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读《文化苦旅》有感
更新时间:2023-09-10 09:20:14
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读《文化苦旅》有感(精华)

  细细品味一本名著后,相信大家一定领会了不少东西,不能光会读哦,写一篇读后感吧。你想知道读后感怎么写吗?以下是小编整理的读《文化苦旅》有感,欢迎阅读与收藏。

读《文化苦旅》有感1

  《文化苦旅》是余秋雨的一部重要作品,这部书描写了祖国各地浓郁的民族文化,悠久的历史,美丽的自然风景,通过小小的字体来展现深刻的文化的浓厚的风韵。

  我拿这这本书,心中涌起无数的感慨,文化苦旅苦在何处呢?是旅行的苦吗,是对文化细细品位而产生的苦吗,我想这都有吧。整个书都是作者在旅行中对苦难历史文化的深思,穿越空间,穿越时间,在思考之中旅行,在体会中旅行。从古代到现代,从风土到人情,缓缓的流入到书中,跨越了时空和空间的界限,通过一幅幅生动的画面,一行行精彩的文字。描写了这苦难的民族的苦难历史,展现了多姿多彩的文化。

  最令人难忘的怕是这个悲剧的人物了,余秋雨在《信客》这篇里道出了信客充满艰辛的一生,他是一个真正的默默的为人们奉献自己一生的人。在当时通信极端落后的时代,信客是唯一连通这个小乡村与外面世界渠道,就是这个小小的通道联系多少期待的心,联系多少漂泊的心。他在走南闯北的信客生涯中,遇到多少难言的辛酸,吃最差的饭,坐最差的车箱,甚至用自己的双脚跋涉千里。作信客这个特殊的行业,人们既需要他,又防备着他,使他倍感人生的无奈。他在作信客时,不忘同虚假与丑恶做斗争,同时又以一颗宽怀博大的心原谅他人,他的艰辛赢得人们对他的尊敬。学校需要老师时,他又去了,他以自己的巨大的人格魅力,使一批又一批的学生走进知识的殿堂。而他自己呢?终身一人,同时因做信客而得的疾病摧毁了他的身体,我们在他的艰辛中看到他的伟大。他是我们民族的缩影,我们不是有众多人们默默的日以继夜的劳动,为着他人无怨无悔。

  还有《都江堰》,作者高度赞扬了她的历史作用,认为只有她才是真正的造福于这个民族的伟大工程。作者通过她与长城比较,长城、只是这个苦难的民族给地球留下人类意志力的标志,留下孟姜女哭长城这个悲伤的传说,留下千万个支离破碎的家庭,而都江堰呢,给人们带来的是潺潺的流水,滋养这博大的.土地,造福于人民。正是这寂寞的堰,这脉脉的流水,日日夜夜的书写着这真正的历史。通篇文章以波澜不惊的平静谈论着这苦难的民族近千年的大起大落,赞扬了真正造福人类的工程和造福于人类的人。

  从个人到社会,从古代到现代,一个又一个曲折宏大艰辛的片段,构成丰富多彩的文化,它是苦的也是幸福的。历尽沧桑也许是一个艰难的过程,但也是一个造就伟大和美丽的可歌可泣的过程。

读《文化苦旅》有感2

  作为本书的书名,最能引发人们思考的就是这个苦字了。那么文化又有哪些苦需要倾诉呢。细细一读,这本书写得如散文一般,但主要更像一篇游记。可并非只是像描写美景般那样简单,作者更是在倾吐一个事物背后的兴衰。

  我花比较多的时间品味的是中国之旅这一部分。其中有写田间乡下的牌坊的,有写名扬四海的莫高窟,还有写妇孺皆知的大文学家苏东坡的。我随着作者的步伐,去拜访中华大地上的文化遗迹。随后,我便听到了它们的叹息,像莫高窟。它经过重重劫难才走到今天。当时的伤口经过多年的自然侵蚀,已无法愈合;她的容貌也已经遭到破坏。谁希望这样呢,在那内忧外患的年代,她就像一只毫无防备的羔羊,任人宰割,而她的母亲,也是如此。

  但那么多珍宝,还是坚强的存活了下来。这不是苟且偷生,而是带着模糊的辉煌和清晰的被侵略的证据走到今天。除了有创伤的文物外,在苦中也是有令我们骄傲的事:作为一座美丽的城市杭州,有许多人在它身上花费了大量力气。白居易、钱鏐、苏东坡等人先后处理了洪水,解决了农田灌溉和城市排水问题,取得了惠及后代的成绩。更令我们欣慰的'是,杭州的后人秉承生态之路,把美丽延续至今。这体现了杭州一条从古至今的宣言:关于自然,关于生态,关于美丽,关于人间。所以作者很自豪地写道:中华文明是唯一没有中断和湮灭的古文明。历朝历代的中华儿女担当中华文明的传承者,书写着一页页辉煌,虽然内部有过矛盾,外部有过侵略。但它坚强执着地来到今天。这是我们每个人都引以为豪的。

