湘行散记读后感

湘行散记读后感

更新时间：2024-05-19 13:08:15

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湘行散记读后感

　　当赏读完一本名著后，相信大家都积累了属于自己的读书感悟，为此需要认真地写一写读后感了。那要怎么写好读后感呢？以下是小编为大家整理的湘行散记读后感，希望能够帮助到大家。

湘行散记读后感1

　　看完这本书，正是一个下雨的下午。我手边充满了云。一开始倒的热水已经凉了，我好像做了一个梦。

　　沈从文先生，别人说他是个纯洁的人，星星斗其文。这是真的。看完这本《湘行散记》，我一直跟着沈先生的脚步，仔细欣赏他的家乡。船夫的划船歌还在湘西雾蒙蒙的水面上回响，吊脚楼上隐约有女孩清脆的笑声，太阳落尽，晕出半边夕烧的天空，我行过山，行过水，偷窥一场梦。

　　有趣的是，沈从文，一个曾经是土匪的苗江人，在这本书里对湘西的风景充满了温柔。他从新婚的燕尔身上走了出来，大多把眼前的黛山碧水当成了张兆和的黛眉和杏眼，于是这座山这水成了他的情书，也许是给他的小妻子三三，也许是养育他的美丽湘西。身心都有爱的男人，对一切都包含着温柔和孩子的天真。

　　他写了x，x，船手，没有贬低，没有陌生。好故事来自生活，每个人都是新鲜的，真实的和活泼的。就像你周围的阿姨、叔叔、姐妹和兄弟一样。翻过纸，你也可以看到他们轻轻地迎接你，隔壁的姐姐想去河边，前院的哥哥想和船一起航行。

　　从《湘行散记》中，我可以看到中国人最真实的形象，在锐意进取的过程中轻快地生活着。而且我始终坚信，能从如此温柔的人文角度来写人，其内心一定是慈悲的。他看到了湘西的粗鲁和野蛮，但他并不鄙视它。他以苗江独特的光明和纯洁的温柔尊重这些存在，尊重每一个严肃的生活。他从船上下来，走到山脊上，和湘西姐姐一起唱山歌，和年轻的苗夫亲热地哼着粗鲁的小调，或者像豹子一样去找女人。呵哟，多开心啊！

　　一河一船一书生。他走在湘西山水中，路过别人的故事，呵呵手提笔，写给情人。古人说诗词上乘讲究的是羚羊挂角，无迹可寻。沈从文的话三分随意，三分灵气，剩下的'都是对家乡风景的柔情。相反，写文章就像画画。所有的遗憾都在轻描淡写中描绘出怜悯和遗憾。他透明、清晰、朴实、温柔。人们走在这个世界上，总有无数的动摇，无数的奇怪，在宁静中活泼，我想这也是我丈夫纯洁的心的原因。

　　《湘行散记》字里行间透露着这位中国文人的人性关怀。在浆声中，他听着船夫炸鱼的声音，为我们打造了唐朝以来的桃花源。

　　史铁生说，写作是为了不轻轻抹去生命的重量。沈先生笔下浅薄的湘西，随着社会的变化，已经改变了星星，但文章是永恒的。也许有一天，你的心下起了大雨，无处可逃。你可以去看看沈先生经过的风景，听听船舱下潺潺的流水，像我一样偷窥一个梦。

湘行散记读后感2

　　在这游记中，我领悟到了湘西之美：这种兰科植物生根在悬崖缝隙之间，或蔓延到松树枝丫上，长叶飘拂，花朵垂成一长串，风致楚楚。“人人都知道那地方是武陵渔人发现的，有桃花夹岸，芳草鲜美。远客来到，乡下人就杀鸡温酒，表示欢送。”这更表达出了湘西景之优美，人之淳朴。这样的湘西，叫我怎能不沉醉其中呢？当然，在游记中，我更多的，是领悟到湘西人的纯朴心灵。书中，描写了许多水手，每一个水手，都让我感到由衷的敬仰。他们，做着最辛苦的工作，却只能拿到最微薄的工资。水手这样的工作，是危险系数最高的工作，他们用的是最多的力气，而且，他们不仅是靠着力气，他们甚至是拿着性命去拼啊！在船上，死了人，对于船上的人来说早已习以为常了。

　　水手们从当上这个职位起，就做好了随时牺牲的`准备，就算是这样，他们也任劳任怨，因为他们，担当的是全家的生活。他们，有着最纯朴的心灵。

　　文中，还有一个特殊的职业——妓女，说到妓女，可能许多人都会鄙夷万分。可是我们却不知道妓女背后的故事。因为她们的丈夫早已死去，全家重任就压在她们的身上。出于走投无路，才当上了妓女。在她们饱受白眼时，又有谁知道她们背后的苦衷呢？飘渺的橹歌声中，扬起的是最真实而美丽的生命。湘西人最纯粹的人性，深深留在我的心里

　　月光如水，照进了我的房屋，照在了桌上那本《湘行散记》上。如果你细读这本书。不难发现，书中有很大一局部都在写水手。书中精细的描写，让我重新穿越回了20世纪，目睹了水手的生活。当时，当船向上游走时，必须有一位水手跳入河中，不管天有多冷，水有多急。稍有不慎，下场只有被大浪冲走，直接就殉职了。他们还只能拿到几乎没有的收入，能填饱肚子就已经不错了！不过，当时有人同情这些英勇牺牲的水手吗？没有，对于官绅富豪来说，他们只是被看做一粒尘埃，在这世上，可有，可无。他们哪里懂得劳动人民的艰辛？他们，只会享乐。而不是像劳动人民那样，用双手去创造快乐、幸福。

