梁启超传读后感

梁启超传读后感

更新时间：2024-01-31 11:29:11

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梁启超传读后感

　　当细细地品读完一本名著后，相信大家都增长了不少见闻，何不静下心来写写读后感呢？想必许多人都在为如何写好读后感而烦恼吧，下面是小编精心整理的梁启超传读后感，仅供参考，希望能够帮助到大家。

梁启超传读后感1

　　看完一本书和看完一场球，一场电影的感受有时候很像。精彩的比赛和电影，看完之后恨不得立刻就和旁人谈起，讨论进球的精彩又或情节的跌宕。倘若比赛乏善可陈，电影不痛不痒，则看过之后，仿佛走过上班的路、刷完睡前的牙一般，你若不问，我便不再提起，好似寻常往事一般没了意义。实在不幸，赶上了臭脚一群，矫揉一班，则避之不及，恨不得从未看过，绝不提起，仿佛告诉别人浪费的这时间，让听者拿去。

　　或许这算是自己的一个说辞，以至于迟了这么久才来写《梁启超传》读后感，不觉得惭愧。然而书与球，与电影不同在于，耗费了那么久，不留下些什么是万万不能的，也是千万不可的。

　　幸好之前断断续续的记录了一些感受。才不至于把这本书直接还给作者。

　　先说说缺点。

　　自己的感受，这是一本详实有余，深度不足的书。作者博采众家，却未能升华出什么境界。大多数情况下只是就事论事的发些感慨做些总结。加之大量直接摘录资料原文，却少有详解，清末民初的古文生涩虽不至难以理解，却也实在使人疲于持续招架。本来读书的时间就很有限，更不愿意陷入一字一字的理解泥潭中。书籍的序言中，评价他是采用梁启超的时务文体写成，通篇读下来，才发现时务文体的内容确实不少，只是都源于引用。作者还是实实在在的采用白话文。上下两册，洋洋洒洒上百页，耐读性不高。

　　本书的一大特点是抛弃了传记作品常用的编年体，而采用人物关系区分章节。如梁启超与黄遵宪，梁启超与袁世凯等等，反过来看，也算是刻画了清末明初的名流政客种种，只不过用梁启超签了桥搭了线。不知道算不算是搭车版的纪传体。这种设计天然的就是争议点。能看出梁启超与种种人物，是按照年代的进程撰写的，从公车上书、戊戌变法——辛亥革命、民国初立——护国运动、护法运动——五四运动。所以前有康有为，黄宗宪等等立宪人物，中间安排了章太炎、袁世凯等1912年前后的人物、后面则是蒋百里、胡适、徐志摩众生。每个章节集中在两个人的关系之间的，自然也是响应时期梁启超的主要思想与行为。

　　人是社会产物，人的身份与价值体现在社会关系之中，用这种方法勾勒的梁启超算不上问题。然而纠结在于，人物之间的时代难免重叠，若是不了解这段历史，恐怕会在一个又一个的人物关系中，丧失了基本的存在感。而且同一时期的不同事件，可能因为涉及人物的不同，而呈现于不同的章节中，二者间的关联解释，是这种方法的弱点。若是提前展开，难免抢了别人的风采。但放到后面再谈，恐怕不把前事叙述一遍，读者是需要往回翻的。这也就是为什么有人感觉这本书内容总是重复。前因后果，事出有因，这写作的规律终究逃不过去的。况且明明是写梁启超与某某人，行文却经常撇下一个不表，而只提另外一个。以至于搭档上场时，有关公见秦琼之感。因此，能否接受这种写法，关键还是看个人的阅读感受与背景知识基础。

　　接下来说说优点。

　　评价一本书，耐读性是一点，但绝非唯一，可读性是第二个维度。在这个维度上，《梁启超传》值得充分的肯定。

　　世人对梁启超的认识形形色色，却无外乎“君主立宪”、“教子有方”两个刻板印象。这本书的作者通过史实的介绍和适当的分析，为梁氏摘掉了第一个面具。

　　客观上说，梁启超赶上了一个“好”的时代，让他有机会参与思想的启蒙并成为中国伏尔泰一类的人物；另一方面，也让他有机会去参与实践，虽然都以失败告终，却终究告诉了我们，民主之路的坎坷。他若早生，则无实践的机会，他若晚生，是否会成为革命志士或者民主先锋都难以确定。