读《文化苦旅》有感3

  这是一本令人思考的书,这是一本历史厚重的书,这更是一本百读不厌的书,这就是余秋雨的《文化苦旅》。它伴随了我已五年的时间,五年,近两千个日子里,书架上的书越来越多,但是最爱不释手的仍然是这本《文化苦旅》。

  开篇的《道士塔》,就将我们带入到了大漠荒荒的黄河文明盛衰之中,历史的深邃苍凉之感见于笔端。一页一页的细翻开来,在一行行的字句段落中间,随着余秋雨的思绪,情感,进行着一次又一次的纸面上的文化苦旅。仿佛穿越了时间和空间的隧道,中国历史的一幕幕在重现,各色的人物正在演绎着自己的人生故事。有居庙堂之高的君主,也有处江湖之远的百姓;有文人墨客,也有无名小卒。他们的故事,或令人倾佩,或令人振奋,或令人伤感,或令人悲哀,但是无一例外的全都留给了后人,也留下了思索警训和更多的怀念之情。斗转星移,沧海桑田,经过了岁月的沉淀积累,终酿成了一份难得的精神食粮。

  余秋雨的文字,不仅有叙述的优美和悲悯的情怀,更重要的是在文字里加入了一个知识分子的良知。读书中的文字,仿佛穿越了时间空间,穿越了我们的心灵。字里行间蕴藏着最多的是对事件的剖析,正确和公正的总结。历史已远,当用另一种目光回望的时候,更多的是一种理性的思索,一份对历史文化的.尊重。《文化苦旅》全书的主调是凭借山水风物以寻求文化灵魂和人生秘谛,探索中国文化的历史命运和中国文人的人格构成。作者依仗着渊博的文学和史学功底,丰厚的文化感悟力和艺术表现力所写下的这些文字,不但揭示了中国文化巨大的内涵,而且也为当代散文领域提供了崭新的范例。从十年前的结缘到今天,我已经记不清多少次读这本书了。但是每当随意的翻开书中的任何一页,心情仍然会象最初时的激动,每读一遍,理解则又多了一分,思考则又沉重了一分。

  从远古到现代,从异国到他乡,从大江南北到长城内外,《文化苦旅》指引着我们进行了一次别具一格的旅行。我想,未来的日子里,如果有可能,我会带着《文化苦旅》一起,按图索骥,身临其境的真实的去感受,以一种敬畏之情,沿着历史的足迹,去寻访那些曾经的沧桑往事。

读《文化苦旅》有感4

  第一次读得这本书时是在大学图书馆的书架上无意间看到,便借回宿舍阅读,只记得读完整本书后,被余秋雨先生严肃深沉却又辽阔邃远的笔触深深折服。之后这本书便在脑海中久久挥之不去。再后来,大学毕业前夕逛书店时购得此书,心里甚为欣喜。如今,我再次翻开此书,又重新带给了我不一样的感受。

  书中,余秋雨先生透过中国大陆的自然景物、名胜古迹,比如都江堰、道士塔、莫高窟等等,写出了中国人心灵中的纠结,同时这也是有关中国美学的书,深入浅出,用干净漂亮的文字,描述了中国深沉的文化,并抒发自我的情感。

  他从祖国大西北的甘肃敦煌起步,转向大西南四川的柳候祠、都江堰,再到东南的吴越春秋,最后写至境外南洋的叠叠从冢。写下了《那里真安静》、《莫高窟》、《五城记》、《夜航船》、《道士塔》、《酒公墓》、《华语情结》……读万卷书行万里路,也许作为一个文人,杯水车薪,不愿去找旅行社写出一些乏味的旅游观感之类文章。由此便决定了他的文化旅行成了种"苦旅",浪迹天涯,行行止止,风尘仆仆,劳筋伤骨,这不可谓之不苦涩,再没有这般的创作魄力了,也可谓是真正的苦旅了。

