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读完一本书以后，你有什么领悟呢？写一份读后感，记录收获与付出吧。那要怎么写好读后感呢？下面是小编为大家整理的读《给教师的建议》有感，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
读《给教师的建议》有感 篇1
读《给教师的建议》之九有感：让学生在理解的基础上记忆
——读《给教师的建议》之九“怎样把学生从事实引导到抽象真理”有感
我们现在正值期末复习，每回到办公室，老师们可谓感慨良多。上课时讲得很细致，当时学生们看起来掌握的也很不错，可如今复习了，仍有不少的同学对曾经学过的东西显得很陌生，一番探讨后，老师们得出结论：忘得这么快，是因为当时西红柿没有理解而死背出来的。
苏氏第九条建议中，就提到了这一点，学生为什么会死记硬背呢？应当采取怎样的措施才能防止这种现象呢？苏氏认为，要想让学生真正理解知识点，必须用越来越多的新事实让学生多次思考这个知识点，这样经过多次的'思考之后，他会真正理解这个知识点。
教学多年的我们，不该让学生花专门的功夫去记结论，而是让他学会把熟记和思考统一起来，如此以来他就会养成思考的习惯，那么他把知识运用到实践的能力就越强，学以致用才是我们学习的目的啊！
这习惯的养成就要从小做起，如果学生在小学时就能在思考事实、在现象的过程中抽象出真理，他就获得了脑力劳动的一种重要品质——学会了思考各种因果的机能的、时间的联系。我们教师有责任和义务，让学生做到在第一次学教材时就不犯错误，并且使他熟记规则并能准确的表述出来。
读《给教师的建议》有感 篇2
1977年，前苏联著名的教育理论家和实践家苏霍姆林斯基写成《给教师的一百条建议》，这本书里所传达的真知灼见，到今天仍值得我们细细品味。每部分都有许多的精华，给我很大的振动，在这里，我想摘出几句来，让我们一起细细地品读。
一、教师要做自己的主人
教师首先是一个完整的人，他们应该有自己的精神空间，他们也要享受生活……这样的.观点就把教师从“圣人”的位置上拉了下来。教师不可能人人成为“圣人”，也没有那个必要。要做一个成功的教师，必须首先学会做一个成功的普通人。做自己的主人绝不仅限于做自己肉身的主人，而是指以下一个完整的过程：一是认识自己，对自己的专长和优缺点要心知肚明，那有做自己主人却不认识自己的？特别是我们这些年轻教师，更应该明白自己的优缺点。二是要自己选择，如果教师这个行当是你自己选择的，就要无怨无悔的做下去，而且要尽自己的努力做得更好。三是按自己的方式教书，本来就“教无定法”的，只要你守着教学的基本规范，剩下的空间都是你的，在完成教学目标任务的前提下，你可以这样教也可以那样教，教出你“自己”来。四是自己评价自己，自己教的好不好自己要总结，只有善于总结才会去学习提高。
二、教师要继续学习
以前总是说要想给学生一杯水，教师必须有一桶水，可按现在的局面来看，一桶水是远远不够用的。一个教师如果不继续学习，他将不能胜任教师这个工作。对于这一点，我深有体会，以前很少有专业知识方面的学习，近来常有紧迫感，总觉得知识欠缺，“书到用时方恨少”。近一年来，在学习这一块有了大进步，便觉得自己充实了许多，自信也增强了许多。教育改革的发展指出了继续学习的迫切性。学校的发展也体现了继续学习的迫切性。随家庭择校就读也同样指出了继续学习的迫切性。现代教育提出了“终身学习”的观念，教师要求学生具有“终身学习”的观念，自己首先要以身作则。所谓：其身正，不令而从；其身不正，虽令不从。所以教师必须要养成继续学习的好习惯，给学生树立学习的榜样。