　　梁启超毕其一生，追求的其实根本不是什么君主立宪，而是基于议会制的政体改良，从而实现国家***的理想。这二者听上去区别不大，实则却让梁启超在世人心中的面目难以辨识。过去看历史教科书，以为梁启超和他的.老师南海先生一般，抱着光绪皇帝不放，非要这个主子立宪不可。把梁启超这位过渡时期的巨擎，简单的规划到了君主立宪的阵营中。即使不谈流亡日本前期，梁氏的一副革命派作风。即使是回归改良之后，他在护国运动中，与其弟子蔡锷一手促成的两省出兵这讨袁，最终点燃了运动的燎原之势，也足可以证明其政治上的复杂性。梁氏的政治理想并不局限特定的国体中，他追求的是在原有基础上，通过改良，建立完善的政治上层建筑，从而实现期待的国家富强。无论是君主立宪，还是联邦议会，每次变革都迫使他做出改变，却从未动摇他最终的目标。

　　“文字收工时，世界革命潮”，从思想启蒙的角度看，梁启超为首的思想启蒙者奠定了中国20世纪初社会革命的思想基础。如今当我们谈及欧洲资产阶级革命时，绝不会忘记文艺复兴与启蒙运动，绝不会绕开卢梭、伏尔泰、孟德斯鸠一类的启蒙大家。与欧洲相对渐进的革命发展历史不同，中国的思想启蒙是与政治变革夹杂在一起的。而在夹杂之中，如梁氏一般，保留着清醒思考的人却并不多。他和老派立宪者一样，反对激进的变革，认为在中国民智未开的情况下，激进革命带来的绝非多数人的民主，而是多数人的专制。中国此后百年的发展，无不证明了先贤的远见。

　　从戊戌变法开始，到护法运动结束，期间中国经历的种种大事，其背后都有梁氏的影子，不敢带有阴谋论的说起是幕后黑手，但至少他在思想领域的影响，在政治上的亲力亲为，都间接或直接的影响了这些事件的发展，从而塑造了中国近代纷繁复杂的历史。毕其一生，梁启超都在追求***，这一理想如今依旧延续。

　　只是不知道，这种延续，是否还值得我们去骄傲。

　　“读懂梁启超，就能读懂中国近代历史”。在关于本书的种种介绍中，唯有这一句，光芒闪耀。

梁启超传读后感2

　　《梁启超传》是20××年9月上海文化出版社出版的图书，作者是解玺璋，知名评论家、学者、近代史研究者，从事报刊编辑、图书编辑二十余年，本书共计110万字，描绘了当时的社会状况，梁启超及其家庭，学习、工作、人际交往情形，再现了当时波澜壮阔的时代风云，作者本着“有一分材料，说一分话，没有资料，宁可放弃，绝不妄言”的精神，重新评估了梁启超及其思想的历史价值与当代意义，以梁启超的生平经历为纵轴，以梁启超与康有为、孙中山、胡适等人的交往横向铺展开来，以点带面、以人带史，并以宽广的视野和宏大的格局，以梁启超为中心展示了晚清民国大变局中一代知识分子的痛苦、彷徨及艰难求索的历程。

　　本书的撰写很有特点，没有用教科书式的编年体，而是从梁启超的童年经历和家庭教育，梁启超和他的朋友、学生相关事迹来写，脉络依然清晰，本书以梁启超和康有为、孙中山、胡适等人的联系展开叙述，让我们清晰的了解了每位伟人的各自故事和经历，让我们看到了那个时代青年的追求、迷茫、困惑与理想，但在事件的理解方面容易让我这种对历史不清晰的人一知半解，书的内容也因为大量引用梁启超的古文著作，显得太专业、学术味道过重，我本来看书就慢，每句话都要看的清清楚楚，文章篇幅又很长，看完全书实在是一次修炼。

　　梁启超（1873年2月23日——1929年1月19日），字卓如，号任公。第一次了解梁启超是初中历史书上维新变法中主张君主立宪的“康梁”，后来就是少年中国说“少年智则国智，少年强则国强”富有激情的文章，只知他是一位伟人，却不知他因何伟大，我带着了解中国近代史的目的来读这本书，但还是想从梁启超来写，下面谈几点自己的浅见。