  然而,真正的苦旅,是思想上的跌宕,是他对文化无休止的追思和探索。特别是其中一些写景但有蕴藏着人生的感悟。比如:"茫茫沙漠,滔滔流水,于世无奇,惟有大漠中如此一湾,风沙中如此一静,荒凉中如此一景,高坡后如此一跌,才深得天地之韵律,造化之机巧、让人神醉情池。以此推衍、人生、世界、历史,莫不如此。给浮嚣以宁静,给躁急以清冽,给高蹈以平实,给粗犷以明丽。惟其这样,人生才见灵动,世界才显精致,历史才有风韵。";"成熟是一种明亮而不刺眼的光辉,一种圆润而不腻耳的音响,一种不再需要对别人察言观色的.从容,一种终于停止向周围申述求告的大气,一种不理会哄闹的微笑,一种洗刷了偏激的淡漠,一种无须声张的厚实,一种并不陡峭的高度。";"一生都在忙碌的所谓公务和事业,很可能不是你对这个世界最主要的贡献;请密切留意你自己也觉得是不务正业却又很感兴趣的那些小事。"等等,无不尽显余秋雨先生的智慧,读了这些语句,使读者瞬间对生活大彻大悟,找到人生的目标。

  正是余秋雨先生的在山水解读历史,在历史中解读文化,在文化中看透山水,让我的心灵也受到文化的熏染,精神的洗礼,更加明确了自己的人生规划,这便是我读《文化苦旅》获得的最强烈的感受。或许,我还未完全领悟作者的深意。或许,我还未真正读透这本书的内涵。但是这对我的人生规划已足矣,很庆幸自己读了余秋雨的《文化苦旅》。

读《文化苦旅》有感5

  人生的伟大建立在废墟之上,历史的悠久建立在废墟之上,文明的初级建立在废墟之上,文化的开端建立在废墟之上。 ——题记

  对我自己而言,我很喜欢阅读余秋雨先生的文字,这位老先生的文字,总有独特的.见解,让我们,跟着他的思想理解问题。余秋雨先生的文字十分独特含义很深刻,每一次甜品它的文字都会让我深深地震撼。

  在书里作者余秋雨老先生,将自己踏过每一寸中国的土地写出了他自己的喜与忧,写法真挚细腻,总让我回味无穷,余秋雨先生的独特魅力吸引着我,在我心中那是一种十分苦涩的回忆。

  余秋雨先生在书中这样自序“报纸上说我书写的很轻松潇洒,其实完全不是如此,那是一种很给自己过不去的,劳苦生活,一提笔就感到年岁徒增,不管春温秋凉,是喜悦大悲愤,最后总是要闭一闭眼睛平一平心跳,回归于历史的冷漠理性的严峻。”

  “我无法不老,但我还可能年轻,我不敢对我们对于庞大的文化有什么祝祈,却希望自己笔下的文章能有一种苦涩后的回味,焦急后的会心”余秋雨老先生站是以这样的精神,写下了这本书,这才是我真正的震撼,也是因为这样的精神 让他写出了如此完美的一本书,他使我震撼。

  仅是小感,与大家共品。

读《文化苦旅》有感6

  孤雁南飞便是秋,在这深邃的秋,沉寂的秋,悲凉的秋,我在心在为中华文化呐喊着.叫喧者.沸腾着。跟随者余秋雨先生走过的苦旅.我将重游这个伟大的民族所创造的奇迹。

  当我走进《莫高窟》,我的惊叹只是渺小的沙石.在这里感受到的是千万年文化的沉淀,一段段历史的重温,一个个朝代的轮替都盘旅在这里,这不仅仅是宗教的天堂.更是中华文明的缩影.走进盛唐的繁华.明清的纷乱.余下的便是近代学者的脚印,我只能用膜拜来形容它,也只有它能衬得上,在敦煌中,孤独的坟塚.让我为民族那一种腐朽的记忆而惭愧,让一车一箱的文物从那昏暗的洞窟中拿走。我看见中华民族在滴血,是的.是那名道士把这把锋利的刀插走她的胸口.但是腐朽的封建教条化成一条绳.把这把刀牢牢的固定,我也好恨.没有早早出现在那个年代,我要挥起长剑,把这条绳切断,我要用毕生的力量,将刀从她胸口拔出。

  从《三峡》走过,我沉浸在碧水蓝天的景色中,令我沉思的是两岸的文化.王昭君.屈原.李白……这一位一位历史名人.记住他们的不仅是历史,还有这两岸的山水,嗅一嗅都是他们的气息,只有这样的地方才会有这样的人,走过这样的山.这样的水.从这样的文字中寻找到他们的踪迹。

  在余秋雨笔下,王维的告别是柔和的`.在风雨交加的沙漠中.就算保暖的衣服也会感到刺骨,一句“劝君更尽一杯酒,西出夕阳无故人”却把最暖的情传递个贬謪的友人,而今那里只有寻着王维的马蹄印才会到达,只有想要体会他的人,想要传承他的人才会把这一杯薄酒看得如此之重,而余秋雨正是这样的人。

