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我们得到了一些心得体会以后，通常就可以写一篇心得体会将其记下来，这样可以帮助我们分析出现问题的原因，从而找出解决问题的办法。应该怎么写才合适呢？下面是小编为大家收集的经典书籍读书心得，仅供参考，大家一起来看看吧。
经典书籍读书心得1
“我爱你，中国”，在字面上理解中国的话这是多么的轻巧：中国这个词语只是我们国家的一个名称，以前我就是这样理解中国这个词语的，可是中国的含义不只是这样的，读了《我爱你，中国》后，我对祖国的了解更深刻了，在爱国先烈的心目中的祖国是多么的重，为了祖国牺牲自我也值得，因为在他们的心目里的祖国是伟大的，是一个能够容纳13亿人的地方，祖国还是13亿人的.母亲，我们不允许我们的祖国、我们的母亲被别人欺负，掠夺，更不允许我们的敌人抢夺我们的土地。
是啊，正像革命先烈方志敏叔叔说的那样：我们祖国母亲胸宽背阔，身体魁大，她的体温不冷也不热，最适宜儿女的依偎。她用她那无穷的乳汁和力量来哺育我们，哺育13亿儿女们。我们的祖国不仅仅有许多有名的崇山大岭、长江巨河；还有地底那很多、丰富的宝藏；令人流连难舍的胜景，就是这些资源养育了一代代的中华儿女，原先祖国是这么的可爱啊！
所以我们不辜负爱国先烈们的愿望，在一代代人的努力下，祖国变得繁荣富强，如今的祖国母亲再也不会受人任意欺负，掠夺！2008的奥运会在北京成功举行，奥运健儿奋力拼搏，取得了优良的成绩。我国载人航天飞船也登上了月球，这些都显示了中国的强大和实力，中国人民从此站起来了，在国际上的地位也愈来愈高了！2010年盛大的世博会就要在上海举办，这又一次让国人大显身手展示我们、让外国人了解中国的盛会，我们强大了，再也没人敢欺负我们了，再也没人敢侵略我们了，也没人再敢叫我们“东亚病夫”了。
我觉得虽然我只是一个小学生，我也感受到我的职责重大，我要接过前辈的接力棒，用自我所学的知识，为祖国的建设出一分力，所以我要好好学习。把我们的祖国建设得更强大！
其实，我们每个人都应当问问自我对爱了解多少，我们生活在众人所包围的爱中，可是我们又是如何报答众人对自我的爱的呢是的，也许我们都应当问问自我。读完这本书，我又收获了很多，在人生的旅途上，我又收获了一笔宝贵的财富。书中自有黄金屋，书中自有颜如玉，这种境界我们又能体会多少呢学海无涯，让我们趁着年轻，去书的世界里好好领悟吧！或许我们又会收获不少。
经典书籍读书心得2
1.度假酒店产业集群结构与发展模式研究
一、度假酒店的概念
许多专家和业内人士常把度假酒店的核心概念集中在“经历”上，即度假者对度假地的直接观察或参与而形成的感受和体验。可以说，旅游度假酒店的概念核心就是创造出一种能够增强幸福感和愉悦感的环境。在实际运营中，主要通过提供高质量的住宿、餐饮、娱乐设施、保健设施，营造令人愉悦而恬静的环境来实现，尤其是通过以个性化的方式提供高质量的服务来实现。
二、度假酒店产业集群结构
典理论认为[2]，产业集群是一国内有着纵向紧密联系的企业，是集中在特定区域的、在业务上相互联系的一群企业和相关机构。产业集群需要三个层次的企业和相关组织：一是垂直层次的由附属的企业以及与供应商、服务和客户关系通过网络交互联系在一起的企业组成；二是水平层次的拥有相似技术、劳动力市场或企业战略的竞争(或合作)者；三是提供知识与技能、制度供给的专有性的准公共服务部门，如大学、国家实验室、政策制定机构等。 协同效应体现了度假酒店集群最大的特点并不是地理上的集中，而是经济关系上存在明显的竞争与合作并存的协同效应。
三、度假酒店典型的发展模式
度假酒店最初是借助于自然资源，以海水浴、温泉浴、矿泉浴及医疗保健为主要内容开
展休闲度假活动。随后，度假旅游则把疗养与游乐结合起来，增加了以“阳光、沙滩、大海”为特征的滨海旅游以及参与性强的运动性娱乐项目，如划船、网球、保龄球等。如今度假旅游加入了更多的休闲和娱乐元素，进一步融合了高尔夫球、主题公园等业态，使得度假内容更趋多样化[5]。（傅慧．产业集群的集聚效应：基于酒店业的分析[J]．商业经济与管理，2007(1)：76-80．）
从国际度假旅游业现实的经验来看，度假酒店成功的要素可以归纳为这样三点：第一，住宿设施位于度假旅游目的地，周边拥有优质的旅游吸引物；第二，与客源地有合适的空间距离、时间距离或文化距离；第三，度假区或度假饭店内配有丰富的康体休闲活动和娱乐设施。
(一)度假酒店品牌经营模式
该模式以阿曼酒店集团和希尔顿集团为代表。这类度假饭店定位于高端度假市场和豪华业态，通常依靠品牌影响力来拓展市场。每晚数千美元的住宿体验、专属海上飞机的往来接送、海底或沙漠地下餐厅的就餐经历对于度假者来说都构成了独特而难忘的度假体验。在客房和卫浴的设计和建造上，也强调人文性与自然的交融。总的来说，饭店本身独具匠心的设计以及现代建筑的精美绝伦，对于下榻于此的度假者可能更是一种别样经历。
(二)主题公园酒店模式
主题公园酒店模式以迪士尼度假酒店为代表。
(三)度假地经营模式
度假地经营模式以地中海俱乐部(Club Med)为代表，度假酒店的经营围绕着度假地的建设展开。在经营理念上，她中海俱乐部不仅是一个旅游住宿设施的经营者，还是关注生活品质的“人居环境”的构建者。正是在更大范围内的度假地的规划参与过程中，它创造性地营建了一个自然环境友好，与原住民和谐共存，适宜度假旅游者休闲的场所。
(四)邮轮度假模式
2.灵山景区旅游产品升级发展研究报告
尤其是主打观光类产品的景区面临着游客增长停滞、经济效益下滑的困境。产品升级，指景区创新旅游产品的主题、功能、项目形式等，提高景区的档次和质量，提升单位旅游产品（服务）的'附加值，从而提升景区的竞争力。（陈雪钧.景区升级的三维路径探究[N],中国旅游报.2009-8-24.）
旅游产品的前端为资源，后端为市场。
灵山旅游产品结构的优化方向，需要从单一的文化观光向佛教朝圣、佛文化体验、修学养生、休闲旅游、度假旅游、虚拟旅游等拓展；从较为单一的视觉体验转向较多层面的感觉体验；从以景区为核心的旅游向周边景区景点辐射延伸。
如何优化整合景点资源，设计优化旅游线路，通过旅游线路实现景区文化旅游资源串联化，形成系统经营产品形态，是亟待解决的重要问题，以提高景区资源利用效率，提升对游客的吸引力，使景区开发效益最大化。
旅游目的地竞争力研究的理论基础探析枣
由于旅游的基本产品是目的地的经历，旅游竞争主要集中在旅游目的地?
