读完某一作品后，想必你有不少可以分享的东西，是时候静下心来好好写写读后感了。那么我们如何去写读后感呢？下面是小编为大家整理的读瓦尔登湖有感，仅供参考，欢迎大家阅读。

读瓦尔登湖有感1

　　石室人心静，冰潭月影残。

　　——题记（贾岛）

　　七月盛夏，闷热无风，柳条无精打采的垂着，纹丝不动，水泥路上被晒的泛出点点银光，仿佛一切都要融化了，这只是某些地方。

　　但有一本书，却让我一直被太陽炙烤着的心一下子凉了起来……这本书就是美国作家亨利梭罗所著的一本散文集——《瓦尔登湖》。

　　看完书，我独自一人踏着幽静的小路，来到一棵有数不清的年轮的大树下。静静地坐下……风，仿佛让着一切更加宁静。脑海中幻想着旁边就是那“神的一滴”，从“简朴、简朴、简朴”，中去吸收那不多人知道的“生活的精髓”。

　　我之所以会在看完书后做这样的儿事情，完全是因为《瓦尔登湖》给我了一个完全不一样的感觉。《瓦尔登湖》不是一部纯小说，而是一个真实的故事。它讲述了梭罗在瓦尔登湖畔的一片再生林中度过的两年零两个月的生活以及这两年零两个月的他的许多思考。在季节的变化中体验了一番别有风趣的人生。从动物们的鸣叫声到收获喜悦的种豆；从“躺”在冰上看梭鱼到百花争艳，万物复苏的春天。《瓦尔登湖》从头到尾就给我一种感觉：从头到尾的绿色，一阵阵清凉迎面而来。

　　浓浓的清幽和清静让我想起了在农村里的每一天。一大清早，天，刚刚从月亮照耀的漆黑的夜空中醒过来，像我们一样熟睡了之后比我们早地醒来了。公鸡也在这个时候醒来了，而它，醒来后的第一件事就是仰望着天空“喔喔”地叫。它的叫声打破了一个宁静夜，丰富的一天就在公鸡的叫声中开始了。我也仰望着天空，忽然发现白云变成了一只蜻蜓，蜻蜓正在展翅飞翔。飞着飞着，蜻蜓不见了……我想着：既然蜻蜓飞在那样的高空上，今天就一定是一个晴空万里的日子了。

　　可天气就偏偏和我作对，不一会，雨，便飘了下来。原本我想静静的卸载城市的喧嚣，用心体验简朴生活。可雨声打破了在深山中的清爽和静谧。像一曲无字的歌谣，神奇地从四面八方飘然而起。雨，正淅淅沥沥的下着，我听到了雨滴敲在石棉瓦上的滴答声，和野蔷薇围篱里传来的树叶沙沙声。雨声里，山中的万物凑成了一排排黑白相间的琴键，雨是无数轻盈优雅的手指，弹奏出了一首有一首优美的小令。

　　下午，经过了一场太陽雨的.洗礼之后，天气晴了。我不太想出门，湿漉漉的大山中有一条条泥泞的小路。但我还 是踏上了一段不一样的征程。越往里走，就会发现在那一棵棵大树的树枝上，有一两个鸟巢的。鸟儿在放声歌唱。它们为什么要放声歌唱呢？谁也不知道，只有鸟儿们知道自己在干什么。一阵鸟叫声过后，深山又回到了清幽和清静。深山的宁静中又伴随着自然界万物的生活的气息。

　　我想，这可能就是《瓦尔登湖》想要告诉我们的吧。让自己的眼睛放大，去亲近自然的美好和简单生活的乐趣。每天听着公鸡的叫声， 看着太陽的东方吐白。耕田种地，收获自己劳动的果实。一顿简单的午餐和晚餐，却包含了太多太多。天天与大自然接触的感觉远远要好于待在城市中只有喧闹的汽车鸣笛声的环境中好。所以，梭罗之所以会在瓦尔登湖畔待上两年零两个月，并不是他为了写这部小说而故意去瓦尔登湖畔生活，而是，他已经融入了这个大自然，非常享受能和大自然接触的生活。

　　傍晚，夜又到来了，此时大地已经沉睡了，除了微风轻轻地吹着，除了偶然一两声狗的吠叫，冷落的街道是寂静无声的。

读瓦尔登湖有感2

　　一本好书就如同一杯香茶，在冥冥之中给你带来心里的喜悦，以及精神的解忧！一本好书也如同一架天桥将丽和成功之路联系在一起，更好更便捷的通向你理想的目的地，一本好书更如同一位尊师一位益友，带你在人生的路上心走得更顺畅，在带你在人生的路上为你指明缺点，照亮未来，照亮那通往成功的路！

　　我最喜欢的一本书便是梭罗写的瓦尔登湖了，这本书虽然听起来并没有什么太新奇特的地方，不像中国的那些科幻小说，比如三体一般名字就恢弘大气，其实这段代表了一种梭罗的人生观，在平凡之中也可以用聚美，在平凡之中也可以创造不平凡的未来。

　　端详书的封面，便感受到了一种宁静和自然的田园之美，那书中，描写的不正是这样一种意境吗？错了！书中描写不纯粹是作者自然以及田园生活的写照，更是他的一种思想境界，一种对理想人生的追求，以及对混过社会的不满，这本书的封面上画着夜孤舟，孤舟上坐着一位老翁，在四周，鲜美的桃花源里，他正品尝着这一棵棵桃子，也看着这一朵朵绚丽的桃花，仿若在天地之间，只剩孤舟蓑笠翁一般，独钓寒江雪错了，应该是独钓着桂花一般美好的景致吧！

　　瓦尔登湖这本书中也孕育了许多人生的哲理，比如作者说，真正的美并不是索取，而是付出，因为付出的美更是你感受到了这美是来之不易的，美是可以相互转化的，美并不是丑儿丑也有可能转化成美，因为丑的物体它执行的'是外表丑，而他的心灵，这些人是看不到的，只有慢慢的品味，慢慢的体味，才能真正感受到她那一颗纯洁而高傲的心灵。

　　细细的品读瓦尔登湖，也会感觉世界变静了，周围变静了，一切一切都变得安静了起来，仿佛是夜里你在沉思，人生在短暂品尝，乡民一再端详那一颗星星，微火在，点点的草原上，迸发出！虽然为不起眼，但足以引起人，对于来深思考和启迪的，一点点，火光。

　　慢慢的合上书，闭眼，满满是哪娃儿？灯湖，的景色以及梭罗头脑中，那深邃的却又富有哲理的语句，这就像一盏明灯，虽然，他没有多么高贵，多么豪华，却能成为，你人生道路上一个重要的指明灯！

读瓦尔登湖有感3

　　《瓦尔登湖》最打动我的是那一段最为孤独的时光，对比半年前，现在我更喜欢孤独一人了。我甚至不想告诉人们，独处的时光是多么的美妙，因为怕被人知道然后被剥夺。

　　但我认为我的这种爱好是最低水平的，我只是注意到一种快感，大约还不足以达到哲学命题。而促使我去探索这个极少人关注的命题，正是梭罗在《瓦尔登湖》对于孤寂的论述：我热爱孤单，我从未找到比孤寂更好的伙伴。

