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泰戈尔诗选读后感
更新时间:2024-01-27 07:08:23
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泰戈尔诗选读后感(实用)

  当阅读了一本名著后,大家对人生或者事物一定产生了许多感想,需要好好地就所收获的东西写一篇读后感了。那么我们如何去写读后感呢?下面是小编为大家收集的泰戈尔诗选读后感,仅供参考,希望能够帮助到大家。

泰戈尔诗选读后感1

  罗宾德罗那特·泰戈尔,近代文学史上的知名印度诗人、作家和社会活动家。他精通文学、音乐、绘画、作曲,并且在这些领域都有独特的建树,在印度过内外都有很大影响。一九一三年,由于他那“至为敏锐、清新、优美的诗作”,由于这些诗作“出自以高超的技巧、并由他自己用英文表达出来,使他那充满实意的思想成为西方文学的一部分”而获得诺贝尔文学奖。

  泰戈尔一生的诗歌创造可分为三个阶段,分别以清丽、单纯和明快作为其主要艺术特征。而以单纯为特征的第二阶段的代表作即是《吉檀迦利》和《园丁集》。这两部诗集充满了朦胧和神秘感,不同于前期的政治性,也不同于后期的旗帜鲜明。在由各个诗集的断片所表达出来的复杂的泰翁中,《吉檀迦利》和《园丁集》表现了一个纯粹的世界,一种在退隐后所获得的封闭的一个人的世界,自我的修善和与外部世界交汇后所得的玫瑰般的爱意。

  我更喜欢的《吉檀迦利》里表现了一种宗教教徒般的爱,一种将自己全身心奉献出去的爱。上帝,主人,朋友,恋人,光辉的国王驾着金色的马车,他跪下来,一心为主。哦,神明,那种爱将无限复杂的爱的分支融合到一起,它是对神,对主人,对朋友,对国王,对恋人的所有爱意的统合,最后他将会把自己的所有奉献出去。不仅是躯体,心灵,他的歌声,他将舍弃一切他卑微和高贵的所有,投身到与“你”相合一的海洋中去。光辉的诗歌带给人以颤动,那个国王消失在晨光中,给他爱抚过的女人留下一把巨剑。燃烧着的巨剑,女人抱着它,仿佛看到了新生的荣光。哦,我的主人,我的上帝,我的好友,我所爱的人,我的光华的神明,请接受你的信徒你的仆人你的朋友你的情人的`歌唱,让我穿越整个世界来寻找你,让我因为向你献出我卑微的一切而痛哭,让我在永生的死亡中将自己的躯体化为红莲,让我向你立地皈依,让我在一切结束之后,双手合十地站在对面看着你。

  让他作为最初的光明和形象,来呈现在我的眼前。让他的眼光成为我觉醒的灵魂最初的欢跃。

  让我自我的返回成为向他立地的皈依。

  《园丁集》则由是献歌与爱的诗集。年轻恋人的彷徨,迷惘,狡黠的眼神和笑语,纯净简单,双心合一。仿若一首童谣:

  “我们村子名叫康遮那,人们管我们的小河叫安遮那。

  “我的名字村人都知道,她的名字是软遮那。”

  你我之间的爱就像歌曲一样的单纯。每一句甜软的爱语,他们澄明而又易于放手。——当我再来的时候随便你怎样地狡笑吧。——他捕捉每一个狡黠的娇嗔。让你微笑的唇儿发一个誓,说我的歌声怎样的消失在沉默里,像一只在荷花里沉醉的蜜蜂。——他们视爱情为生命,却又豁达得可以轻易放手。他歌唱情人绯红的脚踝,歌唱死亡,歌唱神,歌唱爱。在阴暗的雄壮里他建起庙宇,描绘混乱扭曲的图画;在巨雷震劈这座屋子的光明中他看到他的偶像活了起来。吹着法螺来吧,在这无眠之夜,给我穿上红衣,娶我走吧。揭开我的面纱骄傲地看我的脸吧,啊,“死亡”,我的“死亡”。

  那么唱完最后一支歌就让我们走吧。当这夜过完就把这夜忘掉。村庄在午热中入睡了,我独坐在凉台上,当你走的时候。

  ——但是它是爱,我的爱人。

  阅读泰戈尔的诗作,首先体验到的是其“天然的美感”。在他的诗作中泰戈尔将自然美发挥到了极致,令人想起来就如同一个明丽的下午,香花和跳跃着的姑娘脚上的珠串。形式美和内在美已经达到了统一,他的诗作仿佛就是为了表述美、体现美而存在的。那些美丽的辞藻(我第一次在这里夸赞美丽的辞藻),纯洁而又纯洁的心灵,曼妙婉转的音韵,构成了一再被人述说的泰戈尔的音乐性。一直让我遗憾的是没有一个美观大方的版本,既收录了名译又收录了原文;所以当我读到《飞鸟集》的原文时,即使只是起首的几句,即使它什么都还没有说,我已经深深感动于那种纯洁的简洁的内涵于口的美丽——

  哦,那些单纯的美,树阴在风中沙沙摇摆,香花和眼泪在爱情中结成花串,如同小小的花朵在天空中闪闪烁烁的诗歌!