旅游学理论认为，旅游资源是旅游活动的客体，也是一个国家或地区旅游业赖以存在和发展的最基本条件，旅游资源的丰富程度与品位高低决定着旅游目的地的发展与布局。
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大地风景——华南院顺利签约《海口“九龙戏水”生态康疗度假区概念性规划》项目
进入2 1世纪，酒店及度假村的概念发生了变化。它不再只是旅行的逗点．还可以是终点。人们越来越默认．要在酒店里耗久一点，而不是急急忙忙地穿梭在景点之间。
越来越多的商旅客们，在度假的时候希望“寻求宁静，逃离尘嚣”。游客稀少、地域偏僻，甚至经济欠发达??不但不会成为阻滞，反而促成了更多高端酒店集团的入驻。
经典书籍读书心得3
这本书称赞了小林宗作的美妙心灵。我觉得他的心灵非常美妙，也非常爱孩子，他用了自己独特的方式来把爱传播给孩子，让他们快乐成长。小豆豆是个性格开朗、喜欢和同伴们一起玩的孩子。不仅这样，小豆豆还是个不嘲笑别人的孩子。小豆豆这一种不嘲笑别人的品格，鼓楼，不仅使我佩服得五体投地，还是我们学习的典范。
相反，有的'人，却以着自己家里富有，就经常买一些名牌的衣服，穿回学校夸耀自己的衣服多美，而看到哪个同班同学穿得不比自己好，就会嘲笑那同学。我要学习小豆豆那样，不嘲笑别人，多帮助同学，宽容对待同学，我相信我一定可以做到。
经典书籍读书心得4
陶行知是中国近代教育史上一位伟大的教育家。他以毕生的精力，批判旧教育，探索新教育，致力于教育改革并付诸实践。对于我们基础教育工作者来说，我们应该努力学习他的教育思想，服务于我们的教育事业。我有幸拜读了《陶行知教育名著》这本书，受益匪浅。
“生活即教育”是陶行知生活教育理论的核心。什么是“生活教育”？陶行知指出：“生活教育是生活所原有，生活所自营，生活所必需的教育。教育的根本意义是生活之变化。生活无时不变，即生活无时不含有教育的意义。”陶行知先生把生活教育提高到这么一个高度，是我前所未闻的，更给了我一丝震撼，震撼于他的精辟和深刻，同时感叹教育家的前瞻性，这不就是我们现在提倡的素质教育吗？有次，在给四年级学生讲解let’s…表建议的句型时，刚好看到A生上课蹲在地上。见此情景，我就说：对于A生的现象，我们就用这个建议的句型，如：Let’ssitstraightly。其他学生立刻就说：“施老师，你的这个句子用的真好。”我顺势说：“那么我们对建议类的句子回答就用……？”学生说：“goodidea。”。我想这就是“生活即教育”，在学习的生活中，教育教学学生。
善于发现生活中的教育，善于开启学生感受生活、学习探索的兴致，教师是一个活的教科书，孩子从“活”的书中能感受生活，感受生命。师者，传道；授业；解惑也。教师不仅要教给孩子知识，更要让他们学会生活，学会计算，学会学习。教师应该像一个有能源支持的'火炬，后者性一个有生命的蜡烛，以便燃烧，一边又在生长。在不断的学习过程中，不断的丰富自己，使自己有更高的燃烧值，更高的照亮度，这样才有可能在有限的从教生涯中，为祖国，为民族的教育事业，为千百万人的成长做出一份自己的贡献，陶行知的教育名言是我教育之路的一盏明灯，指引我继续前进、感悟和探索……
经典书籍读书心得5
“热铁烙在胸脯上，竹签子钉在每一根指尖，凉水灌进鼻孔，电流通过全身……人的意志呀，在地狱的毒火中熬炼，”这是女同志江雪琴，她拼尽自己的意志，艰决不吐出一个字，不投降，这就是她的坚持，“一杆红旗，哗啦啦的飘，一心要把革命闹，盒子抢，土抢，卡啦啦地响，打倒那劣绅和土豪!”这是黑牢外的游击队员最爱唱的歌，这是坚强的英雄们更是《红岩》中的英雄。
可谁又知道，当他看到蝴蝶飞入牢房又飞出去，在天空自由飞翔时，他又是怎样渴望着自由，他又是多希望能和蝴蝶一样飞出去，飞出这个噩梦，飞出这个牢房呢!他又是有多想去看看这个世界的.精彩呢但和他们相反的甫志高，刘国定，冉益智，李文祥，涂孝文等。他们虽然受党的教育多年，但在敌人的严刑拷打下，没有经受的住考验，从而背叛了革命，一个队伍再怎么强大，一旦出现了叛徒，这个对于以后的路必定是艰苦的，这种人对于这个队伍，对于这个国家，对于整个世界来说就是可耻的，是可恨的。因为《红岩》中甫志高，涂孝文等叛徒，使得江雪琴被捕，让一个女人承受着这巨大的考验，还是因为他们的背叛，使得地下组织受到严重破坏，这种人是极其可耻的。小萝卜头从八个月就在监狱，一直到死都没有再看到外面的世界，他都快忘记这个世界是什么样的了!但他也坚强的对抗敌人，那么身为典范的大人，又有什么资格背叛国家，又有什么资格懦弱呢现在是和平时期，没有战争，只有安宁，人民的愿望实现了。和平，就是他们的愿望，现在家家户户有，电脑，电视，这一切都几乎已经走入了每个家庭，现在的生活越来越好，人们的贪恋也越来越大，越来越多，就像一小潭溪水经过时间的磨洗，慢慢会聚成了一天河流的贪恋，怎么也止不住。
