细细品味一本名著后，大家心中一定有很多感想，写一份读后感，记录收获与付出吧。那么你真的会写读后感吗？以下是小编整理的红楼梦读后感，仅供参考，希望能够帮助到大家。

红楼梦读后感1

　　以前，总是认为中国的古典小说不怎么好看，文字虽然比课文里的文言文要好理解，但还是觉得拗口，而且一部小说总要反映些什么社会现象，总觉得没什么趣味。

　　对《红楼梦》感兴趣纯粹是偶然。

　　有一次看电视，无意间把频道翻到百家讲坛，听到里面讲《红楼梦》，说林黛玉这一生只为“还泪”而来，印象中那个满腹才情女子的命运竟如此的可悲。

　　读了《红楼梦》但还总觉得对“林妹妹”不是很了解：说她小肚鸡肠，但她却又十分明事理；说她自卑，但她同时却又十分的自傲。

　　多读几遍后才发现，林黛玉真的是一个“可怜”的人。

　　她习惯性地将自己的自卑隐藏在自己的骄傲之后，她习惯性地让人们看到清高、孤傲、不近人情的自己，她习惯性地用自己的小心机，自己的尖酸刻薄去对待他人，即使这样的她得不到大家的喜爱。

　　不是她不愿与人亲近，是她的自尊心和寄人篱下无可奈何的辛酸与自卑逼迫自己如此。

　　但我认为林黛玉也有自己的.幸福：小的时候父母疼爱她，让她学习普通深闺女子们很少接触的诗词歌赋；到了贾府后，贾府上下也都对她疼爱有加，先不说这疼爱是真是假，大家还是关心她的，她比同时代的女子要幸福的多，她体验了真正的爱情，虽然最后与贾宝玉没有有情人终成眷属，但她也比薛宝钗要幸福，因为她体验到了两情相悦的爱情。

　　她的《葬花吟》让我印象十分深刻，每当看到那首词时，总觉得眼前会出现一幅画面，一位素衣女子，用锦帕将掉落在树下的花瓣小心翼翼的包起，再小心的将它们“埋葬”，这仿佛也是她自己的命运。

　　她是悲哀的，因为她最终还是还完泪化为一缕芳魂消失；她又是幸运的，因为她拥有了一段在那个社会别人不敢奢望的爱情。

红楼梦读后感2

　　《红楼梦》是我国四大名著之一，我读完它感触颇深。它讽刺了我国古代封建恶势力独霸一方的丑态与它最终将会走向灭亡的必然命运。

　　《红楼梦》里面的任务各有个的特点。给我印象深刻的有贾宝玉、林黛玉、薛宝钗、王熙凤等。贾宝玉这个人由于从小被祖母与母亲溺爱而造成每日与女孩儿们玩乐，不顾学业，而且多愁善感的性格特点，但也是因为这样，他的父亲贾政才会不喜欢他，宝玉也很惧怕他的父亲。虽然大观园里的人尽是心灵肮脏，不过也有真情在，贾宝玉与林黛玉真心相爱，最终却套不过封建婚姻父母之命、媒妁之言的命运。林黛玉也是多愁善感、经常落泪，都说她心眼小，可是只有她才拥有贾宝玉这个知己。薛宝钗在大观园里可算是最有心机的一个了。她为人处事很能干，蒙住了很多单纯人的眼睛，她人缘极好，却得不到宝玉对她的真爱，她极力讨好没一个人连贾母也不在话下。王熙凤是最泼辣的一个了，不仅办事干练，而且心直口快，常噎得人说不上话来，她处处不吃亏，人们称她“凤辣子”，却逃不过早逝的命运。大观园里的人物我喜欢的要数探春了，他心机不如宝钗，文学功底不如黛玉，可是她为人爽朗，而且冷眼看一切，或许她有一点孤高自诩，可是能在混浊的'世界里冷眼看一切的又有几个呢?但她的命运同样也是远嫁，离开家乡，离开父母。贾母可算是仁慈的了，她疼爱孙子孙女们，甚至连与自己毫无血缘关系的小孩子也疼爱，可是她的话何尝不暗藏玄机呢!黛玉刚进荣国府时，贾母让她做上座，她不肯，贾母说了句“你是客，本应如此。”暗示了她从来没有把黛玉当成是自家人，虽然表面上和谁都很亲切，可是她不过是假慈悲罢了。