泰戈尔诗选读后感2

  世上骄词造作者、无病呻吟者、邪言误理者皆有之,而这些小丑们在泰戈尔那“真”与“诚“的火热笔调下无不尽数遁走。诚然其作品来源于生活,但却起于一颗炙热的心。这一切看似却并不与悲苦的现实相矛盾,反而使其诗篇句句如浴火凤凰般的绝尘。

  那是真诚,是职责,更是执着的态度。“不要因为峭壁是高的,就让你的感情坐在峭壁上”。爱人间更需要的是如溪水一样,无论到哪里都是柔情的安慰,而不仅仅仅是大地崩坏前那一刻的相拥。泰戈尔那柔和的笔调已经很好的阐释了其对感情的了悟。爱人间需有的,是灵魂间的切合,是永远的真挚与关怀,那种潺溪不竭的情感才会给予对方最完美最长久的爱。而如烟花般凄美短暂的激情已经注定了其激情燃烧后的幻灭,并不符其永恒之美。“感情会失去乃是一个事实,但我却往往不把他当做是一个真理来看待”。这种对爱超然的理解方式本身就是对人性的一种赞美。天际的流星尚且坠入深谷,何况感情呢!在泰戈尔眼中,诚然爱过后的心碎有一种孤独的杯具之美,但未免太过凄然。只有乐观的前进才能打破感情在心路历程中的暴君形象。这感情的火热之中所蕴藏的,不仅仅仅是燃烧后的幻灭,更是火海之中的涅槃。真爱如一朵永恒的灵魂之花,是我们久久的期盼与追寻,泰戈尔的诗如一双双明眸,向我们传递着人生的奥义。某一个清爽明媚的早晨,或许我们推开眼帘的刹那便会发现,我们找到了我们自己。“灯火,灯火在哪里呢?用熊熊的渴望之火把它点上罢!雷声在响,狂风怒吼着穿过天空,夜像黑岩一般的黑,不要让时光在黑暗中度过罢。用你的生命把爱的灯点上罢。”这是一首绝美的神之赋,带着对生命无比的信仰在为大地吟唱,内心充满了对人间的憧憬与期盼。其中,有对祖国的无尽祝福,也有对人生理想的探索。虽知时事不济,但理想上,泰戈尔并不期望人们仅仅是在重力的影响下活动而已,只有战胜了他,才有幸福可言。也正如此,他才会期盼那灯火的点燃,期望为那些去了错误途径,以迷路而求得生存的人带来光明,正如吉檀迦利所译的那样:“这是一首献歌,献给庄严而美丽的大地,献给万千人心中的理想。有一次,我们梦见大家素不相识,我们醒来,却发现我们原先是相亲相爱的。”泰戈尔著作之流行,很大程度上在于其思想中高超的理想主义,他的诗正如一个天真烂漫的天使的脸,仅仅看着他,就能感知和平,感知安慰,感知爱。

  “我的上帝,让我真实的活着吧!这样死亡对于我也就成为真实的了”。泰戈尔对人生的看待是如此的彻底与全面。他将人生看得很大,大如整个宇宙,却让宇宙取下了他浩瀚的面具。他将人生看得很小,小如一个微尘。不足道的小草,却让小草拥着它脚下的那块土地。他将人生看得如此绚烂多彩,却期望自己死的如秋叶之静美。他将人生看得如此之真实,却又将理想主义溢得漫天飞舞。泰戈尔给我们留下的,不仅仅仅是一篇篇绝美的诗句,更像是一种信仰,一种对观念世界的膜拜。但同时他又力求活的生动与真实。期望以自己闲暇的一生,看透这每一寸空间。因为文学家的先决条件便是先要洞悉人生和世界,由他们见解的深浅与否来决定作品的深度。所以泰戈尔每写下一字一句,都是对这生存空间里任一事物的'深邃凝望。即使我们偶尔翻看,闲闲逡巡也会受益良多。并且你必将经受不住那文字之美的诱惑而深深迷恋。

  “麻雀看见孔雀担负着它的翎尾,暗地里为他担忧”。泰戈尔的诗句中有完美的憧憬,当然也会有现实的格言。诗人的心灵是天真烂漫的,但诗人的眼却澄澈无比。他当然明白黄金羽翼的鸟儿是无法飞翔的,更了解云彩的千幻动人背后潜藏的是惊雷。而那名誉的高处更是不毛之地,不会有人为他真心歌唱,也没有星星来和他说话。除了孤单,空无一物。只有我们卸下身上华丽的桎梏,信步前进,才会体味生命之轻盈与潇洒。那是前进的目标,尚且定在天空垂下的地方吧!瀑布歌唱到:我得到自由时便有歌声了。绊脚的长袍能带给你的,并无幸福可言,只有当思想与行为没有了重力的法则之后,那时,我们才能去任性的倾听与歌唱,那时,任何的呢喃都是诗语。