读《给教师的建议》有感 篇3
在认真阅读了《给教师的100条建议》这本经典后，内心禁不住波涛汹涌，《给教师的100条建议》读后感。提起笔来，有些感慨，也有点激动，我发现我的手正在微微颤抖，这让我不由地想起自己第一次以教师的身份，站在三尺讲台上的样子，清楚地记得那一堂45分钟的课，课程过半，我的手和腿才停止了抖动。
教师到底是怎样的一个职业？我常常这样问身为老师的自己，在不断的工作、学习和成长中，我凝炼出了这样几个等式。
第一个等式：教师等于一个农夫。一样的春种秋收，一样的辛勤耕种；小苗破土而出，要有我们来不辞辛苦地灌溉滋润、悉心养护。秋天来到的时候，总是满心欢喜地期待它能结出丰硕的果实，这就如同老师，对每一个学生都充满了热切的期望。
第二个等式：教师等于一个厨师。厨师不能做一盘菜强迫谁来品尝，而是努力要把自己的拿手菜做得色、香、味俱全，于是就会有人慕名而来，争相品味，这就是老师。不是把知识强加给学生，而是要把课讲得有声有色，有点有面，有张有驰；调动学生自发学习的积极性，传授对他们最有用的、讲解他们最感兴趣的，交给他们最想要的。
第三个等式：教师等于一个舵手。学海无涯，对于学生来说，不只是获得最有用的知识，面对成长，老师也不仅仅只是引导学生形成健康良好的世界观、人生观与价值观。于是在这条载着无数希望的航船上，我们甘心做一名舵手，带着莘莘学子的理想，指引他们不畏艰难风浪，坚定信仰，迎向收获的彼岸。
最后一个等式：教师等于工程师。这几乎已经成为了教师的另一个代名词，从我的老师的老师那时候就已经开始这样说起。作为工程师的我们在完成怎样的一个设计呢？我们的作品有思想、有灵魂，有独到的品位，他们要求独立和个性，有属于自己的鲜明特点。所以工程师的设计就不能千篇一律，而是要不断创新、要与时俱进；这就要求设计思路要紧跟时代不会过时、不能落伍，要使我们的作品经得起考验，在任何时候都能够淋漓尽致地展现属于他们的优势。
七年的`工作经历，四个与教师有关的等式，我用它们对照言行，总结自己。幸福的感觉几乎每一天都在，从清晨的上课铃声响起，在悦耳的铃声中走进教室；推开教室的门走上讲台，从讲台上凝视那一张张纯真的笑脸；向他们问好，然后聆听他们真诚的回应。这就是我的一天，日复一日地积攒着这样的小幸福，然后沉淀为令一番大大的幸福，那就是——职业的幸福。
职业生涯的第一堂课，看着孩子们稚嫩的小脸，我问自己，为什么我会选择教育这个专业？我是否会将它作为我的终身职业？我要怎样做，才能担得起“师”这样一个神圣地称谓。
作为教师队伍中的一名新兵，我是幸运的，因为在前方这条弥漫着书香的路径上，已有许许多多勤勤恳恳、无私忘我的教育先行者，他们用温婉、含蓄的方式，深刻的诠释了“学高为师、身正为范、以行立教、以德立身”之精髓。让我懂得了作为“老师”，我们不仅仅是获得他人的尊重、信任和敬仰；更多的是要用真心、爱心、责任心来回报这一份情谊。
如先行者般爱学生，要像母亲一样无私和不求索取；爱我们的学生，要像手足一样把心和他们贴得更近；爱我们的学生，要像朋友一样与他们风雨同舟；爱我们的学生，不溺爱不袒护，在他们跌倒时，鼓励他们勇敢的站起来！“人民教师”这光荣而神圣的称谓，它总能让我拥有无穷的力量，将一份希望与责任扛在肩上，倾尽我全部的生命让他们离各自的理想更近一些、更近一些！