　　读完《红楼梦》让我见识了人间的美与丑、善与恶，让我懂得人们之间并不只有美好的事物，也有肮脏与丑陋的灵魂。

红楼梦读后感3

　　黛玉葬花情节：那天正是芒种节。前一天宝玉和薛蟠他们去喝酒，晚上才回来，宝钗去怡红院造访。黛玉晚上也过去了，叫门，但是当时晴雯和碧痕吵嘴了没好气，没听出是黛玉叫门，就说是宝玉吩咐的不管是谁来都不许开门。黛玉这时偏偏听到了宝钗和宝玉说话的声音，并且看到他们开门出来，她躲起来伤心，第二天宝玉去潇湘馆她也没好气。她出门去找姐妹们。然后就去花冢葬花了，就有了葬花吟。

　　春逝花落，本是人间常事。残花飘逝，落红无踪，本是人间常态。

　　可是在黛玉心中，偏偏与他人不同。桃花树下，葬下花魂。已是消逝的花，在她心中仍就珍贵。一句侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁，凄婉的无奈中，是寄人篱下的辛酸，是前途渺茫的悲歌。她不是葬花，而是葬了自己的迷惘，葬了自己的一生。花落人亡两不知，花逝了，无人怜爱，而她自己终究也不过如这一场落花，就那样死去。

　　《葬花词》可谓是字字含愁，句句带泪，从“花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜”的哀叹；从“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼；明媚鲜艳能几时，一朝飘泊难寻觅”的倾诉，多愁善感的林妹妹不知打动了多少人的心。我想，人们之所以喜欢《红楼梦》，喜欢林妹妹，这和《葬花词》对林黛玉叛逆性格的生动体现，与其寄人篱下的凄苦心境的高度凝括是分不开的`。

　　著名的作曲家王立平先生，用他美妙的乐谱为世人重新演绎了《红楼梦》，被誉为“用音乐写《红楼梦》的人”。他谱写的《葬花词》及红楼十二曲，旋律优美动听，凄婉深沉。音乐有着文学所无法比拟的感染力与震憾力。但愿，通过他的音乐会有更多的人走进曹雪芹的内心世界，真正体会《葬花词》的黄钟大吕之声。

　　每天在劳作之余，读一点《红楼梦》真是一个极佳的休息方式，陶醉于十二钗的悲欢离合，生死荣辱，陶然于红楼诗词的雅律美韵。

红楼梦读后感4

　　这个假期，有幸拜读了《红楼梦》这部小说，当我还是一名小学生的时候就已经看过少儿版了，当时吸引我的不光是里面贾宝玉、林黛玉、薛宝钗的爱情婚姻故事，还有里面那古香古色的插图。我想日后我爱上画画，喜欢工笔画也有一定的原因吧！也算是潜移默化地影响了我。

　　小时候看会有一种感觉，它似乎是一个长篇的言情小说，但直到现在已为成人，才能领略到其中的封建社会的末世危机。在曹雪芹的笔端，《红楼梦》里有道不尽的荣华富贵，说不完的世态炎凉的背后，更充满了对人性的诉探。

　　本书具有高度思想性和高度艺术性，对现实社会、宫廷、官场的黑暗，封建贵族阶级及其家族的腐朽，对封建的科举、婚姻、奴婢、等级制度及社会统治思想等都进行了深刻的批判。以荣国府的日常生活为中心，以宝、黛、钗的七情婚姻悲剧及琐事为主线，展现了穷途陌路的封建社会终将走向灭亡的必然趋势。

