，用各不同，但精其一，已足致胜，汝才有偏向，姑发展其所长，不必广心博鹜也。”这一番话让我顿感心虚，博学是没错，只有学识宽广了，才能从其中找出自己渴望并且无悔“专”进去的。然而有目的的博学，和无目的的广而学之却是完全不同。不同的阶段有不同的选择，当我们初临世界，我们所需的便是博学而驱散这份陌生和懵懂，当我们对其全貌已有初步认知时，我们所需的便是专而精通某一二项于己、于社会、于国家有价值的趣事。我们现在所面临的辅修与否或许可以从中得到答案。

　　谈完行动，我又不禁感慨，我们读书的心境当是如何？旧时的“三年不窥园，十年成一赋”之人何处寻？深通哲学的磨镜匠何处寻？现在是否还有愿为作一幅画而自制颜料，数载方得一画的悠然之人？孟实先生论道：“现代科学和道德信条都比从前进步了，哪里还能迷信宗教崇尚侠义？我们固然没有从前人的呆气，可是我们也没有从前人的苦心和热情了。”我们读书少了一份灵气和怡然，多了一份责任和目的，我们应把读书当做一件趣事，或者所谓读书的“目的”才是我们学成之后的附属品吧。

　　我们不是为读书而读书，也不仅仅是为国家而读书，或许从中觅得一份快意，一分慰藉，如旧时所谓“得道”，这或许也不失为一种追求。

给青年的十二封信读后感10

　　四十年代那个艰困的时代，朱先生是武汉大学外文系主任，教授英国诗歌，却擅长用中文的经书诗词去解释英诗的意象。而这本书是他二三十年代留欧8年中，为《中学生》刊物写的数篇稿件辑结而成。

　　先生28岁留学爱丁堡大学修英国文学，也修哲学心理学欧洲古代史和艺术史，又到法国巴黎大学修文艺心理学，后又在德国斯特拉斯堡大学修德文。先生是译过柏拉图，黑格尔的名满天下的`学者，但是《给青年的十二封信》写得如此平实诚恳，从读书作文升学社会责任以至于恋爱问作文题都以朋友的方式娓娓道来他的感受，不知不觉撼动你的心灵，激发你去思考。

　　我曾想，那样今日不知明日的战争年代，政府为什么还要公费送学生去研究文学哲学，又为什么还有先生那样不浮躁的学者在可以沉下心去做学问。大抵是坚信诗歌文学对改变人生改变社会的力量吧。

　　薄薄一本，多次再版，应该只因为这是一本经过时代淘汰却巍然独存的书。40年代，《十二封信》被奉为青年的开窍之书，大半个世纪之后，对于现在的青年，甚至中年，依然是一本有价值的书。

给青年的十二封信读后感11

　　“人在这个世界上，无论选择哪一条道路，它都是荆棘和鲜花同在。有晴空，也有冷雨。不过就像鲁迅先生说的：‘前途很远，很暗。然而不要怕，不怕的人面前才会有路。’”——董卿

　　一提及朱光潜老先生，人们对他的评价便是：先生之风，山高水长。他是20世纪杰出的美学家代表，在文坛享有极高的声誉。对于我而言，这是一位活在文献里，高山仰止的大人物。当我看完《给青年的十二封信》，突然觉得我和他的距离近了，又近了。我没料到谈谈笑笑，跑跑跳跳这类如此欢快的文字，竟也出自他的笔下。每每读起，让我不禁点头，不禁莞尔，不禁心悦诚服。

　　每每翻看《给青年的十二封信》，我总会被朱光潜先生平淡而又精炼的'文笔所折服，他笑容可掬，目光平和，一位慈祥的老者斜靠在藤椅上，娓娓道来。我认真聆听，仔细揣摩，朱光潜先生所谈的动和静深得我心。