　　一般来说，和人在一起比一个人呆在家里更寂寞。无论在哪里，思考或工作的人都是孤独的。孤独不是用一个人与他的.同伴之间的距离来衡量的。一个真正勤奋的学生，即使挤进剑桥大学拥挤的教室，也一定像沙漠中的苦行僧一样孤独。

　　在瓦尔登的第一年，梭罗几乎什么也没做。从中午到傍晚，他一直坐在湖边的树林里晒太阳。他从不感到无聊，他从不觉得自己在浪费时间。

　　在这段时间里，他实现了精神与肉体的分离，有一个灵魂“我”在身体“我”之上观察，如此真实和赤裸裸的观察，使他成功地对一切行为和后果漠不关心。梭罗独自一人住在湖边，几乎是个隐士。他拒绝社会，因为他认为社会太廉价了。人们必须遵守某些规则，说得好听点是礼貌礼仪礼，这样就可以忍受频繁见面，而不引发相互争吵。

　　我们的生活是如此的拥挤，充满了彼此的方式，充满了彼此的障碍，以至于我们失去了对彼此的尊重。对于所有重要而充满激情的关系来说，少拥有它们也已经足够了。

　　在此基础上，我无知地认为他是一个隐士，像中国古代的大多数隐士一样，对自己的名声不屑一顾，逃离至大山深处。

读瓦尔登湖有感4

　　散读一百多年以前的《瓦尔登湖》，作者美国人，亨利戴维·梭罗。

　　它是一本安静的书，寂寞的书，孤独的书。它属于一个人的书。如果心未安静，很难进入书里。

　　作者活了44年，人生短暂，简单馥郁，孤独而芬芳。读者发现，他的精神生活十分丰富，精美绝伦，世上罕见。现实生活中和他交往的人并不多，更多的人和他的文字神交。

　　译者在序中对读者写到：

　　你能把你的心安静下来吗？如果你的心并没有安静下来，我说，你也许最好是先把你的心安静下来，然后你再打开这本书，否则你也许会读不下去，认为它太浓缩，难读，艰深，甚至会觉得它莫明其妙，莫知所云。

　　读它，最好在夜深人静。书中的文字，“深沉而敏感的抒情”着。记得朱光潜先生在《谈美谈文学》中的“情与辞”中提到，一切艺术都是抒情的，都必表现一种心灵上的感触。又，不表现任何情致的文字就不算是文学作品。

　　我不知道其它读者怎么理解这个文学观点，理解“抒情”两字在文学作品中所起到的重要功用，相信大多数有一定品位的读者会认同的。译者还提到一个词，就是“超凡入圣”，我想这是译者对《瓦尔登湖》最高的文学艺术评价了。

　　《瓦尔登湖》几乎所有的文字围饶这些主题的关键词展开叙述。比如：清新、健康、绿色、低碳、环保、引人向上；它讲自力更生、丰衣足食、简单生活、快乐日子。它甚至可以说是一本现代生活指南书，绿色经典文库范本，西方环境科学名著。

　　在《种豆》的篇章里，我特别喜欢开场的句式。

　　“这时我的豆子，已经种好了的一行一行地加起来，长度总有七英里了吧，急待锄草松土，因为最后一批还没播种下去，最先一批已经长得很不错了；真是不容再拖延的了。”

　　瞧，文字极易地松软，蓬松，字里行间，似湿漉漉的黑土，长出了一行一行豆苗。青青嫩嫩的芽儿钻出土地，抽着地气，打着哈欠，迎着小雨粒茁壮成长。

　　“真是不容再拖延的了。”是道春光无限好，时间流散无奈？其实，纯粹似幅画，西方陶渊明式田园风光再现。我想。

　　再读《孤独》篇，梭罗写到：

　　“大部分时间内，我觉得寂寞是有益于健康的。有了伴儿，即使是最好的伴儿，不久也要厌倦，弄得很糟糕。我爱孤独。我没有碰到比寂寞更好的同伴了。”

　　梭罗把寂寞当成好朋友款待，在朋友身上读出美味了。可能，这是世界上关于寂寞的最好诠释。

　　讲到时间概念，梭罗这样形容。

　　“时间只是我垂钓的溪。我喝溪水，喝水时候我看到它那沙底，它多么浅啊。它的汨汨的流水逝去了，可是永恒留了下来。”

　　梭罗把时间放入手下垂钓。时间如流水，一去不复。垂钓时间，时间垂钓，是一种怎样的思想境界？垂钓，我理解为现代词“把握”之意。珍惜时间，把握当下。

　　梭罗在结束语中开头讲到：如果生病的话，医生要明智地劝告你转移个地方，换换空气。

　　试想，一个人到达生命的某个阶段，习惯把某个地点视为可能安家落户的处所，也想换换空气，安静下来，阅读自己，审视自己。

　　瓦尔登湖给了梭罗一个尽可能的'好去处。如果我们每个人能够像梭罗，找到一处像瓦尔登湖那样美丽的湖泊，和他一样在那里生活、阅读、倾听、种豆、生火、做饭、接待访客、感受村子、感受冬天的湖、在室内取暖。如此，居住湖畔完成一项人生课题，是对自身心灵深度的最好“衡量”。 面对平静如镜的湖，精神上的瓦尔登湖，产生美好联想。岁月静好，生命安详，思想自然纯情。梭罗面对湖、眺望湖，思考、沉思。他享受寂寞，阅读人生。

　　而我，你，他，我们大家呢？彼时，我仿佛站在瓦尔登湖畔，看见湖面波光粼粼，湖岸三两垂钓者，四周摇曳的枫树，思绪停滞，沉醉于瓦尔登湖无边的意象中。

　　于是，我的目光越过湖畔的树林，开始明亮起来。《瓦尔登湖》如在黑暗中点燃的一矩火把，照亮三十年、四十年甚至更长的路。在路上，我想用明镜似的目光尽情阅读光明的世界，美丽的世界。

读瓦尔登湖有感5

　　“我宁愿独自坐在一只南瓜上，也不愿拥挤地坐在天鹅绒的坐垫上”

　　—《瓦尔登湖》

　　如果一切如梭罗所言，在这个伤痕累累的星球上，有这样一片湖，你愿意吗？

　　人类的必需品是什么？如果如梭罗所言，食物，衣服和住所。食物毋庸置疑，没有食物人类包括地球上的其他生物也无法存活。衣服，早在几千年前便被创造出来，并且至今没有被淘汰掉，可见衣服是人类思想的一个标志。住所，请试想一下你在野外露天生活，突然一场大雨，便有可能因此消失在这个星球。

　　为什么其中没有讲到关于人与人相处时所需的美德呢？比如诚实，善良，或者“爱”。那是因为梭罗更向往一个人的孤独。他在瓦尔登湖畔亲自搭建了一个小木屋，居住了两年又两个月，与动物为伴，与花草为友，从夏日到春季，从黎明到傍晚，从美丽的瓦尔登湖到三只蚂蚁的“世界大战”。他以一种亲切的目光看这片湖，看自然，仿佛已经活出了一种新高度！

　　“一个湖是风景中最美，最有表情的姿容”无论是鱼打涟漪，还是水草丛生，都被梭罗用世界上最美的语言描绘出来，在他心中，瓦尔登湖是纯洁，高尚，深刻，博大，富有生命的象征。他在瓦尔登湖得到了真正的自由，舒适。从梭罗的字里行间不难看出，梭罗对现代文明是抵触的，他讨厌工业革命的黑烟污染了环境，现代发展的脚步过快，以至于他心生厌恶，最终“逃”到瓦尔登湖，幽居了两年多。

　　在今天的中国，有太多的人为了三房两厅，月薪5000的生活而奔波，劳碌，而有些人却去西藏朝圣，去澳洲旅游，花费了大量的.时间和金钱，得到的却不是自己想要的。就像一堵围墙，外面的人想进去，里面的人却想挣脱出去，就像个死性循环，人们无可奈何。瓦尔登湖有你向往的天然淳朴，幽静自然，也有你不能忍受的无网络，无交通，无文明，我们并不是所有人都能像梭罗一样，轻物质重精神，义无反顾地跑到瓦尔登湖。有时候一台电脑和一本书放在你面前，你的选择就是你的答案!