  来到.古时战场这里有无数个光秃秃的坟头,从他的笔下我看到了身披战甲,挥剑斩敌的将军,看见满地的鲜血慢慢浸透进地表,在这里沉静躺着的是战争的牺牲品.在文明的传承中无数个血的教训更提醒着我要热爱和平。

  余秋雨笔下的都江堰是李冰父子的魂,这造福千年的水利建筑让我再次体会到奇迹的函义,它的灵魂是不屈,是智慧,是果断,更是勇敢,我甘愿屈膝它脚下,它是我国的至宝.更是我的追求,它是我中华民族的脊梁。

  通过读这本书,我学到了很多,更感到了自己的渺小,在中华五千年文化中.我连一只蝼蚁都不如。我看到了余秋雨先生的不锲追求.他是一个学者,更是中华文化的传承者,他的文字总是充满玄机,但他却是一个诚实的作家,每个字都是他的经历.每句话都有他的思想,这些就像清水中的石块无比清晰,我是从一篇关于辛弃疾的文章开始爱上他的文字,读他的书就像读他的精神。因为他的精神存在于他的字里行间,当他为某位历史人物感叹时,你的心也沉进谷底,当他为某段文明而骄傲时,你的心中满满的全是自豪。

  我不仅要感叹.这就是余秋雨,带领你追寻华夏文明的余秋雨,将自己的思想完全解剖在你面前的余秋雨。

读《文化苦旅》有感7

  读过余秋雨先生的很多本著作,但令我最深刻的还是这本《文化苦旅》,在老先生笔下的每一个文字都有灵魂,很真实,真实到彷佛你就是文中的人物,在经历着文中的年代。

  第一次打开这本书,就被里面的文字深深吸引,从敦煌莫高窟走进去,跟着老先生一起感受文化的伟大,感受着历史给我们留下的气息,那种庄严神圣感荡漾在心中,仿佛在抚摸一个初生的婴儿,但同时也很伤感,因为我们的私欲、我们的无知,我们一遍又一遍的去破坏这生生不息、吐纳百代的独特秉赋,可惜、悲愤、气恼的情绪无处安置。莫高窟,它是一千年的层层累聚,看莫高窟,不是看死了一千年的标本,而是看活了一千年的生命,这生命里蕴藏了我们所有的信仰,我们要虔诚的接受它的洗礼和熏陶。

  从莫高窟开始,跟着老先生一起畅游了阳关雪、白帝城、都江堰等等历史著名圣地,感受着那个年代的繁华,联想着当时文人墨客的集会,你的心中似有庞大的力量推动着你,向前,一直向前,去看,去听,去感受,那些古诗词里面的场景就这样呈现在你的`眼底,很美,很惬意,一场文化的盛宴在你心中种了蛊,客观可叹。

  一本书,出神入化的讲解了中国历史文化的博大精深,探索了千秋百代历史的更迭,囊括了中华大地的人文山水,在你没时间出去走走的日子里,我想你应该去读读这本书,给自己心灵上来一次洗礼。

读《文化苦旅》有感8

  如果说,读李白的诗,好比喝烈酒;读柳永的词,如同饮甘醇。那么读余秋雨的《文化苦旅》无疑是品一杯淡淡的香茶,品的越久,越能体味甘与苦的茶香,越能品味出那没有安逸、叹息的尘土气息。

  《文化苦旅》称得上是“三位一体”。它写了中国各处的名胜古迹和风土人情,可以说是一本游记。其中也记录了许多史实,也可以说是一部史记。而全书流露出的喜怒哀乐、诗情画意,又使这本书成为一部很不错的散文集。

  不论是参观或是旅游,余秋雨先生都会自然而然地感受到一种沉重,一种沧桑。正如他所说的那样:“每到一个地方,总有一种沉重的历史气息压住我的全身,使我无端地感动,无端地喟叹。”其实他是把自己真实地融入到当时的历史条件下,出于对历史的尊重,同时也出于对自己的负责及对人们的警醒,写下自己最真实的想法,表达最质朴、最深沉的情感。在这本书中我们看到了他对历史事件的如数家珍,对历史人物的真实再现,让我们有一种身临其境的感觉,让我们在他清晰而又独特的思维视角的带领下领略了历史的足迹,感悟到最深沉的历史呼喊。