　　“动”，充满活力的一个字。作为青年，应该有的是积极向上，活泼开朗，激情四射。每个生命体都是由细胞构成的，而细胞几乎每时每刻都在运动。如果你不运动，你就和组成你的基因相冲突。一有冲突，你的身体就会出现问题。运动起来可以让你摆脱不好的情绪，会让你内心感到充实，会使你感到心情愉悦。正如作者所说：“谈谈笑笑，跑跑跳跳。”让生命动起来，不仅让你体格更健壮，你的生活便会少很多烦恼。

　　当然，在我们的生命中，除了“动”这样一种积极向上的波澜壮阔的大境界之外，还有一种同样至善至美的大境界，那就是“静”。古人就有云：“结庐在人境，而无车马喧”的境界，这种境界，蕴藏着一股强大的精神力量，把最明净、最澄澈的精神阳光送达我们的灵魂深处。“静”，是心灵发出的深呼吸，是喧嚣的风暴退却后的一片宁静的蓝天，是人类最后一处精神家园。

　　由于科学技术的发展，现在的社会多少有些浮躁。各种跟风，追星，崇尚欧美的自由。出现社会热点事件时，既不知前因也不顾后果。没有自己的思考，一味跟风，舆论一边倒的现象屡见不鲜。无论在哪个时代，独立思考都很重要，而这就是需要内心深处的静。不仅如此，静下心来能发现生活中更多的美好事物。“静”，是安抚心灵的良药，让身心享受愉悦，让人生呈现坦然。

　　世间万物，亦动亦静，宜动宜静，动静结合，动静相融，生生不息。生命如此，社会亦然。我读到此，思到此，谈到此，我似乎看到了坐在我对面的朱光潜先生笑意盈盈，连连点头。是啊，读书本来就是读者和作者之间的灵魂共振，这才是真正相宜的乐事呢！

给青年的十二封信读后感12

　　《给青年的十二封信》一书是由朱光潜先生旅欧期间写给国内青年的十二封信，朱光潜先生所写的这些内容并不是对青年们进行道德说教，而是对他们进行有益的劝导。他就像是读者的一位老友，分享自己独到的见解，就如谈写作时所说的：“文章像其他艺术一样，“神而明之，存乎其人”。

　　影响我最深的一封信，是首封—《谈读书》；我是一个十分懒惰的人，特别不爱看课外书，每次看书都是被迫无奈。但是阅读完这封信后，我不禁想到之前的自己有多愚蠢。

　　书籍好比钥匙，它能帮助我们打开知识的大门；书籍好比帆船，它能帮助我们驶向成功的彼岸；书籍好比阳光，它能帮助我们扫除内心的黑暗。我们可以在书中找到自我。“不是你有没有时间的问题，是你有没有决心的问题。”是啊！真得没有时间吗？真就那么忙吗？每次同学围成一团，分享自己的阅读之路时，我却是满头雾水，同坐在一个教室，同样的环境，那为什么别人有时间，而自己却没有呢？

　　短短的一句话，成为了点金之笔。我不能在继续荒废下去了，我要做出行动，改正缺点，阅读是一件十分平凡的事情，但我认为我能做到坚持阅读，这件事就不再平凡。坚持阅读需要足够的耐心，正如人生的历练，在一次次的历练中成长。

　　我是一位很敏感的中学生，同时这也成为了我的一大烦恼，一个眼神会让我幻想出很多事情，无论是对同学，家长还是老师。因此我妈妈天天说我感情太丰富。

　　谈到感情同时就会想起理性，我有一位很好的朋友，她是一位理性强的人，如果我说错了一些事情，她就会与我讲起道理，但有时我并非那个意思，所以在理性和感情之间真的有间隔吗？过度的理性可能会使感情产生裂缝，感情同时也会让我们做出不同的选择。感情丰富了我们的生活，理性控制了我们的行为，就如同“鱼和熊掌，不可兼得。”的道理，这也让我产生了许多疑惑。