　　如果我们不能身处瓦尔登湖，就让瓦尔登湖沉淀在我们心里，像梭罗所说，“我们将在自己的内心畅游!”

读瓦尔登湖有感6

　　两年零两个月又两天的时间里，他认为他在瓦尔登湖畔，找到了理想的生活模式。

　　冬日里，沐浴着温暖的阳光，漫步在铺满松针的小径，闲看着银色鳟鱼游弋在清澈湖水里；秋日里，嗅闻着野果的芬芳，独坐在肥胖的南瓜身上，兴致勃勃的观看着蚂蚁们忙来奔去的身影；和煦春风里，欣赏着那些恣意盛开的蓝菖蒲，像冰蓝的火焰轰轰烈烈地燃烧在短暂的生命季节里；炎炎烈日下，抚摸着突然晕开了绿色的白桦，仰望着它们挺拔地朝向湛蓝的天空……瓦尔登湖是他在喧嚣的世界中寻得的一个幽雅僻静的去处，他在这里观察、倾听、感受、沉思、并且梦想，梦想着能孕育出美丽的珍珠奉献到公共福利上来。

　　梭罗，我念着他的名字，轻轻抚摩《瓦尔登湖》，一本宁静、恬淡、充满智慧的书。

　　我惊叹！

　　世上竟有这样一个人，两年零两个月又两天的时间里独自居住，就是为了证明给世人，“生活用‘减法’，思想用‘加法’”。梭罗，他的心静如水，他认为：”“假如人们能过宇宙法则规定的简朴生活，就不会有那么的焦虑来扰乱内心的宁静”，他的朴素淡泊的心境触动了我的心灵。

　　“世界是否真实，我们是否应当追寻现实的幸福”的争论早已被人们所遗忘。在这繁华的现代都市里，我们遮住了本应明亮的双眼，喧嚣嘈杂挑起了人们多余的欲望。红灯绿酒的酒吧，人声鼎沸的商场，眼花缭乱的大屏幕，那些不安的人们啊，早已不能清静自守。走在十字路口，摩肩接踵的是行色匆匆的人们，放眼望去是蜿蜒不息的车流，耳旁充斥着的是那些因堵车而烦躁的喇叭声。城市里的人们是在不断前行，还是在自顾自地演戏？

　　有人抱怨社会的残酷，有人质疑生活的意义，有人忘记了生存的价值，而更多的人，则是在迷茫的度过空虚的时间。我们在漂泊，却始终找不到心灵栖息的'港湾。心是何物？身在何处？我被那满天的尘埃困惑了。

　　还记得那次的数学竞赛，为了不辜负父母的期望，为了不让老师失望，也为了证明自己还是那个最优秀的学生，每天晚上，我都强睁着疲惫的双眼鏖战在孤灯下，每个周末，我都强打着那颗憔悴虚弱的心抗拒着窗外无限的春光，终于我拖着厚重僵硬的躯壳换来了数学竞赛一等奖的优秀成绩；为了成为同龄人中那个“榜样”，我错过了很多次原本该属于我的那些幼稚而快乐的游戏；为了能让父母少一份争吵，多一份和谐，我努力的扮演着他们心中完美孩子的形象……恍惚中，竟发现自己已走过了14个春秋。笑过，哭过，失败过，得意过……却从未静下过心来寻找属于自己的那个心灵的家园。

　　茫然间，窗外的一阵清风唤醒了我，隐隐吹动着《瓦尔登湖》，一阵油墨的芳香如醍醐灌顶惊醒了沉睡着的我。我一声叹息，为自己，也为了那些迷茫的人们。

　　“充满自信地追求你的梦想！去过你梦想中的生活。当你让自己的生活变得简单，宇宙的法则也会变得简单。”若我们能有这份平静，大概就不会有太多的痛苦了吧。

　　多一份恬淡与洒脱，少一分浮躁和欲望，其实不是时髦，而是必需。我轻轻的合上了《瓦尔登湖》，走向窗外，和弟弟一起玩起了泥巴。

读瓦尔登湖有感7

　　说起名著《瓦尔登湖》，它是热闹的。因为它曾被许多名人“推荐”过：海子死的时候，所携带的书中就有它；清华大学校长邱勇在给同学们的录取通知书中附带了此书，他说可以让同学们获得心灵的宁静，在喧器的尘世中寻找心中的瓦尔登湖；再有就是各类媒体，推荐声此起破状。本期书友会必读推荐之，恰逢赴金陵学习之际，便买一本翻阅，读完，遗憾，未能真正走进那面湖，去感知其中的寂寞，去享受其中的宁静。

　　要走进他，就要认识他。梭罗是一个特别热爱家乡、热爱自然的人。他可以记住家乡每一条小路的名字。每一阵风、每一朵云的味道。他的天空可以装下整个家乡。他曾在美国最好的大学受过教育，却不可思议地来到一个荒芜的湖边隐居。他想像一个原始人那样简单地生活；他想试试一个人的基本生活需要能够简单到什么程度；想试试用自己的手能做些什么，他可以用自己的双手去搭一个能遮风蔽雨的小木屋，他想试一试在面对着一湾宁静的湖，他的内心会不会起波澜？他想知道，面对孤单和自由，他会去忍受，还是去享受?在《瓦尔登湖》中，有答案，他把内心的思考，通过那一面湖，通过充满诗性的散文，奉献给了世人。

　　梭罗说：“我觉得一个人若生活得诚实，他一定是生活在一个遥远的地方了。”那是一个抛弃了尘世繁杂的地方，一个能让你面对自我的地方，只有真正孤独和寂寞，才能让人看见真实，看见真实的自我。

　　所以，一直都有人在追问，梭罗的的瓦尔登湖意味着什么？我觉得，那面湖，就是一面镜子。是梭罗来到一个遥远的地方，去看看自己的真实面目，去寻找他自己真正意义上的生活。他曾说，一个人要在世间谋生，如果生活得比较单纯而且聪明，那并不是苦事，而且还是一种消遣……我希望世界上的人，越不相同越好；但是我愿意每一个人都能谨慎地找并坚持他自己的生活方式，而不要采用他父亲的，或母亲的，或邻居的方式。梭罗的离开是一种追寻，对自我的追寻。他也在向这面湖，这个世界要一个答案，他是一个怎样的人？他要过怎样的生活。

