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在我们平凡的日常里，大家都知道一些经典的古诗吧，从格律上看，古诗可分为古体诗和近体诗。其实很多朋友都不太清楚什么样的古诗才是好的古诗，以下是小编收集整理的杜鹃花古诗，欢迎大家分享。
杜鹃花古诗 1
古诗原文
蜀国曾闻子规鸟，宣城又见杜鹃花。
一叫一回肠一断，三春三月忆三巴。
译文翻译
在遥远的故乡，曾听过子规鸟凄恻的鸣啼；如今在异乡宣城，又看到盛开的杜鹃花。
子规鸣叫悲啭，使人愁肠寸断。暮春三月，这鸟鸣花开的时节，游子正思念他的故乡三巴。
注释解释
宣城：今属安徽。
蜀国：指四川。子规鸟：又名杜鹃，因鸣声凄厉，动人乡思，故俗称断肠鸟，蜀地最多；传说是古蜀王杜宇死后所化。
杜鹃花：即映山红，每年春末盛开，正是杜鹃鸟啼之时，故名杜鹃花。
三春：指春季。三巴：巴郡、巴东、巴西三郡，即指蜀国，今四川。
创作背景
关于此诗的创作时间，主要有两种说法。根据裴斐《李白年谱简编》，此诗作于唐玄宗天宝十四载（755年）春，时李白在宣城郡。另一种说法以薛天纬为代表，他认为此诗作于李白流放遇赦归来之后，写这首诗的时候，李白已是迟暮之年。
诗文赏析
此诗是感物而起兴的。“蜀国曾闻子规鸟，宣城还见杜鹃花。”暮春三月，寄寓在宣城的李白，觉得昏花的老眼中忽然映入一片红色，仔细瞧，原来是杜鹃花开了。这杜鹃好像就是故乡的花。诗人的乡思因此被触动了。
在蜀中，每逢杜鹃花开的时候，子规鸟就开始啼鸣了。子规鸟，又名杜鹃，花与鸟的名字相同，也是勾起诗人联想的一个原因。这鸟，相传是古蜀帝杜宇的精魂化成。杜宇号称望帝，他自以为德薄，于是禅让了帝位而出亡，死后化为杜鹃鸟。暮春时节，它就悲鸣起来，鸣声仿佛是呼叫着：“不如归去！不如归去！”昼夜不止，一直啼叫得嘴边淌出血来。此刻，诗人耳边似乎响起了子规鸟的蹄叫声，一声声地呼唤他归去。
诗的一、二句，形成自然的对仗，从地理和时间两个方面的对比和联结中，真实地再现了触动乡思的过程。这两句的语序倒置：本来是先看见宣城的杜鹃花，才联想到蜀国的子规鸟，诗人却将它倒了过来，先写回忆中的虚景，后写眼前的`实景。这样，就把故国之思放在了突出的位置上，表明这故国之思原本就郁积于心，此时一旦勾起，大为凄苦强烈。然而，被乡思苦苦折磨着的诗人，眼下不能回到故乡去。青年时代，他“仗剑去国，辞亲远游”，要到故乡之外的广阔天地中去实现宏伟抱负。本想功成名退再荣归故里。不料功业无成，老来竟落到这步田地，他觉得没有面目见蜀中父老。何况，李白眼下困居宣城，拖着老迈的病体，也无法踏上旅途。飘泊终生的诗人，到头来不但政治与事业上没有归宿，就连此身也无所寄托，遥望着千里之外的故乡，他心中的悲戚可想而知。