　　阅读过朱光潜先生的《谈情与理》中，他认为：“仁”胜于“义”，情感的生活胜于理智的生活。随着时光的流逝，我们渐渐长大，同时情感也更加丰富，肩负的责任也增多，人生就像在做选择题，在一次次的选择中成长。

　　人的一生中所要面对的.事情千千万万，谁也预测不到下一秒会发生什么。人生聚散无常，起落不定，但走过去了，一切便以从容。

　　痛苦，是人生的一部分，他考验着我们每一个人的品格和智慧。只有经受住考验的人，才能享受到由痛苦转换而成的财富。我认为这就如同我们现在的学习，学习是一件很痛苦的事情，9年义务教育，再加上高中大学，起码要16年，那换位思考一下，用16年的努力换今后几十年的幸福，是否值得？社会是残酷的，只有站的高才不会被人看不起，所以希望我们能好好读书。

　　在尾篇《谈人生与我》中，作者将自己当作一条草木虫鱼，顺着自然所给的本性活着，生活就是为着生活。如果人生一帆风顺将变得无趣单调，别再抱怨生活的苦，顺其自然，在一次次的改变中成长！

给青年的十二封信读后感13

　　上周我主要在读两本书，一本是林语堂《人生不过如此》，由孙璐老师推荐并借新书于我，至今仍未读完；另一本是朱光潜的《给青年的十二封信》，这是三年前买的书，之前只是浏览了几篇感兴趣的文章，后来不知什么原因就将它搁置高台一直没有看了。直到近日与好友聊天提及朱光潜先生“读书是自己的事，与他人无关”的观点，又在另一位好友日志里看到先生“此身、此时、此地”的座右铭时，我才从书柜里翻出此书重新拜读。我向来不太习惯于计划性地阅读，读什么书看心情，更看缘分。

　　朱光潜先生是我国著名的美学家，研究中国美学史的学者大都是“从朱光潜谈起”的。本书是作者在1920年代旅欧求学期间给国内一家杂志社所寄的十二封信，受众为普通中学生及相等文化程度的青年，内容涉及读书、写作、求学、恋爱、人生等等青年人普遍关注的问题，语言亲切且通俗耐读，饱含哲理又深入浅出。全书字数不多，我看得很快，但看完过后脑海空空如也，又回过头反复阅读了多次，才有了一点自己的想法，这是将书本知识自我消化的一种不错的方法。

　　作者认为现代青年“太贪容易，太浮浅粗疏，太不能深入，太不能耐苦”，做事缺乏前人的“苦心与热情”，不能从根本上下功夫。从客观上言之，科技越进步，人类征服环境的能力就越大，遇到的困难就日益减少，人类就越把事情看得太容易，做一件事情就不免轻浮粗率，所以艰苦卓绝的成就也就日益稀罕了。在以“效率”衡量人生价值的社会不允许人们放慢脚步潜心钻研，人们逐渐把自己看作社会的机械，一味地迎合社会需要而不顾自己的兴趣，面对各种诱惑“摆脱不开”，最终心生烦恼，人生悲剧由此开始。

　　反观自己，又何尝不是如此呢。看一本书，匆匆浏览后就想从中获取真经指导人生；上一节课，对教材内容尚一知半解就敢在学生面前大放厥词；带一个班，顺利调解了几次同学间的小矛盾就认为自己掌握了班级管理的规律。我哪里知道，看书、上课、带班背后的学问大着哩，岂是我这等乡野匹夫、愚笨之徒花点儿时间就能悟出来的。太着急就会放弃埋头苦干，习惯投机取巧，浅尝辄止，严重时还会自我膨胀，栽大跟头。这样的日子每天都很忙碌，可我并不充实，因为充实是一种精神感受，不在于你一天做了多少事情。在忙碌的过程中我仅仅是在完成任务，没有感受到自己的.存在与价值，没有自己的生活是单调乏味的。

