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当细细品完一本名著后，相信大家都增长了不少见闻，是时候静下心来好好写写读后感了。你想好怎么写读后感了吗？下面是小编为大家收集的《月亮与六便士》读后感优秀，欢迎大家分享。
《月亮与六便士》读后感优秀1
弗吉尼亚·伍尔芙说：“读《月亮与六便士》就像一头撞上高耸的冰山。令平庸的生活彻底彻底解体。”我说：“《月亮与六便士》就像近视的人戴上眼镜，原本模糊的世界不再模糊。”
刘瑜在序中说到，人生是在不断做加法，而思特里兰德的人生是在做减法。的确如此，别人在给他们自己加头衔，让她们自己在名与利中追逐着，而思特里克兰德在不断得摘头衔同时他在不断的追逐着厄运。那这个与众人相异的人到底是个什么样的人呢?
毛姆描绘到：“看起来很简单”，“他只是一个呆板、正直、平凡的好人。”“他毫无存在感……”这是毛姆对于思特里克兰的第一印象，而就是这样普通的一个人，他离开了，丢下一切离开了，为什么呢?因为他有他心中的月亮，对于他来说，他抛下一切都仅是去传士，是世俗、琐碎的生活，他不想被束缚，他想画画，想找寻自己的梦境，找寻自己的月亮。
你可能会说这是小说，是不切实际的，没有人会这么做。但你错了，你可能不知道，但不代表没有。其实思特里克兰是从法国后印象派大师保罗·高更为原型塑造的，保罗·高更原本是位成功的股票经纪人，人届中年的他，有一天他留下一张字条，只说：“晚餐准备好了，”就抛妻弃子离家出走，一意追寻绘画理想，贫穷交加也不再回头。对于他来说月亮是梦想，六便士是平庸的生活，他对月亮丝毫不胆怯，他抛去了所有，只为心中的白月光。
其实对于大多数人来说，每个人都有一个梦想。但是有的人的梦想只会是梦，但还有些人，他们的梦想不仅是梦，即使梦想是遥不可及的`，他们也会去尝试，去追寻，相反的是如果试都不试，又怎么能有结果呢?追寻的过程也许孤苦，甚至最后会一无所有，但这追寻的过程不也是一样的美好吗?小说中思特里兰德最后穷困潦倒，遭受沉痛打击。可能有人会认为他很可怜，但他却很满足，因为在他心中，他已经追寻到了自己的梦想，被月光笼罩着。
我们何尝不是如此，心心念念想要追寻梦想，却被“六便士”束缚住了手脚，如果你是这样，或许在你读了《月亮与六便士》后，你便会陷入沉思，更甚会找到人生的方向。
保罗·奥斯特说：“世界就是个每天都要更新的幻影。”这样看来，六便士不也是幻影?只有月亮，只有自己的梦想才是亘古不变的!迈开脚，去追寻属于自己的月亮吧!