　　在元朝，这样的现象也很严重：当时分为一、二、三、四等人。四等人杀了一等人，非偿命不可，而一等人杀了四等人，只用付一头毛驴的钱即可。好在，现在劳动人民的利益被彻彻底底的改善了。随着科技的开展，水手们已不必下船冒着生命的危险拉船了。而且，劳动人民已经与其他人平等了，可以幸福地生活。死时，有一声浩浩荡荡的队伍来为他来送葬，劳动人民从一定的意义上讲，终于获得了在社会的生存权、平等权，面对这点，我非常快乐，同时也非常欣慰。

　　希望在不远的将来，我们国家可以真正的做到人人平等。

湘行散记读后感3

　　吊脚楼头，随风飘扬的是你热烈而沙哑的情歌；湘水沿岸，焰焰欲燃的是你漫山遍野的杜鹃；青山碧水间，风日滋养下是你至纯至美的人性。你是美，是善，是温柔，是慈悲，是包蕴在野性中的诗性的诉说者，你是俗世中的赤子，你是沈从文。

　　有一种情怀叫沈从文，这是一种不折不从，亦慈亦让的气度。年少时随队颠沛流离，同伍的人皆吸烟，面对这个世界的集体混浊，他不以唯我独清自诩，只是默默的坚守自身，不被环境同化，就是一种遗世独立的高贵，而他还把经过的事，见过的人都化成了笔底的波澜，写人记事皆入木三分，各具情态。建国后，面对外界对其作品倾向的指摘，他没有用他的妙语去反唇相讥抑或是为自身解释剖白，就是诗里说的“和谁我都不争，和谁争我都不屑”，他将深邃的目光转向古代服饰研究，埋头数载，竟也成就该领域中的煌煌巨著。

　　面对众人的诟病，另辟蹊径，将爱好发展成学识，是让枭小闭嘴的最有力的方式，也是最漂亮的反击。一个文人要有傲骨，不媚俗，始终高蹈于世俗的好恶之上，它的作品才能有超越时间的永恒魅力，而且越经流年变幻，越发得隽永。无疑沈从文做到这一点。

　　当他的目光投向他精神上身体的故乡湘西，投向那些他爱的事物和人的.时候，他又换了一副心肠，柔软慈悲，当他回到阔别的故乡“山头一抹淡淡的午后阳光感动我，水底各色圆如棋子的石头也感动我。我心中似乎毫无渣滓，透明烛照，对万汇百物，皆那爱着，十分温暖的爱着！”，于是有了《湘行散记》，回家途中所见的两岸壁立的青山，积翠凝蓝的天空，透明烛照的月色，河面上乳白色的雾气，欸乃的摇橹声，甚至于小羊软弱悲哀的叫声，一切的一切都使他倾心，使他感到瑰丽庄严。可是最撩动他心弦的还是那些自然风物滋养下生成的各色各样的人。他们无一不单纯，任性，活泼而有生气，多情的水手命时刻悬于水上，可以放纵的说野话骂人，也可以对船妓真心以待；灵气的女孩命不由己，却无哀伤，仍妖妖娆娆的活着，遇着一个书生气的男子也有改变自身命运的模糊的欲望，老水手活到八十岁还有认认真真数钱的神气，对于生存还那努力执著……

　　这些人身上都有一种让人肃然起敬的悲哀的力量，正如罗曼罗兰所说“这个世界上只有一种英雄主义，就是在认清生活的真相后依然热爱生活”。湘西的清溪涤荡了他们的性情，他们身上有野性，有血性，有浪漫，有多情，有市侩，也是超脱，他们追求的是一种优美，自然，又不悖人性的生活方式。

　　他们傍水而居，在水上艰难的讨生活，又在急流险滩中交付了性命，被卷进水流中，仍要在沉没之前交代遗嘱。因为知道生存艰难，因此随遇而安，乐天知命的活着，看重每一份小小的欢喜相聚，珍重每一次的悲伤别离，在大自然的馈赠中活着，条达坦荡，任性妄为。

　　有一种情怀，叫沈从文，这是一种有如天地洪蒙初开的赤子之心，单纯而热烈。此次《湘行散记》更珍贵的是收录了比较完整的沈从文与张兆和的两地书，新婚燕尔，便遇小别离，距离把思念酝酿得更加醇厚，情真意切的书信让人动容。一向冷静理性的张兆各也呈现出少有的小儿女之态，细腻琐碎地担心他的二哥的衣食住行。

　　沈从文更是一贯的情意绵绵，山水作伴不及一人同行，沿岸风景亦不忍一人独赏，星空新月都是她的眼睛，有多少蚀骨的想念就有多少如潮的哀愁，这些都化成了笔下炽热的文字。张兆和回忆道；“1969年，沈从文下放前夕，站在乱糟糟的房间里，他从鼓鼓囊囊的口袋中掏出一封皱头皱脑的信，又像哭又像是对我说：“这是三姐给我的第一封信”。他把信举起来，面色十分羞涩而温柔——接着就吸溜吸溜地哭起来，快七十岁的老头哭得像个小孩子又伤心又快乐”。无论后来多少世事龃龉，在沈从文心中爱的都是那个满怀温柔提笔回信的“三三”，这是沈从文的赤子之心

　　因为有了沈从文，文学史上有了一个独立自在的湘西世界，有了不重叙事，以写意为要的文学流派，愿你能在尘世中邂逅先生的文字，一路同行，品味“阅尽繁华始向真”的纯净世界，瞻仰一个遗世独立的灵魂，缅怀一种叫做沈从文的情怀。

湘行散记读后感4

　　说实话，看这本书看得云里雾里的，正读其间仿佛还能看到作者所描绘的那片段场面，放下书脑袋里即刻空空一片心理学入门，实在难以体会作者当时的心心理学入门境和感情，顿时会觉得书读起来有些枯燥无味。直到后来“偶感怀人”部分，心里才有了些许与作者的共鸣，再径自往前翻看，也许能略懂作者万分之一。