　　它的故事情节和人物形象，让我每一次读完都会有不同的感受。初读这本书时，小小的我便感动于那木石前盟，便沉沦于那句“他是甘露之惠，我并无水可还。他既下世为人，我也去下世为人，但把我一生所有的眼泪还他，也偿还得过他了”，便爱上了林黛玉这个痴情、超凡出尘、柔柔弱弱的女子。可是，当我再次翻开《红楼梦》时，依旧感动于那木石前盟，却在不觉中也信了这金玉良缘;对林黛玉的`热爱也淡了，却欣赏起了那朵“艳压群芳，任是无情也动人”的牡丹——宝钗!她举止娴柔，端庄豁达，淡雅中不失秀美，与每一个人都保持着亲切自然、合宜得体的相处。若是小时的我，可能会选择做林黛玉那样的人，但此时的我却更愿做宝钗那样大气、聪慧、热情、知性的女子。只是最后她们的结局叫人潸然泪下，深沉良久。

　　红楼，终究让人们怀念与向往，可是，在这片桃花落地时，终究只是一捧镜花水月，到头来，这只是一场梦……

红楼梦读后感5

　　《红楼梦》是曹雪芹先生花了近十年时间呕心沥血的创作，也是中国四大名著之一，被后人誉为中国文学史的巅峰之作。主要讲述了贾宝玉和林黛宝的凄惨爱情故事和贾府由盛而衰的过程。

　　小小年纪的我，捧起《红楼梦》可真是如饥食渴啊！曹雪芹先生的文笔让我叹服，每一个人物形象都是那样鲜活，他们串联起一个庞大的家族，折射出一个社会的兴与衰。小小年纪读红楼，如梦般。或者没有大人们的深刻见解，但我也有自己的一番体会。

　　我认为这本书很奇妙。每个人的取名都是曹雪芹先生匠心独运的结果，就连丫鬟的命名都很有讲究。比如说贾府的四位大小姐：元春、迎春、探春、惜春。看起来很普通，可如果把它们的第一个字连起来读，就是“元迎探惜”。“元迎探惜”，不就是原因叹息吗？曹雪芹先生真妙，把谐音用活了，巧妙地暗示了故事的`悲惨结局。还有林黛宝的贴身丫鬟祡娟，祡娟首先会让人想到杜鹃花，但杜鹃花是守护坟墓的一种花。然面紫娟是林黛宝的丫鬟，如果要说她是杜鹃花，那就暗示林黛宝是座坟墓。

　　我喜欢的人物很多，但我最喜欢的还是林黛宝。她是一个很有才华的姑娘，读过很多书，可就是有一个不好，多愁善感，喜欢哭，对什么都很敏感，爱生闷气。不过，书的开头就说了林黛玉前世是绛珠草，今生注定以泪报恩。但我想对她说：“林黛玉，如果你少一分高傲，多一分贤慧，不生闷气，放得下，那就不会是这个结局了呀！”

　　我想，在现实生活中，也要开朗一点，对任何事情都要拿得起，放得下，学会面对，对它人也不要过于严厉，得饶人处且饶人！即不像林黛玉那么多愁善感，也不要像王熙风那样阴险狡诈。放平心态，发现世界之美！

红楼梦读后感6

　　有一次去一家书店，看到了《蒋勋说红楼梦》这套书，于是就选择了第二册（第一册被别人拿走了），发现一发不可收拾，回到家，就坚决地在网上买了这套。因为有一次双十一买书买过头，导致每次搬家都叫苦不迭，暗暗发誓不再购置纸质书，转投了kindle与电子书。在等书来的过程中，迫不及待地在微信读书里找到此书，先睹为快。

　　蒋勋是中国台湾的美学家，他看待事物的角度与深度都令人豁然开朗。

　　以下从人性与人生的角度来说几个感悟。

　　人有多面性，拥有多种性格或情绪。

　　《红楼梦》读久了，会发现自己也在《红楼梦》中，有时候是黛玉，喜欢孤独，有时候是薛宝钗，在意现实的成功，有时候是史湘云，直率天真，不计较细节。

　　十二金钗，或许并不是十二个角色，她们像是我们自己的十二种不同生命阶段的心境。

　　每个人都有被尊重、被欣赏的`一面。

　　宝玉关心每一个人，关心每一种生命不同的处境，他对任何生命形式，都没有“不喜欢”，都没有恨，包括地位卑微的丫头、仆人，在他的心目中，都是应该被尊重的对象，都是可以被欣赏的美。