　　所以我建议身边的同学们：学习要脚踏实地，耐心钻研，勿浅尝辄止，不求甚解。只有眼光深沉，从根本上下功夫，坐得住冷板凳，才会有所成就。生活要顺乎内心，寻找乐趣，勿急功近利，随波逐流。只有顾得上自己，有一些正常的嗜好，闲暇时寄托心神，才会获得幸福。学习是一种生活方式，不要把它看得太功利了，即便没有同学的羡慕，师长的表扬，没有奖学金、重点高中、各种荣誉的诱惑，你依然应该坚守，主动地为自己的生活着色。无论每天有多么繁忙，你总要抽点时间逍遥自在不受拘束地发展自己健康积极的兴趣，或读书、或写作、或画画、或唱歌、或打球，谈谈笑笑，跑跑跳跳。学业、工作都是第二位的，人生第一位是生活，生活是快乐，是体验，是充满生机，如果因为学业和工作而忘却了生活，忘却了自己，那也就失去了它真正的意义与价值。

　　最后，用朱光潜先生的一句话共勉：

　　“我以为无论是讲学问或是做事业的人都要抱有一副‘无所为而为’的精神，把自己所做的学问事业当做一件艺术品看待，只求满足理想和情趣，不斤斤于利害得失，才可以有一番真正的成就。”

　　人生苦短，慢慢走，欣赏啊！

　　你要待在“前台”，还是“后台”——《给青年的十二封信》读后感这些天看了朱光潜先生《给青年的十二封信》这本特别的书。上个世纪二十年代，朱光潜先生求学于欧洲，从海外邮寄回来十二2封给青年的信，书中围绕青年关心的，最初刊登在《一般》上，后来集结成册出版。

　　书中所谈是青年们关心的话题，如学业、作文、恋爱情路、修身、做人等。

　　这本书行文简洁，每个论点出来都有分论点、案例辅助说明，简单明了。读者特阅读这十二封信，仿佛和1十二个年龄相近的小伙伴亲密玩乐，我也在里面找到了自己的影子。

　　印象很深刻一句话：

　　我有两种看待人生的方法。在第一种方法里，我把我自己摆在前台，和世界一切人和物在一块玩把戏；在第二种方法里，我把我自己摆在后台，袖手看旁人在那儿装腔作势。

　　我想起了菲兹杰拉德在《了不起的盖茨比》里写的：

　　“I was within and without, simultaneously enchanted and repelled by the inexhaustible variety of life.”

　　“我既身在其中又身在其外，对人生的千变万化既感到陶醉，同时又感到厌恶。”

　　说的大概就是身处其中又置身事外，矛盾又相当通透的人生观吧。

　　突然想到了琅琊榜里的皇叔，他活得恬淡安然，事事也看得很清楚！但看破不说破，这何尝不是一种处世能力？

　　人类是群居动物，无论是在古代还是现代都需要在一个社会的复杂的关系交接图中相处。因为人类生活来到这个世界上，第一解决的为了生存，但是为了生存就会自然而然的和自然或者是其他同类者产生利益关系，所以只能站在前台和大家一起生存赢取自身需要的利益来供自身生存和发展。但是在后台袖手旁观的也会出现，是看淡了世间的利益，开始享受独处的开始。

　　可最终绕回来了，人类再怎么独处，依旧还是要生存和发展，所以说独处是个人灵魂的独处，但群居是利益驱使的群居。前台站稳了，才能更好的站在后台"袖手旁观"。

　　“前台”“后台”能够切换自如是一种能力。

　　真正的活着，这对于过来人似乎确实真切有力，对于年轻人来说，步数走得还不够，悟到还早呢。

　　我们看到身边年轻人，有的太过悲观，总让自己呆在后台，觉得自己和这世界没甚关系；有的又太过乐观，让自己呆在前台，天天花枝招展。

　　然而，人总是孤独的，孤独让你思考，又总是爱热闹的，热闹让你暖和。

　　总结来看：

　　人生要学会中庸之道，做人要明白进退之序，什么时候充当主角，什么时候扮演群演，这是人生一大必修课，也是人生一辈子出场顺序的必要排练。

　　要知道，生活允许你像野兽一样大喊大叫，但也要求你像神灵一般守护权威。你可以把活着的自己像儿戏一样对待，甚至高傲宣称自己就是来这个世界滥竽充数的，那是你的权利，除了你自己，没人能够完全阻止。每个人都有自己的特色，离群索居者，不是神灵，便是野兽。