亲爱的同事们，今天我们不说辛苦，因为我们正收获着幸福；今天我们不言付出，因为我们已获得了最多的财富；桃李不言，下自成蹊，我们无需表白。
耕耘知识的沃野，兢兢业业、永不懈怠；三尺讲台、一生情愫，那里有我的精彩；直到双鬓斑白就算青春不在；只要有孩子叫上一声“老师”，再多的委屈我们都无憾！感谢人民赋予我们这神圣的职责，我会谨记这份嘱托，淡泊名利，安贫乐道。
我的三尺讲台啊，是我人生最绚丽的舞台，我要与你、与你们一道。在这育人的大路上坚定地走下去！亲爱的老师们，让我们献身这阳光的事业吧，为花儿纵情绽放，为桃李处处芬芳，让教师的生命在奉献与耕耘中——熠熠闪光！
读《给教师的建议》有感 篇4
我们有时候会对一些事物有根深蒂固的认识，有些认识甚至根本就不对，改变起来很不容易，但不改又绝对不行，因为涉及到孩子的未来。
很多的时候，自以为教会了孩子好多知识，而只要孩子们把这些知识记住就会让老师很高兴，事实上有好多的孩子记住了不少却没有消化，不会运用，反而成了学习的负担，就像柳宗元笔下的.小虫子，见一点拾一点，最后累垮自己。
苏氏告诉我们学知识，不是学习的目的而学习真正的目的是通过学过的知识让我们的生活更幸福。
在教学生活中，我们经常会为了这样的事情而头痛：我们苦口婆心的教育学生，学生却爱搭不理，无动于衷；我们声情并茂给学生们讲故事，却总有学生目光呆滞，心不在焉；面对这样的孩子们我们着急不安，甚至生气，其实，这说明这部分孩子已对学知识厌恶，产生了冷淡和不易接受性，这可是学习大忌，如此以往这个孩子的学习越来越疏远。
怎样改变这种状态呢？苏氏告诉我们，在上课时，学生的第一要务不是背书，不是记住别人的思想，而是让学生本人思考，借助知识去认识周边的事物和现象，让学生体验到思考的乐趣，和运用知识的享受，久而久之，学以至用的能力就会逐渐形成，活学活用才有可能创新。
读《给教师的建议》有感 篇5
青少年教育问题专家孙云晓《夏令营的较量》一文让中国教育界为之震惊，在中日夏令营中，中国与日本两国孩子迥然不同的表现，让人们对日本人留下的那句“难听”的话记忆犹新——“你们的下一代不是我们日本人的对手”。
1992年8月，77名日本孩子来到内蒙古草原，与30名中国孩子一起参加一个草原探险夏令营。在当年草原英雄姐妹龙梅、王荣放牧过的乌兰察布盟，年龄在11～16岁的中日少年根据要求人人负重10多千克，至少要步行23～29千米。整个过程中，便发生了这样一些情景：刚上路时，日本孩子鼓鼓囊囊的背包里装满了仪器和野营用具，而中国孩子的背包里只装点吃的；才走一半路，一些中国孩子便把水喝光、干粮吃尽，只好请求别人支援；野炊时，插着手不干活的全是中国孩子；中国孩子走一路丢一路垃圾，而日本孩子却把用过的杂物用塑料袋带走；中国孩子病了回大本营睡觉，日本生病的孩子硬挺着走到底；日本家长乘车走了只把鼓励留给发烧的孩子，而中国家长却把走累的孩子拉上车驶过最艰难的路段……
孙云晓先生的这段描述，让我们看到了这场中日两国孩子间的较量，不，是两个民族间的较量，是两个国家教育的较量。它不得不让我们反思：怎样的爱才是真正的爱？为了民族未来的强盛和希望，中国的父母们敢不敢让孩子经受风雨的磨砺？