三、四句，分别承接一、二句，进一步渲染浓重的乡思。首句说“曾闻”，第三句则强调了真切如闻：子规鸟的俗名，就叫断肠鸟，“一叫一回肠一断”，它啼叫起来，没完没了，诗人的愁肠也断成一寸寸了。末句点明时令，用“三春三月”四字，补叙第二句；“忆三巴”三字，则突现了思乡的主题，把杜鹃花开、子规悲啼和诗人的断肠之痛融于一体，以一片苍茫无涯的愁思将全诗笼罩了起来。诗的三、四句看似对仗，其实对得又不甚工。诗句把“一”“三”两个字各自串连起来，纡结萦回，使人感到乡思袭来时无比的悲切伤痛。
杜鹃花古诗 2
（一）
蜀国曾闻子规鸟，宣城还见杜鹃花。——唐代诗人：李白《宣城见杜鹃花》
宣城：在今安徽省宣城县。杜鹃花：又名映山红，因每年春末杜鹃鸟啼鸣时盛开，故名。蜀国：此指蜀地，即四川，为李白家乡。子规鸟：即杜鹃，蜀中最多，相传古代蜀帝杜宇让位于其相，归隐后化为杜鹃．因此杜鹃也可称为杜宇。此鸟春暮而鸣，鸣声凄切，其谐音为“不如归去”。
这两句大意是：我以前曾在四川听惯了子规鸟的啼鸣．现在又在宣城见到了杜鹃花。这两句写作者由宣城的杜鹃花想起家乡的杜鹃鸟，耳边仿佛又听到杜鹃鸟“不如归去”的悲鸣，于是思乡之情油然而生。诗的后两句是：“一叫一回肠一断，三春三月忆三巴。”诗歌触景生情，联想自然，把杜鹃花和杜鹃鸟的关系。杜鹃鸟的鸣声及其和蜀国的关系都涉及到了。
（二）
一园红艳醉坡陀，自地连梢簇茜罗。——唐代诗人： 韩偓 《净兴寺杜鹃一枝繁艳无比》
坡陀(tuó驼)：山坡地。簇：簇拥。茜(qiàn欠)罗：大红色的罗纱。茜，为茜草，根可作大红色染料。
这两句大意是：一园红艳艳的杜鹃花，像是因醉酒而卧在山坡上的妩媚娇好的醉美人，那从地面连到枝端的花朵儿仿佛是簇拥着大红色罗纱裁成的绣帔。杜鹃花又称映山红、山石榴、山踯躅、山鹃等，是中国十大名花中的第六名花。其枝干为落叶灌木，当它盈野连山地开放时，如云霞一片，明丽欲流，整个山野都映红了，令人目不暇给。于是诗人产生了奇妙的联想，才有了上述那样美丽而形象的比喻。
（三）
轻剪梢头薄薄罗，子规湔血恨难磨。——宋代诗人：易士达 《杜鹃花》
子规：即杜鹃鸟，湔：通“溅”。
这两句大意是：枝头红艳艳的杜鹃花，像是轻轻剪裁的透明茜罗，那鲜红的.花色是杜鹃鸟冤血溅染出来的，遗恨永远难以磨灭。杜鹃花又名鹃花，映山红。每当阳春三月，鹃花盛开，灿若蒸霞，把整个山坡都映红了。上句写杜鹃花薄薄的花瓣，像巧手轻剪的红罗连缀在枝头；下句写杜鹃花鲜红的颜色，是子规啼血溅染而成，给杜鹃花涂上一层愁恨的色彩。
（四）
杜鹃花下杜鹃啼，苦风凄雨梦亦迷。——晚清诗人，外交家、政治家、教育家：黄遵宪 《杜鹃》
这两句大意是：杜鹃花下杜鹃鸟在悲啼，这啼声从凄苦的风雨中传来，使人的梦境都特别凄迷。“杜鹃”既为花名，又为鸟名。杜鹃鸟善鸣，其声如啼，故民间有蜀帝含冤而死，死后化为杜鹃昼夜啼哭，血出乃止的传说。这两句诗是说杜鹃鸟在杜鹃花下“啼”，这种凄苦之声在风雨中回响，使风雨也显得“苦”“凄”，自己的梦境也格外凄迷。诗句以“杜鹃花”、“风”、“雨”、“梦”来衬托“杜鹃啼”，产生出异乎寻常的效果。
（五）
细雨春波愁素女，轻风明月泣湘妃。——清代诗人：陈至言 《白杜鹃花》