《月亮与六便士》读后感优秀2
英国诗人王尔德曾写下过这样一句话：“我不想谋生，我想生活。”我想，这简直可以拿来叙结《月亮与六便士》这部小说。
有的人回味一生，如同入喉一杯温白开，不冷不热，平淡无奇却又温润如河。他们不曾为自己的人生付出过什么，也不曾领教过“敢”是什么滋味。可如果有一天，这些人不再为了活着而虚度，反倒去追求如沧海蓝月般遇不可求的冀景时，也变成了书中那捡不起六便士却仍想摘月的查尔斯·斯特里克兰。
毛姆笔下《月亮与六便士》的主人公——查尔斯·斯特里克兰，以高更为原型塑造的一个文学人物。一个平常的午后，他留了一张简单的纸条以作告别，便孤身前往巴黎，为心中洁净土地上盛开的最后一朵月亮漂泊、流浪。用我的少女心去想象，故事的剧情该是这样：一位年轻的`绅士，忍受不了淡漠无情的婚姻和平庸堕落的生活，为了追求心中的梦想踏上征程，在一派生疏的新世界里用梦想绘出自己心中的月亮。在巴黎生活的日子中遇见富家千金并一获芳心，得到其慷慨相助，玛丽苏式的爱情之余偶尔上演一下展露人性阴暗面的的附加戏码，最后历经艰辛功成名就的励志故事。但这不是构想，现实总会一次又一次扑灭人们心头不可亵渎的星火。查尔斯在巴黎穷困潦倒的度过了几年。白天在破旧昏暗的阁楼里绘画，晚上在混乱的街头酒吧放浪人生。就当他在小阁楼里奄奄一息时，好心的朋友将他接回家中养病，才得以活命。他逼得原妻殉情自杀，自己在街头流浪靠着救济站的面包苟活，在马赛用别人的身份在码头干活。又为了保命登上远航的轮船，漂洋过海来到太平洋的一座小岛。隐居在孤岛的丛林深处，娶了一名土著妻子，住一间简陋土屋，简衣素食，终日在泥巴糊成的土墙上完成最后的巨作。最终却患麻风病毁容、失明、死亡。
书中毛姆写道：“卑鄙与伟大、恶毒与善良、仇恨与热爱是可以互不排斥地并存在同一颗心里的。”毛姆没有去评判自己创造的人物，我们也不应以社会道德的标尺去量度查尔斯，他对于理想的追求早已超脱道德的框架。
书名《月亮与六便士》，高高在上的月亮，是我们圣洁的理想，满地的六便士，就是我们世俗的生活。现实中的我们大都没办法洒脱到丢弃现有的生活，去追寻缥缈的理想。可为什么斯特里克兰非要去画画呢?他说：“我必须画画。我身不由己。一个人掉进水里，他游泳游得好不好没关系，反正他得挣扎，不然就得淹死。”他掉进了理想的河流里，溺水的人必须挣扎!这是本性、是欲望、是执着、更是信念。也许不是每个人都能像斯特里克兰那样为了心中那副银光满溢的月而放弃遍处可见的六便士。可我们也许能在满地的六便士中抬头看看那月亮。
我想，这就是一个选择的问题，无所谓对错，但确有高贵与平庸之分。离经叛道追求“月亮”的不一定就是疯子，他也可能是神明;循规蹈矩为五斗米折腰的不一定就幸福，他也有可能很压抑;荣华富贵、功成名就，不应该是成功的唯一定义;做自己想做的事，让内心安宁，不完全是不负责任的借口!人生苦短，还是要回到内心，追问灵魂。生活也好，谋生也罢，做出自己的选择，谁的心里还没那一朵捡不起的月亮?
《月亮与六便士》读后感优秀3