　　书中作者多次提到“吊脚楼”，我就想象着难道是把楼房吊起来在半空中？随即百度，果不其然，结构美心理学入门丽悦目，飞楼高阁悬在半山心理学入门中，倒影重重映入碧水里，真是美丽湘江水中楼！怎能不让人感叹？何况此一行，沈先生是归去故里，这一路的人和景无论如何也没有办法不被触动不生情愫！无论楼阁中是住着什么人，都必是有着纯洁灵魂的，散发着与自然溶为一体的特有味道的，那里的.水手踏实质朴，勇敢耐劳，几十年行船，划过多少滩，走过多少潭。多心理学入门情水手与吊脚楼中温暖的女人发生的故事也就自然而然了，正如沈先生的话“我在沉默中体会到一点‘人生’的苦味。我觉得他们的欲望同悲哀都十分神圣，我不配用钱或别的方法渗进他们的命运里去，扰乱他们生活上那一份应有的哀乐”。

　　橹歌声声，滩声长流，作者再回湘西，一下子就踏进了十几年前的历史中，“过去的，有谁人能拦住不让它过去，又有谁能制止不许它再来？”看到曾经一起钓蛤蟆的老伴，沈先生竟被“时间”猛烈地掴了一巴掌，他没有上前与之相认，是不敢？不愿？还是害怕？我想那时那景那身份还有分别多年的境遇都无法使作者走向前吧，那感觉可能就像一根鱼刺卡在喉咙里。

　　“时间使我的心在各种变动人事上感受了点分量不同的压力，我得沉默，得忍受。”有很多东西和人事都会在时间的冲刷下悄然改变，前些天寻到了多年的同学，当时激动的心情彷佛回到童年的没心没肺，马上联系加了微信，寒暄了现状，回顾了过往，过程中竟几次无语。读后心理学入门感·是的，时间已经让我们的友谊永远停留在了那个时候，到今天，中间的这段人生我们不曾参与彼此，又如何懂其悲喜？只是再见面时如何不教人感怀时间都去哪了？沈先生说，“十个月内死了四个最熟的朋友，这些人的死去值得纪念，纪念的方法应该不是眼泪，不是仪式，也不是言语。”友谊如此，人生如此，时间亦是如此。

　　这篇散文集，让我读起来感觉笔触自由，文字鲜美，通过很多对景物的描写来抒发作者故地重来的感慨，也通过信札和回忆来叹息物是人非，仔细品读，彷佛也理解了作者的部分情感，那就是对生活和时间的感悟吧。“和另外环境背景中的熟人谈谈过去，和陌生朋友谈谈未来，当前的生活一与过去未来连接时，生命便若重新获得一种深刻而丰富的意义。”

湘行散记读后感5

　　沈从文一生坎坷，最让我印象深刻的是他对第一任妻子的追求。校园爱情的单纯，如果说他对湘西的追求是干净纯粹的。但是，这样一个无欲无求的人，一生经历坎坷，确实是上天的不公。

　　沈从文先生在谈到自己的时候说，我从来不走君子的道德之路，只有艺术家探索的勇气。施蛰存老师说，沈有“苗汉混血青年某些潜在意识的偶然大胆”。这一刻让我想起了一个来自中亚的胡风男人，那个仰天大笑走出去的不羁男人，那个在钱柜里的孤独男人，举起我的杯子，我问明月，沈从文的老师仿佛就是这样的融合，诠释着绝对的自我和细腻的水。

　　在我的理解中，这样一个对政治因素极度不敏感的'学者应该被边缘化。山河中人与人和谐的场景，他所追求的“边城”，他作品中的人性与生命之美，这些原型故事大多发生在山河厚重的湘西深处，这无疑给故事本身披上了一层朦胧之美的面纱。从故事本身到作者的创作意图，除了对家乡的深爱，对超脱生活的向往，无疑会给人一种逃避世界的猜想。寄情于山川，不知名利，不知政事，历代文人都重复过这种选择。但这已经超出了现代主流价值观的承受范围，这种享乐主义显然与追求经济快速发展和促进自我奉献格格不入。换句话说当代人，逃避世界就是不进步。在追求幸福而不追求幸福越来越严肃的今天，我觉得沈从文应该是一个热爱家乡却落魄的高士形象。其实不是。他不仅过着肆意欢笑的生活，还赢得了读者的尊重和青睐。似乎找到了一个合适的中间。

湘行散记读后感6

　　一颗诚心、一支笔。最干净的文字，最纯美的湘西。——题记

　　阅读《湘行散记》，沈从文那质朴的文字，犹如涓涓细水，潺潺流入我的心田。微波荡漾也泛起层层涟漪。

　　在这游记中，我领悟到了湘西之美：这种兰科植物生根在悬崖缝隙之间，或蔓延到松树枝丫上，长叶飘拂，花朵垂成一长串，风致楚楚。“人人都知道那地方是武陵渔人发现的，有桃花夹岸，芳草鲜美。远客来到，乡下人就杀鸡温酒，表示欢迎。”这更体现出了湘西景之优美，人之淳朴。这样的湘西，叫我怎能不沉醉其中呢？

　　当然，在游记中，我更多的，是领悟到湘西人的纯朴心灵。书中，描写了许多水手，每一个水手，都让我感到由衷的`敬佩。他们，做着最辛苦的工作，却只能拿到最微薄的工资。水手这样的工作，是危险系数最高的工作，他们用的是最多的力气，而且，他们不仅是靠着力气，他们甚至是拿着性命去拼啊！在船上，死了人，对于船上的人来说早已习以为常了。