  如果历史是一部长卷,再怎么博大精深也终究要翻过去的;如果历史是一个故事,是是非非就会在一个多彩的世界里循环往复。我们拦不住他滚滚的潮流,唯有在现实的寂静中或漠然或虔诚地品味曾有过的`似模糊似清晰的记忆。正如余秋雨先生说的:“不管是春温秋肃,还是大喜大悲,最后都是要闭上眼睛,回归于历史的冷漠,理性的严峻罢了。”是啊,对于历史的教训,历史的遗憾我们不能漠视、不能旁观,因为只有敢于同它正眼对视的人,才能真正体味到那千年熬成的红豆的浓郁香甜。

  我不禁掩卷沉思,也许只有忍受极大的痛苦,才能达到尽善尽美的境界;也许只有正视、面对、承认了这种沉重感之后,才会有一份轻松。人生之路,对我来说还很长,我只是站在一边,踮起脚来张望,迷惘之余,心中默默暗记:只要做得踏踏实实,珍惜就好。鲁迅先生曾经说过:“喜剧是把人生没有价值的东西撕坏了给你看——痛快;悲剧是把人生有价值的东西毁坏了给你看——痛心”那么我认为《文化苦旅》带给我的就是悲喜交加。

读《文化苦旅》有感9

  一路走来,沿途的风景,被沉重的历史笼罩,被岁月的文化熏陶,仿佛那一处处的古迹在过往中酝酿出了一种经久的苦涩,那么鲜明,于是也该平一平心,回归历史的冷漠,理性的严峻。——题记

  我很想去作一次旅行,一次只有一个人的旅程,没有太多浓重的色彩,就这么走着,去到一个充满古韵文化之地,感受时光变迁的痕迹,文化的熏陶。

  当那些繁华过后的寂寥,文化背后的故事,历史的沉思掺杂着你的回忆而涌现出一种复杂情感时,便会体会到一种别致的情。我知道此时我的心境正是余秋雨当年的心境,但是他却是已经真真正正地进行了这样的一场旅行。

  轻轻合上《文化苦旅》,再一次的体会,也不再是当时懵懂无知地沉浸于景的浅思维,只觉得淡淡的愁绪与一种难以名状的复杂心情在心中挥之不去。或许这就是所有读者的`感慨与共鸣吧。

  从滚滚黄沙的大漠到温婉柔丽的江南小镇,从绚丽的敦煌壁画到荒芜的废墟,余秋雨一直都在追寻着古人的足迹,不论是风土人情,历史人文,山川万里,似锦繁花,无一不可入题。他不是凭空而论,而是对国内外文化进行考察和思考,结合自己的人生体验和对社会,历史文化的深刻认识而由心撰写。他写出了这一代中国人心中的纠结,写出对文化的思考,也就是这样,文化苦旅才是为我们所钟爱的吧。文化苦旅,这样一个富有诗意的文词。它所承载的,是夹杂在旅途中的欢心,喜悦,澄澈,又是哀伤,反思和沉郁,种种情绪交错相融汇成了一个看似简单的却又复杂鲜明的字眼“苦”。何又为苦,是旅程苦,文化苦,还是历史苦,这一切的一切,我们都无法知晓。承以文化二字的“苦”意味深远。

  淅淅沥沥的风雨迷失了石窟最初的模样,混混乱乱的风尘换来了如今的耻辱。这一切源于愚昧无知。在百年前,那个敦煌石窟的罪人王道士做出了如此让人痛惜的事。他目光呆滞,畏畏缩缩,只是个农民,却摧毁了敦煌璀璨的文化。他粉刷了洞窟的壁画,损毁了塑雕,致使文物一车车的流失,换来的只是极少数为他所用的钱财,留下的只有那么丁点让人仍存念想的文化。文化因无知而粉碎,应该憎恨还是可怜?”我好恨!”这是余秋雨发出的感慨,文人在恨,研究院的专家在恨,或许大家都在恨。一字字像什么?不华丽却涌自肺腑。要责备吗?或许不用,因为国人仍在努力,拨开乌云,让世界都知道中华文化的价值。

  这一段旅程艰辛如此,其他古迹却又是另一番风采。静谧优雅的江南小镇,恬静的阳关雪,还有浩淼的洞庭湖。不知是否仍有“碧瓦衔珠树,红轮结绮寮。无双汉殿鬓,第一楚宫腰。”的景致,“西出阳关无故人的”的情节,“北通巫峡,南极潇湘”的轮廓。曾经的文人墨客书写过的诗句,那些满含的情感是否犹存。静听着千百年来不曾改变的风声鸟声,是否依旧能感受到那种久远