最近终于把这本书看完了，整本书其实就是介绍天才画家斯特里克兰的生平，如果不是读了书前面的序，我想我也不会知道这本书书名的含义，每个人都有梦想，可是随着年纪的增长，面临上有老下有小的压力，谁又敢洒脱的抛弃一切去追求自己的梦想，特别是艺术这样虚幻的梦想，而且艺术家一般活着的时候是贫困潦倒，死后无人知晓，除非是世所罕见的天才才能流名千古，但是，这世上又有几个天才呢。书中的主人公在我看来是个比较极端的例子，在追求梦想的道路上，或者说追求美的道路上。
其实我觉得这是一个哲学问题，是选择美好理想的代表——月亮，还是臣服于现实，弯腰捡起脚边的六便士。我们中国自古倡导中庸之道，理想和现实，不必一定做个选择题，我想，在享受现实生活的同时追求自己喜欢的东西，可以说，追求美是人类的天性。
书中另一个让我感觉强烈的地方，就是超脱物质享受，沉醉于精神世界，感觉有点类似修行。想起一句诗：天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其经骨，饿其体肤，空乏其身。不过我想作者想传达的意思，是说：现在我们生活的世界太过复杂，太过精致，反而没有原始粗犷的美。就像一个人，吃了太多精致的食物，非但不会健康，还可能会生病。
精神也是一样吧，我们被各种精致的东西包围，让自己活得很体面，吃精致的食物，欣赏了太多加工的精致美景，精神也会生病的.吧。
想起古希腊的一个神，只要身体接触土地便可以获取力量，它的母亲是大地之母，很多时候，我们不开心，是因为内心的不踏实，脚下穿着鞋，踩着的是水泥地，与原始的土地隔离了，活在一座座冰冷的钢铁森林中。返璞归真，放飞自我，寻求精神的解放，追求自己想要的自由。
《月亮与六便士》读后感优秀4
你想要月亮，可给你六便士又嫌少。 题记
说这个标题是他顺手起的和主题无关，但我觉得这个标题起的太妙了。在很多的选择中，是抬头仰视月亮还是低头去捡六便士，这两个选择也直戳新闻人的胸口，是抱负还是现实？
书中的斯特里克兰德和挣扎的凡人不同，他转身追寻抱负再也没有回头，可以说是荒诞的可笑的。一个毫无绘画基础四十岁的中年大叔执意作画，放弃了令人艳羡的家庭以及平稳的工作。
他在乎成名么，不，他根本不在乎。他全部的.钱全部的时间都用来画画，甚至连生理欲望被他厌恶。他只想要内心的安静。他被讥讽，被唾弃，可他根本不在乎其他人的想法。新闻抱负和新闻真实，新闻人挂在嘴边的东西，哪一个人可以拍着胸脯保证肯定做到？最初选择这条路靠着的是抱负，支撑走完却需要面包。所以，是不是最终都会向生活妥协，但这本书就是要告知你，可以抵抗生活。 我想假如斯特里克兰德死后他的画没有出名，那么就是一场悲剧，可即便他死后变成了瞩目的画家，那一把被他支配的大火烧光了他全部画作，照旧是一场悲剧。全部可能的传世经典都注定湮灭，但世人的评价他才不在乎。 我最喜爱书里的这段话："我总觉得大多数人这样度过一生似乎欠缺点什么。我承认这种生活的社会价值，我也看到了它的井然有序的幸福，但是我的血液里却有一种剧烈的愿望，渴望一种更狂放不羁的旅途。我的心渴望一种更加惊险的生活。”
盼望做新闻人的我们，在月光下更孤独英勇。
《月亮与六便士》读后感优秀5
《月亮与六便士》是一部特别出名的小说，是毛姆。它的名声很高，还没读过，便也许知道里面的核心，会间或假文青的用来形容抱负主义。我读过之后，除了对里面画作妙惟肖的描写感到震撼之外，反而没了之前那很多感慨。
