读《苏东坡突围》有感优秀

读《苏东坡突围》有感优秀

更新时间：2023-12-09 08:39:59

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读《苏东坡突围》有感优秀

　　认真读完一本著作后，你有什么体会呢？是时候抽出时间写写读后感了。可是读后感怎么写才合适呢？下面是小编精心整理的读《苏东坡突围》有感优秀，仅供参考，希望能够帮助到大家。

读《苏东坡突围》有感优秀1

　　《苏东坡突围》是一篇含有较多学术研究成分的优秀散文，它的主要内容是在谈论为何苏大文豪会在黄州写下流传千古的《念奴娇·赤壁怀古》和前后《赤壁赋》。作者能以优美的语言文字、以生动的叙述笔法来解读苏东坡，讲得那么详细，那么深刻，那么笔墨情浓、引人入胜。作者一边介绍苏东坡遭人诬陷的历史，一边伤心感叹着文化与历史的牵连。这篇文章不过几千字，全篇都流露着作者对苏东坡的崇敬与仰视，无论是正面的赞扬与评价，还是反面批判诬陷苏东坡的小人，余秋雨欣赏着，批判着，谦卑地褒扬着。

　　“苏东坡”是什么？是大江东去的豪放诗词？是独树一帜的美妙书法？是超凡脱俗的高超画艺？我只能说他是一个集全美于一身的出色的人。就是因为他太优秀，才遭到一些品格低劣的人的围攻。用他弟弟苏辙的话就是：“东坡何罪？独以名太高。”于是就有了臭名昭著的“乌台诗案”，就有了文坛上的“赤壁之围”。乌台诗狱过程中所受的苦难与非人的折磨、也只有在四年黄州的众叛亲离、也只有在朋友一个又一个地远离自己、一次又一次的子虚乌有的罪名如污水般泼向自己时，在四年孤寂独处的过程中认真地反思中，在自己把人生的际遇、世界的无常寄托于佛老之际，自己才能大彻大悟，才能真正地认清了人生间的真面目。这四年的黄州生活是孤寂的、是人生的最大的磨难—甚至比乌台诗狱所受的严刑逼供更加令人不堪！在这人生最凄苦的`时侯，在别人的看来这是人生最难以为继的时侯，在其他人要痛不欲生无法再生存的时侯；视一切磨难为人生的磨刀石使他成为一代大文豪，而且是流芳千古的大文豪。不仅如此被受监时，但苏东坡仍甘愿在人民中为人民做贡献，尽自己所能，把知识传授给他们，使他们过上好日子，这也是苏东坡高贵情操，如此完美之人，却交上世俗之友。这也使苏东坡孤独一生，一无知己，也无知音。

　　遭遇磨难本身是痛苦的，但磨难之于人生又何尝不是一种磨砺、一重洗礼呢？试想，假如苏东坡没有因小人陷害而被贬黄州，那么，他又怎么会看清官场之黑暗，体会到真正的孤独寂寞呢？又怎么会创作出至今仍流传不已的《念奴娇·赤壁怀古》和前、后《赤壁赋》呢？也许，他不会失去与朋友的联系，但是他决不会体味到忽然间整个世界在身边轰然消失的寂寞孤独与恐慌。也许，他会照常作诗，但我们绝不会从他的诗作中看到受挫后的愤愤不平和再生后的淡泊宁静。在不少情况下，才气会招致磨难，但磨难更可能成就辉煌。因为正是磨难增加了苏东坡的人生阅历，把他推向更高的境界。

　　正视磨难吧，不要在磨难的泥潭中怨天尤人，自轻自贱；笑傲不幸吧，不要在不幸的罗网内缩手缩脚，丧失我们前进的勇气。让我们直面人生，战胜磨难，随苏子在赤壁的月下高歌一曲“大江东去”，浅唱一回“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕！一蓑烟雨任平生。”

　　我们有幸不用去体会那种非人的折磨、不用理会那种苦难强加于一个人的身上的个人感受，而我们能够轻轻松松地体验到了那种被忌妒后的宽容、体验到了在大难临头后的无畏、体验对于人生的无奈、体验对于天地万物的博大胸怀！这也许只能苏东坡才能给我们，也只会是苏东坡会给我们

读《苏东坡突围》有感优秀2

　　因前几日与朋友聊天时，提及到苏轼苏东坡的《水调歌头明月几时有》，因此又想到了余秋雨《山居笔记》中的一篇文章<苏东坡突围>。余秋雨先生在这篇文章中，主要是对苏东坡得罪以后，在黄州这段时间的残酷经历和自省作了深刻而精辟的概述。

　　苏东坡是中国历史上著名的文学家之一，他同时也是画家，书法家，政治家。他一生去过很多地方，其中很多地方远比黄州美丽，可是僻远的黄州能给他带来历史的震动和惊喜，他把深厚的历史意味和人生意味投注给黄州，黄州成了他最重要的人生驿站。他著名的《念奴娇赤壁怀古》以及前后《赤壁赋》就出于此处。