　　水手们从当上这个职位起，就做好了随时牺牲的准备，就算是这样，他们也任劳任怨，因为他们，担当的是全家的生活。他们，有着最纯朴的心灵。

　　文中，还有一个特殊的职业——妓女，说到妓女，可能许多人都会鄙夷万分。可是我们却不知道妓女背后的故事。因为她们的丈夫早已死去，全家重任就压在她们的身上。出于走投无路，才当上了妓女。在她们饱受白眼时，又有谁知道她们背后的苦衷呢？

　　飘渺的橹歌声中，扬起的是最真实而美丽的生命。湘西人最纯粹的人性，深深留在我的心里。

湘行散记读后感7

　　《湘行散记》是著名作家沈从文先生的作品。我记忆犹新的一篇文章叫做——《一个戴水獭皮帽子的朋友》。

　　这篇文章的主人公是我的一个朋友。故事中顺便穿插了有关沈石田的介绍。沈石田，石田是他的号，他的真正名字叫做沈周。他与沈从文先生一般，都是才高八斗的人。他不应科举，专门花心思于诗文书画，同时还是“明四家”之一。这篇文章讲的是作者要去桃源时，在行车过程中与沈石田的交谈与自己的回忆。我认为沈从文先生的朋友是一个语言巧妙的人。他不是像别人一样，对那些名人采取一味的赞美的方式。他运用了笑骂的方法，来表示自己对沈石田先生的赞美。也体现出了他是一个粗犷的汉子形象。他不论是做事情，还是说话，都是心直口快的。做错了就骂，这是他爽朗性感的表现。可能正因为他的直爽，交了好多的朋友。真的.可谓是“三百六十行，行行出朋友。”但是在他粗犷的外表下，却隐藏着一颗柔软细腻的心。他极爱收藏字画。可能在他心中有了画展与好画的地方就是好地方吧。

　　其实我比较喜欢这一类的朋友，他们“忠言逆耳利于行”，我们之间有着最深厚，中肯的情谊。

湘行散记读后感8

　　书的前面是写给爱人的信，字里行间怎一个相思了得。看了几章，稚气痴情，没想到沈从文还有这样一面，有点感动。看到十几章还是这个调调，就有点腻。虽然行文中也夹着人物风情，却被腻得有点看不下去。蹦蹦跳跳好容易过了三十九章，那个喜爱的沈从文才又回来。

　　最喜欢作者文字中那种存在既合理的心态以及对家乡的爱。

　　在沈从文眼中，人们“那么忠实庄严的生活，担负了自己那份命运，为自己，为儿女，继续在这世界中活下去。不问所过的是如何贫贱艰难的日子，却从不逃避为了求生而应有的`一切努力。在他们生活、爱憎、得失里，也依然摊派了哭、笑、吃、喝。”每个人都生动活泼有趣。想想如果是我自己亲眼目睹，恐怕会看到无知粗鄙无赖。因为我狭隘所以眼中的世界就狭小。

　　记得年少时的一件往事。曾经坐长途车从昆明下景洪，途经思茅去一个朋友的朋友家拜访。那是一栋三层的居民楼。在厨房里我吃惊的发现烧水做饭居然用的是柴灶！现在还记得自己当时的无知，脱口问主人为什么楼房还要用柴灶。以前的经历已经使当时的我明白楼房也不一定用管道煤气，但是柴灶还是有点超想像了。一直感恩所有旅行中遇到的都是好人。当时的主人也是纯朴善良，完全没有认为我是城里人的傲娇什么的，真正理解我只是浅见无知而已，仔细的给我解释了当地的民生以及南北能源差异。

　　作者笔下的人物，一直都在提醒我，旅行时遇到的当地人。他们可能没上过什么学，没去过百里之外的地方，但是他们努力生活，心中对未来都有规划，而且他们心中不以恶意对人。

　　喜欢沈从文是因为个人觉得他并没有高高在上或冷眼旁观的自以为是，只是单纯的“心中似乎毫无渣滓，透明烛照，对万汇百物，对拉船人与小小船只，一切都那么爱着，十分温暖的爱着”。他没有去评判什么，也没有去试图改变，就像书生会有的那种以为是热血激情，其实是何不食肉糜的好心。

　　喜欢沈从文还因为他对家乡的无条件的眷恋。他笔下的湘西宁静平和，人物活泼有趣，人事物都淡淡的又吸引人，就像是一副印象派的画作，具体画的什么不清楚，满眼都只有光影色的印象。没有去过湘西，也并没很渴望沿着沈从文的路线走一次，是因为我知道我不会感受到沈从文的湘西。对于那片土地，作者是全身心的爱恋，全无半点介意。很多人也是爱着家乡，但心中或多或少都会有一点不如意，可能是风沙太大，梅雨季太潮湿，冬天太阴冷，邻居太粗鄙，乡亲没文化，等等。每当看到爱恋家乡的文字背后那点介意，都会想到沈从文。在沈从文笔下，家乡的一切都好，每一点一滴汇聚成那幅叫湘西的画，缺了哪一笔，画都不成画，家乡都不是家乡。

湘行散记读后感9

　　轻轻打开《湘行散记》，跟着沈从文的笔，领略迷人的湖南风土人情：山涧里有歌声回荡，有勇猛的水兵，山河附近有吊脚楼。甚至贯穿全书的野字，都是那么的灵性，让人读完可以回味无穷。那些黑话并不能影响整本书，反而让人觉得这是一件很平常的事情，给湖南特有的味道增添了一丝色彩。