　　《红楼梦》的阅读，是一种学习“宽容”的过程。

　　世界文学名著中很少有一本书，像《红楼梦》，可以包容每一本书中最卑微的角色。

　　我们性格里都有林黛玉和薛宝钗，我们永远都会面临两种性格的矛盾。林黛玉带着不妥协的坚持死去，薛宝钗懂得圆融，跟现世妥协活下来。我们要内在有自我的坚持，在外又能与人随和相处，能达到这两者平衡，真是大智慧。

　　如果作者要写的是自己一生的梦幻，繁华根本是一场梦，他或许根本不在意结局。他只是告诉你，在所有的生命中，权力、财富、爱情，全部是一场空。他要告诉你，知道是空，你还是执着。知道归知道，执着归执着。《红楼梦》的迷人就在这里，明知道所有都是空的，可是每一刻又都在执着。

　　所以歌词里唱道：你又不是我，又怎能了解？

红楼梦读后感7

　　在我国四大名著里，我偏爱《红楼梦》，在《红楼梦》里我又偏爱林黛玉。

　　很多人都认为林黛玉刻薄，多愁善感，小心眼。但我看到的林黛玉是淡泊，悟性高，拥有极浓郁的诗人气质的。她面对所有人都坦诚相待，不像薛宝钗似的处事圆滑，会笼络人心。其本质上是不该拿他俩作比较的，但怨就怨在金玉良缘上，让人不得不“站队”。

　　而她对贾宝玉的爱其实是自私的，她内心哀怨着所谓的金玉良缘，就像她所说的：既有金玉之论,亦该你我有之,则又何必来一宝钗哉。她说的字字珠玑，每一个字都表达着她对贾宝玉的感情。

　　而他们的感情线一直牵动我心，让人心疼，哀怨，更多的是惋惜。我仿佛置身于其中，被这凄美的爱情所感染。在林黛玉香消玉殒的时刻，我的心不知被什么狠狠揪住，哭却哭不出来，只是心难受的很，在她流尽最后一滴泪时，我的心却又莫名的释然转而却又愤懑，或许我是恨金玉良缘这一说法，又或是恨这封建的旧社会。林黛玉这一生真真儿应了赤条条来去无牵挂这一句话，她来的干净，去的.到也干净。

　　不由得，我又想起了她的葬花吟：“天尽头，何处有香丘，未若锦囊收艳骨，一抔净土掩风流。质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟……一朝春尽红颜老，花落人亡两不知”也是因为这首葬花吟 使得贾宝玉哭倒在山坡之上。

　　读《红楼梦》的人是那样的多，在网络上经常看到某某教授解读《红楼梦》、剖析内容、演讲大观园兴盛衰败的这一过程、解析人物内心，而我却没有那么高深的文化底蕴，我只是怀揣着谦卑和信仰之心去读《红楼梦》，它给了我很大的感触，我也为它倾尽我所有的感情，我深深的痴迷于它，这或许就是《红楼梦》成为经典名著之独特魅力。

　　在最后的结尾处，只见一僧一道与贾宝玉飘然岸去，口中念到：

　　我所居兮，青埂之峰。

　　我所游兮，鸿蒙太空。

　　谁与我游兮，吾谁与从。

　　渺渺茫茫兮，归彼大荒。

　　或许这就是最好的结局，天地鸿蒙，恩怨情愫，终又回到了最初的地方……

红楼梦读后感8

　　曹雪芹笔下的林黛玉日日寡欢，郁郁而终，是一个名副其实的“病态美人”。

　　对于林黛玉，我一直有一份说不出的难舍难分之情。对她不知是该埋怨，还是该去同情，去怜惜。

　　自黛玉出场就是在被理解与被误解中度过的。他不敢暴露自己，用那强烈的自尊把自己包裹得密不通风，将自己真实的内心束缚，尘封起来。他时刻谨记着母亲的遗言：”到贾府要事事小心，别被人耻笑了去。"从母亲死后他便开始了在贾家寄人篱下的悲惨生活。