  文化,文化,依旧是那个熟悉的词,现在对文化遗产的保护已经可以让那些渴求文化的人稍稍宽心了。而我们日益繁重的文化也是一种汲取文化的过程。在这个夏季,文化苦旅让我明白了文化,学会更深沉的思考某些事物。而余秋雨告诉我们的是那中国文化落在山重水复,莽莽苍苍大地上的真实的步履。

读《文化苦旅》有感10

  近段时间拜读了余秋雨先生的《文化苦旅》一书,深感此过程不需要疏竹月影、香茗淡酒与伴,只需要一颗恳诚的心和甘愿经受洗礼的灵魂足够。此书记载的是余秋雨先生从夕阳映照的茫茫黄沙出发,穿过踊跃着喧嚣生命的都江堰,又来到温柔小意的江南水乡的处处行迹;书中处处蕴藏着他用最轻柔的笔触刻出的最沉重的历史情感。

  初读这本书,我以为是一汪带人游历山水的清潭,却未曾想到会是一脚踏入便鞭挞心灵的深谷。从第一篇《道士塔》开始,从那一句嘶哑着的“我好恨!”开始,我已进入到这场文化的苦旅中去了;再一步步艰深的迈出,更是进入了一个无时无刻不溢出强烈情感的所在,那浓厚的使人颤栗的情感一点点沉淀在我心里,这份感情是关乎国家,关乎民族的。我就好像一个蹒跚前进的幼童,懵懂而又惶惶然地与秋雨先生一齐被历史的洪流裹卷着,又一齐沿着漫漫长路彳亍,只觉身心脱离,伴随情感的沮丧与灵魂的悸动竟也脱去了一些所谓的少年英气。而整颗心都在书中的万里黄沙历经浸泡,再回归现实稚嫩的跳动,平白生出了些许不甘与不适,只得感叹先生笔力之深厚。

  对于余先生来说,这是一场文化的苦旅,于我而言又觉不止于此,且还是一场饕餮盛宴——关于家国情怀的盛宴。你道字里行间看去,我为何连身心都悸动?毕竟秋雨先生并没有多少着墨于文笔的华丽,反而颇有些平实的味道。在此借用先生在书中所说的一句话:“它因深厚而沉默。”先生对于文人古迹朴树镇邑的情感表达无疑是激烈勃发的,但有更深厚的存在匍匐其间,是什么?不仅是中国历史文化的行迹和文人心路,更是对祖国河山的热爱,对中华文化的膜拜,是民族情感的流淌!虽然沉默却又足够响亮!

  多少人只在文章中大谈特谈“爱国”二字,他们只把爱国当做文章的一个升华点,却未曾明白爱国是不可咄嗟离弃的一种价值观,是民族精神的核心,又因为具有鲜明的时代性,爱国情怀是贯穿于五千年的中华历史长河中的。所以在我看来以上提到的所谓“爱国者”远不如先生亲手抚上那一方方青砖,亲脚踏上那早已荒芜的古战场,只有在那些地方,才能身心臣服于历史所给予你的沉重的家爱国情,那些隐而不密的爱国之情如沉沉的钟鸣使人幡然醒悟深自震撼。

  这份家国情怀回荡于莫高窟抑扬的色彩洗礼中,徜徉于风雨天一阁的涉水而入中……一处处微小的细节构成了这本书最鲜活的生命力,不是口号式的呼喝,只需屈指轻轻一叩,那浓郁的.情感便迫不及待地破门而出涌入我的心头了。

  合上书,环顾这略显狭窄的四角房间,却已觉得自己完全暴露于这个不停前进的国家的某个节点中,心灵是开阔的,盈满了对祖国的认同,对民族的认同。鲁迅先生说:“惟有民族魂是值得宝贵的,惟有他发扬起来,中国才有真进步。”秋雨先生的文字就是一记警钟进一步敲醒了我的民族魂,身为学生,我唯能抱不虚度光阴、不碌碌而为此情怀,只愿能为这个经历数百年的中华复兴献上绵薄之力。

  因为有幸打开了这本书,带着轻松的心灵启步,以沉重的步履结束,感触颇多,方有了以上浅薄的感慨,仅以我心底之声音,期望夜晚入梦能继续与秋雨先生结伴同沐那历史山水。

读《文化苦旅》有感11

  千般荒凉,以此为梦;万里蹀躞,以此为归。

  ——题记

  余秋雨先生认为《文化苦旅》是一位外出的游子,他出门在外,饱受委屈和非议,归来时已是疲惫不堪,浑身黑腻,当它再一次回家,回到先生身边时,先生要做的就是为它“烧水为沐,煮米为食,裁布为衣,整榻为憩”,由此,《新文化苦旅》问世了。