“同志们，听吧!像春雷爆炸的，是人民解放的炮声!人民解放了!人民胜利了!我们——没有玷污党的荣誉!我们……”这是刘思扬在牺牲前看到“山那边熊熊的火焰，来自渣滓洞的火光，一阵阵映红了他苍白的脸，他仿佛听见，从那烈火与热血中升起了庄严的歌……”时喃喃唱起的歌!坚持!再坚持一下，他就能看到革命胜利了，但终归还是没有看到。“东方的地平线上，渐渐透出一派红光，闪烁在嘉陵江上。湛蓝的天空，万里无云，绚丽的朝霞，放射出万道光辉。”是啊!黑暗过去了，就该是黎明啊，是啊!我们现在安稳的生活都是他们给的，我们必须珍惜，那些执迷不悟的人啊!醒来吧!醒来吧!
经典书籍读书心得6
要想拥有一个充实的人生，只有两种选择：一是“从事自己喜欢的工作”；二是“让自己喜欢上工作”。但问题是，一个人能够碰上自己喜欢的工作的几率恐怕不足万分之一。而且，即使进了自己期望的公司，要能分配到自己期望的职位，从事自己期望的工作，这样幸运的机会几乎没有。
大多数人初入社会，只能从“自己不喜欢的工作”开始。在这方面，日本唯一健在的“经营圣人”稻盛和夫的实践心得值得我们用心体会。
01改变“心态”
我原本也像随处可见的小青年一样，兴趣多变，不善于将心思集中在一件事情上。那么，像我这样的年轻人，为什么在50年这么漫长的时间里能够一心一意专注于工作呢？那是因为我付出了努力，我让自己喜欢上了自己的工作。只要改变“心态”，每个人周围的世界就会发生戏剧性的变化。
前面已经提及，对于新型陶瓷的研究工作，一开始我并没有什么兴趣。在大学时我专攻的是当时最热门的有机化学，但我想去的公司不肯录用我，所以我不得已才就职于松风工业。这是一家生产绝缘瓷瓶、属于无机化学领域的企业，而研究新型陶瓷也是被分配的、不得不做的工作。
刚进公司时，我所属的研究室一共只有五六个人，除我之外，其他研究人员都是从事绝缘瓷瓶材料的改良工作的，因为在当时，那才是企业的核心产品。只有我一个人被指定去研究陶瓷的新材料（后来我将它命名为新型陶瓷），理由则是“将来在电子领域一定会需要高频绝缘材料”。
这个领域当时还是一个未知的世界，缺乏可靠的研究资料。另外，公司很穷，没有什么像样的实验设备，也没有上司或前辈可以指导我的工作。在这样的环境里，要做到“热爱自己的工作”实在不容易。
但是辞职转行又没成功，我只好留在这里。于是，我决定改变自己的.“心态”。“埋头到工作中去！”我努力说服自己。即使做不到很快就热爱工作，但至少“厌恶工作”这种负面情绪必须从心中排除。我决定倾注全力先把眼前的工作做好再说。
现在看来，这就是为了“喜欢工作”而做的努力吧，但是当时的我，对这一点也并没有清楚的认识。
因为几乎不具备与新型陶瓷相关的基础知识，所以一开始我先去大学图书馆寻找有关的文献资料。那时还没有复印机，我翻阅了过往的行业期刊和学术纪要，发现重要的内容就立即抄写在笔记本上。
同时，虽然囊中羞涩，但我还是坚持购买研究所需的书籍。我还向美国陶瓷协会索要论文，那时总是辞典不离手，边看边译。总之，一切都是从获取最基础的知识着手的。
然后，我依据从这类资料中获得的信息开始做实验，根据实验结果，再去寻求新的理论解释，然后再做实验——不断反复这种细致而踏实的过程，就是我当时的工作。
经典书籍读书心得7
根据公司下半年读书活动的要求，我学习了《企业管理》一书。这本书，让我学到了很多企业管理知识，受益匪浅。我深刻体会到，作为一名合格的企业管理者，应该如何驾驭整个企业的运作机智，以管理促创新，以创新促效益，从而促使企业稳步健康发展。通过这次学习，我个人认为，企业要想实现大发展，必须做好以下几点工作。
首先，要毫不动摇的狠抓人力资源管理。一个企业的发展，归根结底，在于人才，在于充分挖掘人才的潜力，使其为企业服务。企业的管理者不在于他像关羽一样“千军万马中，取上将首级”，也不在于他像张良一样“运筹帷幄，决胜千里之外”，重要的是他能否找到和使用好这样的人，即识人用人决定了一个企业的发展远景。古往今来，这样的例子有很多。刘邦用萧何。张良。韩信，建立汉朝后曾说过，我管理不如萧何，计谋不如张良，领兵打仗不如韩信，但是我成功了，因为我很好地使用他们，大家都成就了一番丰功伟绩。经营企业必须实施两手抓。两手都要强的职工队伍建设。
一方面要继续面向社会，广开才路，大力引进高素质人才；同时对在职职工要积极培养和关心，实现“三留人”，即情感留人，待遇留人，事业留人。
另一方面，对现有职工进行强化培训，达到巩固提高的目的，不断挖掘其潜力，适应市场经济的发展。