　　林黛玉之美可谓是“此女只应天上有，人间哪得见几回!”她有着西施式的清瘦之美，更有绝世的姿容。心直口快的凤姐在初见黛玉时就惊叹道：“天下竟有这样标致的人物，我今日才算见了!”在宝玉的.眼中他又有另一番病态之美。“两弯似蹙非蹙?烟眉，一双似喜非喜含情目。态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。闲静时如姣花照水，行动处似弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分。”宝玉还亲切的称她为“神仙似的妹妹”。而这的绝世之美，却因其强烈的自尊而致其郁郁而终，随之逝去。

　　当宝玉要娶她人时，林黛玉怀着强烈的自尊回到潇湘馆，烧了那些多情的诗稿，试图掩盖那个多情的自己。当宝玉成家之时，她最终心存怨气，葬送了自己。

　　因为自尊，林黛玉获得百般辛苦;因为自尊，他做事胆怯，不敢坦露自己的心扉，也不敢直面自己的爱情;最终，因为自尊，她死的悄无声息。

　　多么可笑，可怜而又可悲的结局，多么让人气愤又让人同情的人儿。

　　林黛玉，一个被自尊束缚的苦命之女。

红楼梦读后感9

　　读书笔记读了席慕容的《成熟》，尤其是那句“在一页页深蓝浅蓝的泪痕里，有着谁都不知道的语句。”让我印象十分深刻。正值青春的我们，日益成熟。痛哭完以后，往往会在本子上写下几段话语，是啊，谁都不知道，或许，多少年后的我们偶然看见这张纸时，都忘了这些话是自己写的，眼前看到的，只是泛黄的纸页上沾有泪渍的字迹。我们的确成熟了，至少我们不会再像小时候那样大哭大闹，不会再像小时候那样任性天真，不会再用纯真的眼神看这个世界，不会……我们变得安静，学会保护自己，渐渐变得有责任感，爱好打抱不平，但似乎这又不是成熟，而是我们90后的特点。到底什么是“成熟”，我自己也搞不清楚。将自己打扮成成人摸样，就叫成熟？嘴里每天说着那些前卫的思想，就叫成熟？只顾着自己开心，却挥霍着父母的血汗钱，就叫成熟？每天抱着电脑玩游戏，就叫成熟？…………随着年龄的增长，我们应该日益成熟，可并不是像这样成熟……我所认为的成熟，应该是有自己的思想却不是那么离谱，清楚自己在干什么，应该干什么。比起外表的成熟，更应该是心智上的成熟：做事时有条有理，将每件事完成的妥妥当当，而不是草草了事：对待自己喜欢的事情，应该坚持下去，而不是只有三分钟热度……成熟，或许还需要一段漫长的时间……

　　摘抄：《成熟》童年的.梦幻褪色了不再是只愿做一只长了翅膀的小精灵有月亮的晚上倚在窗前的是渐呈修长的双手将火热的颊贴在石栏上在古长青藤的荫里有萤火虫在游不再写流水帐似的日记了换成了密密的模糊的字迹在一页页深蓝浅蓝的泪痕里有着谁都不知道的语句。

红楼梦读后感10

　　名著《红楼梦》的一大特点就是“耐人寻味，吊人胃口”，真假难辩，有无莫认，五十回下半场“暖香坞雅制春灯谜”就是很好的佐证。结果就在眼前，我们愣是拿捏不定。

　　李纨出了两个谜语，“观音未有世家传”，“一池青草草何名”，黛玉、湘云应答为“虽善无征”，“蒲芦也”。“慈悲为怀”，“孤苦无依”可不就是李纨的写照吗？李纹出的谜面对的是“山涛”，李绮出的谜面对的是“花”，可不就是纹如涛，绮比花吗？