　　过了十七年，故地重游，心中感慨万千。湘西经历了多少变化！

　　作者以其优美的笔法，把湘西写成了一个天堂：“桃花在岸，草香可口。陌生人来了，乡下人会杀鸡暖酒，欢迎他们。”这是作者《桃源与沅州》中对桃园自古以来的描述。风景很美，人们渴望迎接客人。的确是令人神往的.“桃园画”！

　　当我们回到家乡，一切都变了。一成不变的是老师的心像湘西的水一样清澈。他热爱家乡，热爱湘西，对这个地方有着深深的眷恋。

　　忆故土一切风土人情，忆旧事，故地重游湘西，一颗无瑕清心。

湘行散记读后感10

　　读罢《湘行散记》，我不仅感受到沈从文先生和妻子张兆和炽热的感情，还了解了湘西淳朴的民风，领悟了湘西独特的风土人情，更感受到了湘西那秀丽的山水、别致的风景孕育出的沈从文先生细腻通达的内心。

　　湘西被群山包围，人们的生活自然多了几分与世隔绝的古韵。在这里，有错落的吊脚楼，有哭嫁的新媳妇，有爱说“野话”孔武有力的水手，还有萦绕的情歌与号子……虽然他们中的很多人要为了生计劳苦奔波，但他们的质朴令沈从文先生不禁感叹出：“他们生活的单纯，使我永远有点忧郁。”

　　我相信，湘西人“生活的单纯”，一定是依托于他们背后的山水。就拿水来说吧，平静时“水则透明如无物，小船用两个人拉着，便在这种清水里向上滑行”；汹涌时“水吼得吓人，浪打船边舱板很重”；湍急时“可同一股火样子，太热情了一点，好像只想把人攫走。且好像完全凭自己意见做去”……这随性质朴的河水，滋养了包括沈从文先生在内的千千万万湘西人。于是先生发自内心这样赞美故乡的河：“它同都市相隔绝，一切极朴野，一切不普通化，生活形式、生活态度皆有点原人意味。”这让我想起了先生墓碑上“亦慈亦让,赤子其人”的铭文，先生包裹在慈悲与谦让中的一颗赤诚之心，应该就是在这清秀山水中滋养出来的，这也正是“智者乐水”的真实写照。

　　对故乡河流的眷恋，令沈从文先生对河街也有着一份特殊的感情。河街不是普通的街，而是雨后涨水能被淹没的街的总称。这一颇具湘西特色的景象，深深镌刻在沈从文的心中，以至于他在描写河街时用了《河街想象》这个题目。他笔下的河街简单而美好：有悄悄说话、用烘笼烤手的妇人，有卖纸钱的.铺子，有插着白旗的小衙门，还有从窗口喊船的人……河街上萦绕着的歌声，“简直是诗”。这不由得让我想起了我的故乡常德，这是靠近湘西的小城，曾经也有河街的盛景，可是历史的原貌只能留存于祖辈们的记忆里了，战火的洗礼、城市的变迁，让古老的河街化为了时间的尘埃。幸运的是，故乡的河街已被再建，每每徜徉于那仿古的建筑群中，吹着惬意的河风时，我心中就会飘过沈从文先生文字里的“极好的歌声”，这是乡土的歌谣，也是历史的回响。

　　“山头夕阳极感动我，水底各色圆石也极感动我，我心中似乎毫无什么渣滓，透明烛照，对河水，对夕阳，对拉船人同船。皆那么爱着，十分温暖的爱着。”这样的文字就像是纯美的童谣，流淌过我的内心，给我带来安宁和温暖。

　　先生说“真的历史是一条河，使我触着平时我们所疏忽了若干年代若干人类的哀乐”，那就让我们乘上他文字的小船，在历史的岁月中感悟那流淌千年地纯美和爱。

湘行散记读后感11

　　读《湘行散记》你会发现，她名虽似游行志记，却并不是一般的出行心情记事。她是沈十六年后因探病母重返故乡途中的所见所感。与其说她是一本回乡散记，倒不于说是沈对当时社会基层民众的忠实叙述，以及对那方河域和生活在它上面的人们深挚而真诚的爱。

　　初读《湘》你会发现，那里有清澈毫无渣滓的河水，有听过之后一生也忘不了的橹歌，有爱说野话却勇敢有力的水手，有可爱质朴却沦为交际女的妇人。但远不止这些，从“老伴”到“滕回生堂的今昔”，你会了解，在那个战乱且无序的年代里，只在沈的视角范围里，就有那么多转徙漂泊，有那么多普通人在战乱里平静的死去，却不为亲人知晓，有那多妻离子别，等待然后平凡的老去，有那么多平凡的人在命运的夹缝里平凡的生，然后在十六年后某个平凡的日子里不期而遇，却不再相识。初读，以为是在读小说，仔细斟酌，才发现是沈人生经历里的一些真真切切的缩影，细细体味竟不禁使人潸然。

　　再往后，从“一个多情的水手与一个多情的妇人”到“历史是一条河”，你会了解到，水手和拉船人拿着少得可怜的收入，却干着辛苦且随时有生命危险的行船行当。冬日三九，天再冷，船遇险时照样往下跳，行船过程中，船遇上险滩，河水再凶猛也得冒着生命危险下水护船，十年如一日。而即使这样，这些水手和拉船人却从不曾失去应有的勇敢和努力。而吊脚楼上妇人，多半因为这个社会的黑暗，以及家庭生计的原因沦落为交际女，而即使这样，她们依旧不失去那一份质朴和可爱，以及那一份对生活的纯真希望。

　　读《湘》你会发现，你情感会随着沈一样流淌，到最后俨然如那一派清波毫无渣滓。虽然沈展现在我们面前的是穷苦人们的悲惨命运和容易被“社会上层”漠视的生活哀乐，但沈从文没有将自己陷于深深的痛苦，没去无边无际的同情，也没有给人消沉灰暗的情绪。一以贯之的是对河水、对拉船人同船、对那片流域温暖的'爱。因为沈从文知道，对这些人沉重的生活，我们这些读书人是不配说同情的，对这些人的命运沈从文也无力去做什么。想到这些感想，我又不禁想到书中的文字，写道：

　　三三……，我先前一时不是还提到过这些人可伶的生，无所谓的生吗，不，三三，我错了。这些人不需要我来可怜，我们应当尊敬来爱。沈从文们那么庄严忠实的生，却在自然上各担负自己那份命运，为自己，为儿女而活下去。不管怎样的生活，却从不逃避为了活着而应有的一份努力。沈从文们在沈从文们那份习惯生活里，命运里，也依然是哭、笑、吃、喝、对于寒暑的来临，更该感觉到这四时交递的严肃。三三，我不知道为什么，我感动得很！我希望活的长一点，同时把生活完全发展到我自己这份工作上来。我会用我自己的力量，为所谓人生，解释得比任何人皆庄严些与透明些。三三，我看久了水，从水里的石头得到一点平时好像不能得到的东西，对于人生，对于爱憎，仿佛全与人不同了。我觉得惆怅的很，我总像看得太深太远，对于我自己，便成为了受难者了。这时节我软弱得很，因为我爱了世界，爱了人类。

　　每次读时总有所感悟，却不知道是什么。联系现实中的生活，我想到了前段时间富士康的“跳楼事件”，以及和我同在一个园区的千千万万来自基层的群体，而这其中也应当包含一个我。每次在紧张忙碌的车间，在匆匆忙忙地上下班途中，我总是看到每张年轻面孔后面单调、机械、无趣的工作，以及还并不可观的收入，再想远一点，是一个个极易敲碎的梦想。我吧，又或许多少比沈从文们强一点，在这个异地沈从文乡耕织自己的梦想。我想，先前我也错了，正如沈所说的，我们并不是可怜的生，也不是无所谓的生，无论是在自然上，还是在各自的生活上，是担负有各自的一份责任的。虽然面对生活的“寒暑”的来临，我们比某些人更感觉严厉，但我们不应该因为这样就逃避生活，也不应该因为这样就放弃为儿女，为父母，为命运梦想所作的应有的一份努力。而这样的生活态度，在自己，是应当感觉庄严自豪的，在别人，应当是受尊敬的。把眼光再放得宽广些，或许我们只是历史的毫不起眼的一部分，但我们却是自己生活的的主人。我们可以选择爱生活，在自己习惯的生命里，去哭、去笑、去爱、去吃、去喝，像生命无法把握的水手，永远勇敢有力，像沦落风尘的妇人，永远保留那份纯真的希望。

湘行散记读后感12

　　想读《湘行散记》，是从逐渐了解沈从文开始的。沈年少即投身行伍，随辗转川黔湘边境。吃过苦，也阅尽了社会的黑暗。心生厌倦后，即开始进行文学创作。可以说从文的一生是奉献的一生，也是努力的一生。只上过小学，但却凭着对文学的爱好，以及自己对社会人事的切肤体验和深刻观察，写出了当时社会喜爱的文字，从而跻身当时的“中层社会”。可是他从来都自称是是一个“乡下人”，无时不感觉到，呆在这个群体里愈是长久，愈是感觉和周围的人“格格不入”。深觉自己和周围的人看到的、想到的不一样，因此常常陷于一种让人无法理解的痛苦。对此，沈曾在《湘行散记》里写道：“三三，我觉得惆怅得很，我总像看得太深太远，对于我自己，便成为了受难者了。”

　　初读《湘》你会发现，那里有清澈毫无渣滓的河水，有听过之后一生也忘不了的橹歌，有爱说野话却勇敢有力的水手，有可爱质朴却沦为的妇人。但远不止这些，从“老伴”到“滕回生堂的今昔”，你会了解，在那个战乱且无序的.年代里，只在沈的视角范围里，就有那么多转徙漂泊，有那么多普通人在战乱里平静的死去，却不为亲人知晓，有那多妻离子别，等待然后平凡的老去，有那么多平凡的人在命运的夹缝里平凡的生，然后在十六年后某个平凡的日子里不期而遇，却不再相识。初读，以为是在读小说，仔细斟酌，才发现是沈人生经历里的一些真真切切的缩影，细细体味竟不禁使人潸然。

　　再往后，从“一个多情的水手与一个多情的妇人”到“历史是一条河”，你会了解到，水手和拉船人拿着少得可怜的收入，却干着辛苦且随时有生命危险的行船行当。冬日三九，天再冷，船遇险时照样往下跳，行船过程中，船遇上险滩，河水再凶猛也得冒着生命危险下水护船，十年如一日。而即使这样，

　　这些水手和拉船人却从不曾失去应有的勇敢和努力。而吊脚楼上妇人，多半因为这个社会的黑暗，以及家庭生计的原因沦落为，而即使这样，她们依旧不失去那一份质朴和可爱，以及那一份对生活的纯真希望。

　　读《湘》你会发现，你情感会随着沈一样流淌，到最后俨然如那一派清波毫无渣滓。虽然沈展现在我们面前的是穷苦人们的悲惨命运和容易被“社会上层”漠视的生活哀乐，但他没有将自己陷于深深的痛苦，没去无边无际的同情，也没有给人消沉灰暗的情绪。一以贯之的是对河水、对拉船人同船、对那片流域温暖的爱。因为他知道，对这些人沉重的生活，我们这些读书人是不配说同情的，对这些人的命运他也无力去做什么。想到这些感想，我又不禁想到书中的文字，写道：

　　三三，我先前一时不是还提到过这些人可伶的生，无所谓的生吗，不，三三，我错了。这些人不需要我来可怜，我们应当尊敬来爱。他们那么庄严忠实的生，却在自然上各担负自己那份命运，为自己，为儿女而活下去。不管怎样的生活，却从不逃避为了活着而应有的一份努力。他们在他们那份习惯生活里，命运里，也依然是哭、笑、吃、喝、对于寒暑的来临，更该感觉到这四时交递的严肃。三三，我不知道为什么，我感动得很！我希望活的长一点，同时把生活完全发展到我自己这份工作上来。我会用我自己的力量，为所谓人生，解释得比任何人皆庄严些与透明些。三三，我看久了水，从水里的石头得到一点平时好像不能得到的东西，对于人生，对于爱憎，仿佛全与人不同了。我觉得惆怅的很，我总像看得太深太远，对于我自己，便成为了受难者了。这时节我软弱得很，因为我爱了世界，爱了人类。

　　各自的生活上，是担负有各自的一份责任的。虽然面对生活的“寒暑”的来临，我们比某些人更感觉严厉，但我们不应该因为这样就逃避生活，也不应该因为这样就放弃为儿女，为父母，为命运梦想所作的应有的一份努力。而这样的生活态度，在自己，是应当感觉庄严自豪的，在别人，应当是受尊敬的。把眼光再放得宽广些，或许我们只是历史的毫不起眼的一部分，但我们却是自己生活的的主人。我们可以选择爱生活，在自己习惯的生命里，去哭、去笑、去爱、去吃、去喝，像生命无法把握的水手，永远勇敢有力，像沦落风尘的妇人，永远保留那份纯真的希望。

湘行散记读后感13

　　初读《湘行散记》，感受到的是浓浓的湘西风情。似乎真是一本“散记”。然而细细地回想，忽然感受到一股苍凉。

　　有多少人知道湘西?你可知道湘西?对世界来说，湘西只不过是一个小小的角落罢了。世界可以抛弃湘西，历史可以抛弃湘西……湘西太不起眼了，然而世界似乎已经开始了抛弃。历史依然前行，说不清何时会有休止符。

　　其实《湘行散记》真实地反映了湘西的状况。从“一个多情水手与一个多情妇人”到“历史是一条长河”，也许这本书本身就是以小见大。湘西的人有湘西的生活，当那个湘西的妇人打听湘西的“牛保”时，她的`内心是悲苦的，但听到“牛保”落水时，她会怎么样?回不去的人，书写回不去的过往，只留下湘西的人们黯然神伤。

　　于是，湘西的人懂了，懂得他们生活的地方是美丽的地方，但美丽又能奈何现实怎样。看那些水手，拿着低日薪卖命，气力。看那帮女人，流落风尘沦为妓……残酷的现实陶冶纯粹的人性，湘西人看似粗野，但却保留了骨子里最真最真的东西。《湘行散记》里有许多是低层人民，但独独在他们身上，纯粹最为明显。他们的性子最直，最爽朗;但在心底，又是寸骨柔情。

　　只有他们最懂，最懂得什么叫做痛苦;但也只有他们最懂，最懂得什么叫做温情。当牛保手里提着核桃，笑着对“我”说，“我会回来过年的”之时，他能感受到的还不过是温馨吗?但当那妇人听闻牛保落水生死不明时，她能感受到的还不过是悲凉吗?当多元的情感融入字里行间，我们只能轻叹:这才是有血有肉的湘西!

　　当这么多人平凡地生，又平凡地离开，现实用冷暖掺半告诉我们，其实《湘行散记》里的人物，都是我们自己。我们挣扎于世间，世间因我们而组成，没有任何关系比这更巧妙自然。轻合上书，一阵声音传自心底:现实就是凄凉与温馨，要坚强。

湘行散记读后感14

　　书中描写的背景是湘西。在这里有流淌着的清澈的河水，有听过之后一生也忘不了的橹歌，有爱说野话却勇敢有力的水手；有可爱纯朴却沦为妓女的妇女；在这里你还能见到古老的西兰卡普织锦；品尝到地地道道的苞谷烧酒和糯米粑；听到粗犷纯朴的情歌和号子声；能赶上哭嫁的媳妇背亲的队伍；见到热闹非凡的赛龙船。到底是古镇，一些古老的习俗还没有被现代文明迅速地淹没到无处寻觅踪迹的地步。镇上人家有在沿河居住的，也有像星星一样散居在沿河山上的，河岸两边的吊脚楼高高低低，错落有致。沈老先生真是擅长用极为精简的笔墨勾勒出湘西的山水人物。在他的笔下，人是鲜活的，景是生动的，物是立体的。

　　哇哇，如此美景，如此纯朴的风俗，怎不令我向往呢？想找个机会去湘西，亲自去体验这样如天堂般的地方。读沈老先生的文章，使我了解湘西，挚爱湘西。

　　字里行间，我能够感觉到沈老先生那份热爱生活的情感。沈先生年少即投身行伍，随军队辗转川黔湘边境，吃过苦，也阅尽了社会的黑暗。然而他对生活还是如此热爱。而我们呢，天天在工作学习中忙忙碌碌，只知道叫苦叫累，我们或许忘记了去发现身边一切美好的.东西，所以，我们失去了太多。因此我们得端正生活态度，用心去感受这个世界。敞开自己的心灵，虽然我们对于漫长的历史只是毫不起眼的一部分，但我们却是自己生活的的主人。我们可以选择热爱生活，在自己习惯的生活里去做自己想做的事，去追逐理想。

湘行散记读后感15

　　沈从文的《湘西散记》带我领略了不一样的湘西，让我了解到了湘西有一群依赖着河流为生的人，他们善良淳朴。他们是如此平凡却伟大的人！

　　我们可以选择，一个家庭，男人既是天也是地。他们可以选择爱家也可以放弃家，但水手们的选择毋庸质疑是非常有责任心的。说起这本书，还要从这本书的作者开始讲起。沈从文，早年参军。随军队辗转川黔湘边境。他吃过苦，也说明了当时社会的黑暗。他的书都流露出了对自己家乡的留念。在《湘行散记》这本书中，他把每一个人物的品质都描写得生动形象，尤其是水手，描写的品质很形象。

　　水手们为自己的工钱可以奉献出一切。他们无论怎样自己的尊严，他们十分粗暴。在他们拉船时会骂一些难听的话，但对于他们来说这是提升动力的一种方法。

　　水手们虽然会把一些妓女当作自己的妇人，但也会给予帮助。记得一位叫牛保的，他与妓女产生了感情，与其他的水手不一样的。其实水手与妓女们的家庭生活情况都是悲惨的。那些妓女们有的没有老公，可能是当兵时死了也可能……有的甚至到了古稀还出来卖身换钱。当然，水手们的生活也不是那么好过的。他们要靠每天的一毛五养活整个家。

　　水手们为了自己的尊严会拼命。读到牛保在逆水中拉船悍卫尊严时，我的心中总是会有千言万语。化为一句话，就是他们的品质。水手们粗暴、豪放、勇敢。

　　我们可以选择爱生活可以自由，但一定要有责任。生命不在我们的手中，但命运、结果可以因为努力而改变。《湘行散记》是沈从文的散文集代表作之一，这个版本并不只湘行散记，一共有三局部：湘行书简，1934年初，沈从文因母病还乡，途中每天给张兆和写信报告沿途见闻，信件及信中所附插图作者生前未公开发表，1991年由沈虎雏成《湘行书简》，其中“引子”三函为张兆和致沈从文，“尾声”一函为沈从文致沈云六——也就是沈从文的家书，在《从文家书》里只收入了小局部，这本书算比拟全的。

　　第二局部就是众所周知的《湘行散记》，沈从文根据湘行书简改写而成，发表在报刊杂志上，也出过很多单行本。湘行书简和湘行散记对照着来读，哪些是只跟妻子说的，哪些是面向读者的，不仅仅是关心想念和甜言蜜语的区别，沈从文目睹家乡巨变，内心的感受很复杂，应该怎么向妻子和读者分别描述，要隐藏些什么，文字背后都很有意味。

　　第三局部是《新湘行记》，收入沈从文1956年回乡所写的一篇散文和八封家书。这次回乡变化当然更加翻天覆地，而即使在家书里面，沈从文的措辞也相当收敛。“我们到一个合作食堂去吃了一顿，四碗一汤，数量可用八位壮士消化，还恐吃不消。街上走的全是男女干部，因为店铺、机关……都成了国营。”

　　沈老先生擅长用极为精简的笔墨勾勒出湘西的山水人物。在他的笔下，人是鲜活的，景是生动的，物是立体的。这段文字描写的是湘西酉水边常常能见到的景致。比方古老的凤凰城，里耶镇，还有我更熟悉的母亲的家乡洗车河镇。

　　到底是古镇，说道文化还是有些底蕴的。一些古老的土家族习俗还没有被现代文明迅速地淹没到无处寻觅踪迹的地步。在这里你还能见到古老的西兰卡普织锦;在这里你还能品尝到地地道道的苞谷烧酒和糯米粑;在这里你还能听到粗暴纯朴的情歌和号子声;在这里你还能赶上哭嫁的媳妇背亲的队伍;在这里有纯洁的天空清澈的泉水;在这里有清新的晨雾和晶莹的露珠;在这里有热情的乡里人家有活泼精灵的孩子。

　　镇上人家有在沿河居住的，也有像星星一样散居在沿河山上的.。一串又长又陡的青石板石梯一直从山脚窜到山顶，淹没到密密麻麻的树丛中。石梯两边是大大小小的庭院，现在还有一些木石构造的吊脚楼依稀可见。

　　站在高处看山脚，又是另外一番景致。因为是深秋，河水很细，从高处看更像是青悠悠的玉带了，玉带乖巧地从一座木桥下穿过，河岸两边的吊脚楼高上下低,错落有致.清一色的黑瓦，同一色的原木色房板。河床边树木丛生，虽然掉了叶子，可是枝条依旧风姿绰越。不难让人想到春天，碧绿的枝条抚着柔波荡漾的河水的样子。到黄昏时分，各家各户的瓦檐上开始升腾起淡淡的轻烟。这是山里人用拾来的柴火开始做晚饭了。枞树枝的香气和着米饭的香味慢慢在山坡上散开来，在河边玩耍的小孩不用大人吆喝，闻到香味就纷纷蹦上石梯跑回各自家门。

　　被现代文明化了的小镇人家传出了流行的旋律，给小镇的夜晚增添了新鲜与活力。

　　如今的小镇平时就像是躲在闺阁的少女，含蓄文静。只有到了赶集和赛龙舟的时候，才会像出嫁的姑娘，打扮得隆重漂亮，引得各方的人争看热闹。赛龙舟时，安静的小街顿时变窄了，变小了，宁静的河也欢跃起来了。大大小小的船只停在同一直线上，只等锣声一响，众船齐发，力争上游，岸边围观看热闹的人也不闲着，挥着手臂为各自的队伍加油。拍掌的，喊叫的，跟着船向前跑的，把窄窄的街道挤的密密匝匝。有女孩子们忙着和商贩讨价还价，趁机购置自己喜欢的物件，也有借此时机同媒人物色到的小伙子见面相亲的。这里不比城市，天天热闹反觉得不热闹。倒是这一年里数得到次数的集体盛会方显得其隆重让人留有念想。

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