信任是基础，事业是平台，利益是杠杆，感情做纽带，一个企业管理者，尤其是高级管理者，牢记这个用人方略，就一定能充分调动员工积极性，使其竭尽全力为企业发展做贡献。
其次，始终如一的开拓。经营市场，培养核心竞争力求生存。市场，是一个企业发展的命脉所在，占领多大的市场份额，开拓多大的领域，从一定程度上说，证实着一个企业发展的实力。所以，如何开拓市场。经营市场显得尤为重要。开拓市场也必须依据行业特点逐步实施。所谓核心竞争能力，是一个企业赖以生存和发展的关键要素。它不仅指某种独特的产品或技术，还包括销售渠道。顾客服务。顾客群。品牌。资金以及研发能力。
一个企业不可能拥有所有这些能力，但它必须发展一种不同寻常的能力，才能成为一个拥有核心竞争能力的企业；核心竞争能力是企业战略的焦点，它必须形成理念，并体现在核心产品上，获取高于竞争对手的质量水平，并能移植到各分支机构中。具体到企业要如何培养自己的核心竞争能力，首先应如前所述的分析我们的生存环境。竞争优势。竞争弱势，然后扬长避短，定位自己赖以生存的市场，建立围绕该市场运作的机制，该机制能够激励全体员工围绕股东财富最大化进行运作，并且能够适应市场的变化。这种以市场为导向，以股东财富最大化为目标的运作机制自然会形成企业的核心竞争力。
定位。开拓市场，培养核心竞争力是企业的生存之本。具有核心竞争力的企业才能在市场经济的'环境中生存。针对企业内部市场越来越小的生存环境，必须加大外部市场的开拓力度，采用多种方式扩大市场占有率，例如市场开拓。企业收购。兼并或联合开拓等形式。积极增加企业对外创收。抓紧研究并制定企业发展战略，加快多种经营发展步伐。在比较短的时间内完成市场的重新定位，资源的优化配置，调整产业结构。
建立现代企业制度，真正做到以市场为导向，主动面向市场，认真调查研究市场，积极开拓市场，打开新天地。企业光守是没有出路的，必须不断在市场的发展中壮大自己，把握市场的脉搏，建立与市场合拍的核心竞争能力，企业才能在市场变化中谋得自己的一席之位。
经典书籍读书心得8
圣母院里的钟次第地敲响，咚咚，咚咚沉重地，凄婉地，仿佛在陈述着一个故事。
那些浓烈得化不去，深刻得褪不了的形象：独眼的敲钟人伽西莫多，秀丽善良的爱斯梅拉达，还有渊博却邪恶的克洛德副主教。
初始，伽西莫多的出场仿佛给我投射了一个丑恶的影象。他的独眼，他的聋哑，他的驼背，他的巨大和丑陋都让我先入为主地把他当作了大反派。婴儿时，他一个人人见了都想把他烧死的丑小鸭；青年时，他一个表面风光但人人唾弃的愚人王。他的脸仿佛注定了他就恶魔的化身。到之后，我才看清他那清澈、崇高的灵魂。他对像使唤奴隶一样，役使他的克洛德忠心耿耿，这怎样的'一种单纯？他对以前对他有恩的爱斯梅拉达，用尽全部生命的悉心照料和赴汤蹈火，怎样的一种如火一般刚烈的感情？他受尽了人世间的歧视和欺凌，却又满足的，勤劳的当着他的敲钟人。如此秀丽，如此可敬的人性难道在他那丑陋的外表下就一文不值了吗？
相比而言，如果说伽西莫多的外表丑陋，那么克洛德的心灵便更加令人鄙视。一开始，良好的背景让我觉得他个学识渊博的善良人――他收养了丑陋的伽西莫多，他人人敬畏的副主教。可当故事的情节愈演愈烈时，我读懂了他精神世界中的畸形。他不择手段地爱，让他卑鄙地，变态地劫持爱斯梅拉达，并且因爱成恨地要置她于死地。这一种自私的，低微的，霸道的爱，充满了病态的爱，那不算爱，只伤害
然而，那书中最美的笔墨都倾注在了爱斯梅拉达身上：她秀丽，因为她有一张天真清纯的脸孔；她善良，因为她的内心充满了同情和爱心。她能够为了保存甘果瓦的生命而嫁给他，她给饥渴难堪却无人理睬的敲钟人送水她有菩萨一般无人能及的心肠，她有倾国倾城的美貌，她善与美的化身！
怎样能不引起我的思考？人性的层层面面多么复杂却简单：尽管人的精神世界双面的，没有完全的丑，也没有绝对的美。可，美就提高的方向，美就最原始的目的。就像书中说得那样：
美就完整，美就全能，美就唯一有生命力的东西。
当灭灯钟响彻在巴黎圣母院里，所有故事都结束了但那古老的故事将永恒地被传诵
经典书籍读书心得9
《做人从感恩开始》是由辛友鱼编写，讲述了感恩是每一个人所必需的生命之泉，因为这意味着感情的温暖和心灵的慰藉，一如山间的小草需要雨水和阳光。
当我阅读此书时，我深深的体会到：我们要怀有一颗感恩之心，以感恩做人、用心做事来回报身边一切人和物所给予我们的一切。人的一生，从开始到结束，无时无刻不在接受着外界所给予的恩惠。我们只有常抱一种感恩的心态，才会时刻感受到社会各界和世间万物的恩情。读这本书，让我领悟了“敬仰自然，善待生命”。生命给了我们体验生活的入场券，大自然赋予我们丰盛的礼物。读这本书，还让我永记“烛光之恩，园丁之情”，让我学会“感恩社会，宽容他人”。“滴水之恩，当以涌泉相报。”感恩，是我们中华民族的优良传统，是每一个人应具备的基本品德。感恩也是一种生活态度，一种精神境界，它体现了人与人之间交往的准则，是人与人之间凝聚力的核心。