　　当一个人把寂寞的生活过成了享受，那是他找到了自我，他不会没有朋友的。

　　在《寂寞》一篇中，他曾写到“牛蛙鸣叫，邀来黑夜，夜莺的乐音乘着吹起涟漪的风从湖上传来。摇曳的赤杨和松柏，激起我的情感，使我几乎不能呼吸了，然而如镜的湖面一样，晚风吹起来的微波是谈不上什么风景的”。虽然寂寞使作者“几乎不能呼吸”，但他认为这并不是生活中最可怕的，因为“宁静不可能是绝对的”。他在寂寞中煎熬着，战斗着，也在一步步蜕变，看见了真实的自己。

　　另外，那面湖，也是一个角斗场。他的心灵在煎熬，在战斗。他在不断的追问，也在不断的矛盾中寻找真理。工业革命给社会带来的物质财富是否就是人类存在的必需，人们对财富的追求是不是就是生命的意义，在野蛮中的那一抹简单，那“极简主义”下的生活，是否一样可以让人们感受到幸福和满足，抑或是更加幸福和满足。在这个角斗场，他有答案。

　　有人说，是瓦尔登湖给了梭罗宁静，我并不这么认为。宁静的湖下满是波澜，它仍是一个角斗场。梭罗在这片宁静中产生的躁动足可以吞噬每一个人。那是一种近似疯狂的的寂寞。今天人们所看到的宁静，并非来自于湖面，而来自于心灵。

　　每个人，都应该成为自己精神世界的国王，成为一个宁静的精神富有者，成为一个梭罗所言的“非常清醒之人”。人不该成为工具的工具。人创造了机器，然后机器制造了欲望，人又被欲望所奴役，于是人渐渐被机器所掌控，人世渐浊。

　　所以，当梭罗回到了原始的自然中去，回到真正的“生活”中时，他找到了熟悉的感觉。那是一种自然的状态。可是又有几人能在人的欲望中挣脱出来呢？梭罗说：“我们必须学会苏醒，更需学会保持清醒而不再昏睡。”这是对现世人的忠告，从喧嚣的虚妄中苏醒，在永世的宁静中不厌倦不背弃。

　　飞速发展的科技带给了人类更多的自由与便捷。比如大数据突破了空间、时间的束缚；互联网让人们的沟通变得毫无障碍。这是自由，这当然是自由。但是，当你有了一个放不下的手机时，这又何尝不是一种束缚呢?人类苦苦追寻的自由，却反过来束缚了人类。社会的高速发展，让人们的欲望也随着爆棚。在各种欲望的交织中，人们找不到了自己。梭罗害怕了，他要找到自己。

　　瓦尔登湖成了梭罗的方向。在那里，他放飞了自己的身体和心灵。在一片赤诚之中，他看到了自由。一种因为放下而随风飘扬的自由，一种无所凭依的逍遥。

　　海子有诗：“梭罗这人有脑子；像鱼有水、鸟有翅；云彩有天空......”时空在诗的意境中交错，海子戴上一定草帽，看着夕阳映照彩云，看着宁静从梭罗的笔触里溢满出来，涂抹在海子安静从容的脸上，留下一副田野地中最静谧的画卷。

　　梭罗其人，带着极度的乐观与自信，他热爱自然，他相信自然。所以他的精神非常富有，他从不担心孤独，因为从不嫉妒他人，从不被欲望蒙蔽，所以他的心灵能容下这宁静，容得下这篇瓦尔登湖，或者说，他才能化生瓦尔登湖，化生瓦尔登湖的宁静。梭罗说，他无论坐在哪里，都能够生活的'，哪里的风景都能相应的为他而发光，他勘察一切，像一个皇帝，谁也不能否认他的权利。正如他所言，或许是内心的宁静，才成就了瓦尔登湖的闻名于世。瓦尔登湖，只是梭罗内心情绪的映射。

　　在《瓦尔登湖》的译者徐迟看来，梭罗不仅仅是一个作家，更是一个思想家。他说梭罗“之要孤独，是因为他要思想。他爱思想。”还说梭罗“向往于那些更高的原则和卓越的人”，“向往于哲学家和哲学。”他是有目的地探索人生，批判人生，振奋人生，阐述人生的更高规律。

　　人们一方面在追寻物质，一方面在不断感叹，“我为了什么活着”。其实这让我想到后印象派三大巨匠之一高更的《我们从哪里来？我们是谁？我们往哪里去？》，与生与死、时间与空间的永恒中人的价值何在？人生的意义何在？单纯朴素的原始生活果真能给人带来无忧无虑的精神愉悦吗？这些问题，哲学家从没有想明白过，答案只有靠自己。

　　有人说，梭罗的行为是超验主义的最好体现，他过着哲学家的生活。我想，这样的概括违背了梭罗的初衷。梭罗所作的种种，只为两字，那就是追寻。他在用他的生活去验证生活，去找寻自我。也许，每个人都可以成为哲学家，每一种生活都可以找到哲学的真谛。不在于你怎样生活，而在于你找到了怎样的自己。

　　草读完，杂乱写，用梭罗的一句话结束吧，“不必给我爱，不必给我钱，不必给我名誉，给我真理吧。”

读瓦尔登湖有感8

　　我想要问大家一个问题，此时此刻当你闭上双眼，眼前浮现出了什么样的景象？是一片静谧的花园？是熙熙攘攘的街道？还是一片空白？我想这个问题的答案取决于你的内心。

　　在这个快节奏的生活环境里，我们努力奔忙着，却又担负着泰山般的压力。如果说想要让自己浮躁的内心平静下来，不妨拿起《瓦尔登湖》，翻开它跟随梭罗的脚步来一场心灵之旅，来一次灵魂的涤荡。

　　徐迟先生在序言中说道："《瓦尔登湖》是一本寂寞的书，是一本孤独的书。他只是一本一个人的.书。"这本书写于19世纪中叶，那时正是资本主义的飞速发展时期，在当时的背景下，人们追逐利益，想尽一切的办法来使自己，获得更高的权利和更多的金钱。工业文明、喧嚣社会挤压着人类、侵蚀着人性。而在这个大背景下，毕业于哈佛的梭罗，他单身只影，拿了一柄斧头，跑进无人居住的瓦尔登湖边的山林中。他特立独行，怀着一颗向往自然的心，宁静地踏上了这段心灵的路基。而在这个被成为"神的一滴"的瓦尔登湖的土地上，他坦然在空间里，孤独在思想中！

　　"我喜爱我的人生中有闲暇的余地。有时，在夏季的一个清晨，我像往常一样沐浴之后，坐在阳光融融的门前。从红日东升直到艳阳当头的正午，坐在这一片松林，山核桃树和漆树的林中，坐在远离尘嚣的孤寂与静谧中，沉思默想。"

　　梭罗短暂的一生中，他试图鼓励人们要简化生活，将时间腾出来来深入生命，品味人生。他通过自己的生活经验，告诉世人不要被繁纷复杂的生活所迷惑，从而失去了生活的方向和意义。做生命的舵手，扬帆远航。他认为：假如人们能过宇宙法则规定的简朴生活，就不会有那么的焦虑来扰乱内心的宁静。所谓明天，即使时间终止也永不会来临。使我们视而不见的光亮，对于我们就是黑暗。当我们清醒时，曙光才会破晓。来日方长，太阳只是颗启明星。