　　这一切来自他来黄州的原因和心态。他从监狱里走来，带着极小的官职，实际上以一个流放者的身份走来，他带着官场和文坛泼给他的浑身脏水，带着满心的侥幸又满心绝望的走来，他被人押着远离自己的家眷，没有资格选择除黄州以外的任何一个地方，当时的黄州荒凉萧条，他只得住在一所寺庙里。四周寂静，一个朋友也没有。他不知道，此时此刻，他完成了一次永载史册的文化突围。黄州注定要与这位伤痕累累的突围者进行一场继往开来的壮丽的对话。

　　苏东坡来黄州前，正处在一个被史学家称作“乌台诗狱”的案件中，这个案件的具体内容是特殊的，但集中反映了文化名人在中国社会中的普遍遭遇。

　　苏东坡在黄州其实很凄苦，他当时优美的诗篇，只不过是对凄苦的挣扎和超越。他在黄州的生活状态用一封封的美妙绝伦，光照中国书法的笔墨写成的信，千辛万苦从黄州带出来，却换不回一丁点儿的友谊的信息。总而言之，原来的世界已在身边轰然消失，他在精神上的孤独无告，对一个文化人而言，没有比这更痛苦的了。那阙著名的“卜算子”用极美的'意境道尽了这种精神的遭遇：缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来？缥缈孤鸿影。惊起却回头，有恨无人省。捡拾寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。

　　正是这种难言的孤独，使他彻底洗去了人生的喧闹，去寻找无言的山水，去寻找远逝的古人。在无法对话的地方寻找对话。然而他这时写诗文也不追求社会轰动了。他在寂寞中反省过去，觉得自己最大的毛病是才华外露，缺少自知之明。他的这种自省不是一种走向乖巧的心理调整，而是一种极其诚恳的自我剖析，目的是想找回一个真正的自己，他在无情的剥除自己身上异己的成分，在这一过程中佛教帮了他大忙，使他习惯于淡漠和静定。他渐渐回归于清纯和空灵。

　　这一切使苏东坡经历了一次整体意义上的脱胎换骨，也使他的艺术才情获得了一次蒸馏和升华，他真正成熟了，也和古往今来的许多大家一样，成熟于一场灾难之后。

　　成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种从来不再对别人察言观色的从容，一种终于向周围停止申诉的求告的大气，一种不理会哄闹的微笑。结果，引导千古杰作的前奏就此奏响于黄州。于是就有了《念奴娇赤壁怀古》和前后《赤壁赋》。

　　我喜欢苏轼的《念奴娇赤壁怀古》，家中的墙壁上就表了一幅（是陈香梅的书法）：大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是、三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。遥想公谨当年，小乔初嫁了，雄姿英发羽扇纶巾，谈笑间、樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发，人生如梦，一尊还酹江月。

读《苏东坡突围》有感优秀3

　　读你的时候，你只吟“大江东去”的豪迈，只唱“千古风流人物”的激昂，想你的时候，你只高呼“大江东去浪淘尽，千古风流人物，故垒西边”，只叹“人生如梦，一樽还酹江月”。，问你的时候，你却说“一蓑风雨任平生”。

　　——题记

　　近日拜读了余秋雨的《苏东坡突围》，随他走进《千年庭院》，触摸早已风干了的泪痕，或悲或叹，或思或悟，一时感触颇多。

　　余秋雨先生告诉我，你是黄州的儿子。在八百多年前的宋朝岁月里，你陷于被称为“乌台诗案”的案件中，随着心怀叵测的小人的恶意围攻，你被长途押解，贬谪黄州，你却只说了句“一蓑风雨任平生”。

　　你，一个后起之秀，名震文坛，作为苏家三杰之一，唐宋八大家之一，却因此而落难，就像你弟弟所说的一样“东坡何罪，独以名太高”。

　　在监狱里，你被侮辱，被摧残，你用纯银般的嗓子哀嚎着，哀嚎到嘶哑，这本是一个只需要哀嚎的地方，你写那么美丽的诗就已经荒。唐到底了还不该打打，打得你浓妆淡抹，打得你乘风归去，打得你密州出猎。

　　就这样，你经受不住日复一日，通宵达旦的逼供，你闭了闭眼，就承认了，你以一个流放罪犯的身份，带着官场和文坛泼给你的浑身脏水，孤独的走进了荒凉的黄州，你如同一只小蝌蚪在汹涌澎湃的大海里颠簸，“致君尧舜上，再使风俗淳”的梦想虽然属于美丽，现实毕竟归于涩意，你品尝了生活的酸甜苦辣，尽受了官场的炼狱洗礼，于是乎，余秋雨先生告诉我：“正是这种难言的孤独，使他彻底洗去了人生的喧闹，去寻找无言的山水，去寻找远逝的古人。他渐渐回归于清纯和空灵，习惯于淡泊和静定，在艰苦的中垦荒种地中，体味着自然和生命的原始意味。”我想，也正是因为这种特殊的`身世与经历，才造就了你大气磅薄的词风，酣畅淋漓的书意吧！