“把每一件简单的事情做好，就是不简单；把每一件平凡的事情做好，就是不平凡”。我们要用心做好每一件事，做好每件事的全过程。因为用心做一件事并不难，难的是时时处处皆用心。用心做事，要把事情做好做优，做到尽善尽美，这是做事的最高境界。用心做事就是在自己的能力范围内，力求做得最好、最美。这个过程，坚持认真的立场，关注决定成败的细节，一丝不苟。做事要有心、用心、细心、专心、耐心、热心，这样才能在工作中顺心，才能体现自己的责任，也才能把工作当快乐、当乐趣，当做最好的感恩方式。
其实，感恩并不像我们想像的那么遥不可及，它做起来也很简单。当他人向你投来美好的目光时，你要回赠一个亲切的眼神；当得到他人的帮助时，你只需投去一个甜甜的微笑；当受到他人的鼓励时，说声“我会努力的”，这就是感恩。人的一生，无论成败，都会得到太多人的帮助。父母的养育、老师的教侮、配偶的关爱、朋友的帮助、大自然的恩赐、时代的赋予。我们成长的每一步，都有人指点；我们生活的每一天，都有人帮助。正因为这样，我们才度过一个个难关，一步步走向成功，创造并享受着美好生活。感恩，不仅是一种心态，更是一种美德。一次，美国前总统罗斯福家失盗，被偷去了许多东西，一位朋友劝他不必太在意。罗斯福给朋友写了一封回信：“亲爱的朋友，谢谢你来信安慰我，我现在很平安。感谢上帝：因为第一，贼偷去的是我的东西，而没有伤害我的生命；第二，贼只偷去我部分东西，而不是全部；第三，最值得庆幸的是，做贼的.是他，而不是我。”拥有一颗感恩的心，换种角度去看待人生的失意和不幸，你就总会保持健康的心态、完美的人格和进取的信念。 感恩父母，品味亲情。水有源，树有根。父爱如山，母爱似海。从呱呱落地的那一天起，我们就无时无刻不在享受着父母的爱。感恩生命，珍惜生活。人最宝贵的是生命。生命不仅给生物以形体，还赋予它无可比拟的华彩，无比充盈的活力，无可言喻的精神，理应受到膜拜和珍惜。感恩生命，就会珍惜社会赋予你的一切，就能用一颗平和之心去面对不公与挫折。感恩友情，善待他人。在我们成长过程中，身边总会有朋友相伴。朋友的指引，带自己走过人生的柳暗花明；朋友的帮助，帮自己跨过人生的沟沟坎坎；朋友的患难与共，让自己倍增面对困难的勇气。感恩社会，学会宽容，让我们懂得付出比索取更容易得到快乐，让我们学会用爱心去回报真情，让这个社会处处都充满温暖。
经典书籍读书心得10
不知不觉，读完了《上下五千年》。有人说时间如水，所以我觉得中国的五千年是一条历史的长河。
穿越历史的长河，我懂得了勤奋的重要性。苏秦是战国时期著名的纵横学者。他在其他国家游说过很多次，都失败了。后来在家好好学习，终于有了六国的印象。古时候有很多像他这样的人，没日没夜的工作，到处学习，经历过很多失败，从来没有气馁过。他们终于成功了。
穿越历史的长河，我明白了人或事不能单方面评价。比如秦始皇，虽然残暴，但对后世的影响却是深远的.。他征服了南方的百越和北方的匈奴，统一了度量衡、文字和货币，把奴隶制变成了封建制。再比如李后主，他是亡国之君，但他在文学史上的地位很高，甚至王国维都说他把一个音乐大师的话变成一个士大夫的话。可见历史是有两面性的。就像修建长城一样，一方面浪费金钱和劳动力，另一方面保护边疆。所以要公平看待历史。
穿越历史的长河，我明白了什么是理性。古代有些皇帝重用圣贤，为民造福，就像唐太宗时期的贞观盛世。有的皇帝离小人近，远非贤惠，就像晚唐宦官，藩镇割据，朝廷内忧外患。因此，一个国王必须听取明智的大臣的意见，理性地处理一切。我们也应该听取老师和朋友的建议，我们不应该区分是非。
穿越历史的长河，我明白了赢得人心的人赢得世界。无论是秦朝陈胜的光武起义，东汉末年的黄巾起义，还是晚唐的安史之乱，都是失败的，只是到处掀起了反抗的浪潮。这些事件的原因只有一个:民众支持率的偏差。皇帝虽然是天子，但毕竟百姓是他们的衣食父母。如果国王不能让人民安居乐业，那就离亡国不远了。
穿越历史的长河，让我受益匪浅。虽然我不会了解世界但我可以勤快理性，可以明辨是非。
经典书籍读书心得11
环游月球之中，他们见识了好多月球上的奇特景观。……
我真怀疑凡尔纳真的到过月球，不然怎么可能会把月球描述得那么栩栩如生呢？真的就像你身临其境一样，尽管我明白在凡尔纳的时代连登月卫星都没有，甚至连月球的照片都没有。我不的不赞叹凡尔纳的科学素养，因为要达到这样的效果，必须阅读大量的专业著作才可以。
在他们环游了月球一周之后，又回到引力平衡点。这个时候，他们想利用火箭降落到月球上去，但是方向弄反了，他们迅速地向地球坠落……