20xx年，孙云晓先生又亲历了一场中日青少年之间真正意义的一次探险，地点是日本境内海拔20xx米的原始野山——黑姬山。这座日本名山几乎没有路，没有一处服务点，就连有水的地方也找不到。走在崎岖的山路上，随时都会摔倒。孙云晓在亲身体验这种探险后认为，在茂密丛林中跋涉攀援的这14小时，最后靠的早已不是体力，而是意志力。这次孙云晓先生终于看到了中国孩子的胜利，这7名孩子用自己的实力证明他们是经得住艰苦环境考验的'。他们不仅征服了这座险象环生的野山，而且互相帮助，团结一心，让日本人刮目相看。
一项调查表明，中国学生每天的劳动时间比美国、韩国、新加坡、日本等国都少得多。这难怪我们的孩子吗？这次日本野山的较量表明，中国孩子并非天生不是日本孩子的对手，而是我们没有给孩子提供足够磨炼的机会。我国中小学生，从幼儿园到大学，能够离开校门的日子有几天？除了少得可怜的班级卫生值日外，中国城市大部分都不做家务事。这是因为中国父母虽然没在一起开过“协调会”，但却能说出同样的话：孩子，只要你把学习搞好，别的什么都不用你管，都不用你做。当我们想责怪孩子时，父母首先应该反省自己。
从人类历史的发展，我们可以知道：“劳动创造了人类。”劳动是促使类人猿向智人发展的关键因素。在劳动的过程中，人的智力得到开发。因此，劳动中的创造是发展学生智力的最强有力的刺激之一。剥夺孩子劳动的机会，就是剥夺孩子成才的机会。
一向对学习不感兴趣的志勇，每天放学都要在父亲的汽车修理厂帮忙做杂物。在劳动的过程中，他对机械维修产生了兴趣。为了想做出漂亮的、省油的、便于操纵的汽车，志勇对读书、学习的兴趣变得浓厚。到了初中三年级，他拥有了一个私人的技术书籍书架，并且不断地补充着新书。在这个孩子的精神生活中，课外阅读占了很重要的地位。这种阅读跟必须识记、背诵和保持在记忆里的那种学习并没有什么联系。这里是一种对创造性劳动的兴趣而激发的阅读。是一种想在双手的工作中取得成就的愿望。这种阅读对培养智慧，扩大眼界，特别是对于在学习过程中形成自己的脑力劳动的风格和特点，起着重大的作用。这种阅读能培养学生深刻理解、深入思考所读东西的能力。对待阅读的这种态度，也能运用到对教科书的学习上。
劳动是创造性活动和智力生活的中心。每一个少年学生都将成为劳动者、思考者、探索者，他们从有趣的、令人鼓舞的创造性活动中认识世界和认识自己。一个人在少年时代自我认识和自我教育，在于他对真理的认识和发现，是跟个人付出的创造力融为一体。他感觉到：由于自己的思考和钻研，大自然才向他揭示出自己的奥秘。及时地发现、培养和发展学生的才能和素质，及时地了解每一个人的志趣，是当前教学和教育工作中要抓的一件主要的事情。
爱因斯坦曾经说过，“想象比学识更重要。”而想象的灵感不是凭空出现，而是在劳动或活动中发现。
公元1609年，荷兰一家眼镜店的老板汉斯的儿子拿着几块眼睛片与几个孩子在一起玩弄着。他们模仿大人，有的把镜片架在自己的眼睛前，有的把两块镜片放在一前一后看着远方。突然，一位孩子惊喜地叫了起来：“快来看啊，远方的教堂尖塔怎么变得这么近？”孩子的叫声惊动了站在柜台的汉斯老板……汉斯仔细观察后发现，一片是老花镜片，一片是近视镜片。汉斯抓住这一偶然发现，认真研究后，发明了世界上第一台望远镜，为今天人类能够探索宇宙得奥秘立下了不朽得功勋。
德国神童卡尔?威特的父亲，在院子里专门为小威特开辟一个活动场所，让小威特观花、捉虫、架“桥”、盖“房”，培养孩子善于观察、善于思考的习惯和热爱大自然的感情。
从望远镜的发明到卡尔?威特的成长，我们可以知道，培养孩子创造力，让孩子成才的最好方法是——让孩子活动。