　　余秋雨先生告诉我，你是黄州的儿子。你走到黄州赤壁，面对着赭红色的陡峭石坡，浩荡东去的大江，你闭眼深思，你把自己的精神力量给黄州注入了意味，结果——引导千古杰作的前奏已经鸣响，一道神秘的天光射向黄州，《念奴娇？赤壁怀古》和前后《赤壁赋》马上就要产生，不朽的篇章终于在黄州诞生了！余秋雨先生说：“这一切，使苏东坡经历了一次整体意义上的，也使他的艺术才情获得了一次蒸馏和，他，真正地成熟了——与古往今来许多大家一样，成熟于一场灾难之后，成熟于灭寂后的再生，成熟于穷乡僻壤，成熟于几乎没有人在他身边的。时刻。”

　　余秋雨先生告诉我，你是黄州的儿子。你清醒了：哀吾生之须臾倒不如托遗响于悲风，取山间之色，听江上清风之歌唱。你不再悲观，不再耿耿于怀。你在黄州兴修水利，奖励耕织，清廉从政。黄州成全了你，你成全了黄州。你以天下为己任，忧国忧民。现实中的残酷，竞争中的激烈使我内心深处伤痕累累。在夜深人静的时候，想再读你，再想你，你的诗篇让我感动，你的心境让我感到慰藉。

读《苏东坡突围》有感优秀4

　　近日拜读《苏东坡突围》，有感颇多。以赤壁起，以赤壁终，中详述苏东坡入围，突围，反省与升华，可谓酣畅淋漓。

　　作者首先提及的是入围的过程。我想这大概是一句话可述——木秀于林风必摧之。

　　苏东坡是文坛领袖，诗名远扬，亦在官场徜徉，名动一方。文坛如林，诸树争高中，终是最高的一株。

　　对于林而言，一木独秀有两种解决方案。第一，让这株木带领整个树林齐头并进，以保众人心中的、整片树林的“平衡”。是的，木秀于林，一定是达到了其他树木难以匹及的高度。苏东坡之才情，言是冠绝古今豪放一脉怕也并不过分。令众树逐之，又从何谈起呢！过去的文坛大能，又如何放下促狭的脸面！更何况，辞藻的堆叠终究只是掩饰，剥去时光后，那一份璀璨的豁达方显弥足珍贵。这一点，断绝了追逐的希望。

　　那么，就只有一种办法了一一

　　把这株通天树，砍掉。

　　这样，林的平衡便省心省力的保住了。至于林有没有更高些，更进步些，谁关心，谁又看得清？

　　正因如此，站在历史上的后人再观时，才扼腕叹息，时人怎么就不懂得珍惜呢。殊不知，失去历史的青云，我们也会跌入底层，望天时，只看见被普通的树一一那些在时代洪流下不值一提，看起来却很高的树一一尽数挡住。通天树在或不在，谁看的清？谁能在乎？

　　这样的，苏东坡入围了，可我在想一一谁在这个“围”之外呢？

　　每一棵树其实都被无数的树围着，也协力围住了无数的树。无需刻意，若树与树同高便是同志，若异军突起便自然成了围困之局。要被一圈树群起而攻之了，东坡也在疑惑：怎地如此多人来围我？不，只是因为他太高，高处不胜寒。你早就已经被困，他们只是在等待总攻的时机。

　　于是，你被捕，你入狱，屈打成招，强词夺理。一切如同静止的死亡线，昏昏沉沉的向前走着。树林已经得势，要砍去一棵树如探囊取物一一明目张胆自然不行，但是树下，有着林荫暗域。

　　树们欢呼，树们歌唱，树们认为自己终于又站在了顶端，通天树倒下了，在地面，他遇到了赤壁。

　　在此，他一一这棵倒下的通天树一一开始了反省。他后怕，怕自己的倒下连累了手足相连的小树一一他的亲人与挚友。他深知无法回头，因为自己曾经舒展枝叶的'天空已经被周围的树占据。他亦不愿回头，因为他深知顶层空气的恶臭。

　　可他没有选择在地面腐朽，像许多许多曾经倒下的通天树一样，再也不看一眼世俗，故步自封，蒙上眼，失去洞察的眸光，回归大地与泥土。他没有，他选择在赤壁酝酿，蒸馅，升华，最终变得——成熟。

　　就在下面吧，笑看顶层的争吵，淡看遮天的周旋，再无需小心翼翼的争抢舒展枝叶的空间，也无需疲于应对四周的围。就在这里吧，在这里扎根，在地面朴实的疯长、蔓延、伸展。他带着还在匍匐的小草，一起透过顶层的封锁，用这一抹潇洒的灵魂，去看天。

　　至此，他突围。

　　而那些小草，望着天，一点点长成了树。他们挤到顶层，向着历史，向着青云大喊：那棵通天树一直都在。

　　青云上的后人亦笑：是的，一直都在。

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