　　接下来，湘云、宝钗、宝玉、黛玉各制一谜，可看作是四人联谜，四谜相联，谜中有谜。这应该才是曹公的本意，也应该是五十回下半场的.重头戏，暗示了四人的归宿，抑或红楼的归结。

　　作者末尾并未给出后三谜的底，乃至今日还是后人的念想，众说纷纭，莫衷一是。湘云出的是“溪壑分离，红尘游戏，真何趣？名利双虚，后事好难继”，谜底为“耍猴儿”，这应该是后三谜的引子，接下来几句“众人都不解，猜了半日，也有猜是和尚的，也有猜是道士的，也有猜是偶戏人的”，和尚、道士、偶戏人，这不就是宝、黛、钗出的谜的底吗？只不过大多数人不敢这样猜罢了，这是曹公摆的“空城计”。三国时代，魏蜀交战。蜀军街亭失守，败退汉中，诸葛亮领兵数千老弱病残被困西城，奇设“空城”，司马懿统军数万硬是不敢进城。兵者，诡道也。曹公是红楼版的“诸葛亮”，为我们演了一出“空城计”。

　　在作者眼中，和尚、道士、偶戏人何尝不是俗物，况且“镂檀镌梓一层层”不就是和尚头上的香戒吗？不仙不人不就是道士吗？主人指示，驱城逐堑的牺牲品不就是偶戏人吗？三物难道不就是三人的命运归宿吗？

　　真所谓“踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫”。

　　拙知浊见，砖瓦之言，或许能引他山之玉。

红楼梦读后感11

　　看到一些帖子中写道袭人对贾府的深深归属感是造成袭人悲剧的个人原因。首先从这一回看，她的归属感是很强的，就是说自己能在大观园里，能当宝玉的丫头就很幸福了。细节比如她看到宝玉来看望自己首先很生气，因为贾府人会着急并且宝玉会在街上受伤;当宝玉上炕之后一连几个“自己的`”展现了袭人对宝玉的无微不至;袭人还说这里没有宝玉能吃的。感觉袭人是以照顾宝玉为幸福。

　　还有袭人劝戒宝玉这一部分。袭人给他母亲哥哥说打死也不离开贾府和宝玉的一个重要原因之一是她已经喜欢上丫鬟这个角色而竟然宁愿骨肉分离。并且在他劝解宝玉改掉一些毛病的时候处处是为了荣府的和谐。因此当一个人把“大家好才是真的好”视为幸福的话，当大家不好的时候必然是悲剧。个人感觉，袭人虽然是被当东西一样赏来赏去还心甘情愿并感幸福因此是有些奴性(以现在人的视点)，但是碰到了贾宝玉这个情不情的大情种，能得到真正的感情，这种感情，就像有些人说是不是宝黛那种精神境界上的(个人认为没有高低之分)，但是袭人也算幸运的和幸福的。

　　袭人希望宝玉改得地方有：莫说那些狠话，不要动不动说读书人是XX，不要动不动的吃胭脂和爱红(不知这里是不是指宝玉喜欢别的丫头亲她或者他亲别的丫头)。

　　袭人先骗宝玉自己要走，并且通过讲道理讲任何可以留住自己的方法全部堵死，然后在宝玉绝望的时候说我也可以放弃回去的机会，只要你听我几件事。不知她这么做是为什么?测试宝玉对自己的依赖能有多深，她难道不知道吗?还是只为了劝解她几件事?或者两者兼有?