  《新文化苦旅》穿着新装,器宇轩昂,带着强大的气场走来。书页间细细品味,方得以理解“一路伤痕斑斑,而身心犹健”。

  作者在行走着,感受着,思考着,被山山水水间浓厚的历史气息压住,不断感动,不断谓叹。这种感动谓叹被化作一个个字符,让读者也身处浓重的人文气息,历史氛围中,随着感动,谓叹。

  《莫高窟》中有一句话这样写到:看莫高窟,不是看死了一千年的标本,而是看活了一千年的生命。任何一件伟大的艺术作品,它的背后都反映了一个时代的兴衰,它的艺术价值中,很大一部分是源于历史价值。正如莫高窟,里面的壁画最早出自十六国时期,它有着粗犷的线条,氛围有些血腥恐怖,折射出当时社会的苦难;盛唐时期的轻松欢乐更是淋漓尽致的展现在莫高窟的壁画里,世间万物皆是风情万种,人间天堂相连,美好圣洁;政权纷争中,带着些许疲惫的宋代留下来的是壁上的贫乏和荒凉。莫高窟记录了我们祖先的信仰和悲欢,这一生中,一定要去探望探望它。

  《道士塔》一文,让人感到沉重了些。一百多年前的王道士,无意间将一个藏经洞打开,将西北沙漠中一颗沉默的瑰宝擦亮,它耀眼的光芒甚至照到了西方的土地上,于是结果,当然是掠夺,当时西方学者斯坦丁来到中国甘肃的敦煌,与守着这颗瑰宝的王道士进行了一场极不正当的交易,王道士可不认为这是掠夺,反而因此而暗暗欣喜。

  自此,中国文物被拨离了原生土地,与孕育它的家园隔着茫茫的大海相望,像母亲和孩子被剥离,双方身处异处,各自伤感失落。这是文化的极大损失,如繁星的陨落,让历史吐出长长的叹息。

  读《新文化苦旅》,让人感到这不同于其他游记,作者没有花太多语言去描绘景色,而记下的.,是人文;追忆的,是历史。“一落笔却比以往写的任何文章都苍老”正是源于作者思考着历史的沧桑,从而显现出人生的沧桑。

  合上书页,体味到了作者文字中苦涩后的回味,焦灼后的会心,冥思后的放松,苍老后的年轻。

  走的多了,想的便也多了。以后的以后,有机会走过这些山山水水,站在古人的站过的位置以同样目光打量这个世界,定能感受到历史沉淀中积累的浓厚韵味。

读《文化苦旅》有感12

  《文化苦旅》是当代学者、作家余秋雨的一部散文集。在学生时代,我就已经知道这本书,我的老师和同学们都对这本书十分推崇,但是不知为何,我一直没有机会读到这本书。今年,女儿五年级了,她的语文老师推荐孩子们读这本书,女儿读完后跟我说这本书真的很好看,强烈建议我读一读。终于,我翻开了文化苦旅这本书,也终于享受到了余秋雨先生给我们提供的这一份文化大餐。

  《文化苦旅》的第一部分是中国之旅。从莫高窟到道士塔,从荒无人烟的西域到人间天堂苏杭,作者的足迹遍布了大半个中国。余先生喜欢把关注的焦点定位在自然景观背后所沉淀的文化内涵上,体现出一种俯仰天地古今的'历史感和沧桑感,因而饱含深切的民族和文化忧患意识。作者在开篇写自己游白帝城、黄鹤楼、寒山寺的经历,由己及人,写出了当今人们骨子里对“诗”的追寻,归根溯源,便是人们的历史文化情结。

  作者将旅行时的激情融入了文字中,其中又蕴含着作者对中华文化深深的、苦苦的追寻与思考。作者笔下每个地方都隐藏着千年来中华文化的印迹。不同的地方,有不同的文化,但又有相同的文明期望。书中写了有“天府之国”称号都江堰,夕阳西下,朔风凛凛而略显凄清的道士塔,接通着中华历史血脉的莫高窟,还有一湾不算太小的沙原隐泉和天一阁。这一切,对我来说都是陌生的、神秘的。它们在各自的地方安静地保持着自己的美好,但当余秋雨老师的笔触摸到它们时,它们又开始活跃起来。通过作者的笔,它们活力四射地出现在人们眼前,让人们再次感受到文化和大自然结合的动人瞬间。

  正如作者在本书序言中所说:时间和文字在一个个老庭院里,厮磨,这是文化存在的极温暖方式。兴许我一辈子也做不到行万里路,但我愿意在时间的荒野里,静静阅读此书。于粗糙中提升生命的大境界,又何尝不是一场文化苦旅?