　　人生如戏，戏如人生。

　　身处社会这个圈子里有时候不得不虚与委蛇，但即便认清生活的真相之后之后也要热爱生活，内心始终保持一方净土，做一个某些方面不随波逐流，有自己的见识，不被所谓的社会主流价值带跑的特立独行的人。

给青年的十二封信读后感14

　　在朱光潜先生给青年的十二封信中，朱光潜先生用书信的形式，向青年娓娓道来了读书、升学与选课、情与理等我们容易困惑的问题。“这十二封信啊，愿对于现在的青年，有些力量。”在作者序言的最后一句话的祝愿中，我抱着汲取知识，获得力量的态度读了这十二封信。读过之后，发现这本书给予了我的心灵极大力量。

　　我印象最深刻的片段是在谈读书中，作者说“但是你试抚心自问：你每天真抽不出一点钟或半点钟的功夫吗？”当作者计算着一天都三四页一年都好几本书时，我深深感受到了每天抽一点时间读书的必要性。在《开讲了》当中，何镜堂院士也对我们说过，他每天十一点钟制完图开始看书，看到了深夜一点，第二天正常七点钟起床。这时，我的脑海中浮现出了一位位巨匠孜孜不倦在书海中遨游的场景。是啊，我们真的抽不出一点时间读书了吗？我们有时间刷朋友圈，有时间打游戏，真的.就没有一点时间读书了吗，还是对书籍的渴望远没有对游戏的渴望强烈呢？这些话语对我的触动很深，让我开始思考应当如何规划自己的时间，如何利用每天的时间让自己更多吸取书中的精华，每天都变成一个更优秀的人。

　　此外，再谈动静中我明白了要行动起来也要能静下心来，再谈情与理中我明白了应兼顾理智与道德。“问理的道德迫于外力，问心的道德激于衷情，问理而不问心的道德，只能给人类以束缚而不能给人幸福。”真的很感谢先生的十二封信，让我懂得在学工科之时也应当持有的那份对文学，对书籍的热爱。

给青年的十二封信读后感15

　　《给青年的十二封信》是一本非常值得一读的书，它以信的方式，向青年们传递了作者对人生、爱情、理想等方面的思考和感悟。

　　整体上，这本书的语言简洁、易懂，而且内容深入浅出，让人感到非常亲切和温暖。作者通过自己的亲身经历和感悟，以生动、有趣的方式讲述了自己的思想和观点，让读者在轻松的阅读中能够有所收获和启发。

　　在内容方面，这本书涉及了许多青年们关心的问题，比如人生、理想、爱情、友情等等，而且作者也给出了很多非常有价值的建议和思考。其中，我最印象深刻的是关于理想的.那一篇。作者在文中指出，每个人应该有自己的理想和追求，而且应该不断地努力和奋斗，去实现自己的梦想。同时，作者也提醒我们，理想并不是一成不变的，它会在我们的人生中不断地变化和发展，我们需要不断地去追求和探索，才能找到自己真正的理想和价值。

　　与其他类似的书籍相比，这本书更注重实践和行动，不仅仅是空洞的理论和说教。作者在文中给出了很多具体的建议和实例，让读者能够更好地理解和应用。

　　总之，这本书是一本非常值得一读的书籍，它能够给青年们带来很多启发和帮助，引导他们在人生的道路上更好地前行。我相信，读完这本书之后，你会有更多的思考和收获，也会更加坚定自己的信念和追求。

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