没读过之前，我以为小说主角是个为了抱负而奋斗终身却又穷困潦倒的可爱的小年轻。描述为可爱，是由于，我觉得，男主至少是个心地和善纯真的人。然而事实是，男主是一个脾气急躁没礼貌的大叔。这个大叔的原型是知名画家高更。大叔的前期其实是一个典型的"胜利'人士，六便士的生活好像有点低估他的社会地位。然而，或许就是这种反差早就了这个角色的不平凡。第一个反差，是大叔的年纪，他不是我们刚步入社会的小年轻，而是有很让人艳羡的家庭的人，这样的人，让他放下全部去追求遥不行及的"月亮'，好像有点不行思议，得需要多大的决心？其次个反差，是大叔的社会地位，假如他一无全部，我可以想象，一个逼到绝境的人会遭受怎样的涅槃重生，可偏偏是顺当的幸福的胜利的人，可以不顾虑"沉没成本'，从头开头。这需要多大的`士气？我没有讨论高更的真实历史，对于这本小说，太过超于现实世界的描述和有时过于牵强的规律，难免让我感觉真实。但或许，真实并不是这部小说的初衷吧。纵使这位天才有着非凡的天赋，但于我个人，我不喜爱他。除去表面的不负责任，和对家人带来的损害不说。我最痛恨的是他对伴侣的态度。我忘了那个唯一观赏他的伴侣的名字，暂且叫他小胖吧。小胖也是一个画家，在见过他的画之后，特别惜才，纵使男主脾气急躁还没礼貌和修养，小胖依旧对他很好。惋惜男主非但不感恩，还出轨了小胖的妻子。其实这一点规律我始终觉得小说没交代好缘由，由于一开头小胖的妻子是很厌烦男主，和小胖关系特别恩爱。 后来莫名的，就被男主吸引，我记得用了一个由于他有"野性原始'的吸引力来简洁解释了小胖妻子的出轨，或许男主的身上有太多的难以解释的现象吧。
《月亮与六便士》读后感优秀6
“有些人年轻的时候只看到天上的月亮，却从来看不到那六便士。现在我们仍然看到天上的月亮，但我们是站在地上仰望夜空。而且当我们的爱情不是憧憬幻想的时候，却发现被月光照耀的现实也是美好的。只是我们谈起我们的生活曾有那么多的快乐，但在当时却从来不觉得快乐，那么最重要的一点：在新的生活里要懂得让自己快乐。”
暑假里，我读了毛姆的《月亮与六便士》，不得不承认，毛姆被人称为“最会讲故事”的人是实至名归的。
《月亮与六便士》自始至终都围绕这样一个主题，那就是斯特里克兰奇怪的一生，他究竟是在追求什么。斯特里克兰从起初令人厌恶的家伙，到故事讲完后，变得让人同情，这个改变的过程就像是一个人生长的过程。
毛姆用“月亮”和“六便士”两种象征诠释了主角——斯特里克兰的一生。“便士”是英国价值最低的.硬币，它代表了现实与卑微，而月亮则代表崇高。
现在看来，斯特里克兰的故事在现实的语境中更多了几分励志。如今，鲜少有人能像他这样为了实现梦想而放弃一切。他用极端的做法诠释了梦想在他心中的重要性。毛姆塑造的这个人平凡的外表下永远燃烧着一颗赤子之心。最后，他的梦想实现了，是伟大的，虽然代价是那么大，他甚至为此耗尽了一生,如燃尽的蜡烛，在梦想实现之后迅速黯淡、熄灭。或许他可以像普通人一样平平淡淡地过一生，安享晚年。但是他选择了梦想，选择了悲壮。
月亮和六便士，理想与现实，正如毛姆所说，如果你忙于在地上寻找那六便士，你便不会抬头看天，也便错过了那月亮。“月亮”是美好而遥远的，就像人们追寻的梦想，但追寻的过程，也许孤苦，甚至最后会一无所得;“六便士”象征着世俗、琐碎的生活，但也有其存在价值，你想要的究竟是“月亮”还是“六便士”?