与此同时，马斯顿依旧望眼欲穿，但是事实上他看到的'从来都不是炮弹。一封电报传来，炮弹可能回到了地球，人们震惊了，迅速开展了搜救的工作……
一晃十多天过去了，没有任何踪迹，下到海底深处，也遍寻不见（是不是有点古文风？）。人们只能放弃了，但是在返航的路上，他们在海上看到了一面美国国旗。马斯顿突然想到，因为炮弹是用铝做的，所以它是不会沉入海底的。而当他们终于打开炮弹的时候，发散三个人正在开心地玩着多米诺骨牌……（我是该说他们没心没肺还是勇敢坚强呢……）。
虽然他们没有降落到月球上去，但是带回了很多珍贵的资料。举国沸腾了。他们开始了全美国的巡游（真光荣啊），像英雄一样地被崇拜，说错了，他们的确是英雄啊。
最后，他们成立了一个星际交通公司，标志着人们对于未知的探索，远没有结束……
经典书籍读书心得12
在我心目中，《简爱》是一部完善而宏大的著作，由于他是我懂得了什么是善恶美丑学会了怎样做人，而书中的仆人公简爱就是我的榜样，他的聪慧，和善，顽强，有主见，是最令人鄙视的。
简爱的一生悲欢离合；他遭受了很多挫折和坎坷，可以说是不幸的，但是他却从不同命运低头，任何困难在他面前都会感到恐惊。
简爱从小被他的舅妈收养，受尽了他的虐打，而且他舅舅的儿子约翰里德还是一个又胖又大，蛮横无理，猪狗不如的禽兽，他常常无缘无故地打骂简爱，但他的舅妈不但不去制止，反而支持他野蛮的儿子，然而，简爱是一个坚韧，决不向恶势力低头的人，她再也忍受不了了，他对约翰的.恨压倒了他对他的畏惧，不顾一切地跟他对打起来，当然，结果可想而知，简爱收到了他舅妈的惩处。
但是海伦彭斯，他的观点与简爱是截然不同的，海伦主见凡事能忍就忍，但是他的宽容，忍让以及他那博大的胸怀，是令人鄙视的，我们无需去评价他的话，至少我们应从中悟出些什么，我很喜爱海伦的一句话我觉得生命太短促的，不值得把它花费在怀恨和记仇上。只要我们每个人都能记住它，多多去理解别人，体谅别人，关怀别人，多看到一些美妙的景物，乐观地对待生活，我们的生活中肯定会布满阳光。
我读完以后知道了，脚下的路不会始终平坦，人的一生不会一帆风顺，只有英勇面对困难和挫折，才能克服它，战胜它，最终达到胜利的彼岸。
经典书籍读书心得13
阅读了《为了自由呼吸的教育》一书，听名字就让人感觉到了畅快，教育确实需要点“自由”了。
细细地品读了李希贵老师《为了自由呼吸的教育》一书，就被它深深的吸引了。参加工作时光不算长，经常会思考一些关于教育的问题，韩愈说的“传道、授业、解惑也”，常常在耳旁响起，可时代发展到今日，教师不能只是“教书匠”，更应是心灵的“引路人”，“授人以鱼，更应授人以渔”，诸如此类至理名言，更是随处可见，但是，此刻的学生到底要的是怎样的教育呢?我也一向在思索着。
李希贵老师的《为了自由呼吸的教育》一书，用十分平实的语言向我们讲述了一个一个他以前实践过、经历过的小故事。每一个故事都能读出他对教育的独特感悟和思考。
书中，李希贵老师一再强调，“教育其实很简单：一腔真爱，一份宽容，如此而已。”“教育本来挺简单，只是我们人为地把它搞复杂了。把孩子们当作活生生的人来看待，让校园里充满民主、平等，让老师、学生在校园里自由呼吸”，从而“到达心灵之花自由开放的生命田园”。“表扬学生要铺张，批评学生要吝啬。”多么朴实的语言，将教育这个让人觉得漫无边际的概念，用寥寥数言解释的淋漓尽致，我不由的为李老师的观点鼓掌。是啊，教育确实很简单，一腔真爱，一份宽容。
反思几年来的教育历程，重新审视教育，我感觉教育就应像农民种庄稼一样，春天播下一粒种子，缺少水份为它浇水，长满杂草为它除草，遭遇病虫害为它洒药，缺少营养为它施肥，让它能在一个健康的环境下一天一天长大，直到秋天收获果实，这期间我们不能拔苗助长。
而我们在实施教育的时候，总是期望学生按照自己期望的方向生长，更期望他们在最短的时光内成熟，不断地把自己的养分无私地输送给他们，期望他们全部吸收并强壮起来。但是肥胖并不等于强壮，孩子们不必须会你给什么就吸收什么，他们总是挑自己喜爱的零食去吃，他们才不管有没有营养，营养均衡，协调搭配的问题，只要口感好就行。
书中提出，教育的本质是解放人－包括人的智力和心灵、思维和情感，而不是束缚人，压抑人，限制人。
我们没有挖掘学生的潜力，反而尽力把他们塑造成另一个我们。我们要所有的孩子都朝着同一个目标发展，把本来一个个鲜活的个体雕刻成千人一面的丧失个性的木偶，把本来丰富多彩的世界变成一个个塑像。书中说教育无痕，有效的教育是把教育目的隐藏起来的教育，是不动声色的教育。完美人性的塑造，并不需要什么高超的'教育手法，融洽的氛围，和谐的人际关系，成年人的善良、民主、宽容、仁爱，这一切，就是完美人性生长的最适宜的土壤，失去了它们，任何教育都将是徒劳的。