读《文化苦旅》有感13

  我拿到的《文化苦旅》是牛皮纸的封面,书内的纸张泛着青黄。我不知这样安排是否刻意,只是当我翻开它的时候,不禁莞尔:它,与余秋雨悟自命的“漂泊旅程”倒真是十分相衬。

  读它的时候,我也正在旅途中,同样怀了一份“旅”的心情,只不过,我的这段旅程要舒适安逸得多。合上它的时候,我仍在旅途。坐在一辆稍有些颠簸的大巴车上,轻轻抚过牛皮封面上四个工整却厚重的黑色大字,心中久久无法平静。我想,我和悟一同,作了一次漂泊,只不过,我,漂泊在墨迹里。

  

  悟写过的山很多,我却偏偏记住了一座沙山。那座依傍着月牙泉的,鸣沙山。闭眼,是大漠一望无际的黄沙。可当我睁开双眼,看到的却是那几座连绵的沙山。松软,缓缓滑动的细沙,时而随风高旋,时而沉默于脚下。血色残阳,金黄戈壁,美不胜收。

  这一路,虽然我仅将手指覆于书页上的墨迹,却分明感到自己和悟一起爬了这沙山。我仿佛可以感受到脚下所踩的沙地的起伏和柔软,感觉到下陷的沙粒流动的触感。我心中的那份急躁,竟是由“不能迅速登顶”而生。所生一双健康善于爬山的腿,却奈何不了这眼前的鸣沙山,换了谁,都难免有些急躁。但悟教会了我怎样心平气和怎样忍耐与坚持。慢慢地,一点一点向沙山的.山顶靠近。站在山顶俯瞰月牙泉的那刻,我只想抬头与悟相视一笑。

  那明晃晃的月牙泉对我的诱惑不比悟小,于是“哧溜、哧溜”的几步,又一次来到山底。顺顺当当地,没有前仆,没有后仰。

  突然被自己的会心一笑惊醒,回想脑海中的那座沙山,金灿灿,明晃晃,熠熠生辉。

  

  人们说,这是一个普通的溶洞;悟说,此洞要么不进,进去便是半个诗人。

  踏着悟的足印,我也同样跌跌撞撞地往里面走。这是一个漆黑的洞。伸手可触到凹凸不平的石壁,抬头就是无数尖锐的钟乳石。头顶蝙蝠横飞盘旋,脚底盲鱼游窜,或许,这就是阐述历史应有的气氛?

  有水声,或许是千百年前的水?有叫声,或许是千百年前古老生物的后代?我不知道。只是我知道,当我的手抚过一行行墨迹的时候,我仿佛正抚过一扇石幔,那上边嵌着海螺贝壳,还有古老的珊瑚,在我心底重重一击。那一瞬,沧海变桑田。

  我是追随悟的脚步进入这个洞的。这个洞,在我眼前是那么神秘,却又那么沧桑。人类的祖先曾出现在这里,他们举着明明灭灭的火把,如电影片段快速在我的眼前回放闪过。历史磕磕绊绊,终于走到了今天,这个洞似乎就是它的眼,漆黑深邃,却带着让人无法抗拒的亲切感,静静地看着如今的人们,给这沉寂了千年的洞穴,再一次带来人的生气与新鲜的脚印。

  它的名字,是白莲洞。

  

  西湖,是一个太老太老的话题。世人皆宠的西湖,总一次又一次被提起。尽管已去过多次,岸边的石板石砖,细小的土粒,以至柳树干上有个特殊的纹路我都记得清晰。但再次看到悟写这个题目,一时竟有了初次邂逅时的心动感觉。西湖很厚重,的确,就像悟说的,它积淀了太多的朝代。跟着悟,从未触碰过西湖水的我,终于触到了。它细细地从我的指缝间穿过。我跟着悟,从宋代胜迹游到清代遗宅,恍惚着穿越了四个朝代,谁能在此刻告诉我历史的真谛?怕是,谁都道不清吧。

  在这西湖畔,我看到一位位文豪、诗人、才女、隐士从这里经过,还有两段神话般唯美的爱情故事。猛然抬头,我看到悟定定在湖岸迎风而立,若有所思。

  眼前那被薄纱蒙了许久的西湖终于除去了迷茫,断桥无言,荷群无言,碧水无言,可我,却什么都听见了。

  一次又一次,小心翼翼地触碰着青黄纸张上的墨迹,我想,我是作了一次漂泊的。在墨迹中,跟着悟从荒凉大漠,行至温婉华中,再到精致的江南。一路颠簸,一场苦旅。