红楼梦读后感12

　　读名著《红楼梦》实在姐姐的影响下开始的，半白话半文言的文字，我并不能完全理解，但还是陶醉于书中文字间流露出的真情，感慨万分我刚刚接触名著《红楼梦》一书时，便被那些惠质兰心·。优雅。纯洁的青春少女迷住了。于是，我开始做一个梦，一个由绚丽到凄美的梦。梦越深，情越浓。越难以自拔；梦越深，梦中的红楼就越发的凄美。可是当梦醒了，心也就碎了。眼睁睁地看着一朵朵绚丽的四月花的枯萎和凋零。

　　梦初

　　贾府是一个冠冕堂皇的外表下充满了污浊丑陋的封建大家庭。在这里有美丽的女儿国，而贾宝玉是这个红楼女儿国里唯一的的男性。而在这个小小的`红楼女儿国短暂的几年中，却充满了青春的笑和泪，爱和怨，诗和酒。贾宝玉在这里享受了很有限又难得的自由。

　　噩梦

　　噩梦，是宝玉和他表妹林黛玉，表姐薛宝钗之间的爱情纠葛。黛玉是“世外仙妹寂寞林”，性格中有几分叛逆，宝钗是“山中高士晶中雪”。是当时社会贤德媳妇的标准。在爱里，贾宝玉坚持了自己的选择，可娶谁做妻子，却一点选择的权利也没有，只能听从父母长辈之命。黛玉，最后是含恨而去的凄凉结局。可她和宝玉的爱情却超越了一切，是灵魂的永恒。

　　贾府里还有一群少女少妇。被父母送牢狱般宫廷的贾元春，悲观绝望少年出家的贾惜春，跳井而死的金钏。她们都是“薄命”的，注定没有好结局的人物，她们同样的美丽·清纯，却又有同样的悲惨命运。

　　梦醒

　　红楼一梦，恍如梦一场。名著《红楼梦》是封建社会的噩梦。书中，女性地位是那么的低下，命运是那么的悲惨，她们去又那样的不屈不挠。我对她们又敬又爱，她们又悲又愤，我更对那些丧失人性和尊严的男人深恶痛绝。梦醒了，只觉得她美，美在真挚，美在精神永存，可剩下的却是残花落尽的枝头空留余香阵阵。

　　名著《红楼梦》这一篇细腻而婉约的诗篇，是对女性的颂词，也是女性的噩梦。虽然我没有太了解书中耳朵意旨，但名著《红楼梦》却让我认识了封建家庭的生活和封建社会的腐朽。

红楼梦读后感13

　　一杯白茶、一把椅子、一本书，或是世界名著、或是杂志漫谈，都能让我消磨掉一天的时光。

　　斜倚在沙发上，手捧《红楼》，眼里、心里缠绕的都是那集诗意、聪慧、真情于一身的女子——林黛玉。

　　“娴静时如姣花照水，行动处似弱柳扶风，心较比干多一窍，病如西子胜三分”，

　　尽现了黛玉如花般美丽温柔、如柳般柔弱多情的绝世容颜和超凡气质。林黛玉的才情在大观园中堪称群芳之冠。她，诗思敏捷，咏白海棠时“一挥而就”。她应对贾宝玉的过目成诵，却能一目十行。怜花葬花泣残红、文思敏捷咏秋菊。她的.艺术魅力让人心醉神往。

　　黛玉是聪慧的，她初到贾府，“步步留心，时时在意，不要多说一句话，不可多行一步路，恐被人耻笑了去。”把一切看在眼里，记在心上。寄人篱下的她深知世故却不弄世故，她爱憎分明，她能够给赵姨娘含笑让座，却不会屈意迎奉他人。当宝玉把皇帝赏赐的一串念珠献给林黛玉时，这也只可是是一个臭男人拿过的东西，对之嗤之以鼻。

　　我喜欢林黛玉的性格，有叛逆、有孤僻、有对世俗的不屑。大观园里没有她的亲人、知己，仅有风流多情的宝玉让她芳心暗许。不是这样，她就不必为玉钗受宝玉奚落而喜形于色，为两方旧帕题诗而洒泪。真情女子，为爱黛玉奉献的不仅仅是眼泪，更是她才华横溢的生命。