　　读过《瓦尔登湖》，我更加明白了在这个世界上除了追求物质外，还有另外一种让人无比快乐的简朴生活，这就是内心的超越。梭罗在书中这样表述："不必给我钱，不必给我名誉，给我真理吧！"大自然带给了我们无尽的纯洁和恩惠，也给了我们热爱自然、创造生活的勇气与智慧。尽管生活得像蚂蚁一样简单卑微，我们都必须勇于坚强地面对生活，不要逃避谁，不要谩骂谁，因为没有贫富贵贱之分，阳光会同时落在大家的窗子上，同样灿烂，所有人面前的积雪，也都一样会在春天融化。

　　或许《瓦尔登湖》才是我们反观自身的镜鉴。在盲目改造自然环境之前，如果我们少一些贪婪和欲求，少一些索取，又怎会遭受沙尘暴和禽流感们戏剧性的嘲弄与惩罚呢？在越来越考究的工业文明生活中，我们心灵的罗盘依然固执地指向了最初的简单和质朴。可我们应该以何种路径成为大自然中与生灵万物和谐共生的一部分，究竟该怎样面对这个不再简单的世界，以及凌乱的生活和丑陋的习俗呢？如何让我们在纷繁的世界不虚此行呢？经历了一次次"内心的探险"，我们就有了一种武装精神的渴望——那就是，我们每一个人都需要一个属于自己的清澈的瓦尔登湖。

读瓦尔登湖有感9

　　《瓦尔登湖》是美国作家梭罗独居瓦尔登湖畔的记录，描绘了他两年多时间里的所见、所闻和所思。大至四季交替造成的景色变化，小到两只蚂蚁的争斗，无不栩栩如生地再现于梭罗的生花妙笔之下，而且描写也不流于表浅，而是有着博物学家的精确。下面是分享的瓦尔登湖读后感，希望你喜欢。

　　梭罗的《瓦尔登湖》以春、夏、秋、冬四季为线，串联起他在瓦尔登湖畔进行经济实验的始末，留给我无尽的想象与羡慕。

　　在这本书中，我们可以领悟“人可以活得很简单，很从容，不必为了那物质财富而丧失了人是万物之灵的崇高地位”的道理。作者在《瓦尔登湖》中以瓦尔登湖为中心，辐射到周围众多地方，描写了他“以禽兽为邻”，在“豆田”耕作，与“村子”中的人交往等诸多生活细节。最后作者又以“春天”结尾，给我们奏响了新的生活乐章，并且他在“结束语”一篇中，这样说：“不必给我爱，不必给我钱，不必给我名誉，给我真理吧。”看!这是一位超凡脱俗、与世无争的自然主义者，多么令人羡慕。

　　梭罗生活的地方是瓦尔登湖及其周围地区，但他细腻精致的笔调，却把我们带到了更为广阔的天地。他谈“瓦尔登湖周围的鸟、树、草、虫子”，更谈“更高的规律”。他认为，从一种特殊的意义上说，渔夫、猎人，及其他人都是自然的一部分。他从个人的劳作中提升到更高的人类法则，令我们视野开阔、高屋建瓴。在《瓦尔登湖》中，许多段落值得一品再品，让人陶醉。他在描写“倍克田庄”时，这样写到：便是德罗依德也要放弃他的橡树林而跑到它们下面来顶礼膜拜了。可想而知这是一个多么美丽的`地方，多么的令人神往。

　　在整部《瓦尔登湖》中，自然一直是主要背景，以大地为席，以苍穹为盖。梭罗在广阔的天地中像农夫一样耕种、收获，他很高兴，他说：古老的诗歌和神话至少表明，农事是一门神圣的艺术。在从事农耕的过程中，他也不忘“阅读”。即使在19世纪梭罗也感慨道：他们深信一本《圣经》的智慧就足够了，余生便在简易读物里荒废天赋单调地生活。在商品大潮的汹涌翻滚下，现代人的心灵像扁舟入海，漂浮不定。物质的丰裕，精神的贫穷。我们的身体一再扩充，而精神的领地却时时荒芜着。听听梭罗的忠告：多余的财富只能买到多余的东西。灵魂的必需品，金钱一样也买不到。这样的忠告如梵音，对于我们无异于醍醐灌顶。

　　徐迟说：“这是一本清新、健康、引人向上的书，对于春天，对于黎明，都有极其动人的描写。”让我们追随着梭罗的足迹，抛弃那物质所带来的烦闷苦恼，感受那恬静美，聆听大师的哲音。

读瓦尔登湖有感10

　　阅读完最后一行文字，我合上了《瓦尔登湖》墨绿色的封面，一股清凉的湖水已然汇入心间，澄澈见底，将心境荡涤得如一泓秋水，不染纤尘。如我所想，《瓦尔登湖》是一本集寂寞、恬静和智慧于一体的书，也许它只适合在寂寞与恬静之时静静地阅读，享受它充盈心灵瞬间那种奇妙的感觉，感受它那独具魅力的文字带领我们去体验生活的点滴……

　　这本书的封面上印着这样一幅耐人寻味的图画：两行向远方延伸的铁轨中间，立着无数挺拔的大树。这是否是这本书以一种含蓄的方式暗示着我们什么？梭罗说：“来到这片树林是想通过一种经过省察的生活，去面对人生最本质的问题。”我时常思考着，在现实的社会当中，在现代文明改造和穿越自然之前，是否也应该多一些自省与自察？从某种意义上说，《瓦尔登湖》又是属于当今时代的'。

　　由此，《瓦尔登湖》在阅读空间中所占的起点和终点，那便是心灵和当今时代。

　　现代生活给人类提供了几乎为所欲为的舒适，水泥建筑抒情地摩天，水泥地面光洁少尘，各式各样的大工厂为我们生产发展提供了更为便利的条件……我们的祖先在被自然奴役时，敬畏自然、崇敬甚至神化自然，而作为子孙的我们，却颠倒过来奴役、蹂躏、称霸自然，“征服自然，改造自然”似乎成为了我们人类值得骄傲的口号。

　　然而笑容还未来得及绽放，历史这块魔方已从正面翻转到反面：水土在流失，大地逐渐沙漠化，地下水在不断地下沉，天空出现臭氧空洞，灰蒙蒙的雾霾一次次地遮蔽了我们的世界，酸雨腐蚀我们的视觉。我们在征服自然、改造自然的同时，又给自己埋下了生态陷阱。物种在减少，环境逐渐在恶化，人间变成了严重污染的烟尘世界，大自然又在嘲弄企图称霸地球的人类了。

　　梭罗原是个要在人世有所作为而不是个出世的人，然而在两年多的湖边生活后，他看破了“红尘”，感到人世扰扰，荣华富贵不过是一个人的贪婪，他要对之心平气和，一无所求。当然，一个人从对人世有所求到无所求，这是一场艰难的心路历程。人类企图在征服自然的过程中犯下太多的错误，或许是意识到已对自然造成了无法改变的伤害，因而只能用回归自然来安抚自己的无奈和担忧。