事实上，无论是学校还是家庭，生活的智力丰富性，在大多数情况下取决于能不能把智力活动和体力活动密切结合起来。适量的劳动，实质上是智力丰富的活动。通过劳动，孩子懂得了自立；通过劳动，孩子学会了合作；通过劳动，孩子锻炼了意志；通过劳动，孩子找到了提高效率的技巧……
课外实践就是教育少年学生的一种重要形式。课外活动的价值在于使一个学生在一段较长时期内尝试自己的禀赋和能力，在具体的事情中表现自己的爱好，找到自己心爱的工作。
因此，父母爱孩子，应该让孩子参与劳动。劳动不但创造人类，劳动还成就人才。劳动最有意义！
读《给教师的建议》有感 篇6
教师工作中的另外一个重大缺点，就是教师对幼儿的知识抱着冷淡的、缺乏热情的态度。幼儿的不好的回答没有触动教师，没有迫使幼儿去认真地思考幼儿知识薄弱的原因。
苏氏说的对，对于幼儿知识的冷淡，缺乏热情的态度，其实在我们每个老师身上不同程度的存在着。教学中，我们常常无意间把这种冷淡的情感传递给幼儿，而我们毫无察觉。
教学，是在师幼平等的对话中进行。教学中师幼间的对话常常出现这样的情况，当幼儿回答不出老师提出的问题，或者回答错误时，教师的回应常常是“请坐”、“不大对”，或者干脆把幼儿晾在一边，让其他幼儿回答。这对幼儿而言他已经感受到教师对自己的冷淡，至少觉得自己没有得到重视。
让我们来分析以上的对话，当幼儿回答错误时，老师一声“请坐”，表面上对幼儿似乎尊重有加，但幼儿的感受是：“我错了”，或者“老师根本没在意我的回答”，因为老师对幼儿的思考未作任何评价，幼儿感受不到来自教师对自己劳动的关注，他会很茫然。优秀老师的做法是，“你能说说你是怎么想的么？”“再想想。”……然后给予期待，给予时间，给予点拨，给予改正的机会，让幼儿通过解决问题感受学习的快乐，感受被尊重的快乐。
像以上的对话情景，我们常常能看到。其实，那不是一种真正意义上的平等的对话，因为真正意义上的对话，应该出于内心对幼儿真诚的关注，对幼儿人格的完全的尊重。以上所谓的尊重其实是一种伪尊重，充其量那最多是一种形式上的尊重，它不能让幼儿感受到老师对自己的关爱，当然感受不到学习带来的.快乐了。
那怎样才是对幼儿劳动的真正尊重呢？个人认为，那应该是对幼儿尊重基础上的真诚的关爱。孩子的心灵是敏感的，也是脆弱的，需要老师精心呵护。我们要努力建构每次对话的现实意义，让幼儿感受到师幼的交流充满着人文的关爱，闪耀着人性的温暖。一个会心的微笑，一句贴心的话语，一个善意的爱抚……都能让幼儿感受到老师的潺潺细流般的关爱。幼儿常常沉浸在这样的教学氛围中，怎么会丧失学习的愿望呢？相反，在一次次的失败中，在一次次的冷淡中，他才会把自己包裹起来，成为老师心中的对学习、对知识充满冷淡的那个孩子。
正视现实，老师要改变自己的教学行为，最好的方法是重视每个幼儿，重视和每个幼儿的每一次的交流。教学中我们要坚持幼儿的“无错”原则，所谓“无错”原则，就是充分尊重幼儿的理解，幼儿的理解或者回答，只要他是思考的，总有他自己的理由，我们应该学会倾听，让幼儿表达自己的理解，老师也可以从中找出错误的原因，给予引导，给予期待，让幼儿通过自己的思考来自己解决问题。这样的过程幼儿肯定能感受到学习带来的成就感。哪怕幼儿错了，我们也应该表扬他的勇气，表扬他的学习热情，相信下一次的举手他肯定会给你惊喜……
课堂上，如果我们真正学会倾听了，真正学会让幼儿自己解决问题了，真正改变教师的传统角色了，真正关注每个幼儿了，真正尊重每个幼儿了……相信，我们的课堂肯定会充满生命的活力。
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