　　关于梁启超的教育理念：讲义理重名节，内圣外王。梁启超出生在一个半耕半读的书香世家，其祖父和父亲皆是教书先生，因此当时家里良好的书香氛围和严厉的家庭教育对他一生的成长、还有对孩子的教育都起着深刻的影响作用。无论是祖父梁维清的言传身教还是父亲梁宝瑛和母亲郑夫人的淑身济物，都是在用心进行亲子教育，父亲虽是一个普通的村里教书先生，但他不辞辛劳的感化民风，帮助茶坑村民戒赌，带着孩子化解村民间的械斗世仇，是为仁，祖父经常带他亲临古战场忠烈就义之所，讲述亡宋将士事迹，讲到激烈处愤恨不已，“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”的画面跃然纸上，是为义，都体现出了梁家深厚的儒家思想，为梁启超的'教育理念打下了坚实的基础。梁启超对待教育，无论是家教还是社会教育，他认为首先要启迪民智，知识教育是很重要，但不是第一位，最重要的是一个人道德情操的培养，“一个人成为了人，有的知识越多越好，一个人没有成为人，有的知识却是越少越好”。他对孩子的教育特别重视，尽可能的为孩子的学习和成长营造一个良好家庭环境，对每个孩子的特点和个性都进行认真的分析，教育孩子要把自己所学知识学以致用，用来报效祖国，培养出“一门三院士”“满门俊秀”，即使孩子都不在身边时也经常书信沟通，为孩子的事业婚姻出谋划策，开明的同时给予引导，把父亲的角色做的面面俱到。

　　关于梁启超的生平所为：以天下为己任。1895年，清王朝靠洋务运动求强致富的中兴美梦化为泡影，耗费巨资建立的北洋水师在与日本的甲午海战中全军覆没，清政府被迫与日本签订丧权辱国的《马关条约》，割让台湾和澎湖列岛，赔偿日本军费二亿两白银。如李鸿章所说“中国遇到了数千年未有之强敌，处在三千年未有之大变局”，梁启超早年追随师父康有为发动公车上书，乃至维新变法，他认为只有变法才能改变旧中国的落后，才能为中国求得富强，后来变法失败逃亡到日本，仍在写文章企图唤醒国人，梁启超一生致力于中国社会的改造，为了民族强盛和国家繁荣，竭力呐喊，四处奔走。梁启超作为最早接触到新思想的知识分子，他敢于践行理念的勇气一次次触动社会的神经，他的每一次振臂高呼都牵动着大众的神经，作为近代中国的思想领袖人物，他在开启民智、推动社会进步上的作用是令人叹服的，作为一位学术大师，他无疑为中国学术研究做出了巨大贡献。组织公车上书、参与戊戌变法、办时务学堂、办《时务报》《清议报》《新民丛报》搞启蒙、传回引燃五四运动火种，梁启超的一生都满怀赤子少年心，苦苦探寻着关于救国与强民、自由与法制、东方与西方、教育与学术等问题，不断为时代进步与国家存亡上下求索。

　　关于梁启超的历史评价：对错皆由心。关于梁启超的评价有很多版本，褒贬不一，作者撰写这本书也有为梁启超正名的意图，一千个人，就有一千个哈姆雷特。其中最多的指责就是梁启超的“善变”，特别是思想倾向上，基本上有着这么几大阶段：办报社启蒙——维新变法改革——倾向暴力革命——保皇并试图勤王——君主立宪——民主共和——拥袁而反袁护国——专注学问与社会教育。其实梁启超对于自己的“善变”早有认识，他认为：“变是因学识层累叠进”，他的“变”并不是变宗旨、变目的，变的是方法，是“随时与境而变”，，凡是有利于国家的事，凡有益于国民的思想，他不惜“屡变”，他不变的是矢志不渝的爱国之情。（刘天翔）

梁启超传读后感3

　　最近偶然在图书馆的网站上，发现南京师范大学图书馆正在围绕第三届读书节展开一些列活动，其中有一项活动，便是向读者推荐一系列书籍，不过无奈的是，其中大部分书籍，图书馆都没有收藏，而且收藏的有限几本，早已被借出，最后侥幸的发现，解玺璋编写的《梁启超传》，图书馆中尚存有样品书，有光梁启超的了解，仅限于中学课本中的维新变法中，提到一点而已。于是便怀着对梁启超在维新变法运动之后的行踪的好奇，便借阅这本《梁启超传》了，谁知一睹之后，便爱不释手，只欲读完方休。

　　解玺璋的这本《梁启超传》，构思新颖、手法独特，同历来诸多传记有着极大的不同，正如刘再复在序言中所述的那般“此书除了前三章讲述梁启超出身、婚姻家庭生活之外，其他皆以梁启超与近代中国历史性人物的关系为章节。”“如此构筑传记，便是以‘人’为中心，相应地，便是历史以‘人’为主轴，从而主客兼宜，脉略清晰，既有历史性，又有文学性。”可以毫不夸张的说，这既是一本梁启超传记，也是一部中国近代史，既是梁启超传记，也是一群近代中国历史性人物的综合传记。读罢，方知梁启超对于中国的影响，并不曾因为维新运动的失败而终止，反而其影响贯穿整个近代中国史。这是在以往的历史教科书中，不曾也无法看到的。感谢解玺璋这本《梁启超传》，带领我们走进梁启超，并对梁启超有了更深的认识。不过就个人观点而言，解玺璋尽管在极力客观的向读者们介绍梁启超，但是其中任然有不少为梁启超辩解的文字，大概是因为解玺璋对梁启超始终怀着敬佩的情愫所导致的吧。