　　梭罗在书中这样表述：“不必给我钱，不必给我名誉，给我真理吧。”我想，这真理或许是敬畏自然，崇敬自然，爱护自然，珍惜自然，为自己、为我们的子孙后代，也为这蓝色星球上众多与我们共存的生灵多留下一方净土，一片蔚蓝的天。与自然和谐相处，我们心中就会少一些内疚，多一些坦然，对自然多一分感恩与呵护。与美丽大自然携手并进的明天，将会愈加光辉和美好！

　　学会善待自然，与自然和谐相处，创造属于我们自身也属于自然的真正的生活，这便是《瓦尔登湖》给予我的，最宝贵的感悟。

读瓦尔登湖有感11

　　合上《瓦尔登湖》墨绿色的封面，一股清凉的湖水已然汇入心间，澄澈见底，将心境荡涤得如一泓秋水，不染纤尘。正如徐迟先生在《序言》中所说：“《瓦尔登湖》是一本静静的书，一本寂寞的书，一本孤独的书，是一本寂寞、恬静、智慧的书。”它只适合在“寂寞和恬静”时阅读，静静地读，读得静静。我想，从这个意义上来说，《瓦尔登湖》是属于心灵的。

　　这本书的封面上有这样一幅耐人寻味的图片：两行向远方延伸的铁轨中间，立着无数挺拔的大树。这是否是本书在以一种含蓄的方式暗示着我们别的一点什么？梭罗说：“来到这片树林是因为想过一种经过省察的生活，去面对人生最本质的问题。”我在想，在现实的世界里，现代文明改造和穿越自然环境之前，是否也该多一些自省与自察？因此，从这个意义上说，《瓦尔登湖》又是属于现时代的。

　　由此，《瓦尔登湖》在阅读空间中占有两个起点和终点，那就是心灵和现时代。

　　梭罗原是个要在人世有所作为而不是个出世的人，然而在两年多的湖边生活后，他看破了“红尘”，感到人世扰扰，荣华富贵，不过是一个人的贪婪，他要对之心平气和，一无所求。当然，一个人从对人世有所求到无所求，这是一场艰难的心路历程。今天，我们观照梭罗的这条起伏的心灵历程，不知能否多一分理解和感悟。在这个丰富多彩的时代里，要一个人对生活无所求，那是苛刻，但对“所求”多一些节制，则是理性。我们无法也无需戒绝自己对生活的“所求”，但同时是否也该有些出世的精神来面对这个不复简单的世界？在越来越考究的`生活中，心灵的罗盘仍固执地指向简单和质朴。因此，斑斓的VCD节目和浓酽的咖啡之外，读一读《瓦尔登湖》，让心沾染一点湖水的静谧清凉，多一分恬淡与洒脱，少一分浮躁，其实不是时髦，而是必需。

　　种豆、筑屋、焙制面包，对大多数享受城市文明的人来说，都是遥不可及的梦想。在今天，城市生活越来越便捷和考究的今天，又有谁向往这些呢？而且在地皮越来越紧张，自然生态环境日益萎缩的今天，有此梦想的人又能到何处实现呢？

　　现代生活给人类提供了几乎随心所欲的舒适，水泥建筑抒情地摩天，水泥路面光洁少尘，而地下水却在不断地下沉，天空出现臭氧空洞，酸雨腐蚀我们的视觉。我们在征服自然，改造自然的同时，又给自己埋下了生态陷阱，因而只能用回归自然来安慰自己的无奈。我们的祖先在被自然奴役时，敬畏自然，崇拜甚至神化自然，而作为子孙的我们，却颠倒过来，蹂躏、奴役、称霸自然。

　　然而笑容还没来得及绽放，历史这块魔方已经从正面翻转到反面：水土在流失，大地在沙漠化，物种在减少，人间变成污染的烟尘世界，自然又在嘲弄企图称霸地球的人类了。

　　如果我们少一些贪婪，少一些索取，如果人间多一处瓦尔登湖，人类就会多一条后路。这该是《瓦尔登湖》的一句隐语吧。《瓦尔登湖》是吉林人民出版社“绿色经典文库”中的第一本，这样的定位，也是编者的一番良苦用心吧。

　　梭罗在书中这样表述：“不必给我钱，不必给我名誉，给我真理吧。”我想，这真理该是：热爱自然，创造生活。

　　再次翻读《瓦尔登湖》时窗外的绿叶已经淡淡泛出一点秋意，近段时间突然疯狂地喜欢上了大卫。梭罗，那距离康科德两公里的瓦尔登湖畔，那独自在自己建造的小木屋里渔猎，耕耘，沉思，写作的简朴生活。从1845年到1847年，大卫。梭罗－瓦尔登湖畔一个孤单的灵魂，在大自然的湖光山色中将思想和文字精心地打磨。

　　与我再次如期邂逅的文字此刻正静静地躺在电脑桌旁，因了翻译家林志豪先生的生花妙笔，这本由海南出版社和三环出版社共同出品的著作方深深地吸引着我。也许当生活简单到一日三餐，简单到最后的财产是明亮的湖水和日月星辰，充满了智慧的文字才能像潺潺流水清澈流淌，这些属于作者自己的经历，一段从生活必需品如何获取作为起点，然后才开始启程前往梦中胜境的旅程。而当这求索着的灵魂将故乡的牌位轻轻供奉在宁静的瓦尔登湖畔，真正的精彩才幻化为迎风铺展的画布，一点一滴圆润丰满，最终造就了这部包括结束语在内分为二十个篇章的自然随笔被后人赞誉为“能够塑造读者的书籍”。

　　一本适合在夜深人静，万籁无声之时细心品味的好书是难得的，《瓦尔登湖》这样的经典更是不会例外，当我在舒缓而纯净的文字中慢慢行走，总会有一些花朵般绚烂的灵光突现迫使我停下来，如果说一篇优美的文字是我们风沙苍茫的旅程上一处小小的绿洲，那么《瓦尔登湖》赐予我们的是一片辽阔的草原，我们既可以让自然和人的心灵探索野马般狂野地奔腾，又能让个人体会到自力更生过简单生活的那些经验和感悟，是如何在清晨闪动着露珠的光芒。当然，一个经历足够丰富的读者，还会从这本宁静的经典中品读出对现代生活的揶揄和讽刺。我们可以认为这是一本简明的书，因为她不晦涩，文字和文字间串联成水晶珠链一样的风铃，使得思想不得不化为清晨刮起的阵阵微风，她时刻在直面我们的经历，我们的阅读和思索。晨昏照耀下的树林和季节变化间的乡村和田野，水天一色下翩飞的欧鸟和树丛里惊恐逃走的小兽，其实它们不仅属于作家，在我们看似沉闷平淡的生活里，何尝不是处处可以一窥它们的背影，而前提是我们必须相信：我们正拥有一个比晨起时更早，更神圣的黎明！

　　努力去做一个自由的人既幸福又卓绝，因为选择和放弃从来都是我们必须面对的哥德巴赫猜想。当美国诗人弗罗斯特在他的名作《林中路》中深入探讨了这个命题，其实他没有给出我们答案；然而大卫。梭罗却在他描述瓦尔登湖的美丽文字中，宁静又雄辩地给出了自己的一种回答。