　　“一缕香魂随风散，三更不曾入梦来”。林黛玉的杯具之所有动人心魄，不仅仅是世人可惜了她那绝世容颜，更加震憾与她那无与伦比的丰富而优美的精神世界。

　　合上书，闭上眼，不禁长叹一口气，心头久久索绕的依旧是那清雅绝俗的身影。

红楼梦读后感14

　　轻轻地翻阅《红楼梦》，那是一本带着忧伤、凄凉的气氛的著作，让人时常落泪，里面的诗词之多，令人不得不折服其下。

　　《红楼梦》体现了封建社会的生活和长辈对于晚辈婚姻的纰漏，可笑的是“指腹为婚”甚至第一次相见就是在婚礼上。可想而知在那时生活的不自主。令我感触最深的就是林黛玉，虽然很多人都不喜欢她那生性猜疑，多愁善感的性格，但读者们有没有想过呢?她从小父母双亡，又寄人篱下，她感到自己的世界有多么的孤独，为了保护自己，她只能用刻薄的语气去对待他人，这也是她养成生性猜疑的情感的因素。在那时，贾母是她的亲人，而贾宝玉和他的爱情，就像林黛玉的依靠一般，她很害怕失去，所以只能以这样的方式来保护自己。林黛玉在凄凉中死去，身边只有服侍她的一个丫鬟在默默的为她哭泣。这时我也想起了她那被预言的悲惨的一生。

　　我曾想过，如果她出了家，又会是怎样的一生呢，我想那仅仅只剩下一捧清水的`淡然，并不可能经历人生的酸、甜、苦、辣，可是最后第结局却永远那么苦涩，但我想黛玉并不后悔自己的抉择，我相信如果她还有一次选择的机会，她还会义无反顾的选择如今那苦涩的结果。而如今的她，也解脱了，不是吗?

　　一句“满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味?”写出了作者的辛苦与心酸，也表达出了知音难寻的无奈何苦闷。

　　《红楼梦》中散发的那股悲凉，让我思考了很多，或许，时间根本就不存在完美一说，事事不能符合人意，不能得到完美，人同样如此。

红楼梦读后感15

　　红楼归晚

　　百句红楼，深思一世，宝黛悲情，宝钗悲情，家族兴衰，人治权威，文明之旅，越走越远。

　　一石落入凡尘中，和尚意把石来抛。

　　宁荣俩府一家亲，兜兜转转梦一场。

　　金陵十二钗聚散，而今一去不复返。

　　可叹人生无常休，真真假假在世间。

　　这本书挑选了大部分比较关键的部分，从前头便道尽了人间沧桑，而宝钗是最先悟清的，落了个白茫茫大地真干净～透，这就有必要说说作者笔下的玉了～

　　为之重要的玉～性灵

　　通篇大量着墨于玉的描写，暗喻着什么呢？

　　宝玉身上就有一块不寻常的玉～称之为通灵宝玉，这也是宝玉名字由来。

　　黛玉呢，则预示着和宝玉的情缘，宝玉和黛玉有着一段“仙缘”，指的是神瑛侍者与绛诛仙草的`爱情神话，也是一则最美的还泪故事。宝玉和黛玉之间的爱情乃是性灵之爱，纯属一种美的契合，因此二人常有相知同类之感。黛玉是宝玉性灵的投射，惜乎二人不能成婚，完成灵与肉的完美结合，唯有等到绛珠仙草泪尽人亡，魂归离恨天后，神瑛侍者才回转太虚幻境，与绛珠仙草重续仙缘。

　　凡此种种皆可看做是情意起，悲欢离合之事儿。

　　传情达意，人玉一体，人玉离合

　　玉从远古而来，在它身上，我们中华民族融入了太多的感情，赋予了它太多的意义与希冀。而此书正是对千年玉文化去粗取精的一个探索，曹雪芹爱玉、赏玉，同时我们也对玉有着别样的情感。

　　书中有太多玉文化的影子，但同时也对其中的糟粕进行了无情的批判，一破一立，兼具审美与现实价值，可敬，可叹。

　　看尽了玉的美、德，神、宝，红楼也将尽，历经红尘，大彻大悟，万镜归空，黄粱一梦。

　　处在复杂的人世间，明争暗斗，家族兴衰，多情儿，痴情女，命运多舛，种种纠结，后不知去向，未完成的红楼梦。

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