泰戈尔诗选读后感3

  好像不经意间,一种极端的信仰,就掺入我的脑海里。自然的,好像本来就在我脑海里一样。你亲切的、深情的话语,湿润着我燥热的心。你总是用敏锐的情感神经,悄悄的感触着生活,然后在纸上播撒生命之歌的种子,在我心上生根、发芽。在岁月繁华后,终于显示出璀璨耀眼的光芒。

  读《泰戈尔诗选》,好像听着他一生的故事,随着诗歌的情感深入,我便慢慢了解了这位旷世奇才、举世无双的诗人——泰戈尔

  吉檀迦利15—16

  正如吉檀迦利所译的:这是一首献歌;正如诗人所表达的:这是一首神之赋;正如我们所感受到的:这是一首生命之歌。诗人在这里是一位歌者,他为神献歌,内心充满着对神的敬仰、渴望与神结合的强烈情感。“在你的世界中我无事可做:我无用的生命只能放出无目的的歌声。”“我接到这世界节日的请柬,我的生命受了祝福”这同时也是泰戈尔给我们的生命之歌,探索着未来的希望和追求。《吉儃迦利》是泰戈尔最著名的`一部英文散文诗集,1913年得到强烈反响而后获得诺贝尔文学奖。它包含了泰戈尔对祖国前途的关怀,对人生理想的探索与追求。

  园丁集1—5

  “让我做您花园里的园丁吧!”

  仆人与女王的对话,生动直接的表达了诗人想要做为一位园丁的所包含的内心情感。他愿意为女王照料花园勤劳付出而不求回报“只要您允许我像握着嫩柔的菡一般地握住您的小拳头,把花串套上您的纤腕;允许我用无忧花的红汁来染你的脚底,以亲吻来拂去那偶然留在那里的尘埃。”

  园丁总是不断的付出,他想着别人的痛苦,念着别人的孤独,忘却了自己的头发已经变白。多么美丽的心灵,他为人生浇灌出妍丽的繁花,献给我们以幸福的方式。

  新月集—云与波

  读到这样的诗篇,仿佛就在和孩子对话。无限天真的幻想,正是那时孩子们拥有的特权。童年时的我总是爱仰望天空,我如果是一朵云那该多好啊,洁白的、自由的云朵是我美好想念。在诗篇里,诗人说住在云端的人在呼唤我,可爱的孩子吧,他想到云端去游戏。住在波浪上的人在呼唤我,顽皮的孩子吧,他想去旅行,经过不知道哪里的地方。可是,孩子终究也只是孩子,不敢离开母亲,听母亲的话在夜里乖乖呆在家。我仿佛又变回儿时的我,白天的时候和其他同龄孩子玩游戏到夜晚,然后依赖在母亲的怀抱入梦。梦里我是一朵云,而妈妈是月亮,‘我用两只手遮盖你,我们的屋顶就是青碧的天空。’

  新月集—偷睡眠者

  母亲的自白:谁从孩子的眼里把睡眠偷去了呢?我一定要知道。

  是呀,顽皮的孩子为什么没有入睡?一定是趁母亲不在的时候,有人把孩子的睡眠偷走了。怎么母亲的想法变得如此幼稚?不对,是诗人的想法吧!诗人有儿童的天真,有儿童的好奇心,有儿童的一颗美丽的心灵。现实中的母亲拐骗着孩子入睡,这真是件困难的事情。可爱的孩子可不想闭上眼睛,他们迫不及待地张望着一切能张望的东西。他们从来都不会感觉到累了,只有母亲在摇晃身子,唱着摇篮曲,好让宝宝安静的快快睡去。

  飞鸟集114

  “道路是拥挤的,却是寂寞的,因为它是不被爱的。”

  因为有了爱,世界才是不寂寞的,有温暖,有幸福,有微笑,有陪伴。我们总是在寻找幸福,一刻不停地寻找,却不知别人近在眼前的爱,就是幸福的源泉啊。真心的爱,来自一颗炽热真诚的心,所以,要好好把爱珍藏,她的美丽不会轻易流露,她深沉的呼唤,另一颗爱的心。诗人的爱,就蕴藏在每一首诗间,他的亲吻,他的想象,他的呼唤,这都是他发自内心对生命,祖国,孩子,爱人,乃至全世界人们的爱。

  在60余年的艺术生涯中,泰戈尔继承了古典和民间文学的优秀传统,吸收了欧洲浪漫主义与现实主义文学的丰富营养,取得了辉煌的成就,成为一代文化巨人。他的作品,就是他的人生,不断探索、追求和超越。就像冰心先生说的:泰戈尔!美丽庄严的泰戈尔!当我越过“无限之生”的一条界线——生——的时候,你也已经超过了这条界线,为人类放了无限的光明了。”生命之歌就这样被泰戈尔演绎的淋漓尽致,绽放出生命耀眼的光辉,影响着我们的世界,也充满了爱的渴望和生的喜悦。

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