　　月光一样的隐居也许是我在这本书里读到的最大的收获，当我们也能在心中勾勒出自己的“瓦尔登湖”，我们就会在自己的人生里获得这样恬然的生活姿态，月光般明亮却内敛，月光般平静却非凡，隐居只是一种选择，是否选择其实并不重要，重要的是我们日夜风尘仆仆的路途上，心内心外都要撒满一路月光。

读瓦尔登湖有感12

　　苏格拉底认为：“未经思索的生活是不值得过的。”诚哉斯言！在“快节奏”的今天，生活就像被按下了复制粘贴键，每天重复着平淡索然的内容。很少有人去思考：人究竟应该怎样生活在这个世界？当看到梭罗的《瓦尔登湖》时，我觉得自己找到了答案——向内生长，向外探索。

　　“梭罗这人有脑子/像鱼有水、鸟有翅/云彩有天空/梭罗这人就是/我的云彩，四方邻国/的云彩，安静/在豆田之西/我的草帽上”

　　海子这番诗意的表达让我对这本书充满了热切的期待。在那个阳光正好、微风不燥的周末，我静坐窗前，细细品读。没有珠圆玉润的藻饰，没有跌宕起伏的情节，有的只是洗尽铅华的质朴。他平静的叙述总是给人以穿透心灵的.洗涤和愉悦。渐渐地，让人卸下了身心的负累，远离了喧嚣的烦扰。读着读着，仿佛自己也来到了梭罗的木屋前，聆听这片湖的故事，品味着“向内生长，向外探索”的生活真谛。

　　向内生长，意味着我们要心怀笃定，热切迎接充满希望的明天。余秋雨认为：“水边给人愉悦，山地给人安慰。”在宁静的氛围中，我们往往更能获知自己真实的声音。王维隐逸山林，体会到了“独坐幽篁里，弹琴复长啸”的悠然闲适，柳宗元遭遇仕途蹭蹬之后依然坚守操行，感悟到了“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”的恬淡自在。如果一个人充满信心地朝着他梦想的方式去生活，他就会勇于冲破现实的某些桎梏，去开辟活出真我的新天地，正如梭罗的小木屋。于是，孤独将不再是孤独，贫苦不再是贫苦，生活中属于自己的美好将渐次呈现。

　　向外探索，需要我们简化生活，使生活更为纯粹，从而得以在更高层面对人生、人性乃至人类的终极关怀作出有意义的思考。为了摆脱无聊琐碎世务的烦扰，梭罗追求一种简单纯朴的生活方式，使自己的身心与大自然融为一体，并对人生进行了深刻的省思。他写道：“不要给我爱情，不要给我金钱，也不要给我名誉，给我真理吧！”其实，探寻真理的路径有很多，可以坐拥书香，可以探幽揽胜，可以皈依佛道。而梭罗选择了归隐田园。生活的有趣有很多种，追求生活的意义，也没有固定的程式，当你还没有想好要开始怎样的生活何不先简化生活，追寻真理呢？

　　初读《瓦尔登湖》这本书，不一定有所收获，但每次都有不同的感觉，那种感觉确能使我有获得真理的快乐。正如梭罗在《阅读》中所说的那样：“读得好书，就是说，在实实的精神中读真实的书，是一种崇高的训练。”读完这本书，不同的人对生活的思索是不同的，我以我心绘风景，风景迷人因我心。有思索的人生值得每个人去过。

　　“太阳是我的名字，太阳是我的一生。”如果说太阳是海子的名字，那么瓦尔登湖就应该是梭罗的名字。在这里，他度过了自己有思索的生活，向内生长，向外探索。

读瓦尔登湖有感13

　　我花了一个下午，读完了梭罗的《瓦尔登湖》。那是一个静静的下午，世人忙着他们的事情，我做的只是阅读。徐迟在译本序言里说这是一本静静的书，然而收获的快乐，使我想叫喊，无法安静。我读了多久，就快乐了多久。之后，夜慢慢弥漫了上来，我走到户外。脚踩大地，感觉它已变成了一个富矿，我面对着数之不尽的珍宝，欢喜异常。抬头望天，星空像是为我开启了天幕，在那里我看得到天使的笑容，那么美好与玄妙。我知道瓦尔登湖已化做神的一滴温和的泪，滴到了我心上。

　　梭罗从哈佛大学毕业后做过一段时间教师。那段生活赋予了他细致入微的观察技巧。他发现每个人都可以变的富足与无忧，只要我们“有蹼的脚穿上带翼的靴”。他用博大温和的心，一针一线密密缝，为我们缝出了一双这样的靴子。

　　瓦尔登湖附近是他的老师和朋友爱默森的私人领地。征得他的同意后，梭罗拿起一把斧头，勇敢地走了进去。“人类在过着静静的`绝望的生活……可是不做绝望的事，才是智慧的一种表征。”在湖畔，他用双手建起了一个约14平米的小木屋，开始了他两年两个月零两天的生活。在这段不朽的时间里，他自己开荒种地，或渔或耕，得以糊口，思考和写作。

　　他过着至俭的生活，生活在大自然的怀抱里，和瓦尔登湖水，岸上的松，飞翔的小鸟，林间的花丛一样，沐浴在无量的光辉里，他的思想变得更加深邃和宁静。文明社会把生活变得越来越复杂，人们却找不到原始生存状态下的充实和幸福。看着那些劳碌了一天的人们，我想告诉他们：亲爱的你们啊，快到这里来，听听梭罗怎么讲。

　　他不劝说大家放弃掉我们的文明，走向深山老林，都过上自耕自种的简朴生活，而是说，“我希望世界上的人，越不相同越好；但是我愿意每一个人都能谨慎地找出并坚持他自己的合适方式。”选择了你的方式并坚持，一个贫困的人也可以富足的象国王。

　　对那些爱对别人的生活指手画脚的人他说，“从圆心能够画出多少条半径，就有多少种生活方式可让我们选择。”你认为成功的路只不过是其中一条。不要拿你的尺子来去衡量和鄙薄另一个。这就象我所看到的一首诗：今日为是，昨日为非；法国为乐，英国为悲。两千年前，苏格拉底用他的生命已为我们上了课：我去死，你们去活；我们究竟谁活的更好，只有神知道。

　　“几百万人清醒得足以从事体力劳动，但是一百万人中，只有一个人才清醒得足以有效地服役于智慧；一亿人中，才能有一个人，生活的诗意而神圣。清醒就是生活。”我们应该清醒，为了保持我们的理性。虽然一亿人中才有一个人过得诗意和神圣，但有了这个向往，我们就可以“去探寻生命中更高的纬度”。去探寻，去追求，我们是永远不会来不及的，即便从现在才开始上路。

　　“我对于每一个作家，都不仅仅要求他写他听来的别人的生活，还要求他迟早能简单而诚恳地写出自己的生活，写得好像是他从远方寄给亲人的信一样。”《瓦尔登湖》就是那封“远方亲人的来信”，是150年前的梭罗用他的清醒与诚恳写就。

　　小泽征尔第一次听《二泉映月》，说“这样的曲子应该跪着听。”《瓦尔登湖》却让我站起来，从水沼中走开，并给我“有蹼的脚穿上带翼的靴”一双，于是我开始飞翔。那是怎样的一种美好啊，我禁不住热泪盈眶。