　　我用了四天时间，终于将《梁启超传》上下卷给读完，纵观梁启超生平，个人认为，梁启超一生致力于呼吁解放思想，开启民智，然而其本身却依然免不了保守，忠于清皇，忠于先生（康有为），以至于在政治立场上，几番变动，尽管他学贯中西，对于中国的政治形势，有着深刻的思索与分析，但是终将因为自身的对人的了解对人性的分析不够，导致几乎一生政治生活黯淡与失败，梁启超对于学术而言，或许是成功的，但是作于政治几乎是惨败的，而且败得彻底，但是他对于中国近现代，国家的发展，人民思想的解放，却无疑起着举足轻重的影响，他是近代国民思想解放启蒙的先驱。只是思想的保守性，使得他的对于政治立场，具有极强的的妥协性，总是期望于当权者，能够舍弃自身的利益，实现他的政治理想，岂不可笑。

　　知道梁启超的家事之后，尤其是梁启超的幼年时期的而生存环境，难免又发出这样的感慨“梁启超是时代塑造的，是历史的而选择。”不是所有人都可以成为梁启超的，伟人的成长之路不可复制，梁启超之所以成为梁启超，这与他的才识，努力固然是分不开的.，但是其幼年的而生存环境对其的成长却也功不可没。可以说梁启超的成长是环境因素与个人因素的共同作用的结果，两者缺一不可。所以说，纵然我们达不到梁启超的那种高度，也不全是自身的原因，与生活环境都有着莫大的影响。

　　梁启超的教育，政治，经济，文明，学术等方面的研究无疑是非常深入的。作为近代中国历史上，第一位大师级的人物。在家庭子女的教育上，成就也是鲜明的，不禁想到一句俗语，“龙生龙凤生凤，老鼠生的孩子会打洞。”看起来很有偏见，其实也是很有道理的。想到目前社会上，经常发生的家庭伦理道德纠纷，正如《春秋》中所说的，子不子父不父，真是时代的悲哀。让我们不禁思索起来以后如何教育后代的问题，怎么才可以避免这些丑陋的悲剧的产生。

　　一生着作等身，一部序言洋洋洒洒一挥而就，停笔竟成一本书，估计也只有梁任公这样的学术大师，才能做得到的。对于中国传统文化的传承与发展影响深远。

　　梁启超直到病危最后时刻还在带病继续《辛稼轩年谱》，其治学精神可歌可谈，让我辈望尘莫及。梁任公弟子诸多，几乎每一个都是名满天下，不可能不受梁启超的极大影响。

　　正如胡适之所言：“任公为人最和蔼可爱，全无城府，一团孩子气。”

　　梁任公弟子诸多，朋友也很多，在当时一度成为国内一尊舆论的领袖。固然与其渊博的知识，名满中外的名气分不开，但其中也少不了个人的人格魅力。可以说其为人是相当成功的，只可惜其有一个重要的弊端就是不会识人，以至于屡屡受挫不被理解。

　　当然正如其信仰的那般，“宇宙是有缺陷的”，梁启超自身又有着学多不可诟病弊端，做事过滤过多，闯劲不足，思想还有着一定的保守性，可是是他成名太早，后期缺乏师长引领的缘故吧。

　　以至于，师长、弟子、朋友只见都有诸多矛盾，甚至视其为仇人，岂不悲哉！以至于死后还受多方排挤，英名难以流传，如同日月蒙尘，真是悲哀！

　　梁启超一生为解放国民思潮，做了极大的贡献，但终归不是一位称职的政治家。缺乏政治家的手腕与谋略，因而其政治生涯，屡屡受挫。不过梁启超极大的爱国情怀、爱国情结，是不可置否的！

　　正如他个人所言：“我的中心思想是什么呢？就是爱国。我的一贯主张是什么呢？就是救国。我一生的政治活动，其出发点与归宿点，都是要贯彻我爱国救国的思想与主张，没有什么个人打算！”

　　总之，梁启超一生为近代中国的发展，做出了巨大的贡献，是一个对历史有着重大影响力的伟人，其高贵的人格、严谨治学精神，博大的爱国情怀等，有太多太多地方值得我们学习。

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