《月亮与六便士》读后感优秀7
庸俗的便士相结合，却出奇的浪漫，引人注目。这不禁让我想起书中的一句话：“卑鄙与伟大，恶毒与善良，仇恨与热爱是可以互不排斥地并存在同一颗心里。”这让我联想起了书名。是啊，高雅和庸俗，理想和现实也可以不排斥地并存在同一处。
《月亮与六便士》以著名画家高更为原型，讲述了一个荒诞的男人看似荒唐的一生。主角斯特里克兰德，突然着了“艺术”的魔，抛妻弃子，并逃离了别人看来优裕美满的生活。对，是“逃离”。所谓：“汝之砒霜，吾之蜜糖”。别人眼中的美好生活对他而言，却只是阻止他在理想道路上前进的枷锁。所以，他选择了逃离，奔赴南太平洋的塔希提岛，用画笔描写出自己光辉灿烂的生命，把生命的价值注入绚烂的画布之中。
“作品表现了天才、个性与物质文明以及现代婚姻、家庭与生活之间的矛盾，有广阔的生命视角，用散发着消毒水味道的手术刀对皮囊包裹下的人性进行了犀利地解剖，混合着看客讪笑的幽默和残忍的怒光。”这是他人的评价。但对于我而言，我在这本书中读出的，却是理想和现实之间的距离。“大多数人所成为的，并非是他们想成为的人，而是不得不成为的人”这是毛姆写的。而在我内心深处，这句话更适合用来概括《月亮与六便士》的主题。我的脑海中忽然闪过书中的一个片段。“你为什么离开他?”“我要画画。”“可你已经四十了!”“正是因为这个我才想，如果现在再不开始就晚了。”“你以为像你这样年纪的人学画画还能学好吗?你怎么会认为自己还有绘画的`才能?你想碰碰运气吗?也许会有奇迹发生，但这可能性微乎其微……”“我要画画”这是主角离开后的一次谈话，没有争辩，没有争吵，有的只是四个执拗的字“我要画画”，这仿佛是誓言一般。
斯特里克兰德最后完成了自己的愿望。在他逃离的后半生中，画画几乎是他的全部。哪怕已是病入膏肓，哪怕到了生命的最后一秒，他也仍然坚持创作，最后病死于客乡。或许，这才是许多人最想过的生活：无畏远方，心中有理想，便无畏现实，奋勇向前。但，许多人被现实所绊，放弃了自己的理想，一生碌碌无为，平凡而又平淡。有一段心灵鸡汤一度出现在人们的视野中：“也许眼前充满着各种苟且，但我们还有诗和远方!”但，理想不是现实,它们之间,隔着光年。许多人因为现实的苟且忘记了诗和远方。初读此书时，我便喜欢上了它，也许是斯特里克兰德不顾一切想要追梦的心吸引了我吧!月亮代表着崇高的理想，而六便士代表的是苟且的现实。如果是你，你会做出什么样的抉择呢?只有诗人和圣徒才会坚信，在沥青路面上辛勤浇水会培植出百合花来，而坚持理想亦是如此。
《月亮与六便士》读后感优秀8
合上扉页，我脑海里，都是他最终坐在屋子里以失明之目观自己终结之作的画面。
他，不再需要表达，甚至要求土著妻子一把火烧掉，由于他根本不需要被认可、被理解。
其实我不满足这个失明的设置。我盼望他真的已经全部都画完了，脱离苦海了。惋惜，原著没有交待，究竟是画完了，还是画不了了。
《月亮与六便士》一书中，其实借画家为引线写了许多人的故事。有详有略，有的有结局有的没结局。套用佛教用语：众生皆苦。
画家伦敦的妻子，到最终也还是原来的腔调。为什么要这么设置？他为了嘲讽她吗？我想不是的，其实极其悲悯，众生皆苦，大家各自挣扎，各自纠缠。
画家以自毁式的方式，体验了实打实的身体的.物质的物理性的苦楚。但画家不在乎！为什么？由于在画家看来，精神的苦楚才是苦楚。伦敦妻子、情妇、画家伴侣对生活的舒适性都自己的要求，他们或多或少的被物理性物质性的苦所困扰，感情的困扰在这里归为物理性困扰。无论是物理性的还是精神性的，苦楚就是苦楚，所以众生皆苦。
《月亮与六便士》是我喜爱的作品，只阐述，不评论。由于许多时候，假如自说自评，那么作品会没有生命。只说不评，作品才会活过来。活的作品，才可以千人千面，产生众多的精神火花。
以画家的孩子做模糊处理进行结尾。我想，这是对于命运、人性、世事做的谦卑姿势苦海无涯。
无论是精神之苦还是物理之苦，脱离苦海是极难的。
我们理解了苦，便可以更慈善。我们便可以不评断、不攻击、不贪欲、不轻视、不索取。
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