　　海子卧轨前，书里放着四本书，其中一本就是《瓦尔登湖》。可怜的孩子，连死也要带着它上路。我想另一个天国里会有他的幸福，在那里，和梭罗一样，他开始每天“关心粮食和蔬菜”。他的笑容和他的房屋一样：“面朝大海，春暖花开”。

　　梭罗说瓦尔登湖是大地的眸子，更是“神的一滴泪”。我也想去看看这个神奇的地方，还有没有垂钓种庄稼的梭罗，看看他的小木屋，破旧的四壁闪烁着怎样的光芒。但是梭罗告诉我，我不必跑到康州去朝圣，瓦尔登湖就在我心中。

读瓦尔登湖有感14

　　梭罗的《瓦尔登湖》是一本被人称赞的书，人们对他的评价大多是：内容丰富而又意义深远，它是简单生活的权威指南，是对大自然的真情描述，是传世久远的文学名著。

　　其实这本书我已经买了好久，看了不下5遍。但是每次看心境都会有所不同。

　　《瓦尔登湖》记录了梭罗独自生活在瓦尔登湖畔的所闻所感，是梭罗在接近自然的自给自足的朴质生活中获得的领悟。两年零两个月回归自然的生活，使梭罗获得了对生命，对生活，对人生的全新认识。书中有很多经典的话语，虽然简朴，却又富有深意。

　　梭罗在里面详尽地讲述了他在瓦尔登湖边的生活，像是坐在你面前，不紧不慢，有条不紊地给你细细讲述每一件事，从建屋到吃饭，从砍柴到耕地，这些看似生活琐事中包含了种种独特的见解。

　　《瓦尔登湖》中对瓦尔登湖畔的四季的栩栩如生的描写深深打动了我，我向往梭罗所描绘的那种安宁祥和的生活状态，也向往他笔下美丽无比的瓦尔登湖；海子说过：“我想有一栋房子，面朝大海，春暖花开。”这是一种诗意化的生活，这是一种理想化的生活。

　　梭罗在经济篇中写道，仅仅靠自己的双手劳动来养活自己，这是自给自足的小农生活，最自然，最纯真，相信梭罗也体会到了其中无拘无束的快乐生活。在简单、朴素而纯净的原始状态中，独处也许是最适合的生活方式。梭罗在瓦尔登湖畔找到了生活本真，但是，又有多少人能像梭罗那样敢于离开世俗回归自然呢？我们也许早已习惯了嘈杂喧嚣的社会生活，也许早已习惯了灯红酒绿，我们已经被世俗蒙蔽了双眼，麻痹了双耳，看不见生活的本真。这是我们自己的选择，我们早已离不开自己所厌恶的这种生活方式。

　　梭罗在书中说道：每一代人都在嘲笑老式样，而又虔诚地追求新式样。没错，我们都在乐此不疲地追求快节奏的生活方式，而不屑于去体会慢生活的`美好，这也使得我们渐渐脱离了原始的本真，日渐空虚。《瓦尔登湖》看似只是记录了梭罗两年多来的日常生活，但是其中却夹杂着梭罗对各种事物的感悟与思考。在瓦尔登湖畔生活的梭罗，远离文明发达的社会，他想要避开一切多余的东西，而避免罪恶的最好方法就是在它刚露头时就避开它。梭罗是这样说的，也是这样做的，他真正做到了淡泊于世，不以物喜，不以己悲。

　　《瓦尔登湖》是一本需要我们去花时间花精力去读的一本书，需要我们耐下心来，细细品味其中的魅力。也许，在以后生活的某一天，你会对书中某句话，某个道理豁然开朗。

读瓦尔登湖有感15

　　阳光从玻璃窗外偷偷溜进屋内，轻轻地坐在我的枕边。我揉了揉眼，走向那扇窗，用力推开它。新鲜的空气一股脑地从窗外涌进来，我被眼前的景象呆住了。自己竟然置身于一个小山坡下，周围是成片的雪松倒影在波光粼粼的湖面上，湖边一个陌生的身影，一点点地走近······

　　清晨的第一缕阳光刺痛着双眼，最终停留在枕边的这本《瓦尔登湖》上，白色的封面反射着微光。

　　现在回想起整个梦境来，在梦的最后，我问了梭罗这样一个问题：“你为什么会选择走进瓦尔登湖，过起清心寡欲的隐居生活？”他很平静地望着远方那片与湖水交汇的蓝天，那个恬静中夹带着几分思索的眼神让我至今记忆深刻。“我之所以住进林地，是想要从容地生活，去直面生命的本质。我想要去领悟生命的教诲，免得到临终的时候才幡然醒悟：自己原来没有真正生活过。”他一点点地消失在丛林间，只留给我了这样的回答。

　　对于这个答案我深思了好久，我开始反问我自己：“我是否真正生活过？”每天早晨醒来，我从没有为缺衣少食而苦恼。反之，下一秒我会很快投入到一天的忙碌生活中去。在忙碌之余，我也会思考如何放松自己：吃一顿好吃的，还是买一样期待已久的物品，又或者是去看一场电影。这一切都让我习以为常，觉得生活本该是这样。

　　从前，我很认同一个观点。它告诉我，人在年轻的时候就应该奋力拼搏，唯有这样到老了才能享受人生。可是书中的一句话，让我对这个观点产生了新的看法。作者在书中这么说：“他们把人生最美好的光阴都用来挣钱，就为了可以在迟暮之年，去享受一番这让人质疑的自由。”这就好像是生活中，有两个要去旅行的人，一个决定雇车到达目的地，而另一个则认为最快的旅行方式是步行。实践经验告诉我们，前者在幸运的情况下，需要工作一天赚够车费，第二天才能到达目的地。但是后者能够马上出发，当天晚上就能达到。人往往就是这样，只有在丧失了青春活力之后，才发现自己已经错过了去旅行的年纪。

　　其实，我们可以把生活过得很简单，但这也并不代表我们将浮于生命的表面。电影阿甘正传中有这样一句台词，“我不觉得人的心智成熟是越来越宽容，什么都可以接受。相反，我觉得那应该是一个逐渐剔除的过程，知道自己最重要的是什么，知道不重要的东西是什么。而后，做一个简单的'人。”正是守护着着一份简单，使我们可以像梭罗那样，在黑夜里伸手触及最真实的自己。

　　回顾我们现在的生活，每天置身于钢筋水泥的包裹之中，活在冰冷的躯壳之中。雾霾的时常“光顾”，成了我们进行户外活动的“拦路虎”。记得不久前的新闻上还曾报导了国人购买澳大利亚空气瓶的事件，这应该引起我们的深刻反思。如果世界的最后的一篇净土都化为污浊；空中的雨滴落下时不在晶莹剔透；空气中充斥这化工产业的遗留物使人无法呼吸。这时，我们人类又将何去何从？

　　究竟是什么，让我们忘记了这片土地本来的样貌；忘记了祖先曾在土地上的淳朴生活；忘记了我们正带给它的沉重伤痛······

　　我们所享受的人生，不应该是钢筋与水泥的碰撞，而是不断地解读人与自然之间无穷的联系。唯有这样，我们才能领悟人生的真谛，续写这一方土地读读故事。

　　简化生活，深入生命，品味人生······

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