当一个孩子感受到来自成人世界充分尊重的时候，也就是他的自我教育、自我完善开始的时候，也就是一个人的心智自觉开启的时候。一个孩子对一门课程的喜爱，有时并不是基于课程本身的什么价值，而很可能是些常常被我们忽略的十分微小的细节，当孩子从细微之处感受到了老师真诚的爱，当孩子同样爱上了自己的老师，也就是孩子热爱这门学科，热爱学习的开始。
放开孩子的手脚吧，让他们自己走路，也许他们能够更快地奔跑起来！让我们走出为了教育而教育的误区。其实教育很简单，一腔真爱，一份宽容。把简单的事情天天做好，就是不简单。
经典书籍读书心得14
我在阅读《通过法律的社会控制》第一章《文明和社会控制》中，社会控制的问题引起了我的深思。
首先，在本书中提出社会控制是指社会组织利用社会规范对其成员的社会行为实施约束的过程。而这种支配力直接是通过社会控制来保持的，是通过人们对每个人所施加的压力所保持的。施加这种压力是为了迫使他尽自己本分来维护文明社会，并阻止他们从事反社会的行为，即不符合社会秩序假定的行为。而社会控制的主要手段是道德、宗教和法律，我们就其中的道德来说，在希腊城邦文明中体现为传统规则，这是伦理习惯的一种近代形式，当伦理发展的结果产生了道德体系时，就出现了一种法律发展的阶段，在这个阶段中，人们试图将法律和道德等同起来，使一切道德戒律本身也成为法令。这便让我不禁想起了近期热议的话题——“不给老弱病残让座车长和乘务员可拒载”。
《郑州市城市公共交通条例(草案)的一项规定》在郑州市十二届人大会第三十八次会议上，接受了审议。规定公交车乘客不给让老弱病残让座罚款50元并有权拒载。这项规定引起了专家、学者以及广大市民的热议，争议的焦点无非是政府和司法机关是否应该通过社会控制将道德行为上升为法律约束?我认为这一案例正好契合了《通过法律的社会控制》这本著作中的观点，即上述提到的社会控制。
当然，针对这一规定，有市民认为让座这一行为本就是中华民族的传统美德，社会弱势群体应受到尊重和保护。老年人表示支持这项规定的出台，认为乘车更有“底气”了，有法律为其“撑腰”。而有的市民则表示反对，认为“一旦上车买了票，就相当于和公交公司订立了合同，公交车有义务把乘客送到相应的站点，作为车长和和乘务员是没有权利因为不让座而单方面解除合同”。公交公司也表示并不乐观，相比于现在的“软性”文明劝导，“硬性”的规定当然会更好管理，但是可操作性有多强呢?关于这项规定的争议充分体现了社会控制是否被社会成员接纳?
我们平时所讨论的行为约束有两个方面，一个是道德约束，一个是法规约束，二者具有不同的功能和内涵，所以才有了以德治国和依法治国相依存的说法。坐车让座的问题属于道德范畴，一旦对不让座给予经济处罚就属于法律范畴，然而道德是不能够考法律来加以强制执行的。我们传统的价值观念提倡尊老爱幼，这本应是中华民族的传统美德，对于不让座的现象盛行的.时候，只能说明我们的国民整体素质底下，价值观念有待提高。
另外，我们对公交弱势群体与公交强势群体的界定：公交弱势群体是指老、弱、病、残、孕以及抱小孩，在公交车上不能够很好保护自己的群体;公交强势群体是指其他的正常人员，能采取适当措施保护自身安全的群体。现在郑州市既然把乘车让座行为上升到法律的层面，那么就法律的严苛行来讲，是否应该明确规定什么样的弱势群体享有优先待遇?我们应该以怎样的标准去衡量老弱病残呢?什么算老?是不是要规定个年龄段?倘若如此，中国规定年满60岁的人颁发老年证，那么请问59岁不算是老年人吗?我们不应该让座了吗;什么算弱?有钱有势开私家车的算不算强?那坐公交车的又算不算是弱;什么算病?是不是有医院的诊断书就算病?如果在车上有人突发心脏病，却没有就诊书，按法规，他是不能享有优先坐座位的权力呀!什么算残?从表外特征看，瘸子瞎子这种在公交车上无法正常保护自己人身安全的人坐座位无可厚非，可是如果是身体素质较好的聋子哑巴算是残疾人，难道也应该享有坐座位的待遇吗;这就是这项法规出台后带来的可操作性问题。
再者，我们谈谈车票代表的权力与义务问题。坐公交车买票，一旦购买了车票，一项契约便随之产生。坐车者购买的是权力，理应享有公交公司提供的快捷、安全的服务;而公交公司也应履行义务，提供空间和安全的运输。既然乘客购买的车票没有差异，那么所享受的服务就应没有差异。如果说非要让座，是不是应该像买火车票那样，有个坐票和站票之分?
综上所述，郑州市颁布城市公交条例的规定是通过社会控制的手段将道德上升为法律约束，这正是国家的职能，并通过法律来行使。然而它的强力是否在现实生活中得以实施，则是当今社会更加关注的问题!正如书中耶林所说：背后没有强力的法治，是一个语辞矛盾——“不发光的灯，不燃烧的火”，那么一个不能实施强有效操作力的法规如何进行社会控制?