素女：中国古代神话中的女神，善鼓五十弦瑟，声音悲切，太帝破其瑟为二十五弦。湘妃：舜死于苍梧，舜的两个妃子娥皇、女英投湘水而死，成湘水女神。
这两句大意是：细雨春波中的白杜鹃花像愁怨无限的素女，身披轻风明月的白杜鹃花如悲泣着的湘妃。红杜鹃艳红的花色传说是杜鹃啼血染红了的。这个古老的神话传说，使杜鹃花的名字千百年来总是同那些凄苦、哀伤的情愫交织在一起，不仅红杜鹃是如此，连白杜鹃花也和凄苦、哀伤结下了不解之缘。湘妃泣、素女愁，诗人的浪漫主义想象给细雨、明月中的白杜鹃平添了几分愁态美。
杜鹃花古诗 3
《宣城见杜鹃花》唐朝
李白
蜀国曾闻子规鸟，宣城还见杜鹃花。一叫一回肠一断，三春三月忆三巴。
《杜鹃花》宋朝
柳桂孙
金鸭香烧午夜烟，空弹宝瑟怨流年。东风一架蔷薇雪，老尽春风是杜鹃。
《杜鹃花》宋朝
周文璞
云树重重和泪吟，故宫遗庙有知音。秦吴万里皆芳草，染到山花恨最深。
《定风波·杜鹃花》宋朝
辛弃疾
百紫千红过了春。杜鹃声苦不堪闻。却解啼教春小住。风雨。空山招得海棠魂。 一似蜀宫当日女。无数。猩猩血染赭罗巾。毕竟花开谁作主。记取。大都花属惜花人。
《杜鹃花·杜鹃花发杜》近现代
秋瑾
杜鹃花发杜鹃啼，似血如朱一抹齐。应是留春留不住，夜深风露也寒凄。
《新楼诗二十首·杜鹃楼》唐朝
李绅
杜鹃如火千房拆，丹槛低看晚景中。繁艳向人啼宿露， 落英飘砌怨春风。早梅昔待佳人折，好月谁将老子同。 惟有此花随越鸟，一声啼处满山红。
《杜鹃花词》唐朝
施肩吾
杜鹃花时夭艳然，所恨帝城人不识。 丁宁莫遣春风吹，留与佳人比颜色。
《杜鹃花》明朝
王恭
蜀鸟啼来口血深，染成花萼满空林。芳魂不逐风吹散，还向天涯醉客心。
《九月十八日山中见杜鹃花复开》宋朝
梅尧臣
山中泉壑暖，幽木寒更华。春鸟各噤口，游子未还家。云谁未及还，对此重兴嗟。何必因啼血，颜色胜曙霞。
《过陈氏园看杜鹃花花高可十五尺馀郡中无其比也》明朝
徐渭
西蜀来时一寸高，如今丈五尚馀梢。翻霞弄日长空上，笑杀朱榴著地烧。
《杜鹃花》明朝
徐渭
烟雨艳阳天，山花发杜鹃。魂愁数叶暗，血渍一丛鲜。正色争炎日，重台沓绛笺。春风几开落，遗恨自年年。
《杜鹃花》宋朝
李时可
杜鹃踯躅正开时，自是山家一段奇。莫据眼前看易厌，帝城只卖担头枝。
《同友生题僧院杜鹃花》唐朝
李咸用
若比众芳应有在，难同上品是中春。牡丹为性疏南国， 朱槿操心不满旬。留得却缘真达者，见来宁作独醒人。 鹤林太盛今空地，莫放枝条出四邻。
《虞美人·黄杜鹃花》近现代
陈洵
宫莺漫妒花颜色。蜀道魂无极。几时上苑与移根。不向蛮乡烟驿染啼痕。
《送杜鹃花》唐朝
吴融
春红始谢又秋红，息国亡来入楚宫。 应是蜀冤啼不尽，更凭颜色诉西风。
《杜鹃花》明朝
王佐（汝学）
春山琪树绿交加，蜀帝残魂怨月斜。啼血满枝无着处，春风吹作艳阳花。
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