针对这一问题，我认为法律将道德进行社会控制是违背法律的根本精神的。首先，一般人的态度是反对服从他人的专横意志，但却愿意过一种以理性为准绳的生活，而目前，我们所缺乏的，正是对法律和对道德的一种信仰，而信仰则是对某种主张主义极其相信、尊重，并作为自己行为的指南，也是希望法律所体现的道德为广大人民所接受。其次，法律不是万能的，法律的局限性需要道德和宗教来弥补。而道德是一种无形的社会控制手段，是存在于人们的认知或是社会舆论中的不成文的，道德几乎涉及到人们日常行为中的一切行为。因此，道德又具有法律的性质被人民普遍遵守，将这种外在的约束真正转化为内在的自我约束，才能将法治与德治完美结合。
经典书籍读书心得15
《教育的奇迹》是一部平易近著作，他通过一些伟人小时候的故，告诉我们其实这些伟人小时候和我们平常的小时候是那样的相似，只不过是他们遇到他们中的伯乐，让他们最终成才。读完这部书之后，感触也挺大。
《教育的奇迹》主要讲了教育的惊人作用，一些当代的人物曾经是、眼中的"差等生"、"笨小孩"、"问题孩子"、"残疾孩子"等，但是，他们后来却成功了：牛顿——被人瞧不起的"差等生"、爱迪生——不受老师欢迎的"糊涂虫"、达尔文——爱"说谎"的"讨厌鬼"、爱因斯坦——连续不及格的"愚笨儿"，这些不好的"头衔"根本没有影响他们成才。这是为什么？显然，是教育在起作用。父母都希望自己的孩子是一个聪明的孩子，老师也希望自己的个个是天才。但是，什么样的孩子才是聪明的孩子的？让孩子上各种名目繁多的才艺班，就能塑造出天才吗？为了培养自己的孩子，父母不惜重金，可教育是否仅仅是钱的问题？这就是式的传统教育和外国教育的不同，国外更注重对孩子的天真可爱的保留，更尊重孩子的选择，让他们有充分发挥自己聪明才智的天地。教育家周弘说："没有种不好的庄稼，只有不会种庄稼的农民。"实际上，我觉得只有成长才可能成才，无法健康成孩子是不可能成才的。本书要告诉我们的道理是，没有教不好的孩子，只有不会教的父母和老师。虽然不是绝对，但也父母和老师的教育会对孩子起着绝对的作用。老师、们应该各种教育理论，帮助孩子成长，而不是一味地给孩子过高的压力，强迫孩子去成长。希望就在眼前，秘密就在身边，打开此书，悉心，你会发现——天才就在身边！
美国教育家老卡尔﹒威特说："没有教不好的孩子，只有不会教的父母。纵观有史以来的伟人和天才，他们有着这样或那样的缺点，倘若能给他们以再高明一些的教育，那他们一定会更伟大、更健康、更和善、更宽大、更出色、更聪明、更正直、更博学、更谦虚和更坚强。一言以蔽之，只要满怀虔诚的心态，施以更加优良的教育方法，这些人就会成为更加尽善尽美的伟人和天才。"是呀，每个孩子都有着各自不同的优点，就看你能不能发现他们的优点并且好好地挖掘他和培养他了。如果我们细细分析一下这些"笨小孩""问题孩子"，我们就会发现，他们并不是一切都笨，一切都差，一切都有问题，他们身上也有"闪光点"。如果每一位父母仔细地观察自己的孩子，总会惊喜地发现，孩子身上具有许多优点，也许他可能缺乏纪律观，但是，他却非常爱好，喜欢帮助父母做一些力所能及的；也许他可能学习成绩并不好，但是，他非常喜欢画画，画的作品非常有新意。在孩子上身上其实有着异乎寻常的潜能，关键是父母和老师们去挖掘。如果我们每一位老师和父母能够带着赏识的眼光去看待去孩子，总会发现，其实我们的孩子就是一个天才孩子。
记得著名教育家夏丏尊说：教育没有情感，没有爱，如同池塘没有水一样。没有水，就不能称其为池塘。没有情感，没有爱，也就没有教育。然而，在我们现实的`教育中，缺乏爱心的现象实在太多：当学生有化解不开的问题时，不是努力捕捉，认真发现，耐心引导，而是视而不见，或者冷嘲热讽，大泼冷水；当学生有不遵守纪律的行为，我们不是循循善诱，而是毫不留情，大声呵斥，甚至挥以拳头；当学生成绩有波动，不是和他一起分析原因，热情鼓励，而是公开批评，使他懊丧不已，使孩子那颗稚嫩的心一次次地受到打击……著名教育家陶行知先生说过："在我们的冷眼之前，可能就有牛顿；在我们的棍棒之下，可能就有瓦特；在我们的恶语之中，可能就有爱迪生。"是啊，从某种意义上说，成材与否是人的潜力发掘和发展的必然，是人的一种不应受到抹杀的天性，而我们有许许多多的同仁在有意无意中，却摧毁了这种必然，践踏了这种天性，"创造"了一个个不该发生、令人痛心的"奇迹"！我国童话大王郑渊洁说："差生是差老师和差家长联手缔造的。"这句话一针见血地指出了父母和老师在教育中的责任。因此，父母首先要端正的是自己的态度，"坏孩子""笨孩子""差孩子""问题孩子"这些定性的词都不能随便用在孩子的身上，只有把每一个孩子当成"好孩子""聪明孩子""孩子""正常孩子"来对待，他们才可能成为父母期待成为的人。
读完这本书，我不禁思绪万千：对于我们来说，没有什么比爱心更重要的。对此，我深有同感。在我看来这些七八岁的孩子都应该是幸福的，而这，有一个班的一个学生却和别的孩子不一样，沉默寡言，课间还躲在角落里，上课不愿，性格孤僻，行为也较为散漫，学习成绩也不太好。为什么般的年龄却是如此默然呢？我在脑子里画了一个大大的问号。于是，我决定去了解一下她的，希望从那里能得到答案。通过了解，她三岁时，父母离异，她跟着过，父亲没有固定，经常找一些人在家里酗酒、打麻将，很多家务活都得她干。即使这样，父亲一不顺心还要打她。在里，她总觉得老师、歧视她，对她冷淡，因而自卑心理严重。教师的爱应该像阳光照射在每一个孩子的身上，温暖每一颗还十分稚嫩的心，特别是那些心灵受过伤害的学生。父母离异，家庭变故给她的心灵造成了很大的创伤，使她不能像正常学生那样得到父母的抚爱和家庭的温暖，许多要求得不到满足，不愿和人交往，胆小，天常日久成为班上的后进生。心理学认为，教师对学生诚挚热爱的情感，能够感染打动学生，乃至转化为学心理动力，影响其品德的形成和发展的方向。因此教师要以身作则，关心教育这样的孩子，并利用自身特殊的地位，协调好离异双方和孩子的关系。我决心以行动去温暖她，消除她的自卑心理，唤起她的自尊。在这过程中，不是我一的努力，而是要号召全班同学和家长共同协助和配合，一起来帮助她走出迷茫，迈向成功。这个学生渐渐地变了，性格开朗了，学习成绩也上来了，特别是和同学们一起玩了。
每个孩子身上都有自己的闪光点，我们每一位教育工作者需要学会去赏识每一个孩子，发现他们身上的这些闪光点，多给孩子一些宽容，让他们在老师爱的眼光中充满自信，健康、快乐地成长；我相信：爱，会创造教